Завѣты мірянамъ преподобнаго Серафима Саровскаго.

Путь святыхъ Божіихъ есть самый прямой и ближайшій путь къ соединенію со Христомъ. Но, путемъ тяжкихъ подвиговъ, поста, молитвы и богомыслія, отреченія отъ міра и всецѣлой преданности Богу, непостыдной и твердой вѣры, надежды и любви къ Нему, со страхомъ содѣлывая свое спасеніе, они, въ крѣпости своей вѣры и въ обиліи пріобрѣтенныхъ ею духовныхъ даровъ, благодатнымъ образомъ дѣйствовали и на другихъ: обращаясь къ грѣшному міру, они силою своего убѣжденія въ вѣрѣ обращали невѣрующихъ, силою обличенія посрамляли упорныхъ противниковъ истины и добродѣтели, словомъ небесной мудрости просвѣщали умы и сердца, наставляли въ истинѣ, поддерживали въ скорбяхъ и искушеніяхъ, обильно озаряя всѣхъ свѣтомъ Христовой истины, всѣмъ съ любовью служа какъ своими молитвами, такъ и богомудрыми, спасительными совѣтами и наставленіями.

Таковъ былъ и преподобный Серафимъ, Саровскій Чудотворецъ, память котораго благоговѣйно чтится всей Православной Россіей. Съ дѣтства отвергшись всего земнаго и всецѣло устремившись своею смиренною душою къ Богу, Серафимъ прошелъ всѣ степени иноческихъ трудовъ и подвиговъ и достигъ еще на землѣ чистоты ангельской. Озаряемый благодатію небесною, онъ еще въ земной своей жизни творилъ дивныя исцѣленія и чудеса, прозиралъ сердца человѣческія, предсказывалъ будущее, наставлялъ приходившихъ къ нему за совѣтомъ и благословеніемъ – богоугодной жизни, указывая, смотря по мѣрѣ духовныхъ силъ и земному положенію просителя, на кратчайшій и легчайшій путь ко спасенію, и никого не оставляя безъ утѣшенія и одобренія.

Нынѣ, послѣ торжественнаго, всенароднаго прославленія преподобнаго Серафима, особенно благовременно привести на память нѣкоторые изъ его завѣтовъ и наставленій, которыя могутъ быть обращены въ качествѣ руководственнаго правила ко всѣмъ, въ какомъ бы кто положеніи ни былъ.

01 August 2024 читать далее

Протоіерей Аникита Левитскій – МОЛИТВА ГОСПОДНЯ.

ОТЧЕ НАШЪ – по усыновленію нашему Тебѣ крестными страданіями Господа нашего Іисуса Христа, чрезъ вѣру въ Него, и по благодати возрожденія, ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСѢХЪ – исполняя святыхъ Ангеловъ и духовъ праведныхъ неизреченнымъ ощущеніемъ Своего къ нимъ благоволенія! ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ – въ насъ Твоею благодатію, прославленіемъ Твоего имени нашею жизнію, сохраненіемъ душъ и тѣлесъ нашихъ въ Твоей святости. ДА ПРІИДЕТЪ ЦАРСТВІЕ ТВОЕ – да управляетъ умомъ, сердцемъ и всѣми членами тѣла нашего благодать Твоя, да распространяется на землѣ благодатное царство Твое, т. е. воинствующая Церковь Твоя, и да откроется міру вѣчное царствіе Твое, т. е. царство славы, царство совершеннаго блаженства непоколебимо и дѣятельно вѣрующихъ. ДА БУДЕТЪ изображенная въ Твоемъ Законѣ ВОЛЯ ТВОЯ – въ нашихъ мысляхъ, желаніяхъ и дѣйствіяхъ, чтобъ, ЯКО НА НЕБЕСИ святые Ангелы Твои и блаженные человѣки, И мы НА ЗЕМЛИ – съ такою же ревностію всегда и во всемъ исполняли святую волю Твою, предавая себя во всѣхъ обстоятельствахъ жизни нашей волѣ Твоей. ХЛѢБЪ НАШЪ НАСУЩНЫЙ – пресстественную пищу Тѣла и Крови Твоей, все необходимое къ душевному нашему спасенію и къ поддержанію бытія нашего на землѣ, ДАЖДЬ НАМЪ ДНЕСЬ – дай столько, сколько нужно въ настоящій день къ подкрѣпленію силъ нашихъ. И ОСТАВИ – прости НАМЪ неоплаченые ДОЛГИ НАШИ – безчисленныя наши прегрѣшенія, коими мы оскорбили благодать Твою; прости ихъ въ той мѣрѣ, въ какой мы сами прощаемъ оскорбившихъ насъ, – ЯКОЖЕ И МЫ ОСТАВЛЯЕМЪ ДОЛЖНИКОМЪ НАШИМЪ. И НЕ ВВЕДИ – не допускай НАСЪ впасть ВО ИСКУШЕНІЕ, превосходящее силы наши, подвергаться соблазнамъ, напастямъ, гоненіямъ, бѣдствіямъ и другимъ приключеніямъ, по которымъ бы мы уклонились отъ вѣры и соблюденія заповѣдей Закона Твоего; НО ИЗБАВИ НАСЪ ОТЪ всего ЛУКАВАГО – отъ порабощенія грѣху, отъ коварныхъ внушеній и тайныхъ навѣтовъ исконнаго врага нашего спасенія діавола, отъ козней міра сего, во злѣ лежащаго (I Іоанн. 5, 19), отъ общественныхъ бѣдствій, отъ внезапной и напраспой смерти, и вѣчнаго осужденія. ЯКО ТВОЕ ЕСТЬ ЦАРСТВО, И СИЛА, И СЛАВА ВО ВѢКИ, АМИНЬ – Ибо Ты царствуешь надъ всѣмъ, все содержится всемогущею Твоею силою, Тебѣ единому отъ всѣхъ тварей воздается слава Отцу Вседержителю, и Сыну Искупителю и Побѣдителю смерти, и Святому Духу Освятителю во вѣки вѣковъ. Аминь.

25 July 2024 читать далее

Архимандритъ Спиридонъ (Кисляковъ) – Молитвословія нашему Господу Царю и Богу Іисусу Христу, сочетаніе съ Нимъ и поклоненіе Ему.

Священнослужитеть: Внимай, небо, и слушай, земля, ибо я призываю васъ быть свидѣтелями Бога, сотворившаго васъ! Мы всѣ съ сей священнѣйшей минуты рѣшились разъ-навсегда отречься отъ всего ради Христа и жить Его безгрѣшною святою жизнью и служить Ему всѣмъ своимъ существомъ, какъ своему единственному Царю и Богу!

⸭    ⸭    ⸭

Священнослужитеть (съ поднятыми вверхъ руками): О, Боже Великій, Царь неба и земли, Іисусе Сыне Божій, благодаримъ Тебя, что Ты по милосердію Своему къ намъ раскалилъ сердца наши огнемъ любви къ Тебѣ, и нынѣ мы молимъ и умоляемъ Тебя, царственное наше Солнышко, Жизнь наша и Дыханіе душъ нашихъ, о, Вселюбящій и Всепрощающій Господи, укрѣпи насъ на предлежащіе подвиги жить жизнью Твоею; ибо мы ради Тебя и Твоей святѣйшей жизни отнынѣ отрекаемся отъ сатаны и всего его царства, и всецѣло посвящаемъ себя самихъ Твоей единственной божественной жизни; ибо Ты единый безначальный и единовластительный Царь нашъ Іисусъ Христосъ!

Всѣ: Аминь.

⸭    ⸭    ⸭

Всѣ: Богъ видитъ наши сердца и знаетъ, что мы всѣмъ своимъ существомъ хотимъ и желаемъ жить Его жизнью.

Всѣ: Сердцевѣдецъ Христосъ, Испытующій сердца всѣхъ насъ, видитъ и знаетъ, что мы добровольно и искренно хотимъ и желаемъ жить жизнью Господа.

Всѣ: Духъ Святый, наполняющій Собою всю вселенную знаетъ и видитъ, что мы всѣмъ своимъ существомъ, душой и тѣломъ хотимъ жить жизнью Святой Тройцы, открывшеюся въ жизни Господа нашего Іисуса Христа.

02 July 2024 читать далее

Призываніе Св. Духа (Изъ твореній блаженнаго Августина).

Ты, о божественная любовь Отца всемогущаго и всеблаженнаго Сына святое общеніе, всесильный Утѣшитель – Духъ, печальныхъ всемилостивый Утѣшитель! Войди всемогущею силою Твоею внутрь сердца моего и мрачныя въ немъ мѣста отъ нерадѣнія моего освѣти свѣтомъ сіянія Твоего, и изобиліемъ росы Твоей сотвори ихъ плодоносными. Воспламени спасительнымъ пламенемъ силы ослабѣвающаго сердца моего и, освящая, огнемъ попали все грѣховное въ мысли и тѣлѣ.

Напои меня потокомъ сладости Твоей и научи меня творить волю Твою, потому что Ты – Богъ мой. Въ комъ Ты обитаешь, въ томъ творишь жилище Отцу и Сыну. Блаженъ тотъ, кто Тебя удостоится принять, потому что Тобою въ немъ Отецъ и Сынъ сотворятъ Себѣ обитель.

Приди, Утѣшитель скорбящей души, Помощникъ въ печали! Приди, Очиститель сквернъ, Врачъ язвъ! Приди, Крѣпость немощныхъ, Откровеніе тайнъ, смиренныхъ Наставникъ, гордыхъ Низложитель! Приди, плавающихъ путеводная Звѣзда, всѣхъ живыхъ Красота, умирающихъ единое Спасеніе! Приди, Пресвятой Духъ, и помилуй меня! Сдѣлай меня достойнымъ Тебя и сойди милостиво ко мнѣ, чтобы мое ничтожество явилось благоугоднымъ передъ Твоимъ могуществомъ, по множеству щедротъ Твоихъ, о Христѣ Іисусѣ, Спасителѣ моемъ, Который со Отцемъ въ единомъ Божествѣ живетъ и царствуетъ во вѣки вѣковъ. Аминь.

23 June 2024 читать далее

Замѣчательный разсказъ о благодатныхъ дѣйствіяхъ молитвы Іисусовой.

Молитва Іисусова должна быть творима сообразно устроенію и силамъ молящагося, общаго правила нельзя полагать. Не упражненіе въ молитвѣ ведетъ къ прелести, а мечтательность и самомнѣніе молящагося ею, отчего при ней необходимое условіе – смиреніе. Посему избранніе опытнаго руководителя и послушаніе его руководству, свв. отцы вменяли въ обязанность каждому ревнителю умнаго дѣланія. Ред.

ПРЕДИСЛОВІЕ.

Многіе пріучаются читать разныя молитвы, и когда ослабѣютъ ихъ силы, и они оставляютъ молитвенное правило, тогда, при своемъ малодушіи, весьма унываютъ, недоумѣвая, какъ и спастись. Вѣроятно, они не довольно знаютъ, что такимъ, да и вообще всѣмъ сущимъ въ нищетѣ духовной и печали о грѣхахъ, служитъ еще чуднымъ пріобрѣтеніемъ духовныхъ благъ и великою радостію спасенія, такъ называемая, молитва Іисусова, или непрестанное призываніе имени Господа Іисуса Христа. Чтобы показать примѣръ сему и сдѣлать молитвенный подвигъ сей доступнымъ большему числу спасаемыхъ, предлагается здѣсь самый правдивый разсказъ о томъ, какъ благодатно дѣйствовало на сердце одного богомольца усердное воспоминаніе Іисуса Христа.

Нѣчто о разсказчикѣ.

Вотъ его собственныя снова: жизнь моя съ самаго рожденія – безпріютная на землѣ; родился я въ деревн, Орловской губерніи, послѣ отца и матери осталось насъ двое: я, да старшій братъ мой. Ему было десять, а мнѣ только два года; и дѣдушка взялъ насъ на пропитаніе; онъ держалъ постоялый дворъ на большой дорогѣ, и былъ человѣкъ зажиточный. Стали мы у него жить; братъ мой былъ рѣзвый и все бѣгалъ по деревнѣ, а я около дѣдушки, – по праздникамъ ходилъ съ нимъ въ церковь, и дома слушалъ, какъ читалъ онъ Библію. Братъ же, подростая, испортился, пріучился пить вино. Мнѣ еще было семъ лѣтъ; и однажды лежалъ съ нимъ на печи, откуда онъ столкнулъ меня, и съ тѣхъ поръ дѣвая рука моя повредилась, вся высохла и не стала владѣть. Такъ остался я калѣкой на всю жизнь.

23 April 2024 читать далее

Протоіерей Василій Михайловскій – О причинахъ безуспешности молитвы (Изъ слова въ 5-ю недѣлю Великаго Поста).

В церкви ап. Иакова брата Господня (слева от входа в храм Гроба Господня) находится чудотворная икона Божией Матери, перед которой обрела покаяние преп. Мария Египетская.

«Не вѣста, чесо просита» (Мрк. 10, 38).

За нѣсколько дней до торжественнаго своего входа во Іерусалимъ Спаситель, среди своихъ близкихъ учениковъ предсказалъ о скорой Своей страдальческой смерти и о Своемъ воскресеніи на третій день. Слушавшіе Его ученики знали, что Онъ недавно обѣщалъ посадить Своихъ Апостоловъ на двѣнадцать престоловъ въ царствѣ Своемъ (Мѳ. 19, 29).

По этому, одна чадолюбивая и пристрастная мать съ своими сыновьями подошла ко Христу съ просьбой, чтобы Спаситель двумъ ея сыновьямъ далъ въ Своемъ царствѣ первыя мѣста. Христосъ отклонилъ исполненіе этой просьбы и осудилъ такое желаніе какъ матери, такъ и сыновей. «Вы сами не знаете, чего просите», сказалъ Онъ имъ всѣмъ троимъ при другихъ.

Благочестивые слушатели! И мы весьма нерѣдко по молитвѣ своей не получаемъ исполненія. А между тѣмъ многіе и даютъ обѣщанія, и служатъ молебны, и предпринимаютъ дальнія богомолья, и подвергаютъ себя ограниченіямъ и лишеніямъ, а все-таки Господь не внемлетъ ихъ гласу. Отчего же наши просьбы, молитвы иногда не исполняются?

20 April 2024 читать далее

Новосвмуч. Архіеп. Сильвестръ (Ольшевскій) – «Буду молиться Богу тогда, когда явится для сего подобающее настроеніе».

Непреста́нно моли́теся {а҃ Сол. е҃, зі҃}.

По катехизическому опредѣленію, молитва есть «благоговѣйное возношеніе нашего ума и сердца къ Богу». «Молитва есть общеніе (συνουσία – сосущность, слитіе въ одно бытіе) и единеніе человѣка и Бога», какъ говоритъ св. Іоаннъ Лѣствичникъ. «Молитва есть то, какъ говоритъ св. Симеонъ Солунскій, чтобы съ Богомъ быть, всегда сосущимъ Богу быть, имѣть по слову пророка Давида, душу прилѣпленную къ Нему и нерасторжимую съ Нимъ и умъ неотторжимымъ отъ Него, – прильне душа моя по Тебѣ (Псал. LХІІ, 9)» (Доброт. т. V, стр. 477). Въ молитвѣ, какъ возношеніи, единеніи и прилѣпленіи къ Богу, обыкновенно выражаются Господу Богу наши прошенія, благодаренія и славословія. Однако молитва не всегда имѣетъ такое опредѣленное содержаніе въ видѣ прошеній, благодареній и славословій. «Молитвенное возношеніе и молитвенный вопль человѣка ко Господу могутъ имѣть мѣсто въ душѣ и исторгаться изъ сердца безъ словъ, т. е. не облекаясь въ слова» (Еп. Ѳеофанъ). Такою молитвою безъ словъ молился Моисей, когда Египтяне настигли его и народъ еврейскій на берегу Чермнаго моря (Исх. ХІV, 10-15). Молитва можетъ сказаться въ вѣрующемъ сердцѣ только какъ сокрушеніе, какъ умиленіе, какъ духовный восторгъ, какіе въ самой высокой степени переживалъ напримѣръ, въ Іерусалимѣ св. ап. Павелъ (Дѣян. XXII, 17) или Коринѳскіе христіане (1 Кор. ХІV, 15). Во всѣхъ сихъ случаяхъ молитвы разумѣется личное общеніе человѣка съ Богомъ, какъ съ Личнымъ Существомъ. Какъ видно изъ этихъ опредѣленій и примѣровъ, молитва есть такимъ образомъ именно нѣкое таинственное сближеніе благоговѣйнаго конечнаго духа человѣческаго съ премірнымъ Духомъ Божественнымъ, – и въ этомъ заключается самое существо молитвы. Существо въ молитвѣ такимъ образомъ составляетъ собою далеко не ея содержаніе, не мысли въ ней заключающіяся, но именно самый фактъ или сама дѣйствительность нашего духовнаго общенія съ Богомъ. Вотъ почему возможно самое чистое молитвенное настроеніе и молитвенныя обнаруженія у маловозрастныхъ дѣтей, а также у людей совершенно простыхъ, не способныхъ разумѣть высокое содержаніе церковныхъ молитвъ. Вотъ почему признается возможнымъ у подвижниковъ, при исполненіи ими молитвеннаго правила, краткою молитвою Іисусовой замѣнять всѣ церковныя службы, кромѣ Божественной литургіи.

18 April 2024 читать далее