Замѣтка: Можно ли молиться за иновѣрцевъ?

Въ № 294 Московскихъ Вѣдомостей профессоръ М. Красноженъ приводитъ слѣдующія интересныя историческія справки на тему: можно-ли молиться за еретиковъ.

Этотъ вопросъ, пишетъ профессоръ, возбуждаетъ теперь особый интересъ, въ виду того, что Литовское епархіальное начальство не разрѣшило служить торжественныя панихиды въ Виленскомъ каѳедральномъ соборѣ по скончавшемся недавно командующемъ войсками Виленскаго военнаго округа генералѣ А. В. Гурчинѣ, римско-католическаго исповѣданія.

Отнесемся къ этому вопросу совершенно объективно и посмотримъ, какъ разрѣшается онъ съ точки зрѣнія канонической.

05 ноября 2021 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Флоринскій – Поученіе въ день Казанской Божіей Матери.

Не умолчимъ никогда, Богородице, силы Твоя глаголами недостойніи.

Съ ранняго дѣтскаго возраста и до глубокой старости, – до гробовой доски, первое мѣсто по теплотѣ и молитвенности, въ сердцѣ всякаго истиннаго христіанина, занимаетъ Пресвятое имя Богоматери. Не говоря о храмахъ, нѣтъ православнаго жилища, гдѣ-бы не было иконы Владычицы міра. Всѣ къ Ней обращаются, всѣ къ Ней прибѣгаютъ и Она, Благодатная, пріемлетъ наши мольбы и сокрушенные вздохи. Ея любвеобильное сердце, сожалѣя, снисходитъ къ нашимъ немощамъ и подаетъ неоскудныя милости всѣмъ съ вѣрою притекающимъ. Отъ святыхъ чудотворныхъ иконъ Богоматери текутъ обильныя рѣки милостей и чудотвореній; про это всякій знаетъ и большинство изъ насъ испытало на себѣ. Но мой языкъ слабъ выразить бездну милостей и щедротъ, – восхвалить Благодатную по достоянію изумѣваегь мой умъ! А потому переношу ваше вниманіе на историческую судьбу древней, всѣми чтимой, иконы Богоматери, находящейся въ Шлиссельбургской крѣпостной часовнѣ. Всѣ вы знаете, что икона эта древняя, а почему она называется Явленной и Чудотворной для большинства изъ васъ остается въ неизвѣстности.

03 ноября 2021 читать далее

Празднованіе Казанской иконѣ Божіей Матери (въ память избавленія Москвы и Россіи отъ поляковъ въ 1612 г.)

Праздникъ этотъ установленъ въ память избавленія Москвы заступленіемъ Владычицы отъ нашествія поляковъ въ 1612 г. Въ то время наше отечество находилось въ крайней опасности. На престолѣ Россіи прекратился родъ царей Рюрикова дома; наступило междуцарствіе, а вмѣстѣ съ тѣмъ безначаліе, безпорядокъ и разстройство во всемъ государствѣ; вездѣ безнаказанно происходили грабежи и убійства. Поляки, овладѣвъ многими городами русскими, заняли и Москву, а шведы взяли Новгородъ. Тѣ и другіе хотѣли дать Россіи своего царя, и уже половина Россіи признала своимъ царемъ польскаго королевича Владислава. Но истинные и вѣрные сыны отечества не могли допустить на царскій престолъ Руси чужеземца и иновѣрца. «Станемъ за Святую Русь, за домъ Пресвятыя Богородицы, за чудотворцевъ Алексія, Фотія и Филиппа; продадимъ женъ и дѣтей, но освободимъ отечество!» — возвалъ къ своимъ соотечественникамъ одинъ изъ истинныхъ сыновъ отечества, Новгородскій гражданинъ Мининъ. По призыву Минина, а также инока Палицына и болярина Пожарскаго, русскій народъ дружно возсталъ на защиту и освобожденіе своей родной земли. Къ Москвѣ стали собираться русскія ополченія; пришло ополченіе и изъ Казани и принесло съ собою св. Казанскую икону. Съ вѣрою приняли ратники св. икону, отъ которой стали являться многія чудеса. При помощи Богоматери, русскіе отбили у поляковъ Новодѣвичій монастырь и взяли многихъ плѣнныхъ. Но еще не приспѣло время окончательнаго избавленія земли Русской. Между начальниками отрядовъ начались вражда и раздоръ; буйство и своеволіе казаковъ и другихъ ратниковъ не имѣли границъ. Зимою 1611 г. св. икона была отпущена обратно въ Казань. Въ то время, когда св. икона на пути въ Казань прибыла въ Ярославль, сюда же прибыло ополченіе изъ Нижняго-Новгорода, собранное Мининомъ, подъ начальствомъ князя Пожарскаго.

03 ноября 2021 читать далее

Замѣтка: Совершеніе литургіи «соборомъ» и въ присутствіи Архіерея.

Въ «Пастырскомъ Собесѣдникѣ» за 1889 годъ (№№ 15, 16, 17) священникъ I. Кутеповъ помѣстилъ обширную статью, подъ заглавіемъ «Практическія указанія и разъясненія относительно служенія литургіи соборне». Необходимость въ такихъ указаніяхъ и разъясненіяхъ объясняется тѣмъ, что служебникъ почти не даетъ наставленія какъ совершать литугію нѣсколькимъ священникамъ и діаконамъ. Въ немъ есть только три краткихъ замѣчанія на этотъ случай, именно – о возглашеніи ектеніи «елицы оглашенніи изыдите» при двухъ діаконахъ, о поминовеніи на великомъ входѣ при трехъ или четырехъ священникахъ и о взаимномъ цѣлованіи по возглашеніи: «возлюбимъ другъ-друга»... Съ другой стороны – сельскимъ священникамъ, особенно состоящимъ въ одноштатныхъ приходахъ, рѣдко приходится совершать литургію соборне. Отсюда у такихъ священниковъ естественно могутъ возникать затрудненія и недоумѣнія, когда имъ случится участвовать въ соборномъ служеніи.

02 ноября 2021 читать далее

Замѣтка: Возможно ли соборное служеніе священниковъ безъ діакона?

При сокращеніи состава причтовъ въ сельскихъ приходахъ діаконская должность, какъ извѣстно, уничтожается даже въ причтахъ состоящихъ изъ двухъ священниковъ. При полномъ введеніи такой реформы, діаконъ будетъ считаться рѣдкостію, а между тѣмъ могутъ встрѣчаться такіе дни, нъ которые желательно будетъ обоимъ священникамъ участвовать въ совершеніи богослуженія изъ религіознаго ли чувства, или въ видахъ торжественности сообразной съ важностію празднества; но отсутствіе діакона, по установившемуся правилу, служитъ большимъ къ тому препятствіемъ. Въ виду имѣющихъ предстать въ скоромъ будущемъ такихъ обстоятельствъ нѣкоторые священники обращались въ редакцію «Руководства для сельскихъ пастырей» съ вопросомъ – возможно ли соборное служеніе священниковъ безъ діакона?

02 ноября 2021 читать далее

Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Просфора на проскомидіи въ чинѣ литургіи на Востокѣ (Изъ записокъ путешественника на Востокъ).

Яко единъ хлѣбъ, едино тѣло есмы мнози: вси бо отъ единаго хлѣба причащаемся.

(1 Коринѳ. X, 17).

Еще наблюдательный старецъ Арсеній Сухановъ, нашъ отечественный паломникъ въ Св. Землю временъ царя Алексѣя Михайловича, ѣздившій въ 1649-мъ году на Востокъ для «описанія Греческихъ церковныхъ чиповъ», замѣтилъ, что греки совершаютъ иногда проскомидію только на одной просфорѣ. Корабль, на которомъ плылъ въ Св. Землю Арсеній Сухановъ, остановился вблизи одного маленькаго острова около Родоса. Это было въ воскресный день. Арсеній сошелъ на берегъ, и нашедши здѣсь обитель св. Николая, слушалъ въ ней литургію. Очень занимательны наблюденія Арсенія «за греческимъ церковнымъ чиномъ». Обитель св. Николая, по словамъ Арсенія, находилась въ самомъ жалкомъ видѣ: каменная церковь обители во имя св. Николая, когда-то расписанная фресками, во время его посѣщенія вся уже облиняла и въ добавокъ всего верхъ ея провалился, вслѣдствіе чего она засорена была «всякимъ соромъ и птичьимъ навозомъ». Престоломъ въ ней служилъ камень, поставленный вертикально, на которомъ положенъ былъ другой камень плашма, «и то все вышиною въ колѣно, и тутъ священникъ служилъ принесши съ собою антиминсъ» (При подобной обстановкѣ служатъ и вь настоящее время литургію на Елеонской горѣ въ день Вознесенія Господяя. Кромѣ этого развалины храма Вознесенія обращены теперь въ мусульманскую мечеть). Образовъ въ храмѣ св. Николая не было, такъ что для служенія принуждены были принести ихъ съ корабля. Желая отслужить литургію въ этомъ св. храмѣ, грекъ, хозяинъ карабля, пригласилъ для этого священника изъ сосѣдней деревни, и тотъ, пришедши святилъ прежде всего воду «августовскимъ священіемъ», и кропилъ ею церковь и людей, и потомъ уже «облачився, дѣйствовалъ проскомидію и прочее, якоже и прочій греки. Просфора была одна велика, съ денежный хлѣбъ (денежный хлѣбъ временъ ц. Алексѣя Михайловича...), и на ней пять печатей крестныхъ, и священникъ агнецъ вынялъ изъ верхней печати, а прочія части выщипывалъ изъ прочихъ печатей по маленьку» ( Прав. Обозр. 1867 г. № 10, 127. Разборъ «Проскинитарія» Арсенія Суханова).

02 ноября 2021 читать далее

Архимандритъ Амвросій (Погодинъ) – Къ вопросу о поминовеніи новопреставленныхъ усопшихъ рабовъ Божіихъ (Богослужебная замѣтка).

Помимовоміе новопреставленныхъ усопшихъ въ теченіе 40 дней своимъ корнемъ имѣетъ ветхозавѣтный обычай: числомъ 40 обозначалась полнота. Оттуда и видимъ, что ветхозавѣтные праведники совершали постъ именно въ теченіе 40 дней. 40 дней, какъ можемъ заключить, совершался и трауръ по усопшимъ[1]. Но принявъ изъ Ветхаго Завѣта обычай совершать поминовеніе новоусопшихъ въ теченіе 40 дней, Христіанская Церковь усвоила зтому поминовенію свое значеніе, согласно древнему преданію, относящемуся, возможно, еще ко времени апостольской Церкви. Въ поминовеніи новопреставленныхъ особенно отмѣчается 3, 9 и 40 день со дня кончины, именуемые на церковномъ языкѣ: третины, девятины и сорокоустъ. Подробнѣе всего объ этомъ говорится въ «Новой Скрижали» архіепископа Веніамина:​

02 ноября 2021 читать далее

Новосвмуч. пресв. Философъ Орнатскій – Патріархъ Тихонъ и о. Іоаннъ Кронштадтскій (Быль и легенда).

При посѣщеніи Патріархомъ Тихономъ Петрограда Его Святѣйшество 1-14 іюня служилъ литургію въ основанномъ о. Іоанномъ Кронштадтскимъ монастырѣ, за которою въ произнесенной имъ послѣ прочтенія св. Евангелія рѣчи на слова дневного Евангелія: «да не смущается сердце ваше, вѣруйте въ Бога и въ Мя вѣруйте», прививалъ слушателей молиться за упокой души приснопамятнаго батюшки, какъ великаго молитвенника, прозорливца и милостивца, имѣвшаго отъ Господа и благодать исцѣленій, выражая надежду, что и праведный отецъ Іоаннъ молится за насъ предъ престоломъ Всевышняго. Въ тотъ же день вечеромъ, на собраніи О-ва религіозно-нравственнаго просвѣщенія, устроеннаго въ честь Патріарха, Его Святѣйшество, по приглашенію Митрополита Веніамина, взошелъ на каѳедру О-ва, съ которой, при освященіи зала О-ва, первую рѣчь произнесъ о. Іоаннъ Кронштадскій, преподалъ всѣмъ собравшимся свое благословеніе и сказалъ бодрящія всѣхъ дѣятелей на нивѣ религіозно-нравственнаго просвѣщенія народа слова о прежней плодотворной дѣятельности О-ва, въ которомъ дѣятельное участіе принималъ и о. Іоаннъ, и о великой роли, предстоящей ему въ будущемъ. Наконецъ, 2 іюня при посѣщеніи Патріархомъ Кройштадта, Его Святѣйшество посѣтилъ покои о. Іоанна и молился здѣсь за упокой души приснопамятнаго Кронштадтскаго пастыря.

31 октября 2021 читать далее

Исцѣленіе бѣсноватой св. прав. отцомъ Іоанномъ Кронштадскимъ.

Священникъ о. Іоаннъ Орнатскій сообщаетъ въ газетѣ «Вѣдомости Спб. Градоначальства и Столичной Полиціи» о слѣдующемъ случаѣ, 14 марта, въ церкви Леушинскаго подворья въ Петербургѣ.

Недавно прибыла въ Петербургъ больная женщина – крестьянка тверской губ., старицкаго уѣзда, дорской вол., дер. Желѣзова – Ѳеодосія Сергѣева, 24 лѣтъ. Болѣзнь ея выражалась въ томъ, напримѣръ, что Сергѣева, какъ только услышитъ колокольный звонъ, гдѣ-бы она ни была, тотчасъ падала, кричала ужаснымъ, дикимъ голосомъ, обливалась потомъ и билась въ страшныхъ конвульсіяхъ до изнеможенія. To-же происходило съ нею во время каждаго крестнаго хода. Въ церковь ходила рѣдко, ссылаясь на какую-нибудь болѣзнь, большею частью мнимую; а если бывала въ церкви, то въ важнѣйшія минуты литургіи съ нею повторялись описанные выше припадки, по окончаніи коихъ она не помнила, что съ нею происходило.

По всѣмъ этимъ признакамъ, близкіе къ больной люди болѣзнь ея считали бѣснованіемъ, о которомъ неоднократно упоминается въ Евангеліи.

31 октября 2021 читать далее

Святой мученик Уар – небесный ходатай за некрещеных умерших.

В дореволюционной России не было ни одного храма в честь святого Уара, и это неслучайно: весь народ, за исключением иноверцев, был крещен в Православной вере, поэтому и не было потребности прибегать к заступничеству святого мученика. В наше время необходимость молитвенного обращения верующих к этому святому чрезвычайно остра: ведь за 70 с лишним лет богоборческой власти в нашей стране миллионы людей были насильно отлучены от Церкви; они жили, трудились, воевали, и покидали этот мир, так и не приняв Святого Крещения.

Святой мученик Уар жил в царствование нечестивого римского императора Максимиана в Александрии в IV веке и был военачальником Тианской когорты. Веруя в Истинного Бога, но страшась идолопоклонников, он скрывал свою веру. Не имея мужества открыто исповедать свою веру во время гонений, Уар по ночам обходил тюрьмы, ухаживал за мучениками и просил их молитв.

31 октября 2021 читать далее