• Архимандритъ Амвросій (Погодинъ) – Ученіе св. Григорія Паламы о Великомъ постѣ.

    Время нашей жизни уподобляется рѣкѣ, которая все проноситъ и никогда ни на мигъ не останавливается въ своемъ теченіи къ морю. Несетъ она на своемъ пути и обломки и вырванныя вѣтромъ и брошенныя въ рѣку деревья, несетъ илъ и однодневокъ, но въ нѣкоторой части своего теченія несетъ она и крупинки золота. И вотъ ради этихъ-то крупинокъ золота многіе люди предпринимаютъ большіе труды, подвергаютъ себя многочисленнымъ опасностямъ и лишеніямъ, чтобы вырвать у рѣки несомое ею золото, собрать его и положить въ свою сокровищницу, чтобы воспользоваться имъ при наступленіи оскудѣнія. Такъ и въ «рѣкѣ» нашей жизни: несутся обломки былыхъ надеждъ, вырванныя съ корнемъ иллюзіи, уносятся близкіе намъ люди — такіе же «однодневки», какъ и мы, проносится вся тяжесть и неприглядность жизни, тотъ «илъ», который мутитъ рѣку нашей жизни; а сколько въ этой рѣкѣ опасныхъ вертлоговъ, омутовъ и теченій! Но въ то же время эта «рѣка» таитъ въ себѣ и «крупинки золота», т. е. то драгоцѣнное, что можетъ быть похищено у всепроносящей «рѣки» и сохранено для вѣчной жизни и положено въ сокровищницу на небѣ, которую душа найдетъ тогда, когда оскудѣютъ дни земной жизни, и душа войдетъ въ океанъ вѣчной жизни.

    27 March 2021 читать далее


  • Епископъ Сергій (Серафимовъ) – Великій постъ или святая Четыредесятница у древнихъ христіанъ.

    Епископъ Сергій (Серафимовъ) – Великій постъ или святая Четыредесятница у древнихъ христіанъ.

    Владыка Серафимъ дважды издавалъ это поученіе – по пришествіи на Вятскую (1887) и Астраханскую (1896) каѳедры въ назиданіе своей паствѣ. – ред.

    Господь нашъ Іисусъ Христосъ, по принятіи крещенія отъ Предтечи Іоанна, возведенъ быстъ Духомъ въ пустыню искуситися отъ діавола, и постився дній четыредесять, и нощій четыредесять (Матѳ. 4, 1. 2), не ястъ ничесоже во дни тыя (Лук. 4, 2). Святая Церковь Христова въ подражаніе своему Господу и Владыкѣ и въ воспоминаніе Его спасительныхъ страданій и крестной смерти, равно какъ и для того, чтобы дать время для надлежащаго приготовленія оглашенныхъ къ святому крещенію, а кающихся къ исправленію и примиренію съ Церковію, всѣмъ же христіанамъ – къ торжественному и достойному срѣтенію великаго праздника Воскресенія Христова, или Св. Пасхи, – съ первыхъ же временъ учредила для христіанъ Великій постъ. Постъ этотъ, названный великимъ, какъ по своему продолженію, такъ и особенно по его высокому назначенію, древніе христіане проводили съ особенною строгостію и благочестіемъ, и пастыри Церкви съ особенною ревностію заботились о поддержаніи въ своихъ пасомыхъ этого настроенія, то раскрывая свойства истиннаго поста и его благотворныя слѣдствія, то порицая и обличая тѣхъ, кто позволялъ себѣ нарушеніе св. поста или невоздержаніемъ въ пищѣ, или другими пороками.

    24 March 2021 читать далее


  • Къ свѣдѣнію нарушающихъ посты, установленные православною церковію.

    Къ свѣдѣнію нарушающихъ посты, установленные православною церковію.

    Въ «Недѣлѣ» (1892 г.) помѣщена статья о томъ, на сколько полезна, для насъ растительная пища. Есть умственный привычки, говорить авторъ, которыя въѣлись намъ въ плоть и кровь, и опровергнуть ихъ трудно. Въ числѣ понятіи, которыя внушаютъ многимъ съ дѣтства, находится убѣжденіе въ необходимости для здоровья мясной пищи. Отказаться отъ нея при нашей мозговой и нервной жизни считается чуть не самоубійствомъ. Учебники по гигіенѣ утверждаютъ, что для питанія средняго человѣка нужно не менѣе 300 граммъ мяса. Мясо, говорятъ медики, удобоваримо, питательно и аналогично по составу съ нашимъ тѣломъ; Либиховскій мясной экстрактъ оказываетъ неоцѣненныя услуги; лица малокровныя и старики, благодаря ему, цріобрѣли силу и здоровье и пр. и пр. Существуетъ, однако, научные авторитеты, отвергающее эту слѣпую вѣру въ мясо и его продукты. Есть многія сотни тысячъ людей, добровольно и сознательно отказавшихся отъ мясной пищи. За границей по большимъ городамъ имѣются столовыя для лицъ, отказавшихся отъ мясной пищи; существуютъ школы, гдѣ дѣтей питаютъ одною постною пищею. Защитники мясной пищи любятъ опираться на науку (рутину ея), но противники мяса имѣютъ въ наукѣ могучаго союзника.

    18 March 2021 читать далее


  • Свящ. Симеонъ Козлинскій – Поученіе въ Великій постъ (о постѣ не лицемѣрномъ).

    Свящ. Симеонъ Козлинскій – Поученіе въ Великій постъ (о постѣ не лицемѣрномъ).

    Егда поститеся, не будите якоже лицемѣри... (Матѳ. 6, 16).

    Во дни Великаго поста предложу вамъ, братіе мои о Господѣ, и слово о постѣ, положивши въ основаніе моего слова выше приведенныя слова Христа Спасителя нашего: Егда поститеся, не будите якоже лицемѣри. Эти божественныя слова поучаютъ насъ, что поститься надо намъ безъ лицемѣрія.

    Есть, значитъ, постъ лицемѣрный, и есть постъ нелицемѣрный. Какой же постъ лицемѣрный, и какой – нелицемѣрный? Постъ лицемѣрный бываетъ тогда, когда мы, постясь тѣломъ, не постимся духомъ. Нелицемѣрный же постъ – такой постъ, при которомъ тѣлесный постъ сопровождается постомъ духовнымъ.

    Постъ тѣлесный, какъ вамъ извѣстно, есть воздержаніе отъ скоромной, лакомой и вообще отъ излишней пищи, – ограниченіе прихотей нашего тѣла; постъ есть воздержаніе. Что же такое – постъ духовный? и духовный постъ есть воздержаніе, – воздержаніе отъ того, что тяготитъ нашу душу, подобно тому, какъ лишняя пища отягощаетъ тѣло; духовный постъ есть воздержаніе отъ дурныхъ привычекъ, отъ грѣховныхъ мыслей, чувствъ и желаній, – словомъ, отъ всякихъ грѣховъ.

    18 March 2021 читать далее


  • Поученіе преподобнаго и богоноснаго отца нашего Ѳеодосія, игумена Печерскаго, о постѣ и покаяніи.

    Сорокъ дней поста Богъ далъ намъ на очищеніе души. Это – десятина, удѣляемая Богу изъ года. Дней въ году 365. Изъ нихъ мы приносимъ Богу десятину, совершая сорокадневный постъ, въ который душа, очистившись, свѣтло празднуетъ Воскресеніе Христово, веселясь о Господѣ, ибо постъ очищаетъ умъ человѣка.

    Постъ установленъ отъ начала: еще Адаму заповѣдано было не вкушать отъ одного древа.

    Моисей, постившись сорокъ дней, сподобился принять Законъ на горѣ Синайской и видѣлъ славу Божію.

    Постившіеся ниневитяне избавились гнѣва Божія.

    Даніилъ, постившись, удостоился великаго видѣнія.

    Илія, постившись, взятъ былъ какъ бы на небо.

    14 March 2021 читать далее


  • Двери покаянія (Къ Великому посту).

    Двери покаянія (Къ Великому посту).

    Въ самую торжественную минуту всенощнаго бдѣнія, когда вѣрующіе въ псалмахъ поліелейныхъ восхвалили Господа, услышали потомъ евангельское сказаніе о воскресеніи Спасителя и прославили Воскресшаго возвышеннымъ гимномъ, взятымъ изъ Пасхальной службы, – «Воскресеніе Христово видѣвше», – вдругъ теперь врывается неожиданно вопль покаянія и сокрушенія о грѣхахъ: «Покаянія отверзи ми двери, Жизнодавче». Уже задолго до Великаго поста слышимъ мы эту пѣснь, и будемъ внимать ей до самого окончанія великопостной четыредесятницы. Ясно отсюда, что Церковь придаетъ ей особое значеніе, приглашаетъ насъ обратить на нее особенное вниманіе, вдуматься въ нее глубже и сознательнѣе..

    09 March 2021 читать далее


  • Священникъ Онуфрій Думанскій – Поученіе о постѣ.

    Священникъ Онуфрій Думанскій – Поученіе о постѣ.

    Нынѣшніе міролюбцы и плотоугодники ни противъ одного изъ постановленій Церкви такъ не возстаютъ, какъ противъ постановленія о постахъ. «Къ чему посты?» – спрашиваютъ они: «безъ питательной пищи и здоровье теряется, и разумъ помрачается, и молиться мы не можемъ, и раздражаемся отъ нихъ» и т. п. Говорятъ такъ они, и выходитъ, по ихъ мнѣнію, какъ будто постъ дѣйствительно есть зло и нарушать его нисколько не предосудительна и даже должно. Но на самомъ дѣлѣ они жестоко ошибаются, ибо постъ не только не вредитъ здоровью, но поправляетъ его; не только не помрачаетъ разумъ, но просвѣтляетъ его.

    24 March 2020 читать далее