Святитель Игнатій (Брянчаниновъ) – Слово о келейномъ молитвенномъ правилѣ.

«Вниди въ клѣть твою, и затворивъ двери твоя, помолися Отцу твоему, иже въ тайнѣ: и Отецъ твой, видяй въ тайнѣ, воздастъ тебѣ яве» (Матѳ. VI, 6). Вотъ установленіе Самимъ Господомъ уединенной келейной молитвы.

Господь, заповѣдавший уединенную молитву, очень часто Самъ, во время Своего земнаго странствованія, какъ повѣствуетъ Евангеліе, пребывалъ въ ней. Онъ не имѣлъ гдѣ главу подклонить: и потому часто замѣняли для Него безмолвную, спокойную келлiю безмолвныя вершины горъ и тѣнистые вертограды.

Предъ исшествиемъ Своимъ на страданія, которыми долженствовало быть куплено спасеніе рода человѣческаго, Господь молился въ загородномъ, уединенномъ саду Геѳсиманскомъ. Во время молитвы Богочеловѣкъ преклонялъ колѣна; отъ усиленнаго молитвеннаго подвига обильный потъ кровавыми каплями катился съ лица Его на землю. Геѳсиманскій садъ состоялъ изъ вѣковыхъ масличныхъ деревъ. И днемъ, при свѣтѣ лучей солнечныхъ, лежала въ немъ густая тѣнь, а тогда лежала на немъ темная ночь Палестины. Никто не раздѣлялъ съ Господомъ Его молитвы: вдали Его были спящіе ученики, вокругъ – спящая природа. Сюда съ факелами и вооруженною толпою пришелъ предатель: предатель зналъ любимое мѣсто и время молитвъ Іисусовыхъ.

09 July 2021 читать далее

Псалтирь, въ сокращеніи Блаженнаго Августина.

Мать блаж. Августина Моника, до глубокой старости, крѣпко подвизалась о спасеніи своемъ. Въ ея подвижническихъ правилахъ, между прочимъ, было и правило: во всякій день – прочитывать Псалтирь.

Видя мать свою, въ лѣтахъ уже престарѣлую, но великихъ подвиговъ своихъ неоставляющую, любящій и признательный сынъ ея блаж. Августинъ, для облегченія подвига матери – читать каждодневно весь Псалтирь, потрудился сократить его въ слѣдующую молитву, и далъ ее престарѣлой подвижницѣ, для ежедневнаго чтенія, вмѣсто Псалтири.

Святитель Димитрій Ростовскій, собирая матеріалы – для составленія своихъ Четьихъ-Миней, нашелъ въ рукописяхъ и сію молитву блаж. Августина. Молитва эта весьма понравилась Угоднику Божію – составителю житій Святыхъ. Онъ послалъ ее къ другу своему, Митрополиту Рязанскому, Стефану Яворскому. Митрополитъ Стефанъ, прочитавъ и, гдѣ нужно было, исправивъ сію молитву, отослалъ ее къ святителю Димитрію съ надписью: «Объявить эту молитву всѣмъ вѣрнымъ, хотящимъ чести въ пользу душевную».

28 June 2021 читать далее

ОРУЖІЯ ПРОТИВЪ КОЗНЕЙ БѢСОВСКИХЪ (Аѳонскій Патерикъ въ поученіяхъ. Ч. 3. Изъ жизни преп. Петра Аѳонскаго.).

Искушение преп. Петра Афонского – демон, превратился в ангела света (2 Кор. 11:14)

Слово Божіе заповѣдуетъ намъ бдительно охранять себя отъ искушеній бѣсовскихъ, чтобы врагъ внезапно не напалъ на насъ и не погубилъ. Трезвитеся, бодрствуйте, говоритъ св. Апостолъ Петръ, зане супостатъ вашъ діаволъ, яко левъ рыкая ходитъ, искій кого поглотити (1 Петр. 5, 8). Нечестіе вообще, забвеніе о Богѣ, лѣность къ молитвѣ, разнаго рода заблужденія и другіе грѣхи, – все это – дѣло не одной нашей воли, но вмѣстѣ бѣсовскаго подстрекательства. Къ счастію, мы не беззащитны противъ козней діавольскихъ и намъ даны благонадежныя оружія для борьбы съ ними.

Что же это за оружіе?

Во – первыхъ, – крестное знаменіе. Когда св. Петръ Аѳонскій нашелъ на св. горѣ глубокую и темную, но очень удобную для помѣщенія пещеру, въ которой однакоже гнѣздилось безчисленное множество демоновъ, и когда онъ приблизился къ ней, желая войти въ нее и поселиться въ ней; то бѣсы возстали противъ него со всею своею злобою; Петръ же, вооружившись всесильнымъ оружіемъ креста, дерзновенно вошелъ въ пещеру и все множество бѣсовъ и гадовъ, какъ дымъ, исчезло.

25 June 2021 читать далее

ПОКЛОНЕНІЕ СВЯТОЙ ТРОИЦѢ (Изъ твореній св. Димитрія Ростовскаго).

Всѣ силы души моея, пріидите, поклонимся Богу, въ Троицѣ единому, Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Всѣ мысли сердца моего, пріидите, поклонимся Троицѣ во Единицѣ почитаемой.

Всѣ чувства тѣла моего, пріидите, поклонимся и припадемъ, и восплачемся предъ Господемъ, сотворившимъ насъ.

Покланяюсь Тебѣ, Пресвятая, Единосущная, Животворящая и Нераздѣльная Троице, Отче, Сыне и Святый Душе; вѣрую въ Тя и исповѣдую, славлю, благодарю, хвалю, почитаю, превозношу Тя и молю:

Помилуй мя, непотребнаго раба Твоего!

Помилуй мя, непотребнаго раба Твоего!

Помилуй мя, непотребнаго раба Твоего!

20 June 2021 читать далее

Алексей Андреевичъ Хованскій – Молитвы за усопшихъ православныхъ христіанъ.

Алексей Андреевичъ Хованскій – Молитвы за усопшихъ православныхъ христіанъ. Воронежъ 1860 (переизд. СПб. 2004). Предназначены для домашнего чтения.

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

В числе священных и необходимых обязанностей у каждого христианина есть обязанность молиться за усопших своих родственников, друзей, благодетелей и за всех православных христиан в Вере скончавшихся. К исполнению этой священной обязанности побуждают нас не только долг родства, дружба и христианская любовь к ближним, простирающаяся и за пределы настоящей жизни, но и последнее заветное желание и прошение каждого умирающего, которое Святая Церковь, как бы от лица усопшего, передает нам в следующей трогательной надгробной песни: «Зряще мя безгласна и бездыханна предлежаща...». Песнь эта, как умоляющий голос из гроба, болезненно и скорбно отдается в ушах наших, крепким воплем потрясает душу нашу. И кто после этого может остаться равнодушным к этому призыву? Кто об усопшем не вознесет горячей мольбы к нелицеприятному Судии и милосердому Богу?

Если в настоящей жизни каждый из нас желает, чтобы его имя поминаемо было Святою Церковию пред престолом Господним, чтобы возносима была молитва о здравии, спасении и очищении грехов наших, то не более ли того желает, жаждет, просит, молит нас каждое в Вере скончавшееся чадо Святой Церкви, чтобы его имя ежедневно поминаемо было в общественных церковных и частных домашних молитвах, возносимых к престолу Вседержителя и Судии Праведнейшего, чтобы таким образом его именно грехи разрешены были Имеющим ключи ада и рая, и чтобы таким образом усвоились ему заслуги Господа нашего Иисуса Христа.

19 June 2021 читать далее

О необходимости и спасительныхъ плодахъ поминовенія усопшихъ.

Пріидите вcи любящій мя и цѣлуйте мя послѣднимъ цѣлованіемъ, не ктому бо съ вами похожду или собесѣдую прочее, къ Судіи бо отхожду, идѣже нѣстъ лицепріятія; рабъ бо и владыка вкупѣ предстоятъ: паръ и воинъ, богатый и убогій въ равнымъ достоинствѣ: кійждо бо отъ своихъ дѣлъ или прославится или постыдится; но прошу всѣхъ и молю, непрестанно о мнѣ молитеся Христу Богу, да не изведенъ буду по грѣхомъ моимъ на мѣсто мученія, но да вчинитъ мя, идѣже свѣтъ животный.

Стихира при погребеніи.

«Если на землѣ», говоритъ св. Ефремъ Сиринъ, «переселяясь изъ одной страны въ другую, мы имѣемъ нужду въ путеуказателяхъ, то какъ это необходимо тогда, когда будемъ переходить въ жизнь вѣчную»[1]. – «Умершіе надѣются», говорил блаженный Августинъ, «получить помощь чрезъ насъ: ибо время дѣланія отлетѣло отъ нихъ; взываютъ ежеминутно души, вверженныя въ темницу, и нѣтъ имъ утѣшителя. Вотъ лежитъ и стонетъ больной, и врачи утѣшаютъ его: взываетъ въ мученіяхъ душа, отшедшая съ вѣрою, и нѣтъ человѣка, кто бы отвѣтилъ на зовъ ея»[2]! Итакъ, молитесь, вѣщаетъ намъ голосъ христіанской любви и состраданія, молитесь, чтобы душа умирающаго получила мѣсто упокоепія. Лежитъ человѣку единою умрети, потомъ же судъ (Евр. 9, 27), говоритъ св. Апостолъ Павелъ. Молитесь, чтобы умершій обрѣлъ Судію милостивымъ.

Необходимость поминовенія усопшихъ яснѣе откроется предъ нами, когда узнаемъ о состояніи душъ по смерти тѣла.

18 June 2021 читать далее

Замѣтка: О русскихъ поминаніяхъ.

Наши русскія поминанья – это завѣщанія, полученныя нами отъ нашихъ православныхъ предковъ, – завѣщанія ихъ намь помнить своихъ отшедшихъ отцовъ и братій, поминать ихъ въ молитвахъ своихъ и молиться объ упокоеніи душъ ихъ. И свято исполняетъ это завѣщаніе своихъ предковъ православный русскій народъ, находя въ этомъ исполненіи духовное для себя утѣшеніе и нравственное ободреніе. Съ какимь благоговѣйнымъ чувствомъ напр., какая-нибудь деревенская старица несетъ поминанье въ храмъ, покупаетъ тамъ небольшую просфору, кладетъ на нее поминанье и трудовую лепту и отсылаетъ все это въ алтарь, чтобы священникъ вынулъ изъ просфоры частицы о здравіи живыхъ, а главнымъ образомъ о упокоеніи умершихъ, а сама она становится на колѣна и творитъ тихо и умильно свою поминальную молитву. Особенно усердно совершаются поминовенія умершихъ въ извѣстные сроки послѣ ихъ кончины – третій, девятый, сороковой и годичный день и въ дни общественныхъ поминовеній – Димитріевскую, Мясопустную субботы и т. под. Дома поминанья хранятся въ святомъ углу на иконахъ или въ божницѣ. Пастыри Церкви должны всѣми средствами поддерживать въ народѣ святой обычай имѣть поминанья и поминать по нимъ въ храмѣ и въ домахъ своихъ присныхъ и знаемыхъ.

Извѣстно, что исчезновеніе того иля другаго обычая въ народѣ всегда сопровождается ослабленіемъ самыхъ вѣрованій и воззрѣній, вызвавшихъ этотъ обычай, и, наоборотъ, сохраненіе древнихъ обычаевъ поддерживаетъ въ силѣ и свѣжести самыя вѣрованія. Небольшая книжка-поминанье напоминаетъ живымъ объ умершихъ и зоветъ ихъ помянуть въ молитвахъ присныхъ своихъ, а вмѣстѣ съ этимъ она, естественно, переноситъ мысль человѣка къ загробной жизни, ожидающей его тамъ участи и возбуждаетъ благочестивое настроеніе духа и даетъ доброе направленіе чувствамъ. Исчезни изъ употребленія поминанья, – и кто знаетъ, не ослабѣетъ ли у народа, со всѣми своими послѣдствіями, самая мысль о загробной жизни и о нашей духовкой связи съ умершими.

18 June 2021 читать далее