• КЕЛЕЙНОЕ ПРАВИЛО ОТЦА СЕРАФИМА.

    КЕЛЕЙНОЕ ПРАВИЛО ОТЦА СЕРАФИМА.

    Прежде начатія псалтири читай сіе:

    Боже, очисти мя грѣшнаго, и помилуй мя. Поклонъ.

    Создавый мя Господи, помилуй мя. Поклонъ.

    Безъ числа согрѣшихъ, Господи, прости мя. Поклонъ.

    Боже, милостивъ буди мнѣ грѣшному. Поклонъ.

    Боже, прости мнѣ беззаконія и согрѣшенія. Поклонъ.

    Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресеніе Твое славимъ. Поклонъ.

    Господи, аще словомъ или дѣломъ согрѣшихъ во всей жизни моей, помилуй мя, и прости ми грѣшному, милости Твоея ради.

    Достойно есть. Слава и нынѣ. Господи помилуй. Трижды. Благослови.

    Молитвами святыхъ Отецъ нашихъ, Господи Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй мя грѣшнаго. Слава Тебѣ Боже нашъ, слава Тебѣ. Трисвятое: По Отче нашъ:

    На Славахъ:

    15 Январь 2019 читать далее


  • Недѣли Святыхъ Отецъ.

    Недѣли Святыхъ Отецъ.

    Въ послѣднюю недѣлю (воскресеніе) предъ праздникомъ Рождества Христова св. Церковь творитъ память святыхъ Отецъ, именуя эту недѣлю недѣлею св. Отецъ или недѣлею предъ Рождествомъ Христовымъ. Какъ въ недѣлю святыхъ Праотецъ Церковь славословитъ всѣхъ ветхозавѣтныхъ праведниковъ отъ Адама до Рождества Христова, такъ въ недѣлю святыхъ Отецъпредъ Рождествомъ Христовымъ прославляетъ тѣхъ, ветхозавѣтныхъ святыхъ, отъ племени которыхъ собственно произошелъ, по своему человѣчеству, обѣтованный Мессія Господь нашъ Іисусъ Христосъ. Въ эту недѣлю Церковь взываетъ: «отцевъ начатокъ, Авраама, Исаака и Іакова почтимъ, яко изъ тѣхъ сѣмене возсія Христосъ, воплощся изъ Дѣвы». Посему въ эту недѣлю (воскресеніе) читается на литургіи Евангеліе, въ которомъ излагается родословіе Іисуса Христа, исчисляются родственные по плоти предки Господа, начиная отъ Авраама, отца вѣрующихъ, до Іосифа, обручника Пресвятой Дѣвы (Матѳ. 1, 1-25), а въ апостольскомъ чтеніи исчисляются ветхозавѣтные святые, жившіе вѣрою въ грядущаго Мессію (Евр. 11, 9-10, 17-40). Служба недѣли святыхъ Отецъ (случающейся въ числа отъ 18-го до 24-го декабря) совершается неодинаково: иначе она совершается, если недѣля свв. Отецъ придется 18 и 19 декабря, т. е., до дней преднразднства Рождества Христова (см. Типик. послѣдов. 18 декабря), иначе, если случится 20, 21, 22 и 23-го декабря, т. е., во дни предпразднства Рождества Христова (Типик, послѣдов. 20 декабря), иначе, если она случится въ день памяти Петра, митроп. Московскаго (Послѣдов. 21 дек.), иначе, наконецъ, если недѣля эта придется 24-го декабря – въ послѣдній день предпразднства. Въ недѣлю святыхъ Отецъ, случившуюся въ 24-е декабря, поется пѣснопѣній воскресныхъ менѣе, чѣмъ въ числа отъ 20-23 декабря; такъ, въ недѣлю (воскресепіе) – 24-е декабря на великой вечернѣ вовсе не положены воскресныя стихиры на Господи воззвахъ, а на утрени-каноны; но поются только пѣснопѣнія недѣли свв. Отецъ и предпразднства.

    05 Январь 2019 читать далее


  • Замѣтка по вопросу о томъ, съ какою цѣлію совершаются заклинанія при таинствѣ крещенія.

    Замѣтка по вопросу о томъ, съ какою цѣлію совершаются заклинанія при таинствѣ крещенія.

    Христосъ Спаситель нѣкогда говорилъ іудеямъ: вашъ отецъ діаволъ; и вы хотите исполнятъ похоти отца вашего (Іоан. 8, 44); это было сказано Господомъ къ увѣровавшимъ въ Него іудеямъ (– 31). Св. евангелистъ Іоаннъ Богословъ говоритъ: дѣти Божіи и дѣти діавола познаются такъ: всякій, не дѣлающій правды, не есть отъ Бога, равно и не любяй брата своего (1 Іоан. 3, 10). Значитъ, кто, хотя готовъ увѣровать во Христа, пребываетъ въ неправдѣ, тотъ – сынъ діавола и принадлежитъ ему точно такъ же, какъ сынъ принадлежитъ отцу, т. е., состоитъ въ совершенномъ подчиненіи ему. Но всѣ мы раждаемся во грѣхахъ и зачинаемся въ беззаконіяхъ; поэтому всѣ мы раждаемся нечистыми, грѣшными, и, слѣд., принадлежащими діаволу дотолѣ, пока изъ темной области его не изведетъ насъ благодать Божія въ свѣтъ Христовъ. Поэтому то и апостолъ Павелъ писалъ къ Ефесскимъ христіанамъ, обратившимся ко Христу и просвѣщеннымъ уже св. крещеніемъ: бѣстѣ иногда тьма, нытѣ же свѣтъ. Здѣсь подъ тьмою разумѣется темная область діавола. И кто хочетъ освободиться изъ этой темной области діавольской, тотъ, по выраженію того же апостола Павла, долженъ бороться съ міродержителемъ тьмы вѣка сего и съ духами злобы поднебесными (Ефес. 6, 12), т. е., съ діаволомъ и аггелами его.

    26 Декабрь 2018 читать далее


  • «Юрьев день».

    I.

    Воспоминание освящения храма великомученика Георгия в Киеве.

    (26 ноября по ст. ст.)

    Блаженный и приснопамятный князь Российской земли Ярослав, сын равноапостольного князя Владимира, захотел создать храм в честь великомученика Георгия[1], т. е. во имя своего Ангела, так как Ярослав во святом крещении получил имя Георгия. Место для сего храма он выбрал неподалеку от Софийского собора, именно на запад от него, по направлению к золотым воротам.

    Когда начали строить этот храм, то немного было делателей.

    Увидев это, Ярослав призвал тиуна[2] и спросил его:

    – Почему мало трудящихся у храма Божия?

    08 Декабрь 2018 читать далее


  • «Крестный ход есть как-бы подвижной храм». Заметка относительно проведения крестных ходов на Руси.

    «Крестный ход есть как-бы подвижной храм». Заметка относительно проведения крестных ходов на Руси.

    И. М.  Прянишников - «Крестный ход» (1893)

    Усилиями иерархов лжецеркви МП вводится на русской земле совсем чуждая ей традиция крестных ходов с оркестром, которая безсмысленно заимствуется из Греции. Так как Православие в Греции является государственной религией, то в важнейшых церковных торжествах принимают участие государственные чиновники, армия и полицейские оркестры. Последние играют государственный гимн, церковную музыку, народные мелодии. Православие в Греции имеет ярко выраженную собственную национальную форму, но в России существуют свои представления и правила проведения подобных шествий. – ред.

    Каждый сынъ Православной Церкви безъ сомнѣнія бывалъ благоговѣйнымъ участникомъ священныхъ ходовъ, называемыхъ Крестными отъ носимаго въ нихъ честнаго древа Животворящаго Креста. Въ нашемъ благословенномъ Отечествѣ не рѣдко священнослужители со Крестомъ, Святыми иконами, хоругвями, свѣтильниками и кадильницами, предшествуемые пѣвцами и сопровождаемые народомъ, изходятъ изъ храмовъ и обходятъ грады, веси, поля, или шествуютъ къ храму, къ обители, къ какому-либо мѣсту, запечатлѣнному святымъ воспоминаніемъ, и, совершивъ тамъ молитвы, возвращаются благообразно туда, откуда начали свое шествіе. Съ особеннымъ благолѣпіемъ и торжественностію совершаются многія Крестныя шествія многочисленнымъ освященнымъ соборомъ и обитателями первопрестольнаго града Россійскаго – Москвы, обильной святыми отечественными и церковными воспоминаніями и издревле чтимыми памятниками святыни.

    13 Ноябрь 2018 читать далее


  • Какую пользу приносит нам чтение Псалтири? Поучение на память препп. Спиридона и Никодима, просфорниковъ Печерскихъ (†XII)

    Преподобные Просфорники держат в своих руках Псалтири.

     

    Свв. преподобные Спиридонъ и Никодимъ, память коихъ совершается нынѣ, были просфорниками въ Кіево-Печерской лаврѣ и жили въ XII вѣкѣ. Оба они происходили изъ простого народа и не знали даже грамоты. Въ молодыхъ лѣтахъ Спиридонъ поступилъ въ обитель. За высоконравственную жизнь игуменъ поставилъ его въ просфорню для приготовленія просфоръ. Послушаніе это очень нравилось Спиридону, потому что приготовляемыя имъ просфоры шли для великаго таинства св. причащенія. Трудъ свой св. Спиридонъ всегда соединялъ съ молитвою и чтеніемъ или пѣніемъ псалмовъ изъ псалтири. Св. Никодимъ былъ сотрудникомъ Спиридона и отличался такимъ же благочестіемъ, какъ и Спиридонъ. Святые провели вмѣстѣ 30 лѣтъ. Мощи ихъ почиваютъ въ Антоніевой пещерѣ. - Ред.

    Все мы, братия, любим читать Псалтирь, а преподобные отцы наши, жившие в монастыях и пустынях, любили особенно: без Псалтири они, можно сказать, и жить не могли. Вот что, например, пишется про Спиридона, просфорника Печерского: «Не ведый писания, нача учитися книгам, аще и леты не млад сый, и изучи весь Псалтирь из уст, и тако круждаешся о спасении души своея крепко, беспрестанно Псалтирь поя и весь на кийждо день скончавая». И в другом месте: «Плод устен приношашеся от него, жертва хваления выну Богу. Ибо или дрова секий, или тесто меся, непрестанно во устеъ своих псалмы Давидовы имеяше, да на всяк день по обычаю своему скончает весь Псалтирь, якже и быть».

    13 Ноябрь 2018 читать далее


  • Обычай отворять царскія врата при трудныхъ родахъ.

    Обычай отворять царскія врата при трудныхъ родахъ.

    Въ руководствѣ для сельскихъ пастырей, за 1872 годъ въ № 2-мъ, помѣщена статья: «объ обычаѣ отворять царскія врата при трудныхъ родяхъ», писанная по вопросу, возбужденному однимъ молодымъ священникомъ, желавшимъ знать смыслъ и правильность означеннаго дѣйствія. Авторъ статьи господинъ К. М-овъ, разбирая означенный обычай, выводитъ оный изъ языческихъ вѣрованій, имѣющихъ начало въ древнихъ миѳологическихъ представленіяхъ, и посему не совѣтуетъ пастырямъ Церкви удовлетворять требованіямъ отверстія царскихъ вратъ, какъ возникшимъ изъ почвы темныхъ преданій, унаслѣдованныхъ отъ языческой старины, и являющихся только подъ покровомъ христіанскимъ.

    Не входя въ разборъ означенной статьи, мы считаемъ не безполезнымъ изложить свой взглядъ на вопросъ рѣшенный отрицательно г. К. М-овымъ, о томъ, предосудительно ли удовлетворять требованіямъ прихожанъ отворять царскія врата при трудныхъ родахъ?

    13 Октябрь 2018 читать далее