• Владимірская чудотворная икона Пресвятыя Богородицы.

    «Не умолчимъ никогда Богородице, силы Твоя глаголати недостойны. Аще бо Ты не бы предстояла молящи: кто бы насъ избавилъ отъ толикихъ бѣдъ, кто же бы сохранилъ донынѣ свободны».

    Преблагословенная Богородица, согласно обѣщанію Своему и по успеніи не оставлять вѣрующихъ всесильнымъ покровительствомъ, присно ходатайствуетъ за насъ предъ Всевышнимъ Сыномъ и Богомъ Своимъ, предстоя одесную Его престола. Невидимое заступленіе Матери Божіей предъ милосердымъ Господомъ благотворно и многообразно выражается на землѣ. Обозрѣвая умомъ минувшія судьбы Христовой церкви, мы можемъ еще въ древнихъ писаніяхъ мужей достовѣрныхъ находить безчисленное множество доказательствъ Ея благости и любви къ роду человѣческому. Всѣ разнообразныя благодѣянія Ея нѣтъ возможности изобразить; изъ нихъ лишь небольшая часть занесена на страницы лѣтописей христіанской церкви. За этотъ благодатный покровъ Богоматери отвсюду во вселенской церкви Христовой слышатся Ей благодарственныя и хвалебныя пѣснопѣнія, въ которыхъ Она достойно ублажается, какъ честнѣйшая херувимовъ и славнѣйшая серафимовъ, какъ Царица, Владычица и Ходатаица міра, взбранная Воевода, Радость скорбящихъ. Заступница обидимыхъ – и тому подобными наименованіями.

    07 September 2022 читать далее


  • Празднество Смоленской иконѣ Пресвятой Богородицы (Празднованіе 28 іюля по ст. ст.).

    Празднество Смоленской иконѣ Пресвятой Богородицы (Празднованіе 28 іюля по ст. ст.).

    Чудотворная икона Одигитрии в Успенском соборе г. Смоленска (Фото С. М. Прокудин-Горский, 1912 г.). После утраты в июле 1941 г. первописанной иконы, ее место в сентябре 1943 г. занял Надвратной образ.

    Смоленская икона Божіей Матери, по преданію, написана еванг. Лукою. О появленіи ея въ Россіи существуютъ различныя сказанія: одни думаютъ, что этою иконою благословили греческіе императоры Василій и Константинъ сестру свою Анну, при вступленіи ея въ бракъ съ великимъ русскимъ княземъ Владиміромъ (святымъ и равноапостольнымъ); другіе предполагаютъ, что греческій императоръ Константинъ Порфирородный (въ 1046 г.) благословилъ этою иконою дочь свою Анну, выдавая ее за Чернигов, князя Всеволода Ярославича. Такъ какъ икона дана была въ напутствіе греч. царевнѣ, то и самая икона была названа Путеводительницею (Одигитріею). Всеволодъ передалъ св. икону, какъ родовую святыню, сыну своему Владиміру Мономаху, а этотъ князь перенесъ ее (икону) въ г. Смоленскъ и поставилъ въ каѳедральномъ Успенскомъ соборѣ, построенномъ въ 1101 г.; съ того времени икона Одигитріи стала называться Смоленскою. Древность иконы, называемой нынѣ Смоленскою, относятъ къ апостольскому вѣку. Св. Димитрій Ростовскій предполагаетъ, что она была написана св. еванг. Лукою, по просьбѣ Аитіохійскаго правителя Ѳеофила, но затѣмъ изъ Антіохіи была перенесена къ Іерусалимъ, а отсюда императрицею Евдокіею, супругою Аркадія, въ Константинополь, и передана была ею Пульхеріи, сестрѣ пмиератора. Св. икона была поставлена Пульхеріею въ Влахернскомъ храмѣ, гдѣ многіе, прибѣгавшіе къ Царицѣ небесной съ молитвой, получали отъ Нея благодатную помощь и исцѣленіе отъ недуговъ. Однажды Пресвятая Богородица явилась двумъ слѣпцамъ, привела ихъ во Влахернскій храмъ и, поставивъ предъ своею иконою, даровала имъ прозрѣніе; съ тѣхъ поръ, по словамъ автора «Новаго Неба» (л. 28), «начата людіе звати ту икону Бойлей Матери – Одигитріей». Изъ Константинополя, какъ сказано выше, икона перенесена въ Россію. На сей иконѣ Божія Матерь изображена въ поясномъ видѣ: правая рука Ея покоится на груди, а лѣвая держитъ Богомладенца со свиткомъ въ лѣвой рукѣ и благословляющаго десницею. Цвѣтъ верхней одежды Богоматери темно-кофейный, а нижней – темносиній: а одежда Спасителя темнозеленая съ позолотой. Доска, на коей написана икона, очень тяжелая и такъ отъ времени измѣнилась, что трудно опредѣлить, изъ какого она дерева. Длина иконы одинъ аршинъ два вершка, ширина три четверти и два вершка; она загрунтована на клею мѣломъ и оклеена холстомъ.

    10 August 2022 читать далее


  • Сказаніе о явленіи Тихвинскія иконы Божія Матери.

    Сказаніе о явленіи Тихвинскія иконы Божія Матери.

    «Странно чудо явленія образа Твоего, Владычице, и несказанно» (Стихир. на мал. веч.).

    Какъ солнце пресвѣтлое возсіяла надъ сѣверными предѣлами земли Русской икона Богоматери, именуемая Тихвинскою. Какъ любящая Мать, Царица Небесная посѣщала сею иконою земнородныхъ чадъ своихъ, освящая воздухъ Своимъ шествіемъ, благословляя грады и веси земли Русской. Это дивное явленіе иконы было въ 1383 г., при державѣ великаго князя Димитрія Іоанновича Донского.

    На великомъ Ладожскомъ озерѣ рыбаки закидывали свои сѣти. Вдругъ осіялъ ихъ необычный лучезарный свѣтъ. Взглянувъ къ небу, они увидѣли, что надъ водою по воздуху шла икона Богоматери съ Предвѣчнымъ Богомладенцемъ на лѣвой рукѣ Ея. Икону со всѣхъ сторонъ обливалъ свѣтъ, подобный солнечному сіянію. Рыбаки бросили свое занятіе и съ удивленіемъ и радостью смотрѣли вслѣдъ иконы, желая видѣть: куда она идетъ и гдѣ остановится? Но икона сокрылась отъ очей ихъ и явилась за 30 верстъ отъ озера, на мѣстѣ Смольновѣ. Здѣсь поставили для нея часовню; многіе болящіе получили отъ нея исцѣленіе, но скоро святая икона невидимо скрылась оттуда. Ее увидѣли версты за двѣ отъ Смольнова, близъ села Вымоченицъ: она и здѣсь стояла на воздухѣ и сіяла неизреченнымъ свѣтомъ. Со всего села стеклись жители и усердно молились Царицѣ Небесной. Икона спустилась на землю, народъ съ благоговѣніемъ поклонялся ей, многіе получили отъ нея исцѣлеленія. Скоро тутъ поставили часовню, а потомъ и церковь, но святая икона не долго оставалась въ новомъ храмѣ. Она преславно явилась за 19 верстъ отъ Вымоченицъ надъ горою Куковой, осѣнила сіе мѣсто своимъ прехожденіемъ и остановилась за версту оттуда, на мѣстѣ Кожела, за 20 верстъ отъ Тихвина. По молитвамъ жителей святая икона ниспустилась на землю; тотчасъ же для нея построили часовню, а вскорѣ и храмъ; но и здѣсь пребываніе иконы было краткое. Вскорѣ, какъ легкое облако, носимая по воздуху невидимою силою, она явилась на горѣ близъ г. Тихвина. Стеклось множество народа, изъ сосѣднихъ селъ прибыли священники со святыми крестами и иконами и вмѣстѣ съ народомъ взывали къ иконѣ Богородицы: «Пріиди къ намъ. Царице! Пріиди къ намъ, Владычице! Призри на насъ, недостойныхъ рабовъ Твоихъ, посѣти насъ свыше и свѣтозарнымъ Твоимъ пришествіемъ просвѣти насъ, омраченныхъ грѣхами!..».

    09 July 2022 читать далее


  • Протоіерей Феодоръ Знаменскій – Чудотворная Тихвинская икона Божіей Матери въ Исаакіевскомъ каѳедральномъ соборѣ въ С.-Петербургѣ.

    Протоіерей Феодоръ Знаменскій – Чудотворная Тихвинская икона Божіей Матери въ Исаакіевскомъ каѳедральномъ соборѣ въ С.-Петербургѣ.

    Драгоцѣннѣйшимъ украшеніемъ Исаакіевскаго каѳедральнаго собора въ С.-Петербургѣ и предметомъ благоговѣйнаго поклоненія служитъ святая икона Божіей Матери Тихвинская. Православные обитатели града святаго Петра, постоянные и временные, знаютъ ее, какъ одну изъ достопримѣчательныхъ святынь сѣверной столицы, и молятся предъ нею, подобно тому, какъ въ Казанскомъ соборѣ предъ Казанскимъ образомъ Божіей Матери, въ Скорбященской церкви предъ образомъ Божіей Матери всѣхъ Скорбящихъ Радости.

    Святая икона эта прославилась чудесами милости Божіей въ Петербургѣ, въ самый годъ освященія Исаакіевскаго собора (1858), и какъ бы дарована ему Царицей Небесной въ благословеніе свыше. Въ то время находилась эта святыня у благочестивой женщины, мѣщанки Троице-Сергіевскаго посада, Марьи Денисовой Востоковой, квартировавшей на 3 улицѣ Песковъ, въ ветхомъ деревянномъ домикѣ купеческаго сына Ершова, на чердакѣ, въ маленькой комнатѣ. Досталась она Востоковой отъ проживавшаго въ томъ же домикѣ бондаря-раскольника, въ уплату за долгъ въ три рубля. Получивши въ собственность святую икону, Марья Денисова отдала ее живописцу скрѣпить и почистить, такъ какъ икона отъ небрежности бондаря, державшаго ее у себя въ сараѣ, отъ сырости попортилась, на ней показались даже трещины. Въ Великую субботу на Страстной недѣлѣ (въ 1858 г.) живописецъ возвратилъ икону Востоковой, и она, въ подновленномъ видѣ, послѣ церковнаго освященія, поставлена на столѣ въ ея квартирѣ. Чрезъ нѣсколько времени приходитъ въ комнату Востоковой неизвѣстная женщина и, подавая ей 6 рублей, говорить: «купи ты кіотъ для святой иконы, а что останется – употреби на масло». Востокова сама дѣйствительно имѣла большое усердіе сдѣлать кіотъ для этого образа, но средствъ не имѣла. «Какъ тебя зовутъ, раба Божія»? спросила женщину Востокова. – «Господь знаетъ какъ меня зовутъ, а ты сдѣлай, что тебѣ сказано». Востокова, подумавъ, что кто нибудь изъ знакомыхъ ея, не желая быть узнаннымъ, послалъ деньги чрезъ неизвѣстное ей лицо, пріобрѣла на толкучемъ рынкѣ кіотъ за четыре рубля, а на остальные купила лампаду и масла. Такимъ образомъ, въ первый разъ предъ святою иконою затеплилась лампада въ праздникъ Рождества Богородицы, 8-го сентября 1858 г. Съ тѣхъ поръ, неизвѣсгно какъ, по всему Петербургу разнеслось извѣстіе о пребываніи у Маріи Востоковой на Пескахъ чудотворной иконы. Разныя лица стали посѣщать убогую квартиру Востококой, молиться предъ святой иконой и приносить жертвы дли нея. Усердіе приходившихъ увеличилось отъ чудесныхъ исцѣленій, совершавшихся послѣ молитвы. Видя большое стеченіе народа, Востокова просила епархіальное начальство перенестисвятую икону въ церковь. И вотъ, по распоряженію въ Бозѣ почившаго высокопреосвященнаго митрополита Григорія и, безъ сомнѣнія, по милостивому соизволенію Царицы Небесной, святая икона 5 марта 1859 г. досточестно перенесенавъ Исаакіевскій каѳедральный соборъ.

    09 July 2022 читать далее


  • Сергѣй Нилусъ – Сказаніе о чудотворной иконѣ Богоматери, именуемой Иверскою.

    Сергѣй Нилусъ – Сказаніе о чудотворной иконѣ Богоматери, именуемой Иверскою.

    I.

    По вознесеніи на небо Господа нашего Іисуса Хріста, всѣ ученики Его, какъ повелѣлъ имъ Господь, вмѣстѣ съ Пречистою Его Матерью остались въ Іерусалимѣ, ожидая Утѣшителя, обѣщаннаго Спасителемъ, Духа Истины Котораго міръ не можетъ принять, потому что не видитъ Его, и не знаетъ Его, но Котораго знали, знаютъ и будутъ знать всѣ истинные и вѣрные ученики Хрістовы всѣхъ временъ, дондеже міръ стоитъ. Ожидая съ непоколебимой вѣрой исполненія обѣтованія Господа, Апостолы и ученики Его вмѣстѣ съ Преблагословенной Богородицею бросили между собою жребій, кому въ какую страну идти для проповѣди Божественнаго Евангелія, такъ какъ и Пречистая выразила желаніе понести труды Апостольскіе во славу Сына Своего и Бога.

    – «Хочу, сказала Она, и Я метнуть съ вами Мой жребій; чтобы и Мнѣ имѣть Мою часть въ благовѣствованіи и страну, которую изволитъ указать Мнѣ Богъ для проповѣданія слова спасенія».

    И по слову Божіей Матери, ученики Хрістовы съ благоговѣніемъ и страхомъ бросили жребій; и Царицѣ Небесной выпалъ жребій – Иверская страна[1].

    Было это до сошествія Святаго Духа на Пречистую и на Апостоловъ.

    26 April 2022 читать далее


  • Празднованіе Курско-Коренной иконы Божіей Матери «Знаменіе» въ память чудеснаго спасенія ея въ 1898 г. (8 марта по ст. ст.).

    Празднованіе Курско-Коренной иконы Божіей Матери «Знаменіе» въ память чудеснаго спасенія ея въ 1898 г. (8 марта по ст. ст.).

    Всероссійское почитаніе Курскаго Чудотворнаго Образа привлекло вниманіе соціалистовъ-революціонеровъ – этихъ предтечей большевизма. Понимая отлично, что устои русской государственности уходятъ своими корнями въ св. Православіе, эти господа вознамѣрились, чтобы поколебать сіи устои, пошатнуть вѣру народную. Для этого дерзновенно рѣшили уничтожить одну изъ наиболѣе почитаемыхъ народныхъ святынь, и уничтожить ее на глазахъ народа. Выборъ ихъ палъ на Курскій Чудотворный Образъ, тѣмъ болѣе, что въ провинціи было легче осуществить ихъ злодѣйскій умыселъ. Въ заговорѣ, между прочимъ, принималъ участіе Максимъ Горькій и рядъ видныхъ эсеровъ, очень возможно, и Савинковъ, какъ одинъ изъ самыхъ видныхъ террористовъ. Адская машина очень большай силы была изготовлена въ Финляндіи. Взрывъ было рѣшено произвести, для пущаго эффекта, во время праздничнаго богослуженія. Кощунственно была выбрана для сего недѣля Крестопоклонная. Все отмѣчали ужасную силу взрыва и явно чудесное сохраненіе Иконы, только слегка сдвинувшейся со своего мѣста, какъ бы Царица Небесная отвратила Свой Ликъ отъ страшнаго совершеннаго злодѣянія. Вѣсть объ этомъ дивномъ знаменіи облетѣла всю Россію и даже проникла заграницу. По всѣмъ русскимъ церквамъ въ слѣдующее воскресенье, 15 марта, были отслужены благодарственные молебны Владычицѣ, по случаю чудеснаго спасенія Ея Иконы. Курскъ сталъ наводняться паломниками, а на выносъ Иконы, въ девятую пятницу по Пасхѣ, стеклось свыше 60.000 богомольцевъ. 

    Боже, сколько дивныхъ знаменій Своей силы явилъ Ты русскому народу передъ революціей, а онъ оставался слѣпымъ и глухимъ и не желалъ оставаться въ лонѣ отчемъ! Праведно пріемлемъ муку нынѣ. Но и каемся, хотя и не всѣ. Не прогнѣвайся же на насъ до конца, Господи! Пощади и помилуй немощныхъ чадъ Твоихъ, ради Пречистыя Твоея Матери!

    21 March 2022 читать далее


  • Явленіе иконы Божіей Матери, именуемыя «Державная» (2/15 марта 1917 г.).

    Явленіе иконы Божіей Матери, именуемыя «Державная» (2/15 марта 1917 г.).

    Державная Икона Божией Матери в казанском храме села Коломенское.

    От Ред.: Явленіе русскому православному народу Державной Иконы Божіей Матери произошло въ день отреченія отъ Престола Царя-Мученика Николая Александровича 2/15 марта 1917 года. Икона не случайно получила названіе «Державной», т. к. Царица Небесная была изображена на этой иконѣ какъ Царица земная. Темъ самымъ икона эта свидѣтельствуетъ о томъ, что отъ Россіи Царская Власть (Монархія) не отобрана, а только по просьбѣ Царя Мученика передана самой Пресвятой Богородицѣ: «Зная исключительную силу вѣры и молитвы Государя Николая Втораго и Его особенное благоговѣйное почитаніе Божіей Матери (вспомнимъ Соборъ Ѳеодоровской иконы Божіей Матери въ Царскомъ Селѣ), – мы можемъ не сомнѣваться въ томъ, что это Онъ умолилъ Царицу Небесную взять на Себя Верховную Царскую власть надъ народомъ, отвергшимъ своего Царя-Помазанника. И Владычица пришла въ уготованный Ей всей русской исторіей «Домъ Богородицы», въ самый тяжкій моментъ жизни богоизбраннаго народа, въ моментъ его величайшаго духовнаго паденія, и приняла на Себя преемство власти державы Россійской, когда сама идея Православно-Самодержавной народной власти была попрана во имя самовластія сатаны. Потому и строгъ, и суровъ, и скорбенъ взглядъ ЕЯ дивныхъ очей, наполненныхъ слезами гнѣва Божественной и материнской любви; потому и пропитана мученической русской кровью ЕЯ царская порфира и алмазныя слезы русскихъ невинныхъ мучениковъ украшаетъ ЕЯ корону. Символъ этой иконы ясенъ для духовныхъ очей: черезъ неисчислимыя страданія, кровь и слезы, послѣ покаянія, Русскій народъ будетъ прощенъ и Царская власть, СОХРАНЕННАЯ САМОЙ ЦАРИЦЕЙ НЕБЕСНОЙ, будетъ Россіи несомнѣнно возвращена». («Православная Жизнь». 1962. №7. С. 14-15.).

    15 March 2022 читать далее