Поученіе въ день происхожденія честныхъ древъ Креста Господня и святыхъ мучениковъ Маккавеевъ (1 авг.).

Неплодящей прежде церкви нынѣ процвѣте древо креста (ирмосъ).

Сегодня день св. Креста, одинъ изъ трехъ дней въ году, въ которые св. Церковь чтитъ крестъ Господень. Сегодня, какъ и въ великій праздникъ Воздвиженія, св. Крестъ «происходитъ» – торжественно выходитъ изъ алтаря, предлагается для поклоненія нашего; и съ нынѣшняго дня св. Церковь начинаетъ готовить насъ и къ болѣе торжественному чествованію св. Креста въ день Воздвиженія пѣсни въ честь св. Креста (ирмосы Воздвиженія). Изъ этихъ пѣсней взяты и вышеприведенныя слова. И какъ они подходятъ къ нынѣшнему дню, когда, кромѣ св. Креста, Православная Церковь чтитъ еще и ветхозавѣтныхъ мучениковъ свв. семь братьевъ Маккавеевъ и ихъ мать Соломонію.

Это единственные ветхозавѣтные мученики, которыхъ чтить св. Церковь. Но, можно сказать, что это и вообще единственные мученики въ Ветхомъ Завѣтѣ. Кромѣ нихъ только еще нѣкоторые пророки окончили жизнь свою мученически. Но то были пророки, пострадавшіе за пророческое служеніе свое, а это просто мученики, мученики за Вѣру, такіе, какъ христіанскіе мученики. Не всѣ, и даже рѣдкіе изъ христіанскихъ мучениковъ претерпѣли столь тяжкія муки, какъ св. Маккавеи. У нихъ вырѣзали языкъ, содрали кожу со всего тѣла, отсѣкли члены и еле живыхъ жгли на сковородѣ и котлахъ надъ огнемъ.

Но за весь Ветхій Завѣтъ, на протяженіи тысячелѣтій, это были именно единственные мученики. А сколько было такихъ мучениковъ въ Новомъ Завѣтѣ. Десятки тысячъ за 200-300 лѣтъ.

Откуда же эта разница? Почему такъ умножились въ Новомъ Завѣтѣ мученики по сравненію съ Ветхимъ Завѣтомъ?

14 августа 2026 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Николай Тихомировъ – Никто не въ правѣ уклоняться отъ назиданія ближнихъ своихъ (Поученіе въ недѣлю 7-ю по Пятидесятницѣ).

Кійждо васъ ближнему да угождаетъ во благое къ созиданію (Рим. 15, 2).

Вотъ заповѣдь, какую св. апостолъ Павелъ нашелъ нужнымъ преподать римскимъ христіанамъ своего времени. И не имъ только, но и къ Солунянамъ пишетъ: созидайте кійждо ближняго... вразумляйте безчинныя, утѣшайте малодушныя, заступайте немощныя (1 Сол. 5, 11-14), и христіанъ изъ евреевъ увѣщаваетъ: да разумѣваемъ другъ друга въ поощреніе любве и добрыхъ дѣлъ (Евр. 10, 24).

Неосновательно, значитъ, разсуждаютъ нѣкоторые, будто долгъ назиданія ближнихъ, искорененія и исправленія различныхъ ихъ погрѣшностей, разсѣянія мрака невѣжества, заблужденія и вообще распространенія между людьми свѣта божественной истины лежитъ исключительно на пастыряхъ и учителяхъ Церкви. Правда, публичное наставленіе въ вѣрѣ, всенародное ученіе, ученіе въ церкви, какъ требующее особеннаго полномочія, принадлежитъ избраннымъ для сего отъ Бога пастырямъ и учителямъ. Но иное дѣло – всенародное ученіе въ церкви, и иное дѣло – частное, домашнее назиданіе христіанъ между собою. Отъ такого частнаго назиданія ближнихъ въ домѣ, семействѣ, въ кругу людей знакомыхъ, никому не дано права уклоняться. «Ты не можешь назидать столь великую Церковь», говоритъ св. Іоаннъ Златоустъ, «но ты можешь вразумить свою жену. Ты не можешь бесѣдовать съ такимъ множествомъ людей; но можешь научить своего сына. Ты не можешь предлагать слова ученія такому народу: но можешь исправить своего раба. Такое собраніе учениковъ не превышаетъ твоихъ силъ, такая мѣра ученія не превосходитъ твоего разумѣнія» (Бесѣда о томъ, что не безопасно молчать о сказан. въ церк.). И въ другомъ мѣстѣ тотъ же святой отецъ говоритъ: «Будемъ назидать, если не весь міръ, не цѣлые города и народы, то, по крайней мѣрѣ, каждый – собственный свой домъ, свою жену, своихъ дѣтей, друзей, сосѣдей. И никто не говори мнѣ: я неопытенъ, я невѣжда... Не малоученость.ю не малообразованность, но лѣность и сонъ препятствуютъ намъ учить. Оттрясемъ этотъ сонъ, и со всѣмъ тщаніемъ позаботимся о собственныхъ членахъ, дабы, наставляя ближнихъ своихъ страху Божію, и здѣсь насладиться полнымъ спокойствіемъ, и тамъ содѣлаться участниками безчисленныхъ благъ» (На посл. къ Римл. предисл.).

19 июля 2026 читать далее

Каѳедральный протоіерей Валеріанъ Лаврскій – Слово на день Св. Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла.

Се, мы оставихомъ вся и вслѣдъ Тебе идохомъ (Мѳ. XIX, 27).

сказалъ и за себя, и за другихъ святыхъ Апостоловъ Христовыхъ Свят. Первоверховный Петръ Апостолъ; а съ нимъ и другой Первоверховный говоритъ: яже ми бяху пріобрѣтенія, – сія вмѣнихъ Христа ради нищету; Его ради всѣхъ отщетихся и вмѣняю вся уметы быти, т. е. почитаю все за соръ, который выметаютъ, да Христа пріобрящу (Фил. III, 78). Истинно, братіе, таковы были Первоверховные!

Св. Апостолъ Петръ имѣлъ прежде свой домъ, родныхъ, промыселъ, которымъ прокармливалъ свое семейство, и, только лишь Господь сказалъ: иди по Мнѣ, – онъ, съ братомъ своимъ, оставилъ и лодку, и сѣти, и семейство, и пошелъ за Тѣмъ, Кто Самъ не имѣлъ даже и собственнаго крова, чтобы главу подклонити (Лк. IX, 58), за Тѣмъ, Который Самъ обѣдалъ и обнощевалъ – гдѣ пригласятъ, однимъ словомъ – жилъ подаяніями. Не усумнился блаженный Симонъ, сынъ Іонинъ, не подумалъ: чѣмъ мы будемъ жить! чѣмъ будетъ жить безъ мень мое семейство? А не усумнился – потому, что зналъ уже тогда, Кто – этотъ, – неимѣвшій ни крова, ни даже учениковъ еще – Учитель. Если онъ прежде не сдѣлался ученикомъ Его, то – лишь потому, что не считалъ себя достойнымъ служить чѣмъ-нибудь пришедшему въ міръ Спасителю; онъ считалъ себя недостойнымъ даже имѣть Его въ своей лодкѣ; изыди отъ мене, говорилъ онъ и припадая къ колѣнамъ Іисусовымъ, яко мужъ грѣшенъ есмь, Господи! какъ скоро услышалъ отъ Него: не бойся, отселѣ будеши человѣки ловя (Лук. V, 8), – не задумался ни минуту оставить вся и вслѣдъ Его ити. Не напрасно Господь переименовалъ его изъ Симона Петромъ, т. е. камнемъ, и присовокупилъ, что на та кихъ-то камняхъ по вѣрѣ, какъ на непоколебимыхъ основаніяхъ, построитъ Онъ Свою Святую Церковь.

12 июля 2026 читать далее

Протоіерей Василій Макаровъ – Поученіе въ день св. Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла.

Память, православные слушатели, Св. Апостоловъ Петра и Павла мы празднуемъ 29 іюня. Какъ много отраднаго и утѣшительнаго для насъ соединяется съ именами этихъ славныхъ и всехвальныхъ благовѣстниковъ Христовыхъ! Св. Апостолы – это самовидцы и друзья Христовы. Они преемники Его спасительнаго ученія и просвѣтители вселенной, первые служители новозавѣтной благодати и строители таинъ Божіихъ, свѣтила на тверди церковной, указующія всѣмъ путь къ царству небесному. Они – побѣдители вселенной, запечатлѣвшіе свою побѣду собственною кровію. Они первые, по Господѣ Іисусѣ Христѣ, основатели Церкви, такъ какъ первые легли въ основу ея своими костями. Наконецъ, они первые наши молитвенники, ходатаи и предстатели наши предъ Богомъ.

Далеко отъ насъ то время, когда Апостолы, пріявъ отъ Христа вѣру истинную, насаждали ее на землѣ, пронося слово благовѣствованія о Христѣ во всѣ концы тогдашняго міра. Много съ тѣхъ поръ произошло перемѣнъ на землѣ; много царствъ сокрушено, много народовъ и племенъ исчезло или смѣшалось съ другими. Церковь Христова, насажденная и распространенная св. Апосталами, не смотря на всѣ противодѣйстія враговъ ея, стоитъ твердо и непоколебимо во всей красотѣ и величіи православія, продолжая постоянно источать всѣмъ православно вѣрующимъ токи спасительной благодати Божіей.

11 июля 2026 читать далее

Протоіерей Андрей Невзоровъ – Слово въ день Св. Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла.

Похваленіе наше сіе есть, свидѣтельство совѣсти, нашея, яко въ простотѣ и чистотѣ Божіей жихомъ въ мірѣ. (2 Коринѳ. 1, 12).

Много тихой впечатлительной грусти разлито въ этомъ искреннемъ отголоскѣ поучительной апостольской вѣры. Злобные гонители христіанъ готовы былибъ – кажется – все простить и позабыть въ ученикахъ Распятаго (Дѣян. 4, 16), еслибъ тѣ неговорили такъ рѣшительно, что исповѣдуя Божественность Іисуса Христа они чисты совѣстію предъ Богомъ и людьми (2 Кор. 4, 2). За одно подобное признаніе Св. Ап. Павелъ битъ по устамъ, по повелѣнію первосвященника (Дѣян. 23, 1). Посланники Христовы знали впрочемъ, что рабу не быть счастливѣе господина (Матѳ. 10, 24), и открыто говорили, что съ непоколебимою преданностію небесному ученію Спасителя они уже носятъ въ своемъ сердцѣ неизбѣжный приговоръ къ смерти (2 Кор. 1, 8, 9. Галат. 2, 19. 20), назидательно, великодушно и радостно привѣтствовали (Римл. 5, 3) въ плоти своей исполненіе скорбей Христовыхъ (Колосс. 1, 24). Но суровый крестъ Апостоловъ не былъ ограниченъ однимъ истязаніемъ собственнаго ихъ терпѣнія. Искренная вѣра этихъ очевидцевъ Христовой славы и благодатное слово ихъ, преливавшееся отъ полноты души склонили уже многихъ подъ кроткое иго Христово: слово Божіе расло и множилось. Но это единственное торжество навлекало бѣдствія на возникавшую Церковь: раздражало враговъ, раздѣляло единоплеменныхъ, охлаждало друзей и братьевъ (Римл. 9, 1-31), еще непризванныхъ къ Божіей славѣ, и неприступившихъ къ торжеству первородныхъ чадъ (Іоан. 1, 12) Евангелія, так. обр. тѣ, кто были еще не болѣе, какъ только нѣжный цвѣтъ изъ посѣяннаго семени (1 Петр. 1, 23) или начатокъ (1 Кор. 16, 15), уже раздѣляли обреченную долю Апостоловъ (2 Коринѳ. 1, 7), испытывали тяжкій крестъ ихъ (Галат. 5, 24).

11 июля 2026 читать далее

Священникъ Аркадій Левашевъ – Поученіе о вѣрѣ, какъ условіи для успѣха нашихъ молитвъ.

Капернаумскій сотникъ, – слугу котораго исцѣлилъ Іисусъ Христосъ, какъ извѣстно изъ св. Евангелія, – можетъ поучить насъ многому, братіе. Язычникъ былъ онъ, повѣствуетъ Евангеліе, но обнаружилъ предъ Іисусомъ Христомъ такую вѣру, которой удивился Христосъ: такой вѣры Спаситель, по Его собственному свидѣтельству, не нашелъ и въ Израилѣ.

Въ чемъ же капернаумскій сотникъ обнаружилъ особенную вѣру, которая удивила Христа Спасителя и которой намъ можно поучиться у него?

Въ прошеніи сотника объ исцѣленіи его слуги выразилась сердечная твердая вѣра во всемогущество Іисуса Христа: «скажи только слово», – говорилъ онъ Спасителю, – «и выздоровѣетъ слуга мой, ибо я и подвластный человѣкъ, – но, имѣя у себя въ подчиненіи воиновъ, говорю одному: пойди – и идетъ, и другому: прійди, – и приходитъ, – и слугѣ моему: сдѣлай то, – и дѣлаетъ» (Мѳ. 8, 8-9). А Ты, – какъ бы такъ разсуждалъ далѣе сотникъ, – Ты повелитель всего міра, Распорядитель силами его и дарами Божіими, Ты – всемогущій Чудотворецъ, по одному слову Своему, можешь сдѣлать все, что ни захощешь. Эта-то твердая вѣра во всемогущество Іисуса Христа и была прежде всего угодна и пріятна Спасителю, и такой-то вѣры прежде всего Онъ требовалъ отъ всѣхъ, обращающихся къ Нему съ тѣми или другими нуждами, съ тѣми или другими просьбами: «вѣруете ли, что Я могу это сдѣлать? – По вѣрѣ вашей да будетъ вамъ» (Мѳ. 9, 28-29). И отъ насъ, братіе, если мы желаемъ, чтобы наши прошенія были услышаны Богомъ, требуется прежде всего – сердечное, живое и твердое убѣжденіе въ томъ, что Богъ вездѣ, все видитъ, все знаетъ, и поэтому самому – и потому, что Онъ премудръ, всесиленъ и всемогущъ, потому еще, что Онъ, кромѣ того, благъ, милосердъ и любвеобиленъ – по всему этому Онъ и можетъ и восхощетъ исполнить наши прошенія, къ Нему обращаемыя нами; Господу угодно и пріятно, когда мы воздаемъ Ему славу, исповѣдуя Его величіе, – а нашею твердою вѣрою мы и проявляемъ предъ Нимъ это исповѣданіе... Скажетъ-кто нибудь: «я, кажется, съ вѣрою обращалась къ Богу въ своей нуждѣ: молилась объ исцѣленіи сына своего и – не получила просимаго; у меня, – скажетъ другой, – украдены были дорогія для меня вещи, я молился съ вѣрою, кажется, но – не получилъ просимаго» и. т. п. Дѣйствительно, намъ часто только кажется, что мы съ вѣрою молимся, на самомъ же дѣлѣ – молимся безъ вѣры, по крайней мѣрѣ – безъ вѣры твердой, непоколебимой. «Покажи мнѣ вѣру изъ дѣлъ своихъ» (Іак. 2, 18); скажи мнѣ, – если ты съ вѣрою молился объ исцѣленіи больнаго, или объ открытіи украденныхъ вещей и т. п. – зачѣмъ же, послѣ молитвы, ты обращаешься къ знахарямъ и ворожеямъ, чтобы и они въ свою очередь помогли тебѣ въ твоемъ несчастій?!. Это ли святая вѣра? Не проявляется ли здѣсь колебаніе, сомнѣніе въ вѣрѣ, двоедушіе? Слово Божіе не ложно говоритъ намъ: «если кто, имѣя твердую вѣру, скажетъ горѣ сей: поднимись, и ввергнись въ море, и не усумнится въ сердцѣ, но повѣритъ, что сбудется по словамъ его: будетъ ему, что ни скажетъ» (Марк. 11, 23). А сомнѣвающійся, внушаетъ намъ то же слово Божіе, да не думаетъ получить что-нибудь отъ Господа (Іак. 1, 6-7); кто поколеблется, – не благоволитъ къ тому душа Моя (Евр. 10, 38), говоритъ Господь. Поучимся-же у капернаумскаго сотника живой – твердой вѣрѣ, безъ колебанія, сомнѣнія и двоедушія.

27 июня 2026 читать далее

Каѳедральный протоіерей Викторъ Вишневскій – Поученіе въ недѣлю всѣхъ Святыхъ.

Не вѣсте ли, яко святіи имутъ судити мірови (1 Кор. 7, 8).

Ублажаемые нами нынѣ, слушатели благочестивые, духи праведниковъ, достигшихъ совершенства, имѣютъ ближайшее къ намъ отношеніе не только во время настоящей нашей жизни; но и по окончаніи настоящаго міра примутъ ближайшее участіе въ нашей послѣдней судьбѣ. Теперь чрезъ нихъ, какъ служителей и споспѣшниковъ спасенія, къ которому мы призваны отъ Бога благовѣствованіемъ (2 Сол. 2, 14), мы получаемъ, по молитвамъ ихъ, прощеніе грѣховъ нашихъ и избавляемся отъ видимыхъ и невидимыхъ враговъ нашихъ. Но въ день праведнаго суда отъ Бога, въ который намъ воздано будетъ по дѣламъ нашимъ, они окружатъ престолъ Судіи нашего, чтобы судить насъ, обличая наши злыя дѣла, если мы въ нихъ нераскаемся до смерти нашей.

07 июня 2026 читать далее