Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Проявленіе милости и гнѣва Божія къ людямъ чрезъ посредство ангеловъ (Слово на день св. Архангела Михаила).

Творяй ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный (Псал. 103, 4).

Къ сихъ словахъ прославляется величіе Божіе, открывающееся въ служеніи Богу ангеловъ. Это служеніе представляется здѣсь подъ образомъ духовъ и пламени огненнаго. Подъ духами, какъ въ другихъ мѣстахъ писанія (Быт. 8, 1; 3 Цар. 19, 11; Іез. 1, 4), здѣсь разумѣются вѣтры, дуновеніемъ производящіе движеніе въ воздухѣ. Вѣтры дѣйствуютъ то благотворно, то вредоносно. Благотворное дѣйствіе вѣтровъ состоитъ въ томъ, что они очищаютъ воздухъ отъ вредныхъ испареній, отъ тумановъ, отъ излишнихъ дождей, разгоняютъ облака, заслоняющія солнечный свѣтъ, необходимый для жизни растеній, умѣряютъ солнечный зной, прохлаждаютъ и освѣжаютъ изнуренныхъ палящими лучами солнца. Когда говорится, что Богъ творитъ ангеловъ Своихъ вѣтрами, т. е. дѣлаетъ ихъ подобными вѣтрамъ, это говорится въ томъ смыслѣ, что благотворное дѣйствіе вѣтровъ служитъ образнымъ выраженіемъ благодати Божіей, сообщаемой людямъ чрезъ ангеловъ. Онъ чрезъ нихъ, какъ чрезъ Свои орудія, касается душъ человѣческихъ, очищаетъ ихъ отъ приражающейся къ нимъ мірской суеты, разгоняетъ облегающую ихъ тьму скорбей, открываетъ предъ ними свѣтъ духовныхъ радостей и утѣшеній, прохлаждаетъ и освѣжаетъ ихъ среди утомительныхъ трудовъ въ дѣлахъ духовныхъ и житейскихъ, укрѣпляетъ для борьбы съ грѣховными искушеніями и для перенесенія болѣзней, бѣдъ и напастей. Таковы благотворныя дѣйствія на человѣческую душу ангеловъ, если судить о семъ по сравненію съ благотворными дѣйствіями на природу вѣтровъ: черезъ участіе ангеловъ въ судьбѣ людей вѣетъ на нихъ благодать Божія. Но кромѣ благотворныхъ бываютъ и зловредные вѣтры. Таковы вѣтры смертоносные, приносящіе изъ отдаленныхъ странъ заразу; таковы вѣтры бурные, производящіе страшныя опустошенія на водахъ, въ лѣсахъ, въ поляхъ, въ жилищахъ человѣческихъ. Во всѣхъ этихъ случаяхъ вѣтры являются образомъ гнѣва Божія, ангелы же – орудіями этого гнѣва. Дѣйствію сего гнѣва подвергаются нечестивые. Изображая ихъ судьбу въ сравненіи съ благочестивыми, которыхъ осѣняетъ во всѣхъ дѣлахъ благословеніе Божіе, псалмопѣвецъ говоритъ: не тако нечестивіи, но яко прахъ, егоже возметаетъ вѣтръ отъ лица земли (Псал. 1, 5). Такова сила гнѣва Божія на нечестивыхъ. Ихъ благосостояніе не прочно. Господь долготерпитъ имъ, но, не дождавшись покаянія, или непосредственно, или чрезъ ангеловъ, приводитъ въ исполненіе Свой праведный судъ надъ ними, – подобно бурному вѣтру уничтожаетъ ихъ благоденствіе съ такою же легкостію, съ какою разсыпается прахъ отъ движенія вѣтра: они погибаютъ, если не въ сей жизни, то въ будущей.

20 ноября 2025 читать далее

Митрополитъ Платонъ (Левшинъ) – Церковь земная – воинствующая и Церковь небесная – торжествующая (Слово на день св. Архангела Михаила).

Нынѣшній день, можно сказать, есть праздникъ Церкви не столько земной, сколько небесной, или паче, Церковь земная беретъ участіе въ торжествѣ небесной Церкви. По разсужденію богослововъ, есть Церковь земная и есть Церковь небесная: ибо вообще «Церковь» есть соборъ избранныхъ Божіихъ.

А сіи Божіи угодники раздѣляются на два рода. Одни на земли подвизаются, другіе, по совершеніи своего подвига, на небеси уже увѣнчаны. Одни воюютъ на земли противъ міря, плоти и діавола; другіе съ высоты небесъ взираютъ на сію славную борьбу, и своими молитвами и содѣйствіемъ имъ воспомоществуютъ. Земные еще воюютъ, но разнымъ образомъ: одни изъ нихъ мужественнѣе, другіе слабѣе; одни неутомленно, а другіе изнемогаютъ. Одни иногда подъ симъ тяжкимъ подвигомъ и упадаютъ, но возстаютъ; другіе, яко исполины крѣпкіе, текутъ путь, ни мало не ослабѣвая, и каждый день, по Пророку, «восхожденія полагаютъ въ сердцѣ своемъ» (Псал. 83, 6) и приближаются къ небесамъ, приближаются къ Церкви небесной. Въ сіе время подвига Церкви земной, небесные побѣдоносцы не остаются праздны. Они, по благоволенію Подвигоположника Бога, къ симъ земнымъ своимъ собратіямъ снисходятъ: слабыхъ подкрѣпляютъ, изнемогающихъ ободряютъ, падшихъ возставляютъ и паки на борьбу вооружаютъ. Ибо, по слову нынѣ чтеннаго Апостола, «вси служебной дуси въ служеніе посылаются для хотящихъ наслѣдовали спасеніе» (Евр. 1, 14).

И сему должно быть: ибо Церковь земная и небесная суть единаго существа, единаго состава, различествуютъ онѣ токмо степенями. Одни возвышенны и побѣду свою уже совершили; другіе стремятся къ возвышевію и ревнуютъ стать побѣдителями. Они между собою суть собратія: оба они суть въ числѣ Богомъ избранныхъ, съ тѣмъ различіемъ, что одни уже совершили подвигъ и оканчиваютъ въ нѣдрахъ Божіихъ; другіе ихъ братія поспѣшаютъ къ тому же, съ содѣйствіемъ Бога и съ предстательствомъ небожителей, желаютъ и надѣются быть участны той же славы.

20 ноября 2025 читать далее

Протоіерей Николай Минервинъ – Cлово въ день св. безсребренниковъ Космы и Даміана.

Еда вси апостоли? Еда вси пророцы? Еда вси учители? Еда вси силы? Еда вси дарованія имутъ исцѣленій? Еда вси языки глаголютъ? Еда вси сказуютъ? (1 Кор. XII, 29. 30).

Во времена апостольскія въ церкви Коринѳской всѣ вѣрующіе отъ перваго до послѣдняго исполнены были чудесныхъ дарованій, кому даровано было слово премудрости, кому слово знанія, иному вѣра, иному даръ исцѣленій, иному дѣйствія силъ, иному пророчество, иному различеніе духовъ, иному разные языки, другому истолкованіе языковъ. Обладаніе такимъ щедрымъ обиліемъ благодати Божіей не обошлось безъ искушенія. Христіане Коринѳскіе начали спорить о преимущественной важности дарованій духовныхъ, и получившіе по ихъ мнѣнію меньшіе дары скорбѣли и завидовали получившимъ большіе. Посему ап. Павелъ, какъ Богомудрый насадитель и утвердитель церкви Коринѳской, поспѣшилъ на помощь недугующей церкви, и въ посланіи къ Коринѳянамъ пишетъ, что нельзя каждому члену Церкви обладать всѣми чрезвычайными дарованіями Божіими. Еда вси апостоли? Еда вси пророцы? Еда вси учители? Еда вси силы? Еда вси дарованія имутъ исцѣленій? Еда вси глаголютъ? Еда вси сказуютъ?

Во всякое время, и нынѣ жалуются на неравенство состояній въ родѣ человѣческомъ. Вопрошаютъ: почему нынѣ вѣрующіе не обладаютъ такими чудесными дарованіями, какими обладали первенствующіе христіане? Почему мы нынѣ лишены обильнаго источника чудесной помощи Божіей въ нуждахъ нашихъ душевныхъ и тѣлесныхъ? Но особенно скорбятъ и жалуются на неравное распредѣленіе между людьми какъ благъ духовныхъ, такъ и вещественныхъ. Для чего, говорятъ, Господь однимъ сообщилъ таланты высокіе, а другимъ и незавидные? Для чего состояніе одного счастливое, видное, а другой живетъ въ низкой долѣ, терпитъ лишенія и страданія? Для чего одинъ богатъ и знатенъ, не смотря на то, что онъ пороченъ, а другой бѣденъ и не славенъ, не смотря на то, что онъ благочестивъ? Для чего одни предъ другими возвышаются почестями и отличіями? – Что сказать въ назиданіе наше при такомъ волненіи духа нашего? Гдѣ искать утѣшенія почитающимъ себя какъ бы обиженными предъ другими? Для разъясненія мрачныхъ и возмутительныхъ мыслей о неравенствѣ состояній нашихъ, намъ нужно обращать вниманіе на то, что это неравенство происходитъ по премудрой и всеблагой волѣ Божіей, для блага нашего частнаго и общаго, что иногда отъ насъ самихъ зависитъ видѣть себя въ низкомъ состояніи, и что истинное наше благо и счастіе состоитъ въ добродѣтели.

14 ноября 2025 читать далее

Поученія на память преподобныхъ отецъ нашихъ Спиридона и Никодима, просфорниковъ Печерскихъ.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Преподобные Спиридонъ и Никодимъ 30 лѣтъ единодушно занимались печеніемъ просфоръ въ Кіево-Печерской лаврѣ; жили при игуменѣ Кіево-Печерскаго монастыря, Пименѣ. Преп. Спиридонъ за свою высоконравственную жизнь былъ поставленъ въ просфорню для приготовленія просфоръ. Послушаніе это очень ему нравилось, потому что приготовляемыя имъ просфоры шли для великаго таинства св. причащенія. Трудъ свой онъ всегда соединялъ съ молитвою. Преп. Спиридонъ, будучи не книженъ, не въ молодыхъ уже лѣтахъ научился грамотѣ, и всякій день поставилъ себѣ за правило прочитывать всю Псалтырь. Преп. Никодимъ былъ сотрудникомъ Спиридона и отличался такимъ же благочестіемъ, какъ и Спиридонъ.  Оба они почили ок. 1140 г. Мощи ихъ почиваютъ въ Аптоніевыхъ пещерахъ. Троеперстное изображеніе крестнаго знаменія, которымъ преп. Спиридонъ осѣнилъ себя въ минуту кончины, доселѣ сохранилось на его рукѣ и обращаетъ къ православію многихъ поклонниковъ мнимой старины. Память ихъ чтится 31-го октября. Ред.

I.

Какую пользу приноситъ намъ чтеніе Псалтири.

И всѣ мы, братіе, любимъ читать Псалтирь, а преподобные отцы наши, жившіе въ монастыряхъ и пустыняхъ, любили особенно: безъ Псалтири они, можно сказать, и жить не могли. Вотъ что, напримѣръ, пишется про Спиридона, просфорника Печерскаго: «не вѣдый писанія, нача учитися книгамъ, аще и лѣты не младъ сый, и изучи весь Псалтирь изъ устъ, и тако труждашеся о спасеніи души своея крѣпко, безпрестанно Псалтирь поя и весь на кійждо день скончавая».

13 ноября 2025 читать далее

Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Подвиги св. великомуч. Димитрія и муч. Нестора.

Святая Церковь въ эти два дня: сегодня и завтра, прославляетъ двухъ святыхъ мучениковъ, подвигъ которыхъ связанъ другъ съ другомъ. Сегодня была память великомученика Димитрія Солунскаго, а завтра память святого Нестора, мученика Солунскаго. Изъ примѣра ихъ дѣйствія мы получаемся тому, что такъ настойчиво проводится въ хорошихъ обителяхъ, т.е. принципу такому, чтобъ никакое духовно-важное отвѣтственное дѣло не совершалось никогда безъ благословенія старцевъ.

Вотъ великомученикъ Димитрій Солунскій уже въ темницѣ, молится тамъ, служитъ, знаетъ, конечно, что его ожидаетъ и ожидаетъ этого съ радостью. Мы вѣдь не разъ говорили о томъ, что когда святые мученики шли на свою смерть – шли радостно. И для всѣхъ было ясно, что они умирали, какъ побѣдители, а побѣжденными были ихъ враги, которымъ совсѣмъ не того было нужно, чтобы ихъ умертвить, а чтобы они отказались отъ вѣры. Но такъ какъ имъ этого никогда не удавалось сдѣлать, то въ безсильной злобѣ, истощивши всѣ усилія, они предавали мучениковъ смерти. Конечно, съ глубокой вѣрою и радостью готовился великомученикъ Димитрій къ тому, чтобы предстать во славѣ къ Престолу Господа Славы!

09 ноября 2025 читать далее

Св. Митрополит Филарет (Вознесенский) – Слово в день памяти святого мученика Нестора.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Отпраздновавши сегодня память святаго великомученика Димитрия мироточца, Солунского чудотворца, Церковь завтра вместе с воскресным днем празднует память святаго мученика Нестора, также Солунского. В древности список святых мучеников по-гречески назывался «мартиролог», что значит «список свидетелей». И Церковь именно на мученический подвиг всегда смотрела как на сильнейшее свидетельство истины христианства, истины православной.

Почему? – Понять нетрудно: когда человек о чем-либо говорит, защищает какое-либо учение, то сплошь и рядом бывает, что если ему нужно, придется за это его учение, за его слова нести какие-нибудь неприятности – он боязливо отходит. И – смолкает. А здесь – пред глазами изумленных язычников христиане не только не отказывались от исповедания и учения своего, но радостно шли на смерть ради Христа Спасителя.

Здесь над ними сбывалось неложное, вечное слово Апокалипсиса, где Господь говорит верующему: «Будь верен даже до смерти и дам тебе венец жизни» (Откр. 2, 10).

09 ноября 2025 читать далее

Димитрій Герасимовичъ Тюменевъ – Дѣйствіе любви къ ближнимъ (Слово въ день св. великомученика Димитрія Солунскаго).

Св. Церковь празднуетъ нынѣ память св. великомученика Димитрія Солунскаго. Великомученикъ Димитрій былъ родомъ изъ города Ѳессалоникъ, или Солуни. Отецъ его, Солунскій воевода, былъ христіанинъ; но, боясь ужасныхъ мукъ, которымъ тогда подвергались послѣдователи Христа, родители его скрывали свою вѣру. Долго не имѣли они дѣтей, но наконецъ усердныя молитвы ихъ были услышаны Богомъ и у нихъ родился сынъ, – Димитрій. Когда онъ сталъ приходить въ возрастъ, родители научили его истинной вѣрѣ, внушили ему непоколебимую любовь къ христіанству и презрѣніе къ язычеству. Когда Димитрій пришелъ въ совершенный возрастъ, родители его скончались. Услышавши объ этомъ, императоръ Максиміанъ призвалъ къ себѣ Димитрія и, найдя его человѣкомъ разумнымъ и честнымъ, поставилъ его вмѣсто отца Солунскимъ воеводою. Будучи самъ жестокимъ гонителемъ христіанъ, онъ и новому воеводѣ приказалъ всячески стараться объ истребленіи ихъ, преслѣдовать и казнить ихъ безъ всякой пощады. Но мв. Димитрій не оправдалъ надеждъ царя-гонителя. Прибывши въ Солунь, Димитрій тотъ часъ-же объявилъ себя христіаниномъ и всю свою дѣятельность посвятилъ на дѣло любви и милосердія и на дѣло просвѣщенія Солунскихъ жителей свѣтомъ христіанскаго ученія. Не продолжительна была эта дѣятельность св. Димитрія. Скоро до царя дошли слухи о дѣйствіяхъ новаго Солунскаго воеводы. Царь разгнѣвался и, желая самъ провѣрить справедливость этихъ слуховъ, на пути съ похода противъ Сарматовъ, прибылъ въ Солунь. Еще до прибытія его, св. Димитрій, зная, что его открытое исповѣданіе христіанской вѣры и распространеніе ея рано или поздно обратятъ на него вниманіе ревнителей язычества, собралъ все, оставшееся ему послѣ родителей, имущество и поручилъ своему благочестивому рабу, – Луппу, раздать его нищимъ и нуждающимся. Послѣ этого, приготовившись горячею молитвою и строгимъ постомъ, онъ, какъ только услышалъ о прибытіи царя въ городъ, отправился къ нему и открыто исповѣдалъ себя христіаниномъ. Разгнѣванный смѣлымъ исповѣданіемъ христіанства и порицаніемъ языческихъ боговъ, царь приказалъ бросить св. Димитрія въ темницу. Здѣсь явился св. великомученику ангелъ съ райскимъ вѣнцомъ и укрѣпилъ его на предстоящій подвигъ мученичества. Вскорѣ послѣ этого послѣдовала кончина св. Димитрія. По благословенію его, одинъ молодой христіанинъ, по имени Несторъ, умертвилъ въ борьбѣ царскаго борца, Лія, сбросивши его на копья сбрасываніемъ на которыя Лій погубилъ многихъ христіанъ. Несторъ былъ обезглавленъ, а Димитрія за то, что онъ благословилъ Нестора на борьбу, царь осудилъ на ту же смерть, которою погибъ его любимецъ, Лій. Утромъ 26-го Октября вошли воины въ темницу, гдѣ томился св. Димитрій и, найдя его стоящимъ на молитвѣ, пронзили копьями. Тѣло св. Великомученика взяли христіане и тайно похоронили.

07 ноября 2025 читать далее