Митрополитъ Филаретъ (Амфитеатровъ) – Слово въ недѣлю 7-ю по Пасхѣ.

Отче Святый, соблюди ихъ во имя Твое, ихже далъ еси Мнѣ, да будутъ едино, якоже и Мы. Іоан. 17, 11.

Такъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, готовясь принесть Себя въ умилостивительную жертву за спасеніе всѣхъ человѣковъ, предъ крестною смертію Своею, умолялъ небеснаго Отца Своего о ученикахъ Своихъ и о Церкви Своей, да соблюдетъ ихъ въ единомысліи, въ единствѣ вѣры, и единеніи сердецъ ихъ. Единородный Сынъ Божій, Господь нашъ Іисусъ Христосъ, для того и пришелъ на землю, чтобы изъ всѣхъ племенъ и языковъ заблудшихъ овецъ собрать во едино стадо, во едиыу Церковь. Ни о чемъ такъ часто и такъ убѣдительно не говорилъ Онъ ученикамъ Своимъ, какъ о томъ, чтобы они любили другъ друга, и пребывали въ единствѣ вѣры. Сіе заповѣдую вамъ, глаголетъ Онъ имъ, да любите другъ друга, якоже возлюбихъ вы. Для соблюденія сего единомыслія и любви въ Церкви Своей Онъ установилъ едино крещеніе, и заповѣдалъ Апостоламъ глаголя: шедше научите вся языки, крестяще ихъ во имя Отца и Сына и Св. Духа, учаще ихъ блюсти вся у елика заповѣдахъ вамъ. Для соблюденія сего единомыслія Онъ установилъ единое наисвятѣйшее таинство причащенія Своего животворящаго тѣла, и Своей животворящей крови; дабы вѣрующіе во имя Его, питаясь единою духовною пищею и единымъ живоноснымъ питіемъ, возрастали въ единеніе вѣры и въ мѣру возраста исполненія Христова. Для соблюденія сего единомыслія въ Церкви Своей, Господь нашъ Іисусъ Христосъ благоволилъ установить единое священство, и поставить пастырей и учителей и правителей, дабы Церковь Его составляла единое благоустроенное тѣло, котораго глава есть Христосъ.

23 мая 2026 читать далее

Протоіерей Александръ Лебедевъ – Слово въ день памяти св. равноапостольныхъ просвѣтителей славянскихъ Меѳодія и Кирилла.

Помянухъ судьбы Твоя отъ вѣка Господи, и утѣшихся. Пс. 118, 52.

Св. Псалмопѣвецъ въ скорбяхъ своего времени находилъ для себя утѣшеніе въ воспоминаніи судебъ Божіихъ, явленныхъ въ исторіи народа Божія. Подобное сему можемъ дѣлать и мы.

Нынѣшній праздникъ въ честь св. равноапостольныхъ просвѣтителей славянъ, Меѳодія и Кирилла, возводитъ нашу мысль къ началу нашей исторіи и даетъ намъ поводъ привести себѣ на память судьбы Божіи, явленныя и являемыя въ исторіи положеннаго ими дѣла – просвѣщенія славянъ свѣтомъ Христова благовѣствованія.

Исторія ихъ апостольской проповѣди славянамъ имѣетъ нѣкоторое сходство съ ходомъ развитія растительности изъ сѣмени. Когда вышедшая изъ земли растительность дасть вторые и третьи листки, первые желтѣютъ и опадаютъ, какъ сдѣлавшіе свое дѣло, какъ оказавшіеся неспособными служить дальнѣйшему развитію растенія. Подобное было и въ проповѣди славянскихъ Первоучителей. Какъ извѣстно, ихъ сѣяніе было въ средѣ славянскихъ племенъ, моравовъ и чеховъ; здѣсь показались и первые восходы ихъ сѣянія; но не здѣсь суждено было развиваться, разростаться и приносить плоды духовному ихъ сажденію. Послѣ смерти святителя Меѳодія, его дѣло было порушено, ученики его изгоняются, славянское Богослуженіе подвергается запрещенію; славянскія письмена, изобрѣтенныя ими и введенныя въ употребленіе, замѣняются латинскими; православное ученіе, посѣянное св. Меѳодіемъ, затемняется западными лжеумствованіями, а чистый и совершенный Сѵмволъ Вѣры искажается вставкою новаго ученія о новомъ догматѣ. Но отъ такого насилія сѣяніе св. Просвѣтителей не погибло. Просвѣщеніе, которому они положили начало, перенесено было къ южнымъ славянскимъ племенамъ, къ болгарамъ и сербамъ. Но и здѣсь оно не нашло себѣ вполнѣ благопріятныхъ условій. Для полнаго, широкаго и благоплоднаго развитія, подобающую среду оно находитъ въ племенахъ, поселившихся на востокѣ нашей части свѣта и собранныхъ въ одно государство призванными для того изъ-за моря воителями, отъ которыхъ это государство и получило названіе Русскаго. Все, что было сдѣлано для юго-западныхъ славянъ св. Просвѣтителями ихъ, то было сдѣлано для насъ. Мы оказались ихъ истинными чадами по Христову благовѣствованію, учениками по ихъ духовному просвѣщенію. Хотя они не намъ проповѣдывали, но мы ихъ истинное сажденіе; не у насъ они сѣяли, но мы – истинное прозябеніе отъ ихъ сѣянія. Не утѣшительно ли такое попеченіе о насъ Божіе? Принявшіе слово Божіе отъ ихъ устъ не сохранили оное, хотя и не по своей винѣ, а мы, не слышавшіе ихъ слова, получили все приготовленное ими – и грамоту, и переводы, и богослужебныя книги. Помянухъ судьбы Твоя отъ вѣка Господи, и утѣшихся.

23 мая 2026 читать далее

Митрополитъ Михаилъ (Милое) Сербскій – Слово въ день святыхъ Кирилла и Меѳодія.

Сегодня мы празднуемъ, благочестивые христіане, честную память оныхъ богоносныхъ и равноапостольныхъ мужей Кирилла и Меѳодія, которые за тысячу лѣтъ предъ симъ своими дѣлами и трудами содѣйствовали распространенію и утвержденію святой Вѣры Христовой въ славянскомъ народѣ.

По устроенію Божіяго Промысла, сіи святые угодники проповѣдали плодотворную и божественную Вѣру Христову на такомъ языкѣ, который понятенъ былъ и нашему народу, – на языкѣ славянскомъ. Основныя истины христіанства возвѣщены изъ устъ сихъ апостоловъ по-славянски. Въ началѣ бѣ Слово, произнесли они, и народъ славянскій принялъ понятное ему слово и увѣровалъ въ Сына Божія, Спасителя міра.

Велика милость Божія, дарованная роду нашему въ томъ, что ему преблагій Богъ избралъ и послалъ такихъ учителей, которые дали ему въ началѣ божественную истину, – святое небесное слово Божіе на языкѣ его, на которомъ онъ началъ оттолѣ славить истиннаго Бога и въ домѣ и въ церкви.

Принесемъ, христіане, благодарность Богу за такую милость Его, которая основала у насъ Православную Церковь въ духѣ и словѣ народномъ, – Церковь, въ которой отъ тѣхъ поръ и доселѣ воспѣваемъ: Господи помилуй, благодарно взывая: слава Тебѣ Господи!

23 мая 2026 читать далее

Священникъ Іоаннъ Селивановъ – Слово въ день Святителя Христова Николая.

Блажени нищіе духомъ, яко тѣхъ есть царство небесное (Лук. V гл. 3 ст.).

Господь нашъ Іисусъ Христосъ, сшедшій съ небесъ на землю для того, чтобы избавить насъ отъ грѣха и вѣчной погибели и возвратить блаженство утраченное черезъ грѣхъ, основалъ на землѣ Свое благодатное царство и призываетъ всѣхъ людей ко вступленію въ это царство.

Въ одной изъ первыхъ Cвоихъ бесѣдъ къ народу, во множествѣ собравшемуся слушать Его Божественную проповѣдь, Онъ предложилъ ученіе о блаженствахъ, т. е. ученіе о тѣхъ добродѣтеляхъ, которыя необходимы для вступленія въ Его благодатное царство. Онъ сказалъ: блаженны нищіе духомъ, ибо ихъ есть царство небесное; блаженны плачущіе, ибо они утѣшатся; блаженны кроткіе, ибо наслѣдятъ землю; блаженны алчущіе и жаждущіе правды, ибо они насытятся; блаженны милостивые, ибо они будутъ помилованы и проч.

И такъ въ ряду блаженствъ или добродѣтелей, необходимыхъ для вступленія въ царство небесное, Господь прежде всего указалъ на нищихъ духомъ, назвалъ ихъ блаженными и обѣщалъ имъ Cвое небесное царство. Кто же эти нищіе духомъ и почему Господь прежде всѣхъ обѣщалъ имъ Свое небесное царство?

22 мая 2026 читать далее

Архіепископъ Анатолій (Мартыновскій) – Слово въ день святаго Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова.

Іисусъ, видѣвъ Матеръ и ученика стояща, егоже любляше, глагола Матери Своей: Жено, се сынъ Твой (Іоан. 19, 26)!

Вотъ достойное вниманія указаніе на одного изъ учениковъ Спасителя! По единогласному свидѣтельству Христіанской древности, этотъ ученикъ есть празднуемый нынѣ всехвальный Апостолъ и Евангелистъ Іоаннъ Богословъ. Онъ-же и писатель того Евангелія, изъ котораго взяты вышеприведенныя слова, въ коемъ вездѣ, гдѣ только онъ говоритъ о себѣ, постоянно указываетъ на свое лицо однимъ и тѣмъ-же слововыраженіемъ: ученикъ, егоже любляше Іисусъ. Скрывая съ особенною заботливостію свое имя, и вмѣстѣ желая представить въ лицѣ своемъ очевиднаго свидѣтеля истины, божественный Апостолъ постояннымъ употребленіемъ одного и того-же изреченія, конечно, даетъ разумѣть, что онъ съ особеннымъ намѣреніемъ не именуетъ себя, а тѣмъ самымъ заставляетъ глубже вникнуть въ смыслъ и отличительное значеніе словъ: ученикъ, егоже любляше Іисусъ. Съ какою же цѣлію божественный Апостолъ, не означая своего имени, указываетъ на себя однимъ изреченіемъ: ученикъ, егоже любляше Іисусъ? Съ тою, безъ сомнѣнія, цѣлію, чтобы отклонить отъ себя всякую славу человѣческую! Изображая жизнь и дѣянія Спасителя, о имени Коего поклоняется всякое колѣно небесныхъ, земныхъ и преисподнихъ (Филип. 2, 10), божественный Апостолъ, въ духѣ глубочайшаго смиренія, почиталъ недостойнымъ полагать свое имя, такъ сказать, на ряду съ именемъ Господа. Но съ другой стороны, размышляя объ отличительномъ изреченіи Апостола, нельзя не видѣть, что тоже слововыраженіе возноситъ его на высочайшую степень славы, въ которую облекаетъ избранныхъ Божіихъ любовь Спасителя. И такъ изреченіе: ученикъ, егоже любляше Іисусъ, – въ устахъ Апостола показываетъ его смиреніе; но, касаясь нашего слуха, должно возбуждать насъ къ его прославленію.

21 мая 2026 читать далее

Епископъ Александръ (Головинъ) – Поученіе въ день Вознесенія Господня.

Сшедый, Той есть и возшедый превыше небесъ, да исполнитъ всяческая (Еф. 4, 10).

Эти слова св. Апостола Павла имѣютъ самое близкое отношеніе къ нынѣшнему церковному торжеству. Празднуя день Вознесенія Христова, мы воспоминаемъ такое событіе изъ исторіи земной жизни Спасителя, которымъ завершилось Его видимое общеніе съ первенцами основанной Имъ Церкви св. Апостолами. Какое же значеніе имѣетъ Вознесеніе Господа въ дѣлѣ спасенія нашего? И о чемъ напоминаетъ оно намъ? Волю Бога Отца о спасеніи человѣка Христосъ выполнилъ Своими страданіями и смертію; на Голгоѳѣ раздался Его послѣдній гласъ совершишися, поразившій врага нашего спасенія – діавола въ самую главу. Возстаніемъ изъ гроба въ полной славѣ явивши Свою божественную власть, которая Ему, какъ Сыну Божію, принадлежала отъ вѣка, и которую теперь воспринялъ Онъ по человѣчеству, поразилъ въ Своемъ Лицѣ и другаго врага – смерть и человѣку даровалъ надежду на будущее воскресеніе. Итакъ, Вознесеніе Христово составляетъ завершительный актъ Его любви къ человѣку, исполненіе Его обѣтованія: иду уготовать вамъ мѣсто, сказалъ Онъ Апостоламъ, да идѣже есмь Азъ, ту и вы будете, составляетъ исполненіе всего, что положено въ Совѣтѣ Божіемъ о человѣкѣ, и завершаетъ полный кругъ промыслительно-искупительной дѣятельности Божіей въ нашемъ спасеніи. Хотя бы мы и были убѣждены въ томъ, что искупленіе совершено, враги наши поражены, – въ лицѣ Спасителя указанъ и образъ воскресенія, – хотя бы мы и вѣрили обѣтованіямъ Христовымъ объ единеніи съ Нимъ и Богомъ Отцемъ, но вопросы недоумѣнія, при всемъ томъ, были бы неизбѣжны: что же будетъ съ нами? Какой исходъ всего дѣла спасенія, совершеннаго Христомъ? Намъ не понятны были бы и самыя обѣтованія въ ихъ исполненіи, и мы, такъ сказать, чувствовали бы себя на полпути, – и самое дѣло спасенія намъ представлялось бы не оконченнымъ. Своимъ вознесеніемъ Іисусъ Христосъ разрѣшилъ эти недоумѣнія, утвердилъ нашу надежду, давши полную увѣренность въ томъ, что мы можемъ быть тамъ, идѣже Онъ, одесную Бога сѣдя. Будучи всегда едино съ Богомъ Отцемъ по божеству Своему, Онъ вознесся къ этому единенію и по Своему человѣчеству, воспринятому Имъ ѵпостасно отъ Пречистой Дѣвы Маріи. Сшедый, Той есть и возшедый превыше небесъ, и въ Своемъ человѣчествѣ возшедши на небеса, какъ Перворожденный всея твари, Онъ вознесъ и наше человѣчество, и такимъ образомъ указалъ какъ путь, куда должны быть направлены всѣ силы души нашей, – такъ и возможность быть въ единеніи съ Богомъ, и открылъ и намъ, по единенію съ нами по человѣчеству, входъ въ небесныя обители. Умросте бо, и животъ вашъ сокровенъ есть со Христомъ въ Богѣ (Кол. 3, 3). Такимъ образомъ совершился кругъ домостроительства Божія о спасеніи человѣка – отъ ниспаденія нашего и удаленія отъ Бога – до возвращенія въ лицѣ Христа Спасителя въ прежнее состояніе общенія съ Богомъ.

20 мая 2026 читать далее

Игуменъ Амвросій – Слово на день Вознесенія Господня.

И быстъ, егда благословляше ихъ (св. Апостоловъ), отступи отъ нихъ, и возношашеся на небо (Лук. 24, 51).

Въ сороковым день по Воскресеніи Своемъ Спасителю нашему угодно было видимымъ образомъ оставить землю; и вотъ, Онъ выводятъ Своихъ учениковъ изъ Іерусалима, восходитъ съ ними на гору Елеонскую (Дѣян. 1, 12); здѣсь вдали отъ городскаго шума даетъ имъ послѣднее прощальное наставленіе и, благословивъ ихъ, какъ нѣжный отецъ Своихъ дѣтей, отступаетъ отъ нихъ и возносится на небо. Такъ совершилось преславное вознесеніе отъ земли на небо нашего Искупителя. Ожидали-ли этого преданные Учителю ученики Христовы? Не думалось ли имъ, что блаженнѣе были бы и они сами и ихъ послѣдователи, если бы Господь Іисусъ Христосъ никогда не лишалъ ихъ Своего видимаго присутствія на землѣ? Что же за причины, по которымъ Господу не угодно было видимо обитать между ними и видимо же управлять основанною Имъ Церковію до кончины міра? Во славу вознесшагося отъ земли на небо Христа Жизнодавца и для собственнаго назиданія объяснимъ себѣ это въ настоящія священныя минуты.

Вознесшійся на небо Спаситель нашъ оставилъ намъ всѣ средства къ просвѣщенію ума, къ успокоенію сердца, и къ охраненію отъ враговъ, могущихъ погубить душу и тѣло наше. Онъ даровалъ намъ все, что можетъ осчастливить насъ. Томится-ли нашъ духъ жаждою истины, – раскроемъ св. Библію, углубимся съ вѣрою въ глаголы Того, Кто есть путь, истина и животъ, и – наша жажда утолится. Нужны-ли намъ правила вѣры и благочестія, – обратимся къ той же Божественной книгѣ и въ ней найдемъ все, искомое нами. Нужно-ли для нашего сердца, утомленнаго исканіемъ истиннаго блага среди міра сего, упокоеніе, подкрѣпленіе и утѣшеніе, – обратимся съ теплою молитвою къ Духу Святому, Котораго послалъ къ намъ вознесшійся на небо Спаситель, что-бы Онъ былъ съ нами во вѣкъ и наставлялъ насъ на всякую истину, – и Духъ-Утѣшитель вселится въ насъ: подкрѣпитъ, успокоитъ и утѣшитъ насъ. Безпокоитъ-ли насъ мысль, что наши грѣхи заграждаютъ путь къ небу, – вспомнимъ, что нѣтъ нынѣ никакого осужденія тѣмъ, которые во Христѣ Іисусѣ живутъ не по плоти, но по духу (Рим. 8, 1). Страшитъ-ли насъ духъ злобы, смерть и адъ, – вспомнимъ, что Спасителемъ міра князь вѣка сего изгнанъ вонъ, жало смерти притуплено, адъ разрушенъ. Словомъ, Имъ совершено все, что только нужно для нашего просвѣщенія, освященія, успокоенія и спасенія. Для чего же послѣ этого и оставаться на землѣ Тому, Чье царствіе не отъ міра сего?

20 мая 2026 читать далее