Преподобномученики Зографские – замученные папистами за Святое Православие.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Повѣсть о нашествіи папистовъ на Святую гору Аѳонскую.

Въ царствованіе греческаго царя Михаила Палеолога, латиняне, имѣя большое войско, завоевали у грековъ много городовъ и селъ. Въ тоже время болгары взимали дань съ греческой имперіи, и не жили въ мирѣ съ греками изъ за разныхъ спорныхъ вопросовъ. Находясь въ критическомъ положеніи, греки обѣщали удовлетворить всѣмъ требованіямъ болгаръ, только бы тѣ имъ помогли противъ латинянъ. Царь болгарскій Кало-Іоаннъ пришелъ на помощь грекамъ, овладѣлъ Фригіей и освободилъ грековъ отъ латинянъ. Эту побѣду оба царя отпраздновали съ великимъ торжествомъ. Послѣ этого греческій императоръ, не желая удовлетворить требованіямъ болгарскаго царя, посягнулъ на его жизнь, но Кало-Іоаннъ избѣгнулъ отъ всѣхъ козней Палеолога и ушелъ въ свою землю. Усмиривъ случившееся тогда въ его царствѣ возстаніе, Іоаннъ ожидалъ благопріятнаго случая отмстить коварному и беззаконному царю Палеологу. Улучивъ время, онъ вторгнулся съ большимъ войскомъ въ предѣлы греческой имперіи, разорилъ немало городовъ, жителей увелъ въ плѣнъ и опустошилъ области: Пропонтиду, Ѳракію, Македонію, Ѳессалію, Елладу даже до Пелопонеса. Греческая имперія находилась тогда въ жалкомъ состояніи. Тѣснимый со всѣхъ сторонъ, Михаилъ Палеологъ отправилъ пословъ въ Италію (къ папѣ) съ замѣчательными письмами, которыя, между прочимъ, гласили: «во всемъ, сдѣланномъ вамъ болгарами, мы невиновны, поелику все это было сдѣлано ими произвольно; да и мы находимся въ страхѣ отъ нихъ. Слѣдуя римской церкви, мы и прежде не отказывались вѣровать, исповѣдывать и мыслить такъ, какъ и вы. Просимъ васъ, пріидите на помощь къ намъ, единомыслящимъ съ вами, такъ какъ мы погибаемъ отъ этихъ мерзкихъ варваровъ – болгаръ. Если не поспѣшите къ намъ на помощь и не заступитесь, то имя наше истребится на землѣ, вы же будете наказаны отъ Вседержителя Бога за нашу погибель». Когда послы достигли Италіи, всѣ западные государи-католики ополчились и рѣшились идти въ Константинополь не столько на помощь, сколько на погибель «единомыслящему съ ними» Михаилу Палеологу.

23 октября 2026 читать далее

Житіе святителя Іоны (Покровскаго), епископа Ханькоускаго, Маньчжурскаго чудотворца.

Нажмите на картинку для получения высокого качества.

«Не забывайте дѣтишекъ... Простите меня ради Христа, да не забывайте въ своихъ святыхъ молитвахъ. Напишите въ помянничекъ...» — завѣщалъ приснопамятный преосвященнѣйшій Іона, епископъ Ханькоускій, стяжавшій своею сугубо-аскетическою жизнью и богатѣйшимъ опытомъ общую къ себѣ любовь и почитаніе: подвигомъ добрымъ подвизахся... (2 Тим. 4, 7).

Преосвященный Іона (Покровскій), въ міру Владиміръ, родился 17 апрѣля 1888 г. въ Козельскомъ уѣздѣ Калужской губерніи и рано лишившись родителей по плоти, происходившихъ изъ крестьянъ, былъ усыновленъ нѣкимъ сельскимъ діакономъ Покровскимъ. Весьма благоуспѣшно окончивъ духовное училище и Калужскую семинарію, юный Владиміръ въ 1909 г. поступилъ въ Казанскую духовную академію, гдѣ онъ на III курсѣ принимаетъ ангельскій чинъ съ именемъ Іоны и отправляется въ Введенскую Оптину Пустынь, гдѣ насыщается премудростью отъ ея духомъ горѣвшихъ старцевъ — преподобныхъ Іосифа и Анатолія.

20 октября 2026 читать далее

Священникъ Александръ Кременецкій – Слово въ 20-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

(Читается Еванг. Ап. Лук. 7, 11-16).

Востани! сказалъ Господь умершему юношѣ, – и юноша воскресъ. И на всѣхъ напалъ страхъ, говорится въ нынѣшнемъ Евангеліи, и всѣ стали славить Бога, что Онъ посѣтилъ народъ Свой.

Братіе, христіане! Господь и теперь посѣщаетъ народъ Свой и теперь Онъ милосердуетъ о насъ; и теперь, какъ часто, слышится среди насъ Его всемогущее слово: востани!

Вы скажете, что мы не видимъ теперь воскресенія мертвыхъ. Чтожъ изъ этого? значитъ, такъ угодно Богу; но мы видимъ и теперь спасеніе отъ смерти: сколько и теперь бывасть случаевъ, когда больные, потерявъ всякую надежду на земиыхъ врачей, когда они, по законамъ природы, должны-бы непремѣнно, въ извѣстное время умереть, противъ всякаго чаянія, выздоравливаютъ, и, послѣ болѣзни, пользуются иногда еще лучшимъ здоровьемъ, чѣмъ до болѣзни. Что это? не есть-ли это Господняя сила? не сказывается-ли здѣсь Господнее милосердіе? не слышится-ли здѣсь Господнее слово? – востани!?...

18 октября 2026 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Полисадовъ – Слово въ недѣлю 20-ю по Пятидесятницѣ.

(Еванг. отъ Луки 7, 11-16).

Св. евангелистъ Лука передаетъ намъ нынѣ, для нашего конечно назиданія, трогательное и дивное повѣствованіе – сначала о томъ плачевномъ, погребальномъ шествіи, какое, предъ вратами города Наина, встрѣтилъ Іисусъ Христосъ, Спаситель міра, а затѣмъ – и о той великой, пренебесной радости, которою исполнилъ Онъ, не только сердце матери вдовицы, провожавшей на кладбище своего единственнаго сына, но и всѣхъ другихъ свидѣтелей ея печали, которую небесный Чудотворецъ преложилъ на радость воскрешеніемъ изъ мертвыхъ ея сына всемогущимъ словомъ: «востани».

Приникнемъ, съ вѣрою, вниманіемъ и благоговѣніемъ, въ Евангельскій разсказъ, для того, чтобъ вывести отсюда назиданіе и для родителей и для дѣтей.

Во время оно идяше Іисусъ во градь, порицаемый Наинъ: и съ Нимъ идяху ученицы Его мнози и народъ многъ.

Одни шли за высокимъ, дивнымъ Проповѣдникомъ, дла того, чтобы послушати Его, и исцѣлитися отъ недугъ своихъ (Лук. 6, 18), а другіе и съ лукавою конечно цѣлію, – ищуще уловити нѣчто отъ устъ Его, да нань возглаголютъ (11, 54).

Якоже приближися ко вратомъ града, и се изношаху умерша, сына единородна матери своей: и та бѣ вдова.

18 октября 2026 читать далее

Священникъ Михаилъ Апостольскій – Слово въ недѣлю 20-ю по Пятидесятницѣ.

И се изношаху умерша, сына единородна матери своей: и та бѣ вдова (Лук. 7, 12).

Несчастная вдова лишилась единороднаго сына своего. Горько было ея положеніе; одно утѣшеніе у нея на землѣ; одинъ быль сынъ, и тотъ взять смертію; съ горькимъ плачемъ слѣдовала она за гробомъ сына. И вотъ, тогда какъ умершаго выносили изъ города и только осталось предать бездыханное тѣло сырой землѣ, приблизился къ городскимъ воротамъ Іисусъ Христосъ. Какая чудная встрѣча! Смерть встрѣчается съ жизиію, безутѣшная скорбь – съ источникомъ всякаго утѣшенія, безсильная немощь – со всесильною силою Божіею. Господь, видѣвъ осиротѣвшую вдову, «милосердова о ней, и рече ей: не плачи. И приступль коснуся во одръ: носящій же сташа: и рече: юноше, тебѣ глаголю, востани. И сѣде мертвый, и начатъ глаголати: И даде его матери его». (Лук. 7, 13-15). Христіане! Кому и изъ насъ не случалось оплакивать и погребать умершихъ, своихъ родныхъ, ближнихъ знаемыхъ? Нѣтъ родственнаго и дружескаго круга, нѣтъ чертоговъ, нѣтъ дома, нѣтъ хижины, куда бы ни проникла смерть, рано или поздно умретъ и каждый изъ насъ, и неизбѣжная смерть приведетъ насъ не къ уничтоженію, не къ обращенію въ ничтожество, а къ безсмертію и воскресенію. Господь Іисусъ Христосъ, воскресившій сына вдовы Наинской, воскреситъ и всѣхъ насъ...

Душа наша и своею природою, какъ духъ, и своими духовными способностями и потребностями свидѣтельствуютъ о своемъ предназначеніи къ безсмертію. И потому, начиная съ самаго древняго міра, нѣтъ ни одного народа, просвѣщеннаго или менѣе образованнаго, который бы не имѣлъ увѣренности въ безсмертіи души, сколь ни чувственны понятія о будущей жизни у послѣдователей Магомета, сколь ни грубы сказанія объ оной у язычниковъ, но и у нихъ не угасла истина, что послѣ настоящей жизни послѣдуетъ жизнь будущая. Въ человѣкѣ настолько глубоко лежитъ внутреннее предвѣстіе будущей жизни и ожидаемаго царства добра и правды, что лучшіе изъ людей, и не озаренные Божественнымъ откровеніемъ, и живя среди общества нечестиваго, всегда признавали достоинство добра и правды, имѣли любовь и уваженіе къ добру и отвращеніе отъ зла и неправды.

18 октября 2026 читать далее

Терпи! (Поученіе въ 20-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

Бываютъ, братіе, минуты радости и бываютъ минуты скорби. Непостоянно людское счастье; за благомъ вслѣдъ идутъ печали. Люди, окруженные благами и довольствомъ, мгновеннымъ поворотомъ непостоянной судьбы вдругъ лишаются привычнаго довольства, падаютъ духомъ и едва не доходятъ до отчаянія. Непостоянно и горе людское. Печаль прерывается минутами радости и горе перемежается со счастьемъ и удачей. Такъ мѣняется благосостояніе людское, какъ трость, вѣтромъ колеблемая.

Вы замѣчали, братіе, что всякая минута счастья и всякая минута горя можетъ породить свое особенное обращеніе человѣка къ Господу, свою особенную духовную настроенность. Что-же, радость или горе больше напоминаетъ людямъ о Богѣ, радость или горе больше заставляетъ думать о Немъ? О духовномъ состояніи человѣка лучше всего судить по молитвѣ. Бываютъ молитвы радости и бываютъ молитвы скорби. Молитва радости полна ощущенія духовной широты и подъема, исполнена чувствомъ благодарности и удовлетворенности. Молитва скорби чаще всего есть молитва просьбы; она вырывается изъ сердца обремененнаго и обезсиленнаго; душа влагаетъ въ эту молитву всю скорбь и тяготу свою, и часто эта молитва исторгаетъ слезы.

Прекрасна молитва благодарности у того, кто способенъ во благовременіи искренно благодарить Бога. Этою молитвою молятся святые, благодаря Бога за блага духовныя. Но у насъ, людей живущихъ въ міру, отягченныхъ заботами житейскими и недостигшихъ высокихъ ступеней совершенства духовнаго, молитва скорби всегда какъ-то бываетъ глубже, чище, искреннѣе, сильнѣе, чѣмъ молитва радости. Къ сожалѣнію, въ радости не всякій и думаетъ возблагодарить Бога, въ радости чаще затворяются въ самихъ себя, забываютъ о скорбяхъ ближнихъ, сердце черствѣетъ и въ душу проникаетъ гордость.

18 октября 2026 читать далее

Встрѣча милосердія со скорбію (Поученіе въ 20-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

Безмятежно притаился среди прекрасной палестинской природы городокъ Наинъ. Но что это? Тихія окрестности смущены чьими-то воплями, кто-то тамъ безутѣшно рыдаетъ. Изъ городскихъ воротъ слѣдуетъ печальное шествіе: уныло качается на рукахъ носильщиковъ гробъ, безжалостно заключившій въ себѣ умершаго юношу. Бѣдная вдова, мать покойника, горько плачетъ; ея тяжелое горе привлекло толпу народа, многіе искренно сочувствуютъ ей, иные жалостливые свой плачъ смѣшиваютъ съ ея рыданіями. Но вотъ къ городу близится другое шествіе; то идетъ Господь Іисусъ. Слезы, однако, застилаютъ взоры несчастной матери, она не замѣчаетъ, Кто подходитъ къ ней. Не плачи!.. Слышитъ она Чей-то кроткій голосъ. Это Человѣколюбецъ остановился надъ ея горемъ, Его сердце наполнилось жалостію къ ней, безутѣшной матери.

Уже отъ одного этого возгласа удрученное сердце почувствовало нѣкоторое облегченіе. Христосъ же продолжаетъ утѣшать несчастную уже самымъ дѣломъ. «Остановитесь», замѣчаетъ Онъ, носильщикамъ и повелительно возглашаетъ: «юноша! тебѣ говорю встань!» Смерть не могла противиться Слову Жизнодавца, узы ея ослабли, умершій поднялся на своемъ гробовомъ ложѣ и началъ говорить. Было ли слово пробужденнаго мертвеца словомъ удивленія, или радости, неизвѣстно, но его движенія, его рѣчь убѣдили всѣхъ присутствующихъ, что покойникъ, по одному слову божественнаго Учителя, ожилъ и отдалъ Іисусъ воскресшеннаго матери его.

18 октября 2026 читать далее