Икона Богородицы «Непроходимая Дверь» – пророческая дверь непроходимая, виденная пророком Иезекиилем.

Икона Божией Матери «Непроходимая дверь» (варианты названия: «Непроходимые Врата», «Дверь Небесная», «Затворенные Врата»), редкая по своей иконографии, была распространена в XVII в. в русских православных обителях. Молитвами перед этой иконой можно было защититься от нападения грабителей и разбойников. Икона действительно помогала и поэтому стала называться чудотворной. Кто написал эту икону – неизвестно, по времени её написания оно относиться к Смутному времени, когда на троне оказался, после Лжедмитрия, Василий Шуйский. Самый ранний список иконы, считающийся первообразом, был написан в XVII в. в Сольвычегодске, он хранится в Русском Государственном музее Санкт-Петербурга.

Основу иконографии иконы составляет текст входной молитвы «Непроходимая двере тайно знаменана…», читаемой в начале литургии Иоанна Златоуста. Образ Богоматери Непроходимая Дверь («Затворенные врата»), восходящей к толкованиям на Книгу прор. Иезекииля (Иез. 44, 2), символизировал Приснодевство Богоматери, бессеменно зачавшей и по рождении Иисуса оставшейся Девой: «И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими; ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены». По своему символическому смыслу дана икона близка к акафистному типу икон, так как в образе заключен богословский догмат о том, Божия Матерь является Приснодевой, сохранившей Свое девство после зачатия и рождения Иисуса Христа. В названии заложена мысль, что Божия Матерь является как бы Дверью в Царство Небесное, которую трудно пройти грешникам. Праведники же, наоборот, стремятся к этой чудесной Двери.

08 January 2025 читать далее

Празднество Курской-Коренной иконѣ Знаменія Божіей Матери (8 марта ст. ст., ближ. воскресенье къ Рождеству Богородицы, 27 ноября ст. ст. и в 9-ю пятница по Пасхѣ).

Постановленіемъ Архіерейскаго Синода РПЦЗ 1951 г., согласно съ искреннимъ желаніемъ вѣрующихъ, Курско-Коренная чудотворная икона Знаменія Божіей Матери была провозглашена Всезарубежной Одигитріей русскаго разсѣянія. Тѣмъ же постановленіемъ установлено празднованіе этой святынѣ ежегодно, во всѣхъ подчиненныхъ Синоду храмахъ и монастыряхъ Зарубежья, въ ближайшее воскресенье къ празднику Рождества Пресвятой Богородицы. Ред.

Сказаніе объ иконѣ Божіей Матери именуемой Курская-Коренная.

Въ XIII столѣтіи Курская область, какъ и почти вся тогдашняя Россія, подверглась страшному опустошенію отъ нашествія татаръ. Городъ Курскъ былъ совершенно разрушенъ и превратился въ дикую, заросшую дремучимъ лѣсомъ, населенную дикими звѣрями пустыню. Жители г. Рыльска, находившагося въ 90 верстахъ отъ Курска и случайно уцѣлевшаго отъ татарскаго погрома, ѣздили туда на охоту. И вотъ, 8 сентября 1295 г., въ день Рождества Пресвятыя Богородицы, небольшая дружина охотниковъ изъ Рыльска прибыла на охоту къ рѣкѣ Тускорѣ, въ 27 в. отъ Курска. Одинъ изъ этихъ охотниковъ, мужъ благочестивый и благаговѣйный, высматривая добычу въ лѣсу, нашелъ небольшую икону, лежавшую лицомъ внизъ на корнѣ дерева. Едва онъ поднялъ икону, чтобы рассмотрѣть ее, какъ изъ того мѣста, где лежала св. икона, забилъ сильный многоводный источникъ чистой воды. Икона оказалась «Знаменіе» Божіей Матери. Охотникъ, нашедшій икону, понялъ, что это не простая икона. Онъ созвалъ своихъ спутниковъ, и они общими усиліями сейчасъ же срубили небольшую часовенку, въ которой и поставили обрѣтенную икону. Жители г. Рыльска, узнавъ о новоявленной иконѣ Божіей Матери, стали посѣщать ее для поклоненія, и отъ иконы стали источаться многочисленныя чудотворенія.

Рыльскій князь Василій Шемяка, узнавъ объ иконѣ, приказалъ перенести ее въ г. Рыльскъ, что и было сдѣлано съ большимъ торжествомъ: весь город вышелъ навстрѣчу чудотворной иконѣ, приближавшейся съ крестнымъ ходомъ. Только самъ Василій Шемяка уклонился отъ участія въ этомъ торжествѣ и... ослѣпъ. Послѣ усерднаго покаянія и молитвъ перед иконою, онъ опять прозрѣлъ, въ благодарность за что онъ соорудилъ въ Рыльскѣ храмъ Рождества Пресвятой Богородицы, гдѣ и была поставлена икона. Съ тѣхъ поръ, въ день явленія ее, 8 сентября, установлено ежегодное празднованіе ей.

10 December 2024 читать далее

Празднованіе Аѳонской иконѣ Божіей Матери «Въ скорбѣхъ и печалѣхъ утѣшеніе».

Чтимый образъ въ Николо-Богоявленскомъ соборѣ Санктъ-Петербурга. (фото)

Обстоятельства первоначальнаго происхожденія этого образа неизвѣстны, но письмо иконы свидѣтельствуетъ о томъ, что она очень древняя. Сначала этотъ образъ былъ келейной святыней основателя русскаго Андреевскаго скита на Аѳонѣ, іеросхимонаха Виссаріона. Когда 11 октября 1849 года послѣдовало открытіе этого скита, Виссаріонъ далъ свою икону въ благословеніе братіи.

Прославленіе этого образа совершилось въ Россіи, въ Вятской губерніи, въ 1863 году, когда въ городъ Слободской этой губерніи прибылъ съ Аѳона для сбора пожертвованій іеромонахъ Паисій, привезшій съ собой икону Богоматери «Въ скорбѣхъ и печалѣхъ Утѣшеніе». Образъ этотъ украшенъ былъ богатой сребропозлащенной ризой съ брилліантовымъ вѣнцомъ на главѣ Богоматери. Онъ былъ поставленъ въ женскомъ Христорождественскомъ монастырѣ, въ храмѣ Рождества Христова.

Граждане города Слободскаго день и ночь спѣшили толпами поклониться чудотворному образу. Благодать Божія тогда же изволила прославить икону Богоматери чудотвореніями.

02 December 2024 читать далее

Празднество въ честь Мѵроточивой Монреальской-Иверской иконы Божией Матери (въ память чудеснаго мѵроточенія отъ иконы 11/24 ноября 1982 г.)

Для просмотра изображения кликните по нему.

Осенью 1982 г. православный канадец чилийского происхождения Иосиф Муньос Кортес (занимавшийся изучением иконописи преподаватель истории искусств) с друзьями отправился в паломничество на Афон. Очень хотелось ему побывать в скиту святого Даниила, знаменитом своей иконописной мастерской. На пути к скиту паломники заблудились и обнаружили другой скит – во имя Рождества Христова. Монахи приняли их с любовью, угостили чаем, после чего пригласили посетить иконописную мастерскую. «И тут, – вспоминает Муньос, – я увидел икону, от которой мое сердце как будто перевернулось в груди».

Образ Божией Матери – список с Иверской Вратарницы — настолько поразил его, что он начал упрашивать монахов продать ему икону. Монахи твердо и решительно отказали, объяснив, что этот образ, один из первых, написанных византийским письмом, и служит им образцом. Однако они пообещали сделать список с иконы и послать его в Канаду. Муньос продолжал упрашивать, однако иноки были непреклонны. Во время ночной литургии в храме скита Иосиф Муньос обратился с молитвой к Божией Матери: “Я уже сделал все, что можно сделать по-человечески: я предлагал деньги, я надоедливо упрашивал игумена. Но, Матерь Божия, все же сопровождай нас в Америку, потому что мы так нуждаемся в Тебе!” После молитвы он почувствовал душевное успокоение и уверенность в том, что просьба его услышана.

На рассвете, когда Иосиф и его спутник попрощались с монахами и пошли к пристани, их догнал игумен схиигумен Климент (†1997), державший в руках завернутую икону. “Божья Матерь желает ехать с вами, – сказал он и решительно отказался от предложенных денег. – За такую святыню деньги брать нельзя”. После этого друзья направились в Иверский монастырь и приложили подаренный образ к древнему чудотворному образу Божией Матери Вратарница, Покровительницы Афона, с которого и была списана поразившая его икона.

23 November 2024 читать далее

Празднованіе Аѳонской иконѣ Божіей Матери «Скоропослушницы», находящейся на Аѳонѣ, въ Дохіарскомъ монастырѣ.

Въ исторіи Дохіарскаго монастыря, находящейся въ Προσκυνητάριον τοῦ Δοχειαρίου, изданномъ печатью въ Бухарестѣ 1843 г., говорится о сей иконѣ слѣдующее:

Внѣ – предъ братскою трапезою, на стѣнѣ (въ нишѣ), въ незапамятныя времена написанъ образъ Пресвятыя Богородицы. Достойные полнаго вѣроятія отцы относили и прежде, и мы нынѣ относимъ, согласно ихъ отзывамъ, изображеніе этой иконы ко временамъ св. Неофита, основателя сей обители. По историческому счисленію времени отъ св. Неофита, даже до насъ, протекло ужъ не менѣе 840 лѣтъ. (Святой Неофитъ жилъ въ X вѣкѣ.) Самый видъ этой иконы оправдываетъ сказаніе св. отцевъ, что она такъ отдалена отъ насъ своимъ происхожденіемъ, и что дѣйствительно чудотворна. Краски на ней хотя и потеряли свой колоритъ, но не столь много, какъ бы того можно ожидать, судя по глубокой древности иконы. Изъ этого нѣкоторымъ образомъ можно убѣдиться, что Божественный Промыслъ сохранилъ сію св. икону неврежденною въ продолженіе столькихъ лѣтъ для того именно, чтобы она въ послѣдствіи источала чудеса и исцѣленія во славу Божію. Первый опытъ чудодѣйственной силы явила она на трапезарѣ этой обители слѣдующимъ образомъ:

22 November 2024 читать далее

Храмъ Богоматери всѣхъ скорбящихъ Радости, на Большой Ордынкѣ.

I.

Исторія Храма.

Время первоначальнаго построенія храма Богоматери всѣхъ скорбящихъ радости нельзя опредѣлить съ точностію по недостатку источниковъ. Въ церковныхъ вѣдомостяхъ построеніе его относится къ 1685-му году; но это надлежитъ понимать о церкви каменной, потому что деревянная церковь Преображенія, съ придѣломъ во имя Преподобнаго Варлаама Хутынскаго, упоминается въ писцовыхъ книгахъ въ 1657 году. Въ нихъ мы читаемъ, что по тѣснотѣ кладбища, находящагося при церкви, подъ кладбище взято мѣсто священника и просвирни. Изъ этого видно, что церковь существовала давно, такъ какъ мѣсто, назначенное для погребенія усопшихъ, было все занято. Первональное построеніе сей церкви по всей справедливости можно относпть по крайней мѣрѣ къ началу семнадцатаго столѣтія.

Церковь первоначально состояла изъ главнаго храма Преображенія съ придѣломъ во имя преподобнаго Варлаама. Такое соединеніе главнаго храма Преображенія съ придѣломъ во имя Преподобнаго Варлаама, сдѣлано не безъ особенной причины, для поясненія которой мы считаемъ неизлишвимъ уклониться къ нѣкоторымъ подробностямъ.

Нъ греческой Церкви въ XIV столѣтіи возникъ спорь по поводу извѣстнаго мнѣнія о свѣтѣ, видѣнномъ апостолами на Ѳаворѣ во время Преображенія. Нѣкто Варлаамъ, пришлецъ изъ Калабріи и танный католикъ, узнавъ, что греческіе аскеты и преимущественно горы Аѳонской почитаютъ Ѳаворскій свѣтъ несотвореннымъ и допускаютъ возможность зрѣть его тѣлесными очами и нынѣ, по достойномъ приготовленіи, успѣлъ убѣдить патріарха Іоанна, что такое мнѣніе пустынножителей – заблужденіе, ересь. Но на соборѣ, собранномъ по этому случаю, св. Григорій Палама доказалъ краснорѣчивому пришельцу, что онъ самъ еретикъ и заставилъ его со стыдомъ возвратиться въ свое отечество. Вотъ причина, почему Церковь въ св. четыредесятницу послѣ недѣли православія въ слѣдующее воскресенье празднуетъ память св. Григорія Паламы, какъ православія защитника.

06 November 2024 читать далее

Празднованіе явленію иконы Божіей Матери «Всѣхъ скорбящихъ Радости» (1688).

Въ 1688 г., въ царствованіе царей Іоанна и Петра Алексіевичей, родная сестра патріарха Іоакима, Евѳимія, жившая въ Москвѣ на Ордынкѣ, такъ страдала отъ раны въ боку, что видны были внутренности. Лежа въ постели, не имѣя силъ даже приподняться безъ помощи другихъ, терпя мучительную боль, доводившую ее до потери сознанія, несчастная больная только и подкрѣпляла себя молитвой, твердо надѣясь получить облегченіе, и эта вѣра спасла больную. Однажды Евѳимія, проснувшись рано утромъ, долго и усердно молилась, читая Іисусову молитву; потомъ съ посторонней помощью приподнявшись на постели, обратилась со слезами съ слѣдующей молитвой къ Царицѣ Небесной: «о, Всемилостивая моя Владычице Богородице! услыши меня немощную и помилуй скорбную, уже на одрѣ смерти лежащую. Весь міръ Тобою хвалится и всѣ пріемлютъ нескудныя Твои милости; только я одна лишаюсь сей благодати Твоей, — и конечно пріемлю достойное наказаніе по моимъ безмѣрнымъ беззаконіямъ и грѣхамъ. Но, о Всемилосердая! не яростію, ниже гнѣвомъ накажи меня, но призри благоутробно на сію лютую немощь мою и помилуй меня. Долго и усердно молилась больная и Пресвятая Владычица услышала ее. Во время молитвы Евѳимія пришла, какъ бы въ изступленіе и услышала голосъ: «Евѳимія! ты такъ долго страдаешь; почему-же ты не прибѣгаешь къ общей всѣхъ Цѣлительницѣ?» — «Гдѣ-же мнѣ найти такую цѣлительницу?» — съ изумленіемъ отвѣчала Евѳимія. — «Есть въ храмѣ Преображенія Сына Моего, — отвѣчалъ невидимый голосъ, — образъ Мой, именуемый «всѣхъ скорбящихъ радость»; онъ стоитъ на лѣвой сторонѣ въ трапезѣ, гдѣ обыкновенно становятся женщины. Призови священника оной церкви съ этимъ образомъ и, когда онъ отслужитъ молебенъ съ водосвятіемъ, ты получишь исцѣленіе отъ своей болѣзни. Исцѣлившись не забывай Моего къ тебѣ милосердія, и исповѣдуй оное въ прославленіе Сына Моего Іисуса Христа и Моего имени». При этихъ словахъ Евѳимія увидѣла какъ-бы діаконскій орарь, развернутый предъ нею и показующій ей храмъ Преображенія. Придя въ себя и узнавъ отъ родныхъ, что дѣйствительно въ храмѣ Преображенія, на Ордынкѣ, есть Икона Богоматери — «Всѣхъ скорбящихъ Радости», она попросила принести ее къ себѣ въ домъ и отслужить молебенъ. Послѣ усердной молитвы предъ св. иконою больная выздоровѣла.

06 November 2024 читать далее