О происхожденіи и значеніи такъ называемаго колива, или заупокойной кутьи.

Осенью, по окончаніи полевыхъ работъ, обыкновенно по селамъ благочестивыми селянами дѣлаются поминовенія своихъ присныхъ усопшихъ, совершается литургія, а затѣмъ на дому панихида и бываетъ трапеза, при чемъ обычно приготовляется «коливо».

Скажемъ въ виду сего нѣсколько словъ о происхожденіи и значеніи этого колива.

22 марта 2019 читать далее

Чин Торжества Православия (РПЦЗ).

Щелкнув на картинку выше, вы можете получить Чин Торжества Православия в формате pdf.

В это день по заамвонной молитве совершается Последование в неделю Православия. Это чин молебного пения об обращении заблудших, который положено совершать в первую неделю Великого поста, называемую неделей Православия, с анафематствованием еретиков, вечной памятью и многолетствованиями поборникам св. Православной веры. Первая часть этого чина («Последование молебного пения о обращении заблуждших») совершается во всех церквах, а вторая лишь в кафедральных соборах.

Первые 12 анафематствований составляют последование всей Вселенской Православной Кафолической Церкви. Далее — дополнительное последование Русской Православной Церкви Заграницей.

Анафемы, установленные Русской Зарубежной Церковью:

16 марта 2019 читать далее

Особенности Часовъ Великопостныхъ.

Часы, отправляемые въ великій постъ, отличны отъ обыкновенныхъ часовъ. Св. четыредесятница, преимущественно предъ всѣми другими постами, издревле посвящена Церковію подвигамъ покаянія. И тѣ священныя воспоминанія, тѣ благоговѣйныя дѣйствія, которыми она предваряетъ и наполняетъ все пространство сего поста, дѣйствительно таковы, что постоянно возбуждаютъ въ насъ усыпленную совѣсть, и обращаютъ сердце къ Господу Богу. Еще за три недѣли предъ наступленіемъ четыредесятницы (въ недѣлю Мытаря и Фарисея) Церковь начинаетъ оглашать слухъ чадъ своихъ пѣснію покаянія: «покаянія отверзи ми двери»..., потомъ за двѣ недѣли – новымъ умилительнымъ пѣніемъ, напоминающимъ объ удаленіи нашемъ отъ отечества небеснаго: «на рѣкахъ вавилонскихъ тамо сѣдохомъ и плакахомъ». Къ сокрушенію сердечному располагаютъ насъ и всѣ евангельскія чтенія воскресныхъ дней, предшествующихъ великому посту: о мытарѣ, о блудномъ сынѣ, о страшномъ судѣ. Въ послѣдній воскресный день предъ четыредесятницею Церковь въ своихъ пѣсняхъ и чтеніяхъ оплакиваетъ гибельное паденіе Адамово. На сырной надѣли она начинаетъ уже пріучать насъ къ подвигамъ поста: въ среду и пятокъ сей недѣли отправляется служба великопостная съ поклонами; вмѣсто литургіи читаются только часы съ вечернею и на нихъ статьи изъ пророчествъ (на шестомъ часѣ), – пророка Іоиля о постѣ (въ среду) и Захаріи объ обѣтованіяхъ Израилю и очищеніи (въ патницу). Замѣчательны особенно вдохновенный рѣчи Іоиля: Тако глаголетъ Господъ: обратитеся ко Мни, всѣмъ сердцемъ вашимъ, въ постѣ, и въ плачѣ, и въ рыданіи. И расторгните сердца ваша, а не ризы ваша, обратнтеся ко Господу Богу вашему, яко милостивъ и щедръ есть, долготертьливъ и многомилостивъ и раскаяваяйся о злобахъ... Между смепеньми жертвенника восплачутся жрецы служащій Господу и рекутъ: пощади Господи люди твоя.

14 марта 2019 читать далее

Къ вопросу о томъ, когда и какъ переносить Св. Агнецъ съ престола на жертвенникъ на литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ.

Поставленный нами вопросъ о перенесеніи Св. Агнца съ Престола на жертвенникъ не имѣетъ опредѣленнаго рѣшенія ни въ служебникѣ, ни въ учительномъ извѣстіи и потому практически совершителями таинствъ рѣшается самымъ разнообразнымъ способомъ. Намъ извѣстны случаи, когда въ одной и той же церкви на одной недѣлѣ одинъ священникъ въ среду рѣшаетъ его такъ, а другой священникъ въ пятницу – рѣшаетъ его иначе. Молодые же священники. принявшіе іерейскій санъ не въ великомъ посту и потому неимѣвшіе никакой практики при своемъ рукоположеніи въ совершеніи Литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ, доходятъ въ рѣшеніи этого вопроса до виртуозности, принижающей важнѣйшій и таинственный моментъ Литургіи.

13 марта 2019 читать далее

МОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

Яже іерей своимъ парохіаномъ въ понедѣльникъ первый Святаго Великаго Поста, или въ иный день первыя постныя седмицы въ церкви по утрени, или по часѣхъ.

Вземъ на себе епитрахиль, чтетъ молитвы сія со великимъ умиленіемъ:

Господу помолимся!

Надѣяніе всѣмъ концемъ земли, и сущимъ въ мори далече, Боже, пронарекій святыя дни сія постныя закономъ, и пророки и Евангелисты! Сподоби всѣхъ въ чистотѣ теченіе постнее прейти, вѣру неразлучну соблюсти, и заповѣди Твоя сохранити во вся дни живота нашего. Ангелу мирну заповѣждь соблюдати входы наша и исходы на всякое дѣло благое, и спослущающу, и соугождающу къ совершенному причащенію пречистыхъ Твоихъ таинъ. Пріими же, Владыко, колѣнное поклоненіе и постъ рабовъ Твоихъ, подая имъ благословленіе духовное, и всѣмъ намъ, о Христѣ Іисусѣ, Господѣ нашемъ, съ Нимъ же благословенъ еси, съ пресвятымъ, и благимъ, и животорящимъ Твоимъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь.

Молитва вторая.

10 марта 2019 читать далее

Священникъ Никодимъ Соколовъ – Смыслъ и значеніе церковнаго чинопослѣдованія такъ называемой 40-дневной молитвы.

(Матеріалъ для бесѣды священника съ прихожанами въ праздникъ Срѣтенія Господня).

Конечно, многимъ изъ насъ, бр., а можетъ быть и каждому, да и не разъ, доводилось въ христіанскомъ православномъ храмѣ видѣть, какъ женщина-мать съ младенцемъ на рукахъ трепетно стоитъ нѣкоторое время въ притворѣ храма, въ ожиданіи священника, не осмѣливаясь безъ его освящающей церковной молитвы переступить порогъ церковный, – какъ съ приходомъ священника къ ней и вмѣстѣ съ священникомъ молится она при входныхъ дверяхъ, наклонивъ главу съ младенцемъ, – наконецъ, какъ передаетъ дитя священнику, вступаетъ внутрь храма, усиленно молится предъ святымъ святилищемъ, и взявши дитя отъ священнаго подножія алтаря Господня, мирно отходить въ свое мѣсто.

14 февраля 2019 читать далее

Священникъ Василій Масловскій – Обычай отворять царскія врата при трудныхъ родахъ.

Въ руководствѣ для сельскихъ пастырей, за 1872 годъ въ № 2-мъ, помѣщена статья: «объ обычаѣ отворять царскія врата при трудныхъ родяхъ», писанная по вопросу, возбужденному однимъ молодымъ священникомъ, желавшимъ знать смыслъ и правильность означеннаго дѣйствія. Авторъ статьи господинъ К. М-овъ, разбирая означенный обычай, выводитъ оный изъ языческихъ вѣрованій, имѣющихъ начало въ древнихъ миѳологическихъ представленіяхъ, и посему не совѣтуетъ пастырямъ Церкви удовлетворять требованіямъ отверстія царскихъ вратъ, какъ возникшимъ изъ почвы темныхъ преданій, унаслѣдованныхъ отъ языческой старины, и являющихся только подъ покровомъ христіанскимъ.

Не входя въ разборъ означенной статьи, мы считаемъ не безполезнымъ изложить свой взглядъ на вопросъ рѣшенный отрицательно г. К. М-овымъ, о томъ, предосудительно ли удовлетворять требованіямъ прихожанъ отворять царскія врата при трудныхъ родахъ?

13 октября 2018 читать далее