Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – Поученіе въ день Пречистыя Дѣвы Богородицы, Казанскаго Ея образа.

Предста Царица одесную Тебе, въ ризахъ позлащенныхъ одѣяна преиспещрена. Вся слава дщери царевы внутрь. Приведутся Царю дѣвы въ слѣдъ ея, искреннія ея приведутся Тебѣ. Приведутся въ веселіи и радованіи, введутся въ храмъ Царевъ. Псал. 44, 10-16.

Въ восторженномъ состояніи наитія свыше, изъ сердца древняго пророка псалмопѣвца изливается слово благое. Движимый силою Духа Божія языкъ псалмопѣвца, какъ трость книжника скорописца, изрекаетъ, а вдохновенныя уста поютъ пѣснь о Царѣ Сынѣ Божіемъ, нисходящемъ на землю для вочеловѣченія, предъизображая Его нисшествіе на землю подъ видомъ воцаренія и духовнаго брака Сына Царева, наслѣдника Царя царствующихъ, превѣчнаго Бога. Вотъ боговдохновенныя уста псалмопѣвца поютъ: «Богъ воплоти, Ты прекраснѣе сыновъ человѣческихъ. Благодать льется изъ устъ Твоихъ. Благословляетъ Тебя на Твоемъ престолѣ Богъ Отецъ Твой на вѣки. Препояшь же себя по бедру мечемъ Твоимъ, Сильный, одѣй Себя славою Твоею и красотою Твоею и въ семъ украшеніи Твоемъ поспѣши явить Себя людямъ, возсядь на колесницу для явленія истины и крѣпости и правды и десница Твоя покажетъ дѣла дивныя... Возсѣдаешь Ты на престолѣ Твоемъ, Боже, во вѣкъ... Вотъ предстала у престола Твоего одесную Тебя царица, облеченная въ золото офирское, золотыми узорами одѣянная и преиспещренная. Но вся слава Ея, вся красота дщери царевой внутри ея, въ ея душѣ. Вслѣдъ за нею на торжество небеснаго духовнаго брака приводятся къ Царю лики дѣвъ, подруги Ея; приводятся съ веселіемъ и ликованіемъ и входятъ въ чертоги Царя небеснаго на радость вѣчную». Въ этой пророчественной пѣсни, по принятому въ Церкви толкованію, подъ образомъ преукрашенной царицы предъизображается слава Царицы небесной, Преблагословенной Дѣвы Маріи; предначертывается дивное для неба и земли приближеніе Ея къ пренебесному престолу Бога Отца, дабы уневѣститься Святому Духу и родить отъ пречистыхъ кровей Своихъ Сына Божія, Богочеловѣка, Спасителя міру; чтобы пренепорочнымъ шествіемъ Своимъ къ престолу Царя царствующихъ указать путь въ брачный небесный чертогъ премногимъ сонмамъ непорочныхъ дѣвъ, какъ и ликамъ преподобныхъ и праведнщхъ матерей, которыя, шествуя по стопамъ Царицы небесной, Преблагословенныя Богоматери, возводятся на высоту духовныхъ невѣстъ Христа, Сына Божія, Сына Дѣвы Пречистыя, единыя благословенныя въ женахъ. Потому и наречена Она Преблагословенною Дѣвою и единою благословенною въ женахъ, что, низвлекши на себя всѣ благословенія неба, Она разлила ихъ на всѣхъ мужей и женъ, указавъ всѣмъ и особенно женамъ, Своимъ царскимъ шествіемъ, прямѣйшій путь къ небу. Она, Пречистая Дѣва Марія, Своимъ пришествіемъ въ міръ принесла на землю прежде невѣдомый міру совершеннѣйшій идеалъ женщины-христіанки.

Этотъ идеалъ женщины-христіанки, по запросу нашего времени, по смыслу и духу Христовой Церкви, и постараемся начертать, въ честь настоящаго празднованія во славу Преблагословенныя въ женахъ Дѣвы Маріи.

04 ноября 2026 читать далее

Архіепископъ Макарій (Миролюбовъ) – Слово на день Казанской Божіей Матери.

Блажени слышащіи слово Божіе, и хранящіи е (Лук. 11, 28).

Это слова Христовы изъ нынѣшняго Евангелія. Случай, по которому онѣ произнесены, былъ слѣдующій: Спаситель Христосъ бесѣдовалъ, по обычаю, съ собравшимся къ Нему народомъ. Въ толпѣ народной были и женщины, особенно любившія слушать Божественнаго Учителя. Одна изъ нихъ, внимая предлагавшемуся ученію, въ такое пришла умиленіе, что, возвысивъ голосъ изъ среды народа и обратившись ко Христу, воскликнула: блаженно чрево, носившее Тя, и сосца, яже ecu ссалъ (Лук. 11, 27). Господь не оставилъ безъ вниманія возглашенія жены, и на ея восклицаніе, изъ ея же словъ, извлекъ назиданіе для всѣхъ слушавшихъ Его, сказавъ, какбы, такъ: «Носившая Меня во чревѣ и питавшая отъ Своихъ сосцевъ, дѣйствительно, блаженна. Съ той минуты, какъ снизшелъ на Нее Духъ Святый, и сила Вышняго осѣнила Ея приснодѣвственную утробу, Родшая Меня преисполнена миромъ и радостію о Дусѣ Святѣ. За всѣмъ тѣмъ блаженство не есть исключительное достояніе Ея одной. Вѣдайте, Я на то рцдился и на то въ міръ пришелъ (Іоан. 18, 37), чтобы, возвѣстивъ міру имя Божіе, указать грѣшному человѣчеству путь спасенія, и такимъ образомъ, возвратить, сколько можно, всѣмъ людямъ утраченное блаженство. И вотъ это блаженство, въ настоящее время, доступно для всѣхъ избранныхъ Божіихъ, – для всѣхъ тѣхъ, кои, со вниманіемъ слушаь благовѣствуемое Мною слово Божіе, хранятъ его и творятъ: тѣмже убо блажени слышащіи слово Божіе, и хранящіи е».

Таковъ, братія, смыслъ словъ Христовыхъ, въ связи съ возглашеніемъ жены, на которое онѣ служили отвѣтомъ! Остановимъ на нихъ наше вниманіе и съ живымъ упованіемъ на всесильную помощь присноблаженной Заступницы, уяснимъ, сколько можно: отчего именно блаженны тѣ, кои слушаютъ слово Божіе, и почему слушащіе это слово должны и хранить его?

04 ноября 2026 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ день памяти св. мученика Лонгина Сотника.

Въ то время, какъ Божественный Спаситель нашъ истаевалъ на крестѣ въ предсмертныхъ мученіяхъ и предавалъ Богу духъ свой, въ то время, какъ взирая на страданія и смерть Богочеловѣка, въ ужасѣ содрогалась самая природа, меркло солнце, колебалась земля: среди всеобщаго смущенія этаго, дѣти, на Голгоѳѣ слышны были слова, которыя показывали, что и при крестѣ оставалось еще мѣсто вѣрѣ, что и на крестѣ Господь былъ Богомъ для того, чье око не омрачено было страстями. Слова эти принадлежали сотнику и нѣкоторымъ стражамъ. Сотникъ же, и иже съ нимъ стрегущіи, видя трусъ и бывшая, убояшася зѣло, глаголюще: воистину Божій Сыне бѣ сей.

Память сего-то сотника, именемъ Лонгина, ублажаетъ нынѣ Церковь святая. Что сдѣлалъ онъ, и какъ принадлежитъ къ числу святыхъ, прославляемыхъ Христіанскою Церковію, онъ, который такъ или иначе былъ въ числѣ распинателей Сына Божія, и даже, по преданію, пронзилъ копіемъ ребра Господа?

29 октября 2026 читать далее

Священникъ Василій Смирновъ – Слово въ недѣлю Святыхъ Отецъ.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе, ихже взирающе на скончаніе жительства подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7).

Такое наставленіе даетъ святый Апостолъ Павелъ относительно нашихъ обязанностей къ почившимъ угодникамъ Божіимъ, которые ученіемъ и жизнію своею были лучшими наставниками для насъ и провозвѣстниками слова Божія. Онъ заповѣдуетъ намъ не только сохранять благочестивое воспоминаніе о нихъ, но и подражать вѣрѣ ихъ.

Нынѣшній – воскресный день, по церковному, называется – недѣля святыхъ отецъ седьмаго Вселенскаго собора, бывшаго въ городѣ Нивеѣ въ 787 году по поводу ереси иконоборцевъ, которые называли святыя иконы идолами и не хотѣли почитать ихъ. На этомъ соборѣ были опровергнуты всѣ мнѣнія иконоборцевъ, и утверждена истина иконопочитанія на основаніи священнаго писанія и свидѣтельства святыхъ отецъ.

Прославленіе святыхъ отецъ въ молитвословіяхъ и пѣснопѣніяхъ святой Церкви и благоговѣйное воспоминаніе на подвиговъ и трудовъ, подъятыхъ ими на защиту истинной вѣры и благочестія христіанскаго, служитъ видимымъ выраженіемъ исполненія нами первыхъ словъ наставленія апостольскаго. Что же касается до послѣдующей заповѣди святаго Апостола подражать вѣрѣ ихъ, то обязанность исполненія оной, по большей части, забывается нами, а потому и требуетъ благовременнаго напоминанія объ ней, какъ непремѣнной долгѣ каждаго изъ насъ подражать вѣрѣ наставниковъ нашихъ, благоудившихъ Богу.

25 октября 2026 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе на день воспоминанія 7-го Вселенскаго собора.

Ежедневно представляя воспоминанію нашему одного, двухъ или нѣсколькихъ угодниковъ Божіихъ для нашего имъ подражанія, Церковь не забываетъ, дѣти возлюбленные, отъ времени до времени предлагать воспоминанію нашему и тѣ собранія пастырей и учителей церковныхъ, которыя извѣстны у насъ подъ именемъ Вселенскихъ Соборовъ; не забываетъ предлагать для того, чтобы, имѣя образцы богоугодной жизни ежедневно во святыхъ, мы по временамъ приводили себѣ на память, проясняли и углубляли въ своемъ сознаніи и тѣ истины, которыя раскрыли и утвердили соборы, и которыя служатъ основаніемъ св. Вѣры нашей. Въ нынѣшній воскресный день Церковь предлагаетъ нашему воспоминанію 7-й Вселенскій соборъ. Что же можетъ быть и приличнѣе нынѣ, какъ не возобновить въ памяти исторію достопамятнаго собора этого, какъ не прояснить въ сознаніи ту истину, для раскрытія которой былъ составленъ онъ?

Для чего собирались пастыри Церкви на 7 Вселенскомъ соборѣ? И о чемъ они разсуждали? Предметъ разсужденій ихъ было почитаніе св. иконъ, то есть, – нужно ли почитать св. образа, или нѣтъ? Нужно ли имѣть ихъ въ церквахъ, или нѣтъ? Съ уваженіемъ ли нужно обращаться съ св. иконами Спасителя, Божіей Матери, угодниковъ Божіихъ, или безъ уваженія? Молиться ли предъ ними, или нѣтъ?

Ванъ, можетъ быть, даже страннымъ кажется, какъ можно было сомнѣваться въ такой ясной истинѣ, какъ та, что нельзя не почитать св. иконъ? Однакожъ были люди, которые сомнѣвались въ томъ, и даже такъ, что упорно отвергали почитаніе св. иконъ. Зло иконоборства даже до того доходило, что угрожало подорвавъ православіе въ самомъ основаніи его.

24 октября 2026 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ день памяти св. праведнаго Авраама Праотца и Лота.

Между нѣсколькими новозавѣтными святыми Церковь воспоминаетъ нынѣ и святыхъ ветхозавѣтныхъ – Авраама праотца и Лота, племянника его. По-видимому, они не принадлежатъ къ нашей христіанской Церкви. Но это только по-видимому. Къ Церкви нашей, говоритъ одинъ св. отецъ, принадлежатъ всѣ святые, когда бы они ни жили. Почему? Потому что начало нашей христіанской Церкви положено еще въ раю, когда милосердый Богъ обѣщалъ падшимъ нашимъ прародителямъ Сѣмя жены, которое есть Христосъ; потому, что и ветхозавѣтные святые спасались тою же вѣрою и въ того же Самаго Спасителя, вѣрою въ Котораго спасаемся и мы, и что на землѣ никогда не было и нѣтъ другаго имени, ради котораго возможно спасеніе, кромѣ имени Іисуса Христа, Господа нашего.

Кому изъ васъ не извѣстна, дѣти, жизнь Авраама праотца, его пламенная вѣра въ Бога, его безграничная преданность волѣ Божіей, никогда ни на минуту не колебавшаяся приносить жертвы самыя тяжкія, каковы родина, любимый и единственный сынъ, котораго ему еще должно было заклать собственными руками своими?

Но, за всѣмъ этимъ, если что особенно въ исторій Авраама обращаетъ на себя вниманіе наше, такъ это неимовѣрная близость Божія къ Праотцу. Ужели и въ самомъ дѣлѣ Богъ можетъ быть столько близокъ къ человѣку, какъ онъ былъ близокъ къ Аврааму? Ужели всѣ эти явленія Бога Аврааму, всѣ эти Его бесѣды съ нимъ суть такая истина, которая не допускаетъ никакихъ толкованій и измѣненій? Да, никакихъ толкованій и никакихъ измѣненій, дѣти! Вникнемъ глубже въ дѣло, и мы увидимъ, что все это такъ и должно было быть, и иначе даже и быть не могло.

22 октября 2026 читать далее

Протоіерей Тихонъ Донецкій – Поученіе въ день памяти Московскихъ святителей Петра, Алексія, Іоны и Филиппа.

Нынѣ древлепрестольный градъ Москва и съ нею вся Россія свѣтло праздвуетъ день общей памяти Московскихъ митрополитовъ, всея Россіи чудотворцевъ.

Священныя имена святителей; Петра, Алексія, Іоны и Филиппа дороги сердцу русскому, съ дѣтства слышимъ и запоминаемъ мы эти имена со словъ священнослужителей въ храмѣ, и изъ всѣхъ свѣдѣній, пріобрѣтаемыхъ въ школѣ, одними изъ самыхъ твердыхъ остаются имена, слова и дѣянія Московскихъ и всея Россіи митрополитовъ. Простой народъ безъ книжныхъ пособій знаетъ и любитъ этихъ святителей, онъ внимательно слушаетъ разсказы своихъ счастливыхъ собратьевъ, удостоившихся помолиться и поставить трудовую свѣчу у цѣльбоносныхъ мощей Московскихъ чудотворцевъ, и въ рѣдкой сельской церкви не встрѣтишь изображенія одного или и всѣхъ святителей.

Что же такъ сроднило этихъ святителей духовнымъ родствомъ съ русскимъ народомъ, что обезпечило имъ такую свѣтлую и твердую память въ сердцѣ дѣтей и взрослыхъ, образованныхъ и простыхъ, москвичей и жителей далекихъ окраинъ Россіи?

Изъ многотрудной и плодотворной дѣятельности святителей, изъ глубоко-назидательнаго, возвышающагося до пророческаго вдохновенія, ихъ пастырскаго ученія, изъ обаятельнаго по сочетанію свѣтлыхъ качествъ ихъ нравственнаго образа вспомнимъ для собственнаго назиданія то немногое, но главное, что дѣлаетъ ихъ имена незабвенными, ихъ дѣятельность священною, примѣръ ихъ жизни и ученіе высоко-назидательными для всякаго русскаго человѣка.

18 октября 2026 читать далее