• Приготовленіе христіанъ св. Церковію къ празднику Рождества Христова.

    Приготовленіе христіанъ св. Церковію къ празднику Рождества Христова.

    Задолго до праздника Рождества Христова св. Церковь начинаетъ приготовлять вѣрующихъ къ этому великому празднику, и въ этомъ приготовленіи она установила такой же порядокъ, въ какомъ приготовлялись къ самому событію люди ветхозавѣтные, вѣровавшіе въ имѣвшаго родиться Христа. Какъ въ Ветхомъ Завѣтѣ, по мѣрѣ приближенія къ событію Рождества Христова, прообразы, обѣтованія и пророчества становились яснѣе и яснѣе, и самая вѣра въ грядущаго Мессію просвѣтлялась болѣе и болѣе: такъ и св. Церковь расположеніемъ воспоминаній на богослуженіяхъ постепенно внушаетъ вѣрующимъ мысль о наступающемъ великомъ праздникѣ, о его значеніи и надлежащемъ приготовленіи къ нему, сообразно съ его важностію.

    02 January 2020 читать далее


  • Молитва, постъ и благотворительность, какъ лучшее приготовленіе къ празднику Рождества Христова.

    Молитва, постъ и благотворительность, какъ лучшее приготовленіе къ празднику Рождества Христова.

    Настоящій постъ, называемый Рождественскимъ, установленъ для того, чтобы приготовить христіанъ къ достойному срѣтенію праздника Рождества Христова, подобно тому, какъ Великій постъ установленъ для приготовленія къ свѣтлому празднику Воскресенія Христова. Рождественскій постъ, какъ и Великій, продолжается 40 дней. Почему столь продолжительное время назначено для приготовленія къ празднику? Потому, что событіе, въ память котораго установленъ этотъ праздникъ, столь велико, что для приготовленія къ нему рода человѣческаго промыслу Божію нужно было употребить болѣе 55 вѣковъ. Нужно было особеннымъ образомъ устраивать судьбы народовъ земли, одни царства воздвигать, другія – низлагать; для возвѣщенія о немъ Духу Божію нужно было вдохновлять пророковъ, воздвигать сонмъ праведниковъ, показать видѣнія и прообразы, чрезъ нихъ разъяснить значеніе событія и указать время, мѣсто и обстоятельства его исполненія. И при всемъ томъ, эту тайну благочестія уразумѣли въ свое время немногіе: на небѣ – Ангелы, на землѣ – пастухи и волхвы.

    29 November 2019 читать далее


  • Архимандритъ Амвросій (Погодинъ) – Къ исторіи Богородичнаго (Успенскаго) поста.

    Архимандритъ Амвросій (Погодинъ) – Къ исторіи Богородичнаго (Успенскаго) поста.

    Когда мы говорили о Великомъ постѣ святой Четыредесятницы, мы говорили о томъ, какое значеніе имѣетъ постъ, какіе его духовные результаты, съ какимъ инымъ христіанскимъ дѣланіемъ онъ долженъ соблюдаться и почему святая Церковь усиленно предлагаетъ намъ («заповѣдуетъ намъ») соблюденіе его. При этомъ мы привели и нѣкоторыя писанія византійскихъ авторовъ[1].

    Теперь перейдемъ къ Богородичному посту, который совершается предъ праздникомъ Успеніемъ Божіей Матери: длится онъ 14 дней, съ 1-го по 14-е августа, и заканчивается на праздникъ Успенія; правда, если этотъ великій праздникъ придется въ среду или пятницу, когда постъ совершается ради воспоминанія Страстей Господнихъ, то постъ не отмѣняется, хотя и сильно облегчается.

    26 August 2019 читать далее


  • Поученіе противъ увлеченія театральными зрѣлищами въ Великій Постъ и подъ праздники.

    Поученіе противъ увлеченія театральными зрѣлищами въ Великій Постъ и подъ праздники.

    Внутренний вид Алексеевской церкви Чудова монастыря в Московском Кремле. Худ. С. М. Шухвостов (1866)

    Кійждо да блюдете, како назидаетъ.

    (I Кор. III, 10)

     

    Каждый христіанинъ, кто бы онъ ни былъ, въ какомъ званіи ни состоялъ, долженъ внимательно слѣдить за собою, долженъ вести себя такъ, чтобы всѣ его слова и всѣ его поступки не только удовлетворяли его собственной совѣсти, но и назидали другихъ. Каждый христіанинъ долженъ жить такъ, чтобы онъ могъ сказать о себѣ словами Апостола: мы никому ни въ чемъ не полагаемъ претыканія, чтобы не было порицаемо наше служеніе (2 Кор. 6, 3).

    19 April 2019 читать далее


  • Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Краткія поученія о говѣній (Мысли извлечены изъ сочиненій Иннокентія и Димитрія Херсонскихъ и епископа Ѳеофана).

    Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Краткія поученія о говѣній (Мысли извлечены изъ сочиненій Иннокентія и Димитрія Херсонскихъ и епископа Ѳеофана).

    С. Д. Милорадович. «У исповедника» (1915 г.)

     

    Начали мы, возл. братіе и сестры о Господѣ, говѣніе! Всѣ мы, въ этомъ говѣній, безъ сомнѣнія, желаемъ очистить свою совѣсть отъ грѣховъ и т. о. обновить свои грѣшныя души. Дѣло это чрезвычайно важное! – Если мы сдѣлаемъ его какъ слѣдуетъ, – получимъ спасеніе: а если поговѣемъ кое-какъ, – говѣніе наше останется безполезнымъ для насъ.

    Какъ же намъ совершить свое говѣніе, чтобы оно было для насъ не безплодно, а спасительно?

    18 April 2019 читать далее


  • Александръ Дмитріевичъ Лифантьевъ – Свѣтоносные дни покаянія.

    Александръ Дмитріевичъ Лифантьевъ – Свѣтоносные дни покаянія.

    Короткій, очень короткій данъ человѣку срокъ для его духовнаго роста; и много, очень много препонъ положено на пути возрожденія человѣка въ его «древлее благородство» дней Эдема.

    – «Соній прелестнѣйша», – по глубокому убѣжденію Св. Церкви, – пройдетъ жизнь суетнаго человѣка, и если только не окончательно погрязъ онъ въ пошлости сѣрыхъ будней, то какой ужасъ охватитъ плѣнника міра обманчивыхъ сновъ!

    Такъ прекрасенъ «образъ Божіей неизреченной славы», каковымъ и долженъ быть всякій человѣкъ, и какъ далекъ я отъ него!

    17 April 2019 читать далее


  • Архимандритъ Ѳеодоръ (Пудашкинъ) – О покаянiи.

    Архимандритъ Ѳеодоръ (Пудашкинъ) – О покаянiи.

    Исповедь кающегося. Худ. К. В. Лебедев

    Ты-грѣшникъ? Не ощчаявайся, но пріиди, принеси покаяніе.

    Ты-грѣшникъ? скажи Богу: я согрѣшилъ.

     

    Отъ кающагося требуется сокрушеніе о грѣхахъ своихъ, намѣреніе исправить свою жизнь, вѣра во Христа и надежда на Его милосердіе.

    Прежде всего требуется сокрушеніе о грѣхахъ своихъ. Но этого то весьма часто мы, духовники, и не видимъ у своихъ духовныхъ дѣтей.

    16 April 2019 читать далее