Св. Митрополит Филарет (Вознесенский) – Слово в день памяти святого мученика Нестора.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Отпраздновавши сегодня память святаго великомученика Димитрия мироточца, Солунского чудотворца, Церковь завтра вместе с воскресным днем празднует память святаго мученика Нестора, также Солунского. В древности список святых мучеников по-гречески назывался «мартиролог», что значит «список свидетелей». И Церковь именно на мученический подвиг всегда смотрела как на сильнейшее свидетельство истины христианства, истины православной.

Почему? – Понять нетрудно: когда человек о чем-либо говорит, защищает какое-либо учение, то сплошь и рядом бывает, что если ему нужно, придется за это его учение, за его слова нести какие-нибудь неприятности – он боязливо отходит. И – смолкает. А здесь – пред глазами изумленных язычников христиане не только не отказывались от исповедания и учения своего, но радостно шли на смерть ради Христа Спасителя.

Здесь над ними сбывалось неложное, вечное слово Апокалипсиса, где Господь говорит верующему: «Будь верен даже до смерти и дам тебе венец жизни» (Откр. 2, 10).

09 ноября 2026 читать далее

Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Подвиги св. великомуч. Димитрія и муч. Нестора.

Святая Церковь въ эти два дня: сегодня и завтра, прославляетъ двухъ святыхъ мучениковъ, подвигъ которыхъ связанъ другъ съ другомъ. Сегодня была память великомученика Димитрія Солунскаго, а завтра память святого Нестора, мученика Солунскаго. Изъ примѣра ихъ дѣйствія мы получаемся тому, что такъ настойчиво проводится въ хорошихъ обителяхъ, т.е. принципу такому, чтобъ никакое духовно-важное отвѣтственное дѣло не совершалось никогда безъ благословенія старцевъ.

Вотъ великомученикъ Димитрій Солунскій уже въ темницѣ, молится тамъ, служитъ, знаетъ, конечно, что его ожидаетъ и ожидаетъ этого съ радостью. Мы вѣдь не разъ говорили о томъ, что когда святые мученики шли на свою смерть – шли радостно. И для всѣхъ было ясно, что они умирали, какъ побѣдители, а побѣжденными были ихъ враги, которымъ совсѣмъ не того было нужно, чтобы ихъ умертвить, а чтобы они отказались отъ вѣры. Но такъ какъ имъ этого никогда не удавалось сдѣлать, то въ безсильной злобѣ, истощивши всѣ усилія, они предавали мучениковъ смерти. Конечно, съ глубокой вѣрою и радостью готовился великомученикъ Димитрій къ тому, чтобы предстать во славѣ къ Престолу Господа Славы!

08 ноября 2026 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – О христіанскомъ идеалѣ (Поученіе въ день Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы, Всѣхъ скорбящихъ Радости).

Честнѣйшую херувимъ и славнѣйшую безъ сравненія серафимъ, сущую Богородицу Тя величаемъ.

Ужели, въ самомъ дѣлѣ, человѣкъ можетъ быть честнѣе херувимовъ и славнѣе, даже безъ сравненія, серафимовъ? Можетъ и долженъ, обязанъ и призванъ. Къ этому обязуется и призывается человѣкъ христіанскимъ идеаломъ, идеаломъ христіанской нравственности. А степени небесной чести и славы распредѣляются по степенямъ нравственнаго совершенства.

По возможности выяснимъ себѣ значеніе христіанскаго идеала. Выяснить его для себя полезно и даже обязательно всякому, потому что имъ опредѣляется духъ христіанской нравственности, весьма отличный отъ фарисейскаго духа ветхо-завѣтнаго іудейства, не говоря уже о язычествѣ. Этотъ идеалъ единственно и исключительно принадлежитъ только христіанству, а язычеству и даже іудейству совершенно чуждъ, чѣмъ показывается несравненное превосходство христіанства и его нравоученія предъ всѣми другими религіями.

Для яcности сопоставимъ съ христіаниномъ фарисея евангельской притчи. Вошедши въ церковь помолитися вмѣстѣ съ мытаремъ, вотъ онъ, этотъ фарисей, выcтавившиcь впередъ на глаза людей, такъ въ себѣ будто-бы молится, – молится, не находя для себя нужнымъ просить чего-либо у Бога, а въ сущности хвалитъ и благодаритъ себя самаго за то, что онъ не таковъ, какъ прочіе люди, что онъ очень хорошъ: яко нѣсмь, якоже прочіи человѣцы, хищницы, направедницы, прелюбодѣе, или якоже сей мытарь. Пощуся два раза въ недѣлю, десятину даю всего, елико притяжу (Лук. 18, 10-14). Обыкновенно, этого фарисея cильно порицаютъ, не видя въ немъ ничего добраго, иногда не доразумѣвая тончайшаго смысла притчи Господней. Правда, фарисеи заслуживали сильныхъ укоровъ и Самъ Господь сильно порицаетъ ихъ, но другихъ, а не этого. Этого Господь нѣсколько какъ бы даже одобряетъ, говоря: яко сниде мытарь оправданъ въ домъ свой паче онаго фарисея. И св. Церковь приглашаетъ: «фарисеевы добродѣтели потщимся подражати, и поревновати мытареву смиренію» (недѣли мытаря и фарисея, утро, канонъ). Грѣшный мытарь оказался предъ очами правды Божіей лучше хотя и самомнительнаго, но по своему праведнаго фарисея, такъ какъ смиренная мытарева молитва была благоугоднѣе Богу, чѣмъ молитва возносящагося фарисея, однако все же лучшаго изъ своей фарисействующей братіи. Да, ясно то, что здѣсь въ причтѣ Своей Господь выставилъ если и не самаго лучшаго иpъ фарисеевъ, въ родѣ апостола Павла, то весьма порядочнаго изъ фарисеевъ, обыденнѣйшій типъ ветхо-завѣтнаго законоблюстителя.

06 ноября 2026 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Слово въ день Божіей Матери – всѣхъ скорбящихъ Радости.

Тебѣ оставленъ есть нищій, сиру Ты буди помощникъ.

Такъ заповѣдуетъ Господь всякому, кто пріемлетъ Его откровенія и Его заповѣди.

Но развѣ Самъ Господь Богъ не есть Отецъ нищихъ и сирыхъ? Развѣ несчастные и скорбящіе не имѣютъ въ Матери Божіей Радости всѣхъ скорбящихъ? Развѣ, наконецъ, нѣтъ въ христолюбивомъ отечествѣ нашемъ общественныхъ учрежденій для призрѣнія нищихъ и сирыхъ? – Такъ разсуждаемъ иногда мы, и вслѣдствіе того или отвѣчаемъ просящему у насъ: «Богъ подастъ», или же равнодушно отсылаемъ нуждающагося въ мѣста общественнаго призрѣнія.

Позвольте же, братіе мои, въ день всѣхъ скорбящихъ Радости сказать нѣсколько словъ о томъ, почему и для чего Отецъ небесный намъ особенно поручаетъ нищихъ и сирыхъ?

Что Господь Богъ есть Отецъ сирыхъ и вдовицъ, что нищіе суть братія возлюбленнаго, Единороднаго Сына Божія, – это такая святая истина, которую читаемъ на каждой почти страницѣ Слова Божія, которую услышимъ изъ устъ Судіи живыхъ и мертвыхъ на страшномъ и праведномъ судѣ Христовомъ. Но потому-то Отецъ небесный такъ заботливо и печется о нищихъ и сирыхъ, что Онъ Отецъ ихъ; для того-то и вручаетъ ихъ намъ, чтобы, сблизивши насъ съ ними чувствомъ любви и милосердія, сотворить и насъ Своими чадами, достойными Его любви и милосердія; чтобы, открывъ намъ возможность быть подобными Ему – Отцу небесному, раздѣлить съ нами, какъ съ наслѣдниками, блаженное царствіе Свое на небеси.

06 ноября 2026 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – Поученіе въ день Пречистыя Дѣвы Богородицы, Казанскаго Ея образа.

Предста Царица одесную Тебе, въ ризахъ позлащенныхъ одѣяна преиспещрена. Вся слава дщери царевы внутрь. Приведутся Царю дѣвы въ слѣдъ ея, искреннія ея приведутся Тебѣ. Приведутся въ веселіи и радованіи, введутся въ храмъ Царевъ. Псал. 44, 10-16.

Въ восторженномъ состояніи наитія свыше, изъ сердца древняго пророка псалмопѣвца изливается слово благое. Движимый силою Духа Божія языкъ псалмопѣвца, какъ трость книжника скорописца, изрекаетъ, а вдохновенныя уста поютъ пѣснь о Царѣ Сынѣ Божіемъ, нисходящемъ на землю для вочеловѣченія, предъизображая Его нисшествіе на землю подъ видомъ воцаренія и духовнаго брака Сына Царева, наслѣдника Царя царствующихъ, превѣчнаго Бога. Вотъ боговдохновенныя уста псалмопѣвца поютъ: «Богъ воплоти, Ты прекраснѣе сыновъ человѣческихъ. Благодать льется изъ устъ Твоихъ. Благословляетъ Тебя на Твоемъ престолѣ Богъ Отецъ Твой на вѣки. Препояшь же себя по бедру мечемъ Твоимъ, Сильный, одѣй Себя славою Твоею и красотою Твоею и въ семъ украшеніи Твоемъ поспѣши явить Себя людямъ, возсядь на колесницу для явленія истины и крѣпости и правды и десница Твоя покажетъ дѣла дивныя... Возсѣдаешь Ты на престолѣ Твоемъ, Боже, во вѣкъ... Вотъ предстала у престола Твоего одесную Тебя царица, облеченная въ золото офирское, золотыми узорами одѣянная и преиспещренная. Но вся слава Ея, вся красота дщери царевой внутри ея, въ ея душѣ. Вслѣдъ за нею на торжество небеснаго духовнаго брака приводятся къ Царю лики дѣвъ, подруги Ея; приводятся съ веселіемъ и ликованіемъ и входятъ въ чертоги Царя небеснаго на радость вѣчную». Въ этой пророчественной пѣсни, по принятому въ Церкви толкованію, подъ образомъ преукрашенной царицы предъизображается слава Царицы небесной, Преблагословенной Дѣвы Маріи; предначертывается дивное для неба и земли приближеніе Ея къ пренебесному престолу Бога Отца, дабы уневѣститься Святому Духу и родить отъ пречистыхъ кровей Своихъ Сына Божія, Богочеловѣка, Спасителя міру; чтобы пренепорочнымъ шествіемъ Своимъ къ престолу Царя царствующихъ указать путь въ брачный небесный чертогъ премногимъ сонмамъ непорочныхъ дѣвъ, какъ и ликамъ преподобныхъ и праведнщхъ матерей, которыя, шествуя по стопамъ Царицы небесной, Преблагословенныя Богоматери, возводятся на высоту духовныхъ невѣстъ Христа, Сына Божія, Сына Дѣвы Пречистыя, единыя благословенныя въ женахъ. Потому и наречена Она Преблагословенною Дѣвою и единою благословенною въ женахъ, что, низвлекши на себя всѣ благословенія неба, Она разлила ихъ на всѣхъ мужей и женъ, указавъ всѣмъ и особенно женамъ, Своимъ царскимъ шествіемъ, прямѣйшій путь къ небу. Она, Пречистая Дѣва Марія, Своимъ пришествіемъ въ міръ принесла на землю прежде невѣдомый міру совершеннѣйшій идеалъ женщины-христіанки.

Этотъ идеалъ женщины-христіанки, по запросу нашего времени, по смыслу и духу Христовой Церкви, и постараемся начертать, въ честь настоящаго празднованія во славу Преблагословенныя въ женахъ Дѣвы Маріи.

04 ноября 2026 читать далее

Архіепископъ Макарій (Миролюбовъ) – Слово на день Казанской Божіей Матери.

Блажени слышащіи слово Божіе, и хранящіи е (Лук. 11, 28).

Это слова Христовы изъ нынѣшняго Евангелія. Случай, по которому онѣ произнесены, былъ слѣдующій: Спаситель Христосъ бесѣдовалъ, по обычаю, съ собравшимся къ Нему народомъ. Въ толпѣ народной были и женщины, особенно любившія слушать Божественнаго Учителя. Одна изъ нихъ, внимая предлагавшемуся ученію, въ такое пришла умиленіе, что, возвысивъ голосъ изъ среды народа и обратившись ко Христу, воскликнула: блаженно чрево, носившее Тя, и сосца, яже ecu ссалъ (Лук. 11, 27). Господь не оставилъ безъ вниманія возглашенія жены, и на ея восклицаніе, изъ ея же словъ, извлекъ назиданіе для всѣхъ слушавшихъ Его, сказавъ, какбы, такъ: «Носившая Меня во чревѣ и питавшая отъ Своихъ сосцевъ, дѣйствительно, блаженна. Съ той минуты, какъ снизшелъ на Нее Духъ Святый, и сила Вышняго осѣнила Ея приснодѣвственную утробу, Родшая Меня преисполнена миромъ и радостію о Дусѣ Святѣ. За всѣмъ тѣмъ блаженство не есть исключительное достояніе Ея одной. Вѣдайте, Я на то рцдился и на то въ міръ пришелъ (Іоан. 18, 37), чтобы, возвѣстивъ міру имя Божіе, указать грѣшному человѣчеству путь спасенія, и такимъ образомъ, возвратить, сколько можно, всѣмъ людямъ утраченное блаженство. И вотъ это блаженство, въ настоящее время, доступно для всѣхъ избранныхъ Божіихъ, – для всѣхъ тѣхъ, кои, со вниманіемъ слушаь благовѣствуемое Мною слово Божіе, хранятъ его и творятъ: тѣмже убо блажени слышащіи слово Божіе, и хранящіи е».

Таковъ, братія, смыслъ словъ Христовыхъ, въ связи съ возглашеніемъ жены, на которое онѣ служили отвѣтомъ! Остановимъ на нихъ наше вниманіе и съ живымъ упованіемъ на всесильную помощь присноблаженной Заступницы, уяснимъ, сколько можно: отчего именно блаженны тѣ, кои слушаютъ слово Божіе, и почему слушащіе это слово должны и хранить его?

04 ноября 2026 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ день памяти св. мученика Лонгина Сотника.

Въ то время, какъ Божественный Спаситель нашъ истаевалъ на крестѣ въ предсмертныхъ мученіяхъ и предавалъ Богу духъ свой, въ то время, какъ взирая на страданія и смерть Богочеловѣка, въ ужасѣ содрогалась самая природа, меркло солнце, колебалась земля: среди всеобщаго смущенія этаго, дѣти, на Голгоѳѣ слышны были слова, которыя показывали, что и при крестѣ оставалось еще мѣсто вѣрѣ, что и на крестѣ Господь былъ Богомъ для того, чье око не омрачено было страстями. Слова эти принадлежали сотнику и нѣкоторымъ стражамъ. Сотникъ же, и иже съ нимъ стрегущіи, видя трусъ и бывшая, убояшася зѣло, глаголюще: воистину Божій Сыне бѣ сей.

Память сего-то сотника, именемъ Лонгина, ублажаетъ нынѣ Церковь святая. Что сдѣлалъ онъ, и какъ принадлежитъ къ числу святыхъ, прославляемыхъ Христіанскою Церковію, онъ, который такъ или иначе былъ въ числѣ распинателей Сына Божія, и даже, по преданію, пронзилъ копіемъ ребра Господа?

29 октября 2026 читать далее