• Къ исторіи празднованія новолѣтія 1-го Сентября.

    Къ исторіи празднованія новолѣтія 1-го Сентября.

    Иисус Христос учит в синагоге Назарета. Фреска из м-ря Высокие Дечаны в Сербии. XIV в.

    Первоначально русскіе люди начинали годъ съ 1-го числа марта. Основаніемъ для празднованія церковнаго новолѣтія 1-го марта послужило то обстоятельство, что приблизительно въ этомъ мѣсяцѣ празднуется Пасха – Воскресеніе Господа, давшее новую жизнь, новое лѣто людямъ. Съ праздника, же Пасхи начинаются и главныя церковныя счисленія: днемъ Пасхи опредѣляются.дни переходящихъ праздниковъ, постовъ и другихъ дней богослуженія; съ Пасхи ведется порядокъ седмицъ всего года, порядокъ чтеній Апостола и Евангелія на литургіяхъ. Пасха, такимъ образомъ, является новымъ годомъ христіанина.

    При начинаніи года отъ праздника Пасхи первое число марта приняли считать началомъ новаго года для округленія чиселъ, подобно тому, какъ теперь лѣта отъ Рождества Христова, празднуемаго 25 декабря, считаются для округленія чиселъ съ 1-го января. Вмѣстѣ съ этимъ, основаніемъ для начинанія года съ марта служило и древнее церковное вѣрованіе, что, именно въ этомъ мѣсяцѣ получилъ начало видимый міръ, человѣкъ и вся тварь. Поэтому говорится въ Мѣсяцесловахъ, отъ перваго числа этого мѣсяца начало пріемлютъ вси крузи –солнечный, и вруцѣлѣтъ, и високосъ, и равноденствіе составляется въ немъ».

    14 September 2020 читать далее


  • Древнее новолѣтіе 1 сентября.

    Древнее новолѣтіе 1 сентября.

    Царский пир в Грановитой палате Московского Кремля. Миниатюра 1673 г.

    Въ древней Руси «Новолѣтіе» справлялось 1 сентября. То былъ великій день церковнаго и гражданскаго торжества. Въ настоящее время сентябрь считается первымъ мѣсяцемъ церковнаго года.

    До ХV столѣтія Новолѣтіе праздновалось 1 марта и на сентябрь перенесено по волѣ В. Кн. Василія Дмитріевича. Наши предки видѣли для этого основаніе въ В. Завѣтѣ. Въ сентябрѣ они полагали начало міра, начало новой жизни на землѣ послѣ потопа, сопровождавшееся особымъ благословеніемъ Божіимъ, наконецъ – дарованіе Синайскаго закона Боговидцу Моисею. Съ бытовой точки зрѣнія также не мало бы ло основаніи начинать новый годъ съ сентября. Августомъ заканчивалась деревенская страда: результатъ года для народа обозначался въ запасахъ на грядущій годъ: въ скирдахъ хлѣба, въ припасенномъ кормѣ для скота. Можно было вздохнуть съ облегченной грудью и, весело смотря на дары Божіи, возблагодарить Создателя и испросить Его благословенія на предстоящій отдыхъ. 1 сентября праздновалась память св. Симеона Лѣтопроводца.

    14 September 2020 читать далее


  • Священникъ Евграфъ Мегорскій – Мысли святыхъ отцевъ о воспитаніи дѣтей.

    Священникъ Евграфъ Мегорскій – Мысли святыхъ отцевъ о воспитаніи дѣтей.

    «Пріиде Іисусъ въ Назаретъ, идѣже бѣ воспитанъ».

    (Лук. 3, 16).

    Вопроса о воспитаніи часто касается св. Іоаннъ Златоустъ, – два письма посвящаетъ ему блаж. Іеронимъ, – касаются его Григорій Богословъ, Григорій Двоесловъ, Василій Великій, блаж. Августинъ и другіе. При своемъ свѣтломъ умѣ н высокомъ образованіи, при своей пламенной любви къ христіанскому обществу, на служеніе которому были поставлены, – какъ мудрые учители и заботливые пастыри, св. Отцы не могли оставить безъ вниманія великое дѣло воспитанія и не выяснять обществу различныхъ вопросовъ, касающихся этого дѣла. Думаемъ, что мысли св. Отцевъ и великихъ Учителей могутъ быть весьма назидательнѣе и для современныхъ православныхъ читателей.

    11 September 2020 читать далее


  • НАЗНАЧЕНІЕ ХРИСТІАНСКАГО СЕМЕЙСТВА.

    НАЗНАЧЕНІЕ ХРИСТІАНСКАГО СЕМЕЙСТВА.

    Азъ и домъ мои служити будемъ Господеви, яко святъ есть.

    (Іис. Нав. XXIV, 13).

    Семейная жизнь, какъ установленіе Божіе, имѣетъ высокое назначеніе. Въ ней представляется обширное поприще для дѣятельности всѣхъ членовъ семейства. Семейная жизнь, имѣя важныя обязанности, отличается по преимуществу искренностію. Лучшее средство пріобрѣсть болѣе вѣрное понятіе о томъ или другомъ лицѣ – узнать его внутреннюю, домашнюю жизнь въ кругу его семейства. Какъ зло, такъ и добро имѣютъ здѣсь безчисленныя слѣдствія. Отношенія, соединяющія между собою всѣ члены семейства, весьма тѣсны; соприкосновеніе между ними самое близкое и всегдашнее; взаимное ихъ вліяніе весьма разнообразно.

    24 August 2020 читать далее


  • Святитель Филарет (Вознесенский) – Окружное Посланіе Предсѣдателя Архіерейскаго Собора РПЦЗ о христіанской семейной жизни.

    Святитель Филарет (Вознесенский) – Окружное Посланіе Предсѣдателя Архіерейскаго Собора РПЦЗ о христіанской семейной жизни.

    Свт. Митр. Филарет I-й в окружении прихожан в Австралии, в центре стоит о. Петр Семовских (нынешний Вл. Митр. Филарет II-й).

    Возлюбленныя наши духовныя чада!

    На сихъ дняхъ мы обращали къ вамъ слово Собора Епископовъ по общимъ вопросамъ нашей церковной жизни. Однако, тѣмъ же Соборомъ намъ поручено было еще написать вамъ увѣщаніе и о томъ, какъ надлежитъ намъ въ текущей жизни «подвизатися за вѣру, отъ Господа преданную святымъ». Ибо если въ дни апостольской проповѣди уже изобиловали, по словамъ св. Апостола Іуды, «нечестивые, обращающіе благодать Бога нашего въ поводъ къ распутству и отвергающіеся единаго Владыки Бога и Господа нашего Іисуса Христа» (Іу. 2), то теперь это зло изобилуетъ во много разъ больше и намъ становится все труднѣе бороться съ нимъ.

    Взирая на окружающее насъ въ мірѣ общество, мы часто могли бы повторить то, что Апостолъ Павелъ писалъ о язычникахъ. Говоря о противоестественныхъ порокахъ мужчинъ и женщинъ (изобилующихъ и оправдываемыхъ невѣрующими въ наши дни) Апостолъ объяснялъ, что посколько «они не заботились имѣть Бога въ разумѣ, то предалъ ихъ Богъ развратному уму – дѣлать непотребства, такъ что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбія, злобы, исполнены зависти, убійства, распрей, обмана, злонравія, злорѣчивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобрѣтательны на зло, непослушливы родителямъ, безразсудны, вѣроломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» (Рим. 1, 28-31). Въ разныхъ формахъ и въ разной степени мы видимъ вокругъ насъ обильное проявленіе этихъ грѣховъ. Какъ наблюдалъ еще Апостолъ Павелъ, впадая въ нихъ, люди часто знаютъ, каковъ долженъ быть судъ Божій для дѣлающихъ такія дѣла беззаконія. «Однако, пишетъ онъ, не только ихъ дѣлаютъ, но и дѣлающихъ одобряютъ» (тамъ же, 31).

    24 January 2020 читать далее


  • Христіанское воспитаніе дѣтей. (М. 1905).

    Христіанское воспитаніе дѣтей. (М. 1905).

    Христіанское воспитаніе дѣтей. Изданіе Московской Синодальной типографіи, 1905. 71 с. (Общедоступная религіозно-нравственная библіотека).

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    В брошюре говорится, что маленьких детей надо начинать воспитывать с самых пеленок, только в самом юном возрасте дети легко поддаются всякому научению. Их душа мягка, как воск, на ней отпечатывается все, ваши дурные примеры и благочестивые слова, сказанные вами.

    26 December 2019 читать далее


  • Поучение на память свв. муч. Гурия, Самона и Авива.

    (Уроки отъ совершеннаго ими чуда: а) необходимо исполнять данную законную клятву, б) любить своихъ женъ и в) въ несчастіяхъ не унывать, но со слезами обращаться съ молитвою къ Богу).

    I. Свв. муч. Гурій, Самонъ и Авивъ, пострадавшіе за вѣрность Христу въ царствованіе Діоклитіана въ г. Эдессѣ, почитаются покровителями и защитниками женъ въ случаяхъ семейныхъ неурядицъ и несчастій, вслѣдствіе одного изъ ихъ чудесъ.

    Нѣкто изъ воиновъ греческаго императора, готѳъ, во время постоя въ домѣ благочестивой вдовы Софіи, жителъницы города Эдессы, женился на дочери ея, прекрасной Евфиміи, между тѣмъ какъ былъ женатъ, т. е. совершилъ тяжкій грѣхъ прелюбодѣянія. Когда онъ отправлялся съ Евфиміею на родину, то Софія, при гробѣ св. нынѣ прославляемыхъ мучениковъ, взяла съ него клятву, что онъ не сдѣлаетъ никакой обиды ея дочери, а будетъ любить и беречь ее.

    28 November 2019 читать далее