Протоіерей Андрей Полотебновъ – Слово на недѣлю сырную (О масляницѣ).

«Се время покаянія, востани душе моя!»

Къ намъ православнымъ, именующимъ себя вѣрными Христу и священнымъ завѣтамъ древней Церкви Его, на первомъ богослуженіи наступающей недѣли – утрени понедѣльника въ умилительныхъ пѣсняхъ Церковь взываетъ: «Отверзошася Божественнаго покаянія преддверія; приступимъ усердно, очистивше тѣлеса, брашенъ и страстей отложенія творяще, яко послушницы Христа, призвавшаго міръ въ царствіе небесное, – яко да и воскресеніе Его любовію узримъ»{1}. «Весну возвѣщающая приближися сія нынѣ предочистительная седмица всечестная священныхъ постовъ, тѣлеса и души всѣхъ просвѣщающая; – начало умиленія и покаянія, злыхъ отчужденіе и страстей воздержаніе»{2}. «Се время покаянія, востани душе моя, Благодѣтелю и Богу теплѣ примирися, яко да суда избѣгнеши онаго праведнаго и страшнаго воистинну»{3}. Преимущественно такого содержанія Богослужебныя пѣсни всѣхъ дней недѣли сырной.

22 февраля 2026 читать далее

Священникъ Алексѣй Соболевъ – Поученіе въ недѣлю Сыропустную.

«Прощайте, и прощены будете» (Лук. 6, 37).

Завтра, мы, братіе-христіане, по неизреченному милосердію Божію, вступимъ на поприще поста, покаянія и молитвы. Чѣмъ-же должны мы приготовлять себя къ сему благопріятному времени и спасенія (2 Кор. 6, 2), въ которые Господь призываетъ насъ плакать и сѣтовать (Исаіи 22,12) о грѣхахъ нашихъ, коими такъ часто прогнѣвляемъ нашего милосердаго небеснаго Отца? Наиболѣе всего взаимнымъ прощеніемъ другъ другу обидъ и огорченій. И у насъ – христіанъ существуетъ истинно-христіанскій обычай въ нынѣшній день испрашивать другъ у друга прощеніе въ тѣхъ обидахъ и оскорбленіяхъ, какія мы причинили другъ другу, почему день сей у насъ и именуется прощенымъ днемъ.

И Божественный Спаситель нашъ поучаетъ насъ – Своихъ послѣдователей: прощайте, и прощены будете. Взаимное прощеніе для насъ необходимо: если мы не простимъ нашихъ обидчиковъ, то и Отецъ нашъ небесный не приметъ нашихъ слезныхъ молитвъ и не проститъ намъ согрѣшеній нашихъ предъ Нимъ. Таково именно ученіе Самого Спасителя нашего Іисуса Христа.

А между тѣмъ, какъ не любимъ мы испрашивать прощенія у нашихъ ближнихъ, когда причинимъ имъ тѣ или другія обиды и огорченія! Если когда, то особенно въ это время пробуждается во всей своей силѣ наше мелочное самолюбіе! Но не должно братіе мои, сему такъ быть! (Іак. 3, 10). Кто намъ внушаетъ въ это время гордыя и надменныя мысли? Врагъ нашего спасенія – діаволъ; онъ самъ палъ чрезъ гордость, – чрезъ гордость и насъ желаетъ погубить навѣки. Почему и Божественный Спаситель нашъ предостерегаетъ насъ, говоря: скажу вамъ, кого бояться: бойтесь того, кто можетъ ввергнуть въ геенну: ей, говорю вамъ, того бойтесь (Лук. 12, 5). Этотъ-то врагъ, пользуясь нашею природною склонностію къ злу больше чѣмъ къ добру, и употребляетъ всѣ мѣры, чтобы исполнить сердца наши памятозлобія и вражды къ своимъ ближнимъ и удержать отъ примиренія и мира съ ними. Миръ и любовь противны князю вражды и ненависти. А какъ грѣховно и преступно предъ Богомъ это чувство ненависти, памятозлобія! Чтобы вы яснѣе сіе могли видѣть, предложу вашему вниманію слѣдующій разсказъ.

22 февраля 2026 читать далее

Протоіерей Матѳій Волковъ – Слово въ недѣлю Сыропустную.

«Часъ уже намъ отъ сна востати». Рим. 13, 11.

Такъ начинается апостольское чтеніе, съ которымъ Православная Церковь ежегодно обращается къ своимъ чадамъ въ послѣдній день – увы! – шумной и разгульной седмицы и наканунѣ строжайшаго изъ постовъ – поста святыя и великія четыредесятницы и соединенной съ нею страстныя седмицы.

Въ виду наступающихъ спасительныхъ дней покаянія и исправленія образа своей жизни (Еф. 4, 22), постараемся, братія, насколько поможетъ намъ Богъ, извлечь себѣ изъ прослушанныхъ нами сегодня апостольскихъ словъ назиданіе, примѣнительно къ тѣмъ недугамъ, какими въ особенности болитъ наше время.

Наступилъ уже часъ пробудиться намъ отъ сна – съ такимъ призывомъ, прежде всего, обращается къ намъ Православная Церковь, примѣняя и къ намъ во всей полнотѣ тѣ самыя наставленія, съ какими первоверховный Апостолъ обращался къ римлянамъ, только что перешедшимъ изъ тьмы язычества въ чудный свѣтъ вѣры Христовой (I Петр. 2, 9). Какой же это и для насъ наступилъ часъ отъ сна пробудиться? Отъ сна? Но кто-же, – кто эти счастливцы, которые спали бы въ наше не только не сонное, а скорѣе наоборотъ – болѣзненно возбужденное, нервное время, когда именно сонъ-то, мирный, здоровый, для многихъ изъ насъ отошелъ къ числу благъ, которыхъ мы жаждемъ и ищемъ, но которыхъ Господь не даетъ намъ (Еккл. 2, 23)? О, братія, слишкомъ возможно – по наружности, въ плотскомъ смыслѣ, бодрствовать до напряженія всѣхъ своихъ чувствъ и работать до истощенія всѣхъ своихъ силъ и – тѣмъ не менѣе – предъ всевидящимъ Божіимъ окомъ быть не спящими только, но и мертвыми и даже дважды умершими внутренно, духомъ (Лук. 15, 24; Матѳ. 8, 22; Іуд. 1, 12). Пришедши въ себя (Лук. 15, 17) и присмотрѣвшись къ чертамъ своего нравственнаго облика предъ зеркаломъ слова Господня (Іак. 1, 23), кто изъ насъ посмѣетъ сказать, что къ нему непримѣнимо это божественное предостереженіе и угроза: знаю твои дѣла: ты носишь имя, будто живъ, но ты мертвъ; бодрствуй и утверждай прочее близкое къ смерти; вспомни, что ты принялъ и слышалъ, и храни и покайся; если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, какъ тать, и ты не узнаешь, въ который часъ найду на тебя (Апок. 3, 1-3).

22 февраля 2026 читать далее

Епископъ Лаврентій (Некрасовъ) – Поученіе въ субботу сырной недѣли на утрени.

Въ сей день св. Церковь совершаетъ память всѣхъ, въ пощеніи просіявшихъ святыхъ мужей и женъ, дабы мы, взирая на житіе ихъ, подражали имъ, «якоже комуждо сила есть». Въ главѣ этихъ святыхъ подвижниковъ стоитъ преподобный Антоній великій. О немъ и побесѣдуемъ.

Одинъ старецъ просилъ у Бога, чтобы ему увидѣть св. отцевъ во славѣ, и увидалъ ихъ всѣхъ, кромѣ Аввы Антонія. Старецъ спросилъ того, кто показывалъ ему св. отцевъ: гдѣ же Авва Антоній? Тотъ отвѣчалъ: Антоній тамъ, гдѣ Богъ. Такъ высокъ премудрый Антоній, основатель монашеской жизни! Св. Церковь называетъ его за подвиги великимъ. Хотя св. Антоній жилъ задолго до нашего времени, тѣмъ не менѣе ознакомиться съ совѣтами, которые онъ даетъ желающимъ получить спасеніе – весьма поучительно; видѣть, какъ святые мужа возбуждали себя къ добродѣтели, боролись съ своими страстями назидательно. Евангеліе дано для всѣхъ людей и на всѣ времена, и заповѣди однѣ для всѣхъ людей, и у всѣхъ людей должна быть одна цѣль вѣчное спасеніе. Посему опыты добродѣланія одного могутъ быть примѣромъ для другаго. Нашего времени люди отличаются особенно холодностію къ вѣрѣ и добродѣтели. Нѣтъ у нихъ той ревности къ добру, которою отличались св. Божіи. А безъ ревности нельзя достигнуть царствія Божія. «Ты ни теплъ, ни студенъ, извергну тя изъ устъ Моихъ» (А. 4, 16), говоритъ Господь.

21 февраля 2026 читать далее

Архіепископъ Павелъ (Лебедевъ) – Слово на Срѣтеніе Господне.

Се лежитъ на паденіе и на востаніе многимъ во Израили и въ знаменіе прорекаемо (Лук. 2, 34).

Въ мірѣ вещественномъ часто одни и тѣже предметы и явленія дѣйствуютъ на живыя существа различно, – на одни благотворно, а на другія гибельно, смотря по состоянію тѣлеснаго состава этихъ существъ. Свѣтъ, освѣщая міръ, и повсюду разливая теплоту, живительно дѣйствуетъ на всѣ живыя существа и доставляетъ величайшее наслажденіе здоровому глазу человѣческому, открывая предъ нимъ разнообразіе и красоту мірозданія; но глазу слабому и больному онъ причиняетъ боль и страданіе, а иногда и совершенно ослѣпляетъ его. Крѣпкая здоровая пища укрѣпляетъ тѣло здороваго человѣка; а въ больномъ человѣкѣ усиливаетъ болѣзнь и даже причиняетъ ему смерть. Возбуждающія вещества, сильные запахи возстановляютъ силы здороваго, но утомленнаго человѣка, а равно и человѣка больнаго, но сохранившаго достаточно силъ для выздоровленія. Но людей слабыхъ, совершенно-истощенныхъ, эти вещества, запахи приводятъ въ совершенное изнеможеніе, часто убиваютъ. Такъ одно и тоже вещество однихъ оживляетъ и укрѣпляетъ, а другихъ обезсиливаетъ и убиваетъ.

15 февраля 2026 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – Священство – первородство духовное (Слово въ день Срѣтенія Господня).

«Христос Иерей». Мозаика над восточной подпружной аркой. Софийский собор Киева. 1040-е гг. (см. ниже)

Въ законѣ сѣни и писаній образъ видимъ, вѣрніи: всякъ мужескій полъ, ложесна разверзаяй, святъ Богу...

(9 пѣснь канона праздн.).

Если всѣмъ вѣрнымъ въ ветхозавѣтномъ законѣ сѣни и писаній дается нынѣ особо поучительный образъ, то тѣмъ болѣе это касается васъ, духовные юноши. Припомните обстоятельства, послужившія въ ветхомъ завѣтѣ ближайшимъ поводомъ появленія того закона, по которому нынѣ Богочеловѣкъ Іисусъ Христосъ Матерію приносится въ храмъ Господень.

По закону Моисея (Лев. XII, 2-8), каждая мать, родившая ребенка, въ 40-й день послѣ рожденія должна была явиться въ храмъ и принести жертву очищенія. Но если младенецъ былъ перворожденнымъ мужескаго пола, то кромѣ обряда очищенія матери, совершался еще другой знаменательный обрядъ посвященія младенца Господу Богу, обращавшій мысли народа къ первымъ временамъ его самостоятельной жизни, жизни, всецѣло протекшей подъ водительствомъ Божіимъ. Вчера читалось въ первой вечерней пареміи: въ воспоминаніе чудеснаго событія, когда въ ночь предъ выходомъ Израиля изъ Египта, ангелъ-истребитель избилъ первенцевъ египетскихъ, оставивъ еврейскихъ невредимыми, законъ Моисеевъ повелѣлъ посвящать Богу всѣхъ первородныхъ въ Израилѣ. Посвященные (евр. кадош – что значитъ, выдѣленный, отданный въ полную и безусловную собственность) становились полною собственностью Божіею и могли быть употреблены на служеніе въ скиніи и храмѣ (Исх. 13, 2. 15; 22, 29; Числ. 3, 13. 8, 17). Впослѣдствіи вмѣсто этихъ первенцевъ было избрано для особаго служенія Богу священство Израилево – колѣно Левіино (Числ. 3, 12; 8, 18), а за первенцевъ должны были родители давать особый выкупъ, который, какъ видимъ въ евангеліи, былъ внесенъ и Іосифомъ съ Маріею за Младенца Іисуса.

Итакъ, что же прежде всего мы видимъ въ законѣ сѣни и писаній?

15 февраля 2026 читать далее

Архіепископъ Амвросій (Протасовъ) – Слово въ недѣлю мясопустную.

Егда пріидетъ Сынъ человѣческій во славѣ Своей, и вси святіи Ангели съ Нимъ: тогда сядетъ на престолѣ славы Своея, и соберутся предъ Нимъ вся языцы (Maтѳ. 25, 31. 32).

Когда число избранныхъ Божіихъ совершится, когда міра беззаконіи грѣшниковъ исполнится, когда сокровище долготернѣія небеснаго истощится; тогда, по прореченію Евангелія, солнце померкнетъ, луна не дастъ свѣта своего, свіется небо, яко риза, спадутъ звѣзды, какъ изсохшее диствіе. И тогда-то наступитъ оный великій и страшный день Господень, въ онь-же хощеть Онъ судити мірови, и воздати комуждо по дѣдамъ его! Какой великій день!

Послѣдняя труба возгремитъ и услшпится отъ конецъ до конецъ земли; отъ гласа ея потрясутся горы, разсыплются мраморы, поколеблется земля въ основаніяхъ своихъ, море въ предѣлахъ своихъ; отверзутся гробы, оживотворятся мертвые прахи и вси живущія на земли возстанутъ. Какія ужасныя перемѣны!

Неумытный Судія пріидетъ отъ высоты Небесъ во всей славѣ Своей, среди сонмовъ Ангеловъ и Святыхъ, блистающъ паче Солнца, свѣтлѣйшій паче того свѣта, каковымъ блистахь Онъ на Ѳаворѣ, когда преобразился предъ учениками, ужаснѣе, нежели каковъ былъ Онъ на Синаѣ, когда среди грома и молній бесѣдовалъ Онъ съ Боговидцемъ. Какое зрѣлище!

14 февраля 2026 читать далее