Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Слово въ день Успенія Божіей Матери.

И по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наслѣдіе Твое. (Ирм. пѣснь 9-я).

Слова эти, возлюбленные братія, суть истина и дѣло. Пресвятая Владычица наша Богородица живетъ и послѣ смерти, вси бо и послѣ смерти живи для Бога (Лук. 20, 38), Пресвятая же Дѣва Марія особенно, какъ Матерь Живота; а что Она жива и послѣ смерти, это ясно всѣмъ вѣрующимъ изъ т">живи для Бога (Лук. 20, 38), Пресвятая же Дѣва Марія особенно, какъ Матерь Живота; а что Она жива и послѣ смерти, это ясно всѣмъ вѣрующимъ изъ того, что Она и послѣ смерти во всѣ времена, во всѣхъ мѣстахъ на землѣ постоянно спасала и спасаетъ наслѣдіе Свое – христіанъ православныхъ и даже неправославныхъ. Весьма утѣшительна для насъ, братія, земная кончина Божіей Матери; въ Ея кончинѣ мы ясно всѣ видимъ безсмертіе души нашей послѣ смерти. Такъ какъ особенно въ нынѣшнее время люди сильно оплотянѣли и весьма, весьма многіе совершенно не думаютъ о безсмертіи своей души и даже многіе не вѣруютъ въ безсмертіе своей души, то побесѣдуемъ нынѣ, по случаю празднованія Успенія Божіей Матери, о томъ, что мы, безъ всякаго сомнѣнія, безсмертны по душѣ.

27 августа 2026 читать далее

Митрополитъ Палладій (Раевъ-Писаревъ) – Слово въ день Успенія Пресвятыя Богородицы.

Въ молитвахъ неусыпающую Богородицу – гробъ и умерщвленіе не удержаста (конд. праздника).

Седмь тысячъ слишкомъ лѣтъ смерть губила и губитъ земнородныхъ; но, встрѣчаясь съ неусыпными молитвенниками, сама какъ бы засыпаетъ и теряетъ свою всегубительную силу. Гробъ всегда былъ и считался жилищемъ тлѣнія; но когда положенъ былъ во гробъ Ходатай за весь родъ человѣческій, Спаситель міра, Сынъ Божій, то гробъ Христовъ оказался живоноснымъ, «яко рая краснѣйшій, воистинну и чертога всякаго царскаго свѣтлѣйшій» (служб. пасх. час. слава). Гробъ и тлѣніе не удержали и Пречистую Его Матерь.

Въ день успенія неусыпающей въ молитвахъ Богородицы св. Церковь предлагаетъ намъ ученіе, что неусыпная молитва и въ гробахъ не прекращается, но гробъ становится какъ бы тою храминою, въ которой молитвенники въ тишинѣ и безмолвіи молятся Отцу небесному втайнѣ.

Въ обители посвятившихъ себя особымъ нарочитымъ подвигамъ бдѣнія и молитвы умѣстно и благовременно бесѣдовать о неусыпной молитвѣ.

Неусыпная молитва... Да возможна ли такая молитва? Многіе, очень многіе думаютъ, судя по себѣ, что неусыпная молитва невозможна. У многихъ, можно сказать, на первой же минутѣ, какъ начнутъ молиться, потребность молитвы исчезаетъ, а вмѣсто молитвы опять появляются неусыпныя попеченія и заботы житейскія. Но поелику мы знаемъ изъ многихъ примѣровъ, что неусыпные молитвенники были, то, очевидно, не можемъ сказать, что неусыпная молитва невозможна.

27 августа 2026 читать далее

Архіепископъ Елпидифоръ (Бенедиктовъ) – Поученіе въ день Успенія Божіей Матери.

Ангели успеніе Пречистыя видѣвше, удивишася, како Дѣвая восходитъ отъ земли на небо (Пѣсн. церк.).

Такъ воспѣваетъ нынѣ св. Церковь, празднственво воспоминая день преставленія пренепорочныя и пречистыя Дѣвы Маріи. Многими дивными явленіями и чудесами сопровождалось преставленіе Богоматери. Ко дню сего преставленія Апостолы, находившіеся въ разныхъ странахъ, восхищенные облаками, вдругъ собраны и поставлены были въ Іерусалимѣ. Въ день успенія Ея явился въ срѣтеніе души Ея Самъ Господь въ сонмѣ Ангеловъ и святыхъ. Въ день погребенія свѣтлооблачный кругъ осѣнялъ пречистое тѣло Ея, несомое Апостолами для преданія землѣ. На третій день по смерти, когда для одного изъ Апостоловъ открытъ былъ гробъ Ея, гробъ сей оказался празденъ, а пречистое тѣло Ея, также какъ и душа, преселилось отъ земли на небо. Все это, и особенно преестественное возшествіе на небо пресвятой Дѣвы не душею только, но и купно съ тѣломъ, чудно и дивно было для самыхъ Ангеловъ. Но теперь, конечно, тайна сего восхожденія очень хорошо понята небожителями и служить уже для нихъ предметомъ не уднвленія только, но паче благоговѣнія и прославленія.

27 августа 2026 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Успеніе (Къ 15-му августа).

Въ одной богослужебной книгѣ пишется: «Пречистыя Дѣвы Маріи и Богородицы всего лѣта различныя празднованія и чествованія Церковь совершаетъ; но праздникъ Успенія Ея всѣхъ превосходитъ»{1}.

Когда Церковь свѣтло празднуетъ Рождество Пресвятыя Богородицы, для всѣхъ ясно основаніе торжества. Если рожденіе всякаго человѣка само по себѣ составляетъ радость, яко родися человѣкъ въ міръ (Іоан. 16, 21), то какъ же не радоваться рожденію Богоматери, когда «Рождество Ея радость возвѣсти всей вселеннѣй»?

Понятна причина торжества «Покрова» и «Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы»: для всѣхъ утѣшительны «Покровъ міру ширшій облака» и исполненіе словъ пророческихъ: Приведутся Царю дѣвы въ слѣдъ Ея, введутся въ храмъ царевъ (Псал. 44, 15. 16).

Еще понятнѣе свѣтлая радость праздника Благовѣщенія: «Днесь спасенія нашего главизна»!

Но какъ же праздновать и свѣтло праздновать кончину Богоматери, Ея успеніе?.. При видѣ гроба умѣстны не празднественныя, а погребальныя пѣсни, какъ и Сама Богоматерь при погребеніи Спасителя «благосердный плачь воспріимъ рыдая глаголаше: Увы, увы мнѣ сладчайшій Іисусе!..» Почему же при гробѣ Богоматери мы не скорбимъ, а свѣтло празднуемъ?

27 августа 2026 читать далее

Епископъ Александръ (Богдановъ) – Слово въ недѣлю 12-ю по Пятидесятницѣ.

У человѣка сіе невозможно, у Бога же вся возможна.

Такими словами Господь Іисусъ Христосъ успокоиваетъ волнующіяся мысли Своихъ учениковъ и апостоловъ и разсѣеваетъ ихъ недоумѣніе по поводу изреченія Его о трудности достиженія вѣчнаго спасенія для человѣка, обладающаго знатностію и богатствомъ, какими владѣлъ юноша, упоминаемый въ нынѣ чтенномъ Евангеліи, пришедшій къ Спасителю узнать о путяхъ спасенія. Апостолы думали, что люди богатые и знатные скорѣе могутъ достигать вѣчнаго спасенія чрезъ благотвореніе нуждающимся своимъ ближнимъ, а вдругъ они слышатъ отъ своего Божественнаго Учителя, что богатому также неудобно внити въ царствіе Божіе, какъ неудобно верблюду пройти сквозь игольныя уши. Такимъ образомъ у нихъ невольно явился вопросъ: кто же можетъ спасенъ быти? Но этотъ вопросъ Господь Іисусъ Христосъ и отвѣчаетъ Своимъ ученикамъ такими словами: у человѣка сіе невозможно, у Бога же все возможна.

22 августа 2026 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Николай Тихомировъ – О свойствахъ истинной молитвы (Поученіе въ день Преображенія Господня).

Господь нашъ Іисусъ Христосъ не одинъ разъ предсказывалъ Своимъ ученикамъ, что для спасенія людей Онъ долженъ пострадать, умереть и въ третій день воскреснуть. Во время его страданій и смерти ученики Его могли поколебаться въ томъ убѣжденіи, что Онъ есть истинный Богъ. Чтобы этого не случилось, чтобы утвердить учениковъ въ вѣрѣ въ Себя, какъ Сына Божія, убѣдить ихъ въ томъ, что страданія и смерть, какія ожидаютъ Его въ Іерусалимѣ, Онъ приметъ не по необходимости, а добровольно, по любви къ роду человѣческому, для спасенія людей отъ грѣха, проклятія и смерти, Онъ восхотѣлъ показать имъ Свою Божественную Славу. Для этого Онъ взялъ трехъ любимыхъ учениковъ Своихъ Петра, Іакова и Іоанна и взошелъ съ ними на гору Ѳаворъ. Взошедши на вершину горы, Онъ сталъ молиться, а ученики Его отъ утомленія заснули. И вотъ, когда Іисусъ Христосъ молился, лицо Его просіяло, какъ солнце, а одежды сдѣлались бѣлы, какъ снѣгъ. Въ славѣ небесной явились къ Нему древніе пророки Моисей и Илія и бесѣдовали съ Нимъ о предстоящихъ Ему страданіяхъ и смерти. Предъ окончаніемъ бесѣды, когда Моисей и Илія уже готовы были отойти опять на небо, ученики пробудились отъ сна и съ удивленіемъ смотрѣли на чудный видъ Господа и на двухъ мужей, стоявшихъ съ нимъ. Смущенные и притреиетные, они не знали, что сказать. У одного только Петра разверзлись уста, но говорилъ ими не умъ, а сердце. Замѣтивъ, что Моисей и Илія хотятъ отойти, онъ, не желая такъ скоро разстаться съ Ѳаворскимъ блаженствомъ, воскликнулъ: «Господи! хорошо намъ здѣсь быть; если хочешь, сдѣлаемъ здѣсь три палатки: Тебѣ одну, и Моисею одну, и одну Иліи?» Когда онъ говорилъ это, свѣтлое облако покрыло учениковъ, и слышенъ былъ изъ облака голосъ Бога Отца: «Сей есть Сынъ Мой возлюбленный, въ Которомъ Мое благоволеніе, Его слушайте». Ученики испугались и пали на землю. Іисусъ Христосъ подошелъ къ нимъ и сказалъ: «Встаньте, не бойтесь!» Когда они встали, то никого уже не видали, кромѣ Іисуса Христа, Который былъ въ прежнемъ Своемъ видѣ.

Такъ совершилось преславное Преображеніе Господа нашего Іисуса Христа на горѣ Ѳаворѣ, которое мы нынѣ празднуемъ.

19 августа 2026 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – Радость Богообщенія (Слово въ день Преображенія Господня).

Три Евангелиста Матѳей, Маркъ, Лука говорятъ о славѣ Преображенія, говорятъ подробно, съ особою силою воодушевленія. И если святый Іоаннъ не упоминаетъ о немъ, то, безъ сомнѣнія, потому только, что онъ писалъ свое Евангеліе значительно позже другихъ Евангелистовъ и имѣлъ цѣлью дополнить сказанное ими, и дополнить, главнымъ образомъ, изложеніемъ возвышенныхъ бесѣдъ Господа, а не событіями изъ Его жизни. Ясно, что слава Преображенія Господня поразила апостоловъ; ясно, что возвѣстить о немъ міру они почитали особо необходимымъ и особо важнымъ для христіанскаго благовѣстія.

Но и этого показалось мало священнымъ писателямъ. Въ воспоминаніяхъ апостоловъ, очевидно, постоянно жило это свѣтлое видѣніе, слышался немолчно гласъ Отца о Сынѣ возлюбленномъ – Единородномъ{1}, какъ завѣтъ Его всѣмъ послѣдователямъ Христовымъ. Сегодня въ апостольскомъ чтеніи за литургіей мы слышали, какъ апостолъ Петръ, участникъ Боговидѣнія Ѳаворскаго, вспоминаетъ о немъ въ предсмертныхъ строкахъ своего посланія съ чувствомъ несказанной радости, отрады и благоговѣнія. Онъ пишетъ свое послѣднее слово ученикамъ, говоритъ о скорой смерти; прощается съ вѣрными, даетъ имъ послѣдніе завѣты, въ ясныхъ, опредѣлительныхъ словахъ онъ обѣщаетъ христіанамъ молиться о нихъ послѣ своего отшествія къ Господу Іисусу (2 Петр. I, 15). – Онъ желаетъ и молитъ, чтобы имъ открылся свободный входъ въ вѣчное царство Господа и Спасителя нашего Іисуса Христа (ст. 11). И тутъ же, какъ бы весь охваченный воспоминаніями неизглаголанными, въ ожиданіи вѣдѣнія этой вѣчной славы, онъ переносится невольно мыслью къ тому дню, когда онъ, вмѣстѣ съ другими любимыми учениками Господа, видѣлъ и на землѣ несказанную славу Преображенія Христова.

19 августа 2026 читать далее