Каѳедральный протоіерей Валеріанъ Лаврскій – Слово на день Св. Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла.

Се, мы оставихомъ вся и вслѣдъ Тебе идохомъ (Мѳ. XIX, 27).

сказалъ и за себя, и за другихъ святыхъ Апостоловъ Христовыхъ Свят. Первоверховный Петръ Апостолъ; а съ нимъ и другой Первоверховный говоритъ: яже ми бяху пріобрѣтенія, – сія вмѣнихъ Христа ради нищету; Его ради всѣхъ отщетихся и вмѣняю вся уметы быти, т. е. почитаю все за соръ, который выметаютъ, да Христа пріобрящу (Фил. III, 78). Истинно, братіе, таковы были Первоверховные!

Св. Апостолъ Петръ имѣлъ прежде свой домъ, родныхъ, промыселъ, которымъ прокармливалъ свое семейство, и, только лишь Господь сказалъ: иди по Мнѣ, – онъ, съ братомъ своимъ, оставилъ и лодку, и сѣти, и семейство, и пошелъ за Тѣмъ, Кто Самъ не имѣлъ даже и собственнаго крова, чтобы главу подклонити (Лк. IX, 58), за Тѣмъ, Который Самъ обѣдалъ и обнощевалъ – гдѣ пригласятъ, однимъ словомъ – жилъ подаяніями. Не усумнился блаженный Симонъ, сынъ Іонинъ, не подумалъ: чѣмъ мы будемъ жить! чѣмъ будетъ жить безъ мень мое семейство? А не усумнился – потому, что зналъ уже тогда, Кто – этотъ, – неимѣвшій ни крова, ни даже учениковъ еще – Учитель. Если онъ прежде не сдѣлался ученикомъ Его, то – лишь потому, что не считалъ себя достойнымъ служить чѣмъ-нибудь пришедшему въ міръ Спасителю; онъ считалъ себя недостойнымъ даже имѣть Его въ своей лодкѣ; изыди отъ мене, говорилъ онъ и припадая къ колѣнамъ Іисусовымъ, яко мужъ грѣшенъ есмь, Господи! какъ скоро услышалъ отъ Него: не бойся, отселѣ будеши человѣки ловя (Лук. V, 8), – не задумался ни минуту оставить вся и вслѣдъ Его ити. Не напрасно Господь переименовалъ его изъ Симона Петромъ, т. е. камнемъ, и присовокупилъ, что на та кихъ-то камняхъ по вѣрѣ, какъ на непоколебимыхъ основаніяхъ, построитъ Онъ Свою Святую Церковь.

12 июля 2026 читать далее

Протоіерей Василій Макаровъ – Поученіе въ день св. Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла.

Память, православные слушатели, Св. Апостоловъ Петра и Павла мы празднуемъ 29 іюня. Какъ много отраднаго и утѣшительнаго для насъ соединяется съ именами этихъ славныхъ и всехвальныхъ благовѣстниковъ Христовыхъ! Св. Апостолы – это самовидцы и друзья Христовы. Они преемники Его спасительнаго ученія и просвѣтители вселенной, первые служители новозавѣтной благодати и строители таинъ Божіихъ, свѣтила на тверди церковной, указующія всѣмъ путь къ царству небесному. Они – побѣдители вселенной, запечатлѣвшіе свою побѣду собственною кровію. Они первые, по Господѣ Іисусѣ Христѣ, основатели Церкви, такъ какъ первые легли въ основу ея своими костями. Наконецъ, они первые наши молитвенники, ходатаи и предстатели наши предъ Богомъ.

Далеко отъ насъ то время, когда Апостолы, пріявъ отъ Христа вѣру истинную, насаждали ее на землѣ, пронося слово благовѣствованія о Христѣ во всѣ концы тогдашняго міра. Много съ тѣхъ поръ произошло перемѣнъ на землѣ; много царствъ сокрушено, много народовъ и племенъ исчезло или смѣшалось съ другими. Церковь Христова, насажденная и распространенная св. Апосталами, не смотря на всѣ противодѣйстія враговъ ея, стоитъ твердо и непоколебимо во всей красотѣ и величіи православія, продолжая постоянно источать всѣмъ православно вѣрующимъ токи спасительной благодати Божіей.

11 июля 2026 читать далее

Протоіерей Андрей Невзоровъ – Слово въ день Св. Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла.

Похваленіе наше сіе есть, свидѣтельство совѣсти, нашея, яко въ простотѣ и чистотѣ Божіей жихомъ въ мірѣ. (2 Коринѳ. 1, 12).

Много тихой впечатлительной грусти разлито въ этомъ искреннемъ отголоскѣ поучительной апостольской вѣры. Злобные гонители христіанъ готовы былибъ – кажется – все простить и позабыть въ ученикахъ Распятаго (Дѣян. 4, 16), еслибъ тѣ неговорили такъ рѣшительно, что исповѣдуя Божественность Іисуса Христа они чисты совѣстію предъ Богомъ и людьми (2 Кор. 4, 2). За одно подобное признаніе Св. Ап. Павелъ битъ по устамъ, по повелѣнію первосвященника (Дѣян. 23, 1). Посланники Христовы знали впрочемъ, что рабу не быть счастливѣе господина (Матѳ. 10, 24), и открыто говорили, что съ непоколебимою преданностію небесному ученію Спасителя они уже носятъ въ своемъ сердцѣ неизбѣжный приговоръ къ смерти (2 Кор. 1, 8, 9. Галат. 2, 19. 20), назидательно, великодушно и радостно привѣтствовали (Римл. 5, 3) въ плоти своей исполненіе скорбей Христовыхъ (Колосс. 1, 24). Но суровый крестъ Апостоловъ не былъ ограниченъ однимъ истязаніемъ собственнаго ихъ терпѣнія. Искренная вѣра этихъ очевидцевъ Христовой славы и благодатное слово ихъ, преливавшееся отъ полноты души склонили уже многихъ подъ кроткое иго Христово: слово Божіе расло и множилось. Но это единственное торжество навлекало бѣдствія на возникавшую Церковь: раздражало враговъ, раздѣляло единоплеменныхъ, охлаждало друзей и братьевъ (Римл. 9, 1-31), еще непризванныхъ къ Божіей славѣ, и неприступившихъ къ торжеству первородныхъ чадъ (Іоан. 1, 12) Евангелія, так. обр. тѣ, кто были еще не болѣе, какъ только нѣжный цвѣтъ изъ посѣяннаго семени (1 Петр. 1, 23) или начатокъ (1 Кор. 16, 15), уже раздѣляли обреченную долю Апостоловъ (2 Коринѳ. 1, 7), испытывали тяжкій крестъ ихъ (Галат. 5, 24).

11 июля 2026 читать далее

Священникъ Аркадій Левашевъ – Поученіе о вѣрѣ, какъ условіи для успѣха нашихъ молитвъ.

Капернаумскій сотникъ, – слугу котораго исцѣлилъ Іисусъ Христосъ, какъ извѣстно изъ св. Евангелія, – можетъ поучить насъ многому, братіе. Язычникъ былъ онъ, повѣствуетъ Евангеліе, но обнаружилъ предъ Іисусомъ Христомъ такую вѣру, которой удивился Христосъ: такой вѣры Спаситель, по Его собственному свидѣтельству, не нашелъ и въ Израилѣ.

Въ чемъ же капернаумскій сотникъ обнаружилъ особенную вѣру, которая удивила Христа Спасителя и которой намъ можно поучиться у него?

Въ прошеніи сотника объ исцѣленіи его слуги выразилась сердечная твердая вѣра во всемогущество Іисуса Христа: «скажи только слово», – говорилъ онъ Спасителю, – «и выздоровѣетъ слуга мой, ибо я и подвластный человѣкъ, – но, имѣя у себя въ подчиненіи воиновъ, говорю одному: пойди – и идетъ, и другому: прійди, – и приходитъ, – и слугѣ моему: сдѣлай то, – и дѣлаетъ» (Мѳ. 8, 8-9). А Ты, – какъ бы такъ разсуждалъ далѣе сотникъ, – Ты повелитель всего міра, Распорядитель силами его и дарами Божіими, Ты – всемогущій Чудотворецъ, по одному слову Своему, можешь сдѣлать все, что ни захощешь. Эта-то твердая вѣра во всемогущество Іисуса Христа и была прежде всего угодна и пріятна Спасителю, и такой-то вѣры прежде всего Онъ требовалъ отъ всѣхъ, обращающихся къ Нему съ тѣми или другими нуждами, съ тѣми или другими просьбами: «вѣруете ли, что Я могу это сдѣлать? – По вѣрѣ вашей да будетъ вамъ» (Мѳ. 9, 28-29). И отъ насъ, братіе, если мы желаемъ, чтобы наши прошенія были услышаны Богомъ, требуется прежде всего – сердечное, живое и твердое убѣжденіе въ томъ, что Богъ вездѣ, все видитъ, все знаетъ, и поэтому самому – и потому, что Онъ премудръ, всесиленъ и всемогущъ, потому еще, что Онъ, кромѣ того, благъ, милосердъ и любвеобиленъ – по всему этому Онъ и можетъ и восхощетъ исполнить наши прошенія, къ Нему обращаемыя нами; Господу угодно и пріятно, когда мы воздаемъ Ему славу, исповѣдуя Его величіе, – а нашею твердою вѣрою мы и проявляемъ предъ Нимъ это исповѣданіе... Скажетъ-кто нибудь: «я, кажется, съ вѣрою обращалась къ Богу въ своей нуждѣ: молилась объ исцѣленіи сына своего и – не получила просимаго; у меня, – скажетъ другой, – украдены были дорогія для меня вещи, я молился съ вѣрою, кажется, но – не получилъ просимаго» и. т. п. Дѣйствительно, намъ часто только кажется, что мы съ вѣрою молимся, на самомъ же дѣлѣ – молимся безъ вѣры, по крайней мѣрѣ – безъ вѣры твердой, непоколебимой. «Покажи мнѣ вѣру изъ дѣлъ своихъ» (Іак. 2, 18); скажи мнѣ, – если ты съ вѣрою молился объ исцѣленіи больнаго, или объ открытіи украденныхъ вещей и т. п. – зачѣмъ же, послѣ молитвы, ты обращаешься къ знахарямъ и ворожеямъ, чтобы и они въ свою очередь помогли тебѣ въ твоемъ несчастій?!. Это ли святая вѣра? Не проявляется ли здѣсь колебаніе, сомнѣніе въ вѣрѣ, двоедушіе? Слово Божіе не ложно говоритъ намъ: «если кто, имѣя твердую вѣру, скажетъ горѣ сей: поднимись, и ввергнись въ море, и не усумнится въ сердцѣ, но повѣритъ, что сбудется по словамъ его: будетъ ему, что ни скажетъ» (Марк. 11, 23). А сомнѣвающійся, внушаетъ намъ то же слово Божіе, да не думаетъ получить что-нибудь отъ Господа (Іак. 1, 6-7); кто поколеблется, – не благоволитъ къ тому душа Моя (Евр. 10, 38), говоритъ Господь. Поучимся-же у капернаумскаго сотника живой – твердой вѣрѣ, безъ колебанія, сомнѣнія и двоедушія.

27 июня 2026 читать далее

Каѳедральный протоіерей Викторъ Вишневскій – Поученіе въ недѣлю всѣхъ Святыхъ.

Не вѣсте ли, яко святіи имутъ судити мірови (1 Кор. 7, 8).

Ублажаемые нами нынѣ, слушатели благочестивые, духи праведниковъ, достигшихъ совершенства, имѣютъ ближайшее къ намъ отношеніе не только во время настоящей нашей жизни; но и по окончаніи настоящаго міра примутъ ближайшее участіе въ нашей послѣдней судьбѣ. Теперь чрезъ нихъ, какъ служителей и споспѣшниковъ спасенія, къ которому мы призваны отъ Бога благовѣствованіемъ (2 Сол. 2, 14), мы получаемъ, по молитвамъ ихъ, прощеніе грѣховъ нашихъ и избавляемся отъ видимыхъ и невидимыхъ враговъ нашихъ. Но въ день праведнаго суда отъ Бога, въ который намъ воздано будетъ по дѣламъ нашимъ, они окружатъ престолъ Судіи нашего, чтобы судить насъ, обличая наши злыя дѣла, если мы въ нихъ нераскаемся до смерти нашей.

07 июня 2026 читать далее

Епископъ Лаврентій (Некрасовъ) – Путеводители ко спасенію (Слово въ недѣлю Всѣхъ Святыхъ).

Послѣ праздника Сошествія Св. Духа, св. Церковь установила празднованіе въ честь Всѣхъ Святыхъ. Всѣ святые спаслись благодатію Св. Духа, и безъ божественной помощи Св. Духа не спаслась бы никакая плоть. Всѣ святые – какое необъятное собраніе! Безчисленны звѣзды на небѣ; но онѣ сотворены разъ и число ихъ уже не увеличивается; но къ собраннымъ Господь, собирающій разсѣянныхъ, продолжаетъ еще собирать (Ис. 56, 8). «Въ дому Отца Моего обители многи», говоритъ Спаситель (Іоан. 14, 3). Есть обители праотцевъ, патріарховъ, пророковъ, апостоловъ, мучениковъ, исповѣдниковъ. Есть обители преподобныхъ, постниковъ, воздержниковъ, молчальниковъ, столпниковъ и другихъ тружениковъ. Есть обители смиренномудрыхъ, плачущихъ, кроткихъ, алчущихъ и жаждущихъ правды. Есть обители милостивыхъ, чистыхъ сердцемъ, миротворцевъ, гонимыхъ за правду. Любящіе Бога съ серафимами, богомудрые съ херувимами радуются; богоносные съ Престолами, а добрые господа съ Господствами веселятся; воины, мужественно за вѣру и отечество подвизавшіеся съ Силами; разныя власти съ Властями ликовствуютъ; начальствующіе по Бозѣ съ Началами; утѣшающіе другихъ и помогающіе въ бѣдахъ и напастяхъ съ Архангелами торжествуютъ; ангельски живущіе имѣютъ съ Ангелами обитель. Въ этомъ необъятномъ соборѣ люди всѣхъ народовъ, всѣхъ званій и состояній, цари и простые воины, знатные и незнатные, благородные и худородные, богатые и бѣдные, жившіе въ чертогахъ царскихъ и въ хижинахъ, жившіе въ палатахъ княжескихъ и не имѣвшіе, гдѣ главы подклонити, скитавшіеся по горамъ, пустынямъ, пещерамъ и ущеліямъ земли (Евр. 11, 38), старцы и юноши, старицы и дѣвы. Нѣтъ званія, въ которомъ бы нельзя угодить Богу; Царство Небесное для всѣхъ безъ различія открыто; блага небесныя не то, что блага земныя; послѣднія не всякому даются, первыя – всѣмъ, кто сколько хочетъ, сколько вмѣстить можетъ. Сколько здѣсь примѣровъ самой возвышенной любви, полнаго самоотверженія! Сколько опытовъ духовной мудрости! Сколько умѣнья противостоять кознямъ діавольскимъ! Сколько мужества, сколько терпѣпія! Кто бы ты ни былъ, христіанинъ, въ какомъ бы состояніи ни находился, здѣсь ты найдешь примѣры для подражанія. Нѣтъ состоянія, нѣтъ обстоятельствъ въ жизни, при которыхъ бы ты не могъ сказать: нельзя спастись. Удручаютъ тебя лютыя болѣзни? Въ Ветхомъ Завѣтѣ – Іовъ, въ Новомъ – Іоаннъ многострадальный, Пименъ многоболѣзнепный тебѣ примѣры. Гнететъ тебя бѣдность? Спаситель говоритъ: трудно богатому войти въ Царство Небесное. Тьмы бѣдныхъ наслѣдовали Царство Небесное прежде тебя. Но ты не имѣешь, гдѣ и главу подклонити? Этого не имѣлъ и Спаситель. Куска хлѣба не имѣешь? Лазарь желалъ насытиться отъ крупицъ, падающихъ отъ трапезы богатаго... онъ теперь на лонѣ Авраама. Богатъ? Примѣры богатыхъ, начиная съ Авраама, покажутъ тебѣ, какъ и при богатствѣ тлѣнномъ можно пріобрѣсть богатство не оскудѣвающее на небесахъ, какъ отъ мамоны неправды содѣлывать себѣ друзей на небѣ. Обремененъ общественными дѣлами? Сколько вельможъ, царей благочестивыхъ, начиная съ Давида вошли въ Царство Небесное! Ты палъ глубоко? Но не глубже разбойника, блудницы, мытаря. Подражай разбойнику на крестѣ, Моисею Мурину, Маріи Египетской, мытарю, – и ты спасешься. Всѣ святые Божіи говорятъ всѣмъ намъ: «мы были такіеже люди, какъ и вы; имѣли тѣже немощи души и тѣла, насъ окружали тѣже соблазны, и иногда большіе; нѣкоторые изъ насъ имѣли даже пороки и большіе. Но сознавъ себя въ такомъ опасномъ положеніи (а ничего не можетъ быть опаснѣе грѣха или порока, ибо онъ ввергаетъ человѣка въ огнь вѣчный), мы рѣшились исправить свою жизнь, не дѣлать того, что дѣлали прежде, возненавидѣть то, что прежде любили. Прежде любили грѣхъ, теперь стараться стали любить добро. Прежде служили діаволу, теперь стали служить Богу, исполнять Его волю, ясно выраженную въ заповѣдяхъ, и ни за что не измѣнять ей – ни ради дружбы, родства, ни ради богатства, ни ради чести... Мы старались, а Богъ помогалъ и Его благодатію мы понемногу, но все болѣе и болѣе успѣвали, болѣе и болѣе укрѣплялось на истинномъ пути. Мы всегда помнили, что Богъ вездѣсущъ и всевѣдущъ, и потому всегда имѣли Его предъ своими очами. Начинали ли дѣлать дѣло, мы начинали его молитвою: Господи благослови! Дѣло самое дѣлали, помышляя, что насъ видитъ Богъ, какъ мы дѣлаемъ, и потому старались дѣлать какъ можно лучше. Кончали дѣло, – мы благодарили Бога. Случилось съ нами несчастье, мы къ Богу прибѣгали съ просьбою о помощи: Господи, избави насъ отъ бѣды! Господи, помоги! Нападало ли на насъ искушеніе, мы молились: Господи, не введи насъ въ искушеніе. И Господь милосердый подавалъ силы побѣдить искушеніе. Такимъ образомъ мало-по-малу, Господу поспѣшествующу, мы утверждались въ нравственной жизни. Случалось, мы, по немощи плоти, падали, но тотчасъ каялись, тотчасъ взывали къ Богу: Боже! милостивъ буди мнѣ грѣшному! Боже! очисти мя грѣшнаго! и Господь, пришедшій не праведниковъ, а грѣшниковъ спасти, взыскать и спасти погибшее, возставлялъ насъ, прощалъ намъ грѣхи наши и мы, съ большею противъ прежняго ревностію, старались исполнять заповѣди Божіи. Вотъ, братіе, путь, которымъ шли и пришли въ Царство Небесное всѣ святые. Это путь исполненія заповѣдей Божіихъ, отреченія собственной воли и подчиненія ея волѣ Божіей, путь, затѣмъ, покаянія и молитвы. Исполняйте волю Божію, говорятъ намъ святые Божіе человѣки, и вы будете въ царствіи Божіи. Все въ жизни – богатство, честь, слава, все кромѣ Бога и добродѣтели прахъ и суета.

07 июня 2026 читать далее

Протоіерей Александръ Каминскій – Путь всѣхъ святыхъ.

Сегодня недѣля всѣхъ святыхъ. Сегодня въ мірѣ православно-христіанскомъ прославленіе всѣхъ отъ вѣка просіявшихъ вѣрою и благочестіемъ, – и тѣхъ, жизнь которыхъ записана въ лѣтописи дѣяній человѣческихъ, и тѣхъ, имена которыхъ вѣдаетъ одинъ Господь. Послѣ непрерывнаго ряда торжествъ церковныхъ въ воспоминаніе и прославленіе Спасителя и совершеннаго Имъ спасенія міра; послѣ пѣсней хвалы и благодареній тридневно воскресшему, преславно вознесшемуся и чудесно даровавшему міру Утѣшителя Духа Святаго, кого благовременно и почтить молитвенно, какъ не тѣхъ, которые благодатью Господа Іисуса Христа, любовью Бога Отца и содѣйствіемъ Святаго Духа, сопричислены къ лику святыхъ и составляютъ градъ Бога живаго, Іерусалимъ небесный. Какимъ же путемъ востекли они въ Сіонъ святый, къ престолу славы божественной? Этотъ путь на вѣки вѣчные неизмѣнно начертанъ и освященъ жизнью Искупителя міра. Путь этотъ слѣдующій: «иже хощетъ по Мнѣ идти, да отвержется себе и возьметъ крестъ свой, и по Мнѣ грядетъ. Иже бо аще хощетъ душу свою спасти, погубитъ ю: а иже погубитъ душу свою Мене ради и Евангелія, той спасетъ ю. Кая бо польза человѣку, аще пріобрящетъ міръ весь, и отщетитъ душу свою? или что дастъ человѣкъ измѣну на души своей?» (Маркъ 8, 34-37).

Требованіе, заключающееся въ этихъ словахъ, ясно. Законъ, въ нихъ выраженный, точно опредѣленъ и не допускаетъ ни колебаній, ни недоумѣній относительно того, какъ жить, что дѣлать?

06 июня 2026 читать далее