Объ истинныхъ наставникахъ вѣры, которымъ христіане должны повиноваться по заповѣди апостольской. Поученіе прот. Григорія Дьяченко на памятъ Московскихъ святителей.

I. Празднуя нынѣ память трехъ россійскихъ святителей: Петра, Алексія и Іоны, митрополитовъ московскихъ и всея Россіи чудотворцевъ, при жизни своей учившихъ вѣрѣ и благочестію свою обширную паству и содѣйствовавшихъ процвѣтанію своего отечества, не боявшихся для сего ни трудовъ, ни опасностей, ни даже самой смерти, а по смерти непрестанно молящихся о ней, мы должны сказать, что то были истинные наставники вѣры и благочестія, истинные пастыри, готовые положить (а нѣкоторые изъ нихъ, какъ напримѣръ святитель Филиппъ, и положившіе) свою душу за паству свою.

II. При этомъ иные могутъ спросить насъ: кто же истинные наставники вѣры Христовой и какъ отличить истинныхъ пастырей отъ ложныхъ? Ибо и тѣ наставники, которыхъ мы считаемъ ложными и самозванными, называютъ себя истинными вѣроучителями и признаются такими отъ послѣдователей ихъ. Вопросъ этотъ важенъ и требуетъ разрѣшенія: ибо, не зная хорошо, кто дѣйтвительно учитъ истинной вѣрѣ Христовой, легко можно принять ложнаго наставника за истиннаго и увлечься по его внушенію въ душепагубныя заблужденія. Поэтому мы намѣрены теперь заняться рѣшеніемъ этого вопроса для вашего назиданія, — потому болѣе, что между нами въ настоящее время не мало появилось такихъ людей, которые ложно называютъ себя наставниками вѣры и увлекаютъ другихъ въ свои заблужденія.

а) Первый признакъ истинныхъ наставниковъ вѣры тотъ, что они поставлены на свое дѣло законною властію въ церкви Христовой.

18 October 2019 читать далее

Святитель Григорій Богословъ – Слово на въ похвалу святаго священномученика Кипріана Никомидійскаго.

Едва не забытъ нами Кипріанъ, и это (какая потеря!) допустили вы, которые болѣе всѣхъ уважаете Святаго, чтите его ежегодными чествованіями и празднествами. А Кипріана необходимо должно почитать даже и забывающимъ иное; такъ какъ особеннаго памятованія требуютъ мужи совершеннѣйшіе, о которыхъ воспоминаніе вмѣстѣ благочестиво и полезно. Возвратимъ же долгъ съ лихвою, если окажемся довольно благоразумными, и не вовсе скудными и нищими. Впрочемъ, какъ бы ни велика была наша нищета, я увѣренъ, что сей во всемъ великодушный и любомудрый мужъ проститъ намъ и замедленіе и бѣдность. Возблагодаримъ только, что онъ не остался у насъ въ совершенномъ забвеніи; ибо это стóитъ благодаренія. И благодареніемъ должно начать, чтобы мое возвращеніе послужило вамъ во благое, и, по благимъ мѣрамъ Бога, который все распредѣляетъ и располагаетъ вѣсомъ и мѣрою (Премудр. Сол. 11, 21.), сдѣлалось возвращеніемъ отъ безмолвія къ слову, отъ любительницы мучениковъ[1]— къ мученикамъ, отъ тѣлеснаго отдыха — къ духовному пиру.

15 October 2019 читать далее

Свят. Филаретъ (Вознесенскій), митр. Нью-Іоркскій – Почему русскіе люди чтутъ праздникъ Покрова Божіей Матери.

Радостенъ для вѣрующаго сердца праздникъ Покрова Божьей Матери! Такъ явно, такъ наглядно напоминающій намъ и укрѣпляющій насъ въ надеждѣ на то, что мы съ вами не забыты у Пренепорочной Матери рода христіанскаго, Преблагословенной Дѣвы Маріи, Которая Своимъ спасающимъ и милующимъ покровомъ покрываетъ родъ христіанскій. Великій Первосвятитель Зарубежной Церкви и ея основатель Блаженнѣйшій Митрополитъ Антоній любилъ подчеркивать, что въ празднованіи этого праздника выразилась душа русскаго народа и его благоговѣйная вѣра и любовь къ Божьей Матери.

Вѣдь Покровъ Божьей Матери есть воспоминанье о томъ, какъ когда-то наши предки воевали съ греками и могли бы оказаться побѣдителями, если бы не чудесный Покровъ Божьей Матери, Которая, явившись во Влахернскомъ храмѣ и покрывая Покровомъ Своимъ, Омофоромъ, молящихся тамъ, даровала побѣду не нашимъ предкамъ, а ихъ противникамъ. Однако же, въ греческой Церкви мало замѣтенъ этотъ праздникъ, а русскій народъ, потомокъ пораженныхъ тогда воиновъ, радостно празднуетъ этотъ праздникъ, ибо для него духовное и вѣчное, всегда было, есть и будетъ выше земного, временнаго и матеріальнаго.

14 October 2019 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – ЧТО ЗНАЧИТЪ СТОЛПЪ ЦЕРКВИ? Поученіе въ день преставленія преподобнаго отца нашего Сергія Радонежскаго Чудотворца (25 сентября).

Нѣсте странни и пришельцы, но сожителе святымъ и присніи Богу, 

наздани бывше на основаніи апостолъ и пророкъ,

сущу краевольну самому Іисусу Христу, о Немъ же всяко зданіе составляемо

растетъ въ церковь святую о Господѣ, о Немъ же и вы созидаетеся въ жилище Божіе Духомъ.

Ефес. 2, 19-22.

Преподобный отецъ нашъ Сергій Радонежскій есть столпъ Церкви, – что такое столпъ Церкви? По этому вопросу я предложилъ нѣсколько поучительныхъ словъ въ прошедшемъ году въ этотъ самый день въ этомъ самомъ храмѣ, по поводу замѣчаемаго мною вотъ уже нѣсколько лѣтъ сряду равнодушія братіи святаго храма сего къ своему храмовому празднику, такъ какъ храмъ бывалъ скуденъ молящимися, если только не вовсе пустъ именно въ этотъ самый храмовой день. Очевидно, въ этой дальней окраинѣ Россіи не привыкли съ особымъ усердіемъ чтить память храмоваго святаго. Бѣдные люди, очевидно, не понимаютъ великаго значенія его для церкви, для отечества, для всѣхъ насъ.

Повторяю, преподобный отецъ нашъ Сергій Радонежскій есть столпъ церкви и отечества нашего, и постараюсь рас толковать теперь обстоятельнѣе, что значитъ – столпъ Церкви?

08 October 2019 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Тайна Креста (Слово на день Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня).

Поклонение Кресту Новгород 2-я пол. XII в. 

Такъ возлюбилъ Богъ міръ, что отдалъ Сына Своего единороднаго, 

дабы всякій вѣрующій въ Него не погибъ, но имѣлъ жизнь вѣчную

(Іоанн. 3, 16).

Всякій разъ, когда возвращается, при годичномъ теченіи времени, торжество всемірнаго Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня, мысль мгновенно переносится къ Голгоѳскому позорищу, бывшему около 1900 лѣтъ тому назадъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ приходитъ на память вся нелѣпая гордыня, зависть, лукавство, злоба и клевета іудейскихъ первосвященниковъ, книжниковъ и фарисеевъ, доведшихъ обѣщаннаго издревле и явившагося Мессію и Спасителя міра до смерти, и смерти крестной, самой позорной и мучительной. Тогда они въ изступленіи кричали Пилату: возьми, возьми, распни Его (Іоанн. 19, 6). И Пилатъ, не находя никакой вины въ Праведникѣ, долженъ былъ уступить неистовству взбѣсившихся учителей іудейскихъ и наущенной ими толпѣ. Умывъ руки предъ народомъ въ своемъ якобы неповинномъ осужденіи на смерть Праведника, Пилатъ предалъ Его на осужденіе смерти. И Онъ былъ распятъ, прибитый къ древу креста руками и ногами. Таинство правды Божіей и торжество человѣческой неправды совершилось, – и неповинная жертва за грѣхи міра – Христосъ, испустилъ послѣдній гласъ: совершилось! И, преклонивъ главу, предалъ духъ (Іоанн. 19, 30).

26 September 2019 читать далее

Годовщина преставления 4-го Первоиерарха РПЦЗ блаженнейшего митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского Виталия (Устинова).

25 сентября 2019 года исполняется 13 леть со дня преставления IV Первоиерарха РПЦЗ блаженнейшего митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского Виталия (Устинова). Просим боголюбивых читателей вознести свои молитвы за душу блаженнейшего митрополита Виталия. Одновременно предлагаем познакомиться с одним из лучших Его поучений. – ред.

НЕ БО ВРАГОМ ТВОИМ ТАЙНУ ПОВЕМ…

Слово, произнесенное Преосвященным Виталием, Архиепископом Монреальским и Канадским, на съезде православных, говорящих на английском языке, в г. Инсвиче (США) летом 1982 г.

25 September 2019 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Спасительная сила Креста Христова, предызображенная мѣднымъ зміемъ въ пустынѣ. Поученіе въ недѣлю предъ Воздвиженіемъ.

Якоже Моисей вознесе змію въ пустыни, тако подобаетъ вознестися Сыну человѣческому,

да всякъ вѣруяй въ Онь не погибнетъ, но имать животъ вѣчный (Іоан. 3, 14-15).

Въ сегоднешнее Воскресенье, именуемое недѣлею предъ Воздвиженіемъ, Церковь приготовляетъ насъ къ срѣтенію сего праздника Евангельскимъ чтеніемъ, въ которомъ содержится ученіе Іисуса Христа въ бесѣдѣ съ Никодимомъ о значеніи крестной Его смерти въ дѣлѣ нашего спасенія. Для того, чтобы въ наглядныхъ чертахъ представить это таинственное ученіе, Христосъ указуетъ на одно изъ ветхозавѣтныхъ событій, прообразовавшее крестъ Христовъ.

Іудеи въ концѣ странствованія въ пустынѣ возроптали противъ Бога и Моисея, зачѣмъ они вывели ихъ изъ Египта: имъ грозитъ опасность умереть въ пустынѣ, ибо здѣсь нѣтъ ни хлѣба, ни воды, имъ опротивѣла манна. Разгнѣванный Господь напустилъ на виновныхъ ядовитыхъ зміевъ, которые отравляли ихъ своимъ жаломъ, такъ что погибло множество изъ сыновъ Израилевыхъ. Они раскаялись и просили Моисея помолиться Господу, чтобы удалилъ отъ нихъ зміевъ. Моисей помолился, и Господь повелѣлъ ему сдѣлать мѣдное изображеніе змія и выставить его на знамя съ тѣмъ, чтобы ужаленные, взглянувъ на это изображеніе, получали исцѣленіе. И всѣ они исцѣлялись. Таково событіе. Укажемъ на прообразовательный смыслъ его.

21 September 2019 читать далее