Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе на день воспоминанія 7-го Вселенскаго собора.

Ежедневно представляя воспоминанію нашему одного, двухъ или нѣсколькихъ угодниковъ Божіихъ для нашего имъ подражанія, Церковь не забываетъ, дѣти возлюбленные, отъ времени до времени предлагать воспоминанію нашему и тѣ собранія пастырей и учителей церковныхъ, которыя извѣстны у насъ подъ именемъ Вселенскихъ Соборовъ; не забываетъ предлагать для того, чтобы, имѣя образцы богоугодной жизни ежедневно во святыхъ, мы по временамъ приводили себѣ на память, проясняли и углубляли въ своемъ сознаніи и тѣ истины, которыя раскрыли и утвердили соборы, и которыя служатъ основаніемъ св. Вѣры нашей. Въ нынѣшній воскресный день Церковь предлагаетъ нашему воспоминанію 7-й Вселенскій соборъ. Что же можетъ быть и приличнѣе нынѣ, какъ не возобновить въ памяти исторію достопамятнаго собора этого, какъ не прояснить въ сознаніи ту истину, для раскрытія которой былъ составленъ онъ?

Для чего собирались пастыри Церкви на 7 Вселенскомъ соборѣ? И о чемъ они разсуждали? Предметъ разсужденій ихъ было почитаніе св. иконъ, то есть, – нужно ли почитать св. образа, или нѣтъ? Нужно ли имѣть ихъ въ церквахъ, или нѣтъ? Съ уваженіемъ ли нужно обращаться съ св. иконами Спасителя, Божіей Матери, угодниковъ Божіихъ, или безъ уваженія? Молиться ли предъ ними, или нѣтъ?

Ванъ, можетъ быть, даже страннымъ кажется, какъ можно было сомнѣваться въ такой ясной истинѣ, какъ та, что нельзя не почитать св. иконъ? Однакожъ были люди, которые сомнѣвались въ томъ, и даже такъ, что упорно отвергали почитаніе св. иконъ. Зло иконоборства даже до того доходило, что угрожало подорвавъ православіе въ самомъ основаніи его.

24 октября 2026 читать далее

Священникъ Василій Смирновъ – Слово въ недѣлю Святыхъ Отецъ.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе, ихже взирающе на скончаніе жительства подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7).

Такое наставленіе даетъ святый Апостолъ Павелъ относительно нашихъ обязанностей къ почившимъ угодникамъ Божіимъ, которые ученіемъ и жизнію своею были лучшими наставниками для насъ и провозвѣстниками слова Божія. Онъ заповѣдуетъ намъ не только сохранять благочестивое воспоминаніе о нихъ, но и подражать вѣрѣ ихъ.

Нынѣшній – воскресный день, по церковному, называется – недѣля святыхъ отецъ седьмаго Вселенскаго собора, бывшаго въ городѣ Нивеѣ въ 787 году по поводу ереси иконоборцевъ, которые называли святыя иконы идолами и не хотѣли почитать ихъ. На этомъ соборѣ были опровергнуты всѣ мнѣнія иконоборцевъ, и утверждена истина иконопочитанія на основаніи священнаго писанія и свидѣтельства святыхъ отецъ.

Прославленіе святыхъ отецъ въ молитвословіяхъ и пѣснопѣніяхъ святой Церкви и благоговѣйное воспоминаніе на подвиговъ и трудовъ, подъятыхъ ими на защиту истинной вѣры и благочестія христіанскаго, служитъ видимымъ выраженіемъ исполненія нами первыхъ словъ наставленія апостольскаго. Что же касается до послѣдующей заповѣди святаго Апостола подрать вѣрѣ ихъ, то обязанность исполненія оной, по большей части, забывается нами, а потому и требуетъ благовременнаго напоминанія объ ней, какъ непремѣнной долгѣ каждаго изъ насъ подражать вѣрѣ наставниковъ нашихъ, благоудившихъ Богу.

24 октября 2026 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ день памяти св. праведнаго Авраама Праотца и Лота.

Между нѣсколькими новозавѣтными святыми Церковь воспоминаетъ нынѣ и святыхъ ветхозавѣтныхъ – Авраама праотца и Лота, племянника его. По-видимому, они не принадлежатъ къ нашей христіанской Церкви. Но это только по-видимому. Къ Церкви нашей, говоритъ одинъ св. отецъ, принадлежатъ всѣ святые, когда бы они ни жили. Почему? Потому что начало нашей христіанской Церкви положено еще въ раю, когда милосердый Богъ обѣщалъ падшимъ нашимъ прародителямъ Сѣмя жены, которое есть Христосъ; потому, что и ветхозавѣтные святые спасались тою же вѣрою и въ того же Самаго Спасителя, вѣрою въ Котораго спасаемся и мы, и что на землѣ никогда не было и нѣтъ другаго имени, ради котораго возможно спасеніе, кромѣ имени Іисуса Христа, Господа нашего.

Кому изъ васъ не извѣстна, дѣти, жизнь Авраама праотца, его пламенная вѣра въ Бога, его безграничная преданность волѣ Божіей, никогда ни на минуту не колебавшаяся приносить жертвы самыя тяжкія, каковы родина, любимый и единственный сынъ, котораго ему еще должно было заклать собственными руками своими?

Но, за всѣмъ этимъ, если что особенно въ исторій Авраама обращаетъ на себя вниманіе наше, такъ это неимовѣрная близость Божія къ Праотцу. Ужели и въ самомъ дѣлѣ Богъ можетъ быть столько близокъ къ человѣку, какъ онъ былъ близокъ къ Аврааму? Ужели всѣ эти явленія Бога Аврааму, всѣ эти Его бесѣды съ нимъ суть такая истина, которая не допускаетъ никакихъ толкованій и измѣненій? Да, никакихъ толкованій и никакихъ измѣненій, дѣти! Вникнемъ глубже въ дѣло, и мы увидимъ, что все это такъ и должно было быть, и иначе даже и быть не могло.

22 октября 2026 читать далее

Протоіерей Тихонъ Донецкій – Поученіе въ день памяти Московскихъ святителей Петра, Алексія, Іоны и Филиппа.

Нынѣ древлепрестольный градъ Москва и съ нею вся Россія свѣтло праздвуетъ день общей памяти Московскихъ митрополитовъ, всея Россіи чудотворцевъ.

Священныя имена святителей; Петра, Алексія, Іоны и Филиппа дороги сердцу русскому, съ дѣтства слышимъ и запоминаемъ мы эти имена со словъ священнослужителей въ храмѣ, и изъ всѣхъ свѣдѣній, пріобрѣтаемыхъ въ школѣ, одними изъ самыхъ твердыхъ остаются имена, слова и дѣянія Московскихъ и всея Россіи митрополитовъ. Простой народъ безъ книжныхъ пособій знаетъ и любитъ этихъ святителей, онъ внимательно слушаетъ разсказы своихъ счастливыхъ собратьевъ, удостоившихся помолиться и поставить трудовую свѣчу у цѣльбоносныхъ мощей Московскихъ чудотворцевъ, и въ рѣдкой сельской церкви не встрѣтишь изображенія одного или и всѣхъ святителей.

Что же такъ сроднило этихъ святителей духовнымъ родствомъ съ русскимъ народомъ, что обезпечило имъ такую свѣтлую и твердую память въ сердцѣ дѣтей и взрослыхъ, образованныхъ и простыхъ, москвичей и жителей далекихъ окраинъ Россіи?

Изъ многотрудной и плодотворной дѣятельности святителей, изъ глубоко-назидательнаго, возвышающагося до пророческаго вдохновенія, ихъ пастырскаго ученія, изъ обаятельнаго по сочетанію свѣтлыхъ качествъ ихъ нравственнаго образа вспомнимъ для собственнаго назиданія то немногое, но главное, что дѣлаетъ ихъ имена незабвенными, ихъ дѣятельность священною, примѣръ ихъ жизни и ученіе высоко-назидательными для всякаго русскаго человѣка.

18 октября 2026 читать далее

Протоіерей Александръ Песоцкій – Поученіе въ день Покрова Пресвятыя Богородицы.

Величаемъ Тя, Пресвятая Дѣво, и чтемъ покровъ Твой честный, юже Тя видѣ святый Андрей на воздусѣ, за ны Христу молящуюся.

Настоящее празднество, братіе, напоминаетъ намъ о чудномъ явленіи Божіей Матери, среди всеобщей молитвы, въ древнемъ Влахернскомъ храмѣ. Въ царствованіе греческаго императора Льва Мудраго, напали на Константинополь сарацины, – народъ сильный и жестокій. Врагъ быстро наступалъ съ огнемъ и мечемъ, – жегъ, убивалъ, раззорялъ. – а отбиваться отъ него было далеко не по силамъ. Но слабые военною силою, греки въ своемъ несчастій сильны были вѣрою и христіанскимъ благочестіемъ. Они отъ мала до велика собирались въ храмы Божіи, усердно молясь объ избавленіи отъ лютаго врага. Въ одинъ воскресный день, случившійся въ первое Октября 909 года, въ Цареградскомъ Влахернскомъ храмѣ совершаемо было всенощное бдѣніе. Народа въ церкви было множество, тамъ же были св. Андрей, Христа ради юродивый, и ученикъ его Епифаній. Когда сердца ихъ возносились въ молитвахъ къ Заступницѣ человѣческаго рода, то въ церкви явилась на воздухѣ Пресвятая Дѣва Богородица, держащая въ Своихъ пречистыхъ рукахъ омофоръ, который Она распростирала надъ всѣми молящимися въ храмѣ. Ее окружалъ при этомъ небесный свѣтъ, а по сторонамъ Пресвятыя Богородицы стояли Предтеча Господень и возлюбленный ученикъ Христовъ св. Іоаннъ Богословъ и съ ними безчисленное множество архангеловъ, ангеловъ и святыхъ Божіихъ. Причемъ Пресвятая Дѣва молилась: «Царю Небесный, пріими всякаго человѣка, молящагося къ Тебѣ и призывающаго имя Твое святое на всякомъ мѣстѣ! Услыши молитву и тѣхъ, которые призываютъ и Меня въ помощь себѣ. Освяти и прослави прославляющихъ Тебя и почитающихъ Меня, Матерь Твою! Пріими ихъ молитву и моленіе ихъ услыши; избави ихъ отъ всякихъ золъ и напастей находящихъ». Св. Андрей, обративши горѣ свой взоръ, увидѣлъ Пречистую Богоматерь съ распростертымъ надъ людьми покровомъ и сказалъ блаженному Епифанію: «видишь ли, брате Епифане, видиши ли Царицу Небесную съ честнымъ въ рукахъ омофоромъ, молящуюся за насъ?» «Вижду», отвѣчалъ св. Епифаній, «и ужасаюся». Греки поняли изъ этого видѣнія, что ихъ молитва услышана на небѣ, И что за нихъ является Заступницею Сама Царица Небесная. Обнадеженные помощію небесною, они оправились отъ страха, смѣло выступили противъ своего врага и быстро его разсѣяли и прогнали. Всѣмъ было замѣтно, что въ этой побѣдѣ надъ врагами дѣйствовала не столько сила человѣческая, сколько непобѣдимая сила Божія и заступленіе Пречистой Матери Божіей. Въ память этого-то славнаго событія и установлено Православною Церковію совершаемое нынѣ празднество.

14 октября 2026 читать далее

Епископъ Израиль (Лукинъ) – Слово въ день Покрова Пресвятыя Богородицы.

Никто же притекаяй къ Тебѣ, посрамлень отъ Тебе исходить, Пречистая Богородице Дѣво: но просить благодати, и пріемлеть дарованіе къ полезному прошенію. Богородиченъ гласа 6.

Святые Божіи, какъ доблестные воины Іисуса Христа, побѣдно протекли поприще земнаго странствованія и угодили небесному Воеводѣ своему, и за побѣдительные подвиги посаждены на престолѣ вѣчной славы, и содѣлались причастниками божественнаго естества. И мы благочестно поступаемъ, воздавая друзьямъ Божіимъ и подражателямъ Iисуса Христа честь, подобающую ихъ святости равноангельской и славѣ небесной. А также православно вѣруемъ и дѣлаемъ, когда признаемъ Святыхъ Божіихъ за орудія и посредства, чрезъ которыя постепенно проходятъ и преливаются на насъ дѣйствія силы и благодатныхъ даровъ Христовыхъ, а потому прибѣгаемъ къ нимъ съ нашими молитвами о ихъ заступленіи и ходатайствѣ о насъ къ Творцу нашему. Ибо Святые Божіи, находясь подъ единою съ нами Главою – Іисусомъ Христомъ, по пламенной своей къ намъ любви, не могутъ не пещися о насъ, и во свѣтѣ лица Божія видятъ наше усердіе и слышатъ молитвы наши, и ходатайствуютъ о насъ благопоспѣшно у пренебеснаго престола Господня. Въ Апокалипсисѣ возлюбленнаго ученика Христова молитвы Святыхъ, возносимыя предъ Агнца, представляются усладительными для слуха какъ гусли, совершенными предъ очами какъ полная чаша, пріятными для обонятія какъ благовонное кадило: четыре животна и двадесять четыре старцы падоша предъ Агнцемъ, имуще кійждо гусли, и фіалы златы полны ѳиміама, иже суть молитвы святыхъ (Апок. 5, 8). Посему предки и отцы наши, и всѣ православные христіане первенствующей Церкви, въ благопотребныхъ случаяхъ, съ усердными молитвами притекали къ прославленнымъ Праведникамъ, испрашивая ихъ ходатайства и заступленія предъ Богомъ. И каждый изъ насъ, чествуя Святыхъ, прибѣгаетъ къ нимъ съ молитвами, какъ къ вѣрнымъ ходатаямъ предъ Богоцъ, и часто, по вѣрѣ и усердію, обрѣтаетъ милость во благовременну помощь. Но ни единаго изъ небожителей ходатайство ко Творцу не было столько дѣйственно и повсемственно, какъ заступленіе ублажаемой нами нынѣ Пресвятыя Дѣвы. Отъ первыхъ вѣковъ христіанства и доселѣ, цари и народы, и весь міръ христіанскій, испытывали и испытываютъ силу Ея моленія у престола Сына Ея, Бога нашего. Посему св. Церковь, благоговѣя предъ небесною Царицею и ходатаицею міра, и изумляясь могуществу ея заступленія, въ восторгѣ со всѣми сынами своими вопіеть: никтоже притекаяй къ Тебѣ, посрамленъ отъ Тебе исходить, Пречистая Дѣво: но просить благодати, и приемлеть дарованіе къ полезному прошенію.

И изъ насъ, возлюбленные, никто же, притекающій къ Пресвятой Дѣвѣ, изыдетъ посрамленъ отъ Нее, если только прошеніе будетъ полезно для просящаго: ибо Она имѣетъ великое дерзновеніе ко Господу нашему, и безпредѣльное милосердіе къ роду христіанскому.

14 октября 2026 читать далее

Каѳедральный протоіерей Валеріанъ Лаврскій – Слово на праздникъ Покрова Божія Матери.

То, что воспоминаемъ мы нынѣ, совершая благодарственныя моленія Пресвятой Дѣвѣ, Владычицѣ, Богородицѣ, совершилось почти 1000 лѣтъ назадъ тому; царства русскаго еще не было; предки наши, говорившіе языкомъ славянскимъ, близкимъ къ тому, какой мы и теперь слышимъ въ храмахъ Божіихъ, поклонялись еще идоламъ, невѣдая Бога истиннаго. Одно только и было тогда православное христіанское царство на всей землѣ, – царство греческое. Но оно приходило тогда уже въ упадокъ. Сарацины тѣснили его и не разъ уже случалось, что ихъ дикія полчища подступали къ самымъ стѣнамъ столицы греческой, – Царьграда. Царьградъ или Константинополь, какъ называли его еще, – потому, что св. равноапостольный царь Константинъ сдѣлалъ его столицею царства христіанскаго, – Царьградъ Пресвятую Дѣву почиталъ своею небесною Покровительницей и Защитницей. Такъ и въ этотъ разъ, граждане Константинополя, осаждаемаго Сарацинами, не на крѣпость городскихъ стѣнъ возлагали свою надежду, а на одну свою «Небесную Заступницу» и «Стѣну Необоримую». Православные, во главѣ своей имѣя царя и патріарха, возносили всенощныя моленія во Влахернскомъ храмѣ Пресвятыя Богородицы. И молитва ихъ не оставлена втунѣ; Пресвятая Дѣва ниспослала въ сердца ихъ небесное утѣшеніе; но не царю и не патріарху дано было утѣшительное откровеніе; сподобился его св. Андрей Христа-ради юродивый, – съ ученикомъ своимъ, бл. Епифаніемъ. Св. Андрей былъ нашъ единоплеменникъ, славянинъ, но жилъ постоянно на улицахъ столицы греческаго царства, укрывая свои молитвенные подвиги подъ покровомъ мнимаго безумія или юродства. Внимательные прозрѣвали подъ этимъ покровомъ его святость и добродѣтели, а большая часть народа, боговраждебный и нечувствительный къ добру міръ – только смѣялся надъ дѣяніями мнимаго безумія Андрея Христа-ради юродиваго. Но когда среди умиленныхъ молитвъ раздался въ храмѣ Влахернскомъ его голосъ: «Видиши ли, чадо, Царицу Небесную, о всемъ мірѣ молящуюся»? забыли думать, что это говоритъ юродивый, постоянный предметъ народнаго поруганія и посмѣянія! «Вижду, отче, и ужасаюся», послышался въ отвѣтъ голосъ ученика, и, не смотря на то, что очи всѣхъ, устремленные туда же, куда восторженно устремлены были взоры св. Андрея и бл. Епифанія, – ничего не видали, кромѣ позлащенныхъ сводовъ храма, – на этотъ разъ не было ни сомнѣвающихся, ни насмѣхающихся. Міръ съ радостію готовъ былъ поучаться у старца, котораго дотолѣ считалъ безумнымъ, а юродивый отложилъ на этотъ разъ свое безуміе и повѣдалъ міру, что онъ видитъ Царицу Небесную, предстоящею, со всѣми святыми, Сыну Своему и Богу и молящеюся за міръ, и осѣняющею міръ честнымъ Своимъ омофоромъ или покровомъ. Не долго продолжалось небесное видѣпіе, но его довольно было для оживленія надежды въ сердцахъ вѣрующихъ; надежда возродила мужество въ воинахъ и враги бѣжали отъ стѣнъ Царе-града. Вотъ событіо, которое мы нынѣ воспоминаемъ, братія!

14 октября 2026 читать далее