Протоіерей Сергій Бѣльскій – Слово въ день успенія Пресвятыя Богородицы.

«Пріидите празднолюбныхъ соборъ, честное преставленіе Богоматере восхвалимъ!» Пріидите, братіе, просвѣтимся сердцемъ, возвысимся мыслію, при свѣтѣ слова Божія, въ церковно-отеческомъ его пониманіи, дабы уразумѣть спасительную тайну сего свѣтлаго и преславнаго торжества! Се «Дѣва восходитъ (душею и тѣломъ) отъ земли на небо»{1} на рукахъ Божественнаго Сына Своего, входитъ въ вѣчную славу Его, и исполняется на ней Давидское прореченіе: «предста Царица одесную Тебе» (Пс. 44, 10), Владыко. За что же «преукрашена сія Дѣва Божественною славою»?{2}. За доброту ли плотскую? Но не мимо идетъ слово Писанія: «плоть и кровь царствія Божія наслѣдити не могутъ» (1 Кор. 15, 50). За великія-ли дѣянія, относящіяся къ благоустройству жизни внѣшней? Но ничего подобнаго она не совершила. За то ли, наконецъ, что была Матерію Божіею, какъ и Церковь поетъ Ей нынѣ: «преставилася еси къ животу, Мати сущи живота»?{3}. Но, безъ сомнѣнія, всѣмъ намъ памятенъ только что слышанный отвѣтъ Господа женѣ, ублажавшей «чрево, носившее», и «сосцы, питавшіе» Его: «Блажени слышащіи слово Божіе, и хранящіи е» исполняющіе его (Лук. 11, 27-28). Слова эти не иной, конечно, смыслъ имѣютъ, какъ и сказанныя при другомъ случаѣ, когда во время проповѣди извѣстили Господа, что Матерь и братья Его хотятъ видѣть Его: «Мати Моя и братія Моя сіи суть слышащіи слово Божіе и творящіи е» (Лук. 8, 20. 21). «Иже аще сотворитъ волю Отца Моего, Иже есть на небесѣхъ, той братъ, и сестра и мати (Ми) есть» (Мѳ. 12, 49). То есть, «безъ добродѣтели – по толкованію св. Златоуста – нѣтъ никакой пользы и Христа носить во чревѣ и родить этотъ дивный плодъ», но... «если мать Моя хочетъ быть блаженною, должна исполнять волю Отца Моего»{4}. Кто изъ земнородныхъ явилъ въ жизни своей такое послушаніе Богу, какъ смиренная Матерь Сына Его, эта воистину «раба Господня» (Лук. 1, 38. 48)? Чрезъ это-то смиренное послушаніе спасающей волѣ Божіей вѣрующею любовію, терпѣливымъ упованіемъ, цѣломудренною чистотою и добродѣтельною святостію, Она еще на землѣ пріобщилась небесной, Божественной жизни и содѣлалась достойною «честнаго преставленія» въ жизнь вѣчную, и участія въ «боголѣпной славѣ». Въ семъ разумѣ и Церковь поетъ Ей нынѣ: «жизни бывши храмъ, жизнь присносущную улучила еси»{5}.

Такъ, братіе «боголѣпная слава» Матери Божіей не въ тѣлесной красотѣ Ея, не въ наружномъ убранствѣ, не во внѣшнихъ подвигахъ, даже не въ плотскомъ Ея родствѣ со Христомъ, Сыномъ Божіимъ: «вся слава дщери Царевы внутрь» Ея (Пс. 44, 14), въ той духовной, Божественной жизни, которую Она носила въ сердцѣ Своемъ, въ той добродѣтели христіанской, за которую Она удостоилась быть «избранною въ женахъ», «Матерію Живота»; по сему и «преставилась къ животу», по успеніи Своемъ.

28 августа 2025 читать далее

Митрополитъ Сергій (Ляпидевскій) – Восхваленіе живыхъ (Слово на день Успенія Пресвятыя Богородицы)

Душа Богородицы в Раю. Фреска Маркова монастыря в Македонии. Ок. 1376 г.

Тѣмже прежде времене ничтоже судите. (1 Кор. 4, 5).

Въ одной богослужебной книгѣ пишется: «Пречичтыя Дѣвы Маріи и Богородицы всего лѣта различная празднованія и чествованія Церковь совершаетъ; но праздникъ Успенія Ея всѣхъ превосходитъ»{1}. Праздникъ этотъ чтится предшествующимъ двухнедѣльнымъ постомъ; совершается съ преимущественнымъ церковнымъ великолѣпіемъ; пѣснопѣнія службы успенской отличаются особенною умилительностію и силою, и продолжается празднованіе Успенію долѣе другихъ Богородичныхъ праздниковъ, девять дней. Къ сему должно припомнить, какъ много существуетъ храмовъ приходскихъ, соборовъ и монастырей, именуемыхъ «успенскими».

Въ той же церковной книгѣ указана и причина, почему день Успенія поставляется выше другихъ праздниковъ Богородичныхъ: «Понеже никтоже прежде смерти достойнѣ блажимъ бываетъ». Какъ бы ни велики были достоинства человѣка, безпристрастная и полная оцѣнка его дѣйствій и заслугъ можетъ быть только послѣ его смерти; прославленіе живаго преждевременно.

Пресвятая Дѣва Марія, какъ избранная Матерь Божія, какъ благословенная въ женахъ, и прежде успенія бѣ достойна блажима быти». Хотя о Своемъ ублаженіи Она и Сама предрекла (Лук. 1, 48); но Ея достоинства и добродѣтели сокрыты были подъ покровомъ Ев смиренія и не видно, чтобы при Ея жизни восписуемы были Ей какія-либо восхваленія. Ея прославленіе на небѣ и на землѣ настало послѣ Ея кончины. Самое Ея успеніе сопровождалось дивными чудесами. Оно предвозвѣщено было архангеломъ; къ Ея смертному одру явились апостолы, изъ разныхъ странъ на облакахъ принесенные; святую душу Ея, видимо для окружающихъ, принялъ самъ Божественный Сынъ Ея, и всечестное Ея тѣло въ третій день воскресло. Затѣмъ въ послѣдующее время церковные писатели восхвалили Ея жизнь, добродѣтели и подвиги, рѣчами, сказаніями и пѣснопѣніями, – Ея чистоту и цѣломудріе, трудолюбіе, пребываніе въ молитвѣ, пощеніе, терпѣніе, милосердіе, Ея кротость и смиреніе. И понынѣ «слава Ея боголѣпная богоподобными сіяетъ чудесы»{2}.

27 августа 2025 читать далее

Протоіерей Евфимій Ильинскій – Слово въ день Успенія Пресвятыя Богородицы.

Христос принимает душу Своей Матери. Фреска монастыря Грачаница, Косово и Метохия. Ок. 1320 г.

Во успеніи міра не оставила Ecи Богородице (Троп. празд.).

Братіе, свята была жизнь Богоматери, но не менѣе того дивно и утѣшительно для насъ Ея Успеніе. Живя на землѣ, Она за непорочную жизнь удостоилась послужить нашему спасенію, а во Успеніи не оставляетъ міра Своимъ предстательствомъ предъ Богомъ. «Радуйтесь, Я всегда буду молитвенницей за васъ предъ Господомъ»! Вотъ утѣшительный гласъ, коего, по Преданію Святой Церкви, удостоились слышать Апостолы изъ устъ Богоматери, узрѣвъ Ее, по Успеніи, въ небесномъ сіяніи. Научаетъ онъ насъ тому, что благочестная жизнь и кончину имѣетъ добрую, непостыдную, и даже удостаиваетъ праведника благодати молиться за живущихъ на землѣ.

Придетъ время и мы, братія, умремъ, – таковъ удѣлъ человѣка на землѣ. Нынѣшнее Успеніе Богоматери, наводя насъ на размышленія о неизбѣжности смертнаго часа, пусть заставитъ насъ по глубже обсудить о томъ, какой участи за гробомъ ожидать намъ? Ахъ, какъ подумаешь, постоянно грѣшимъ мы, часто забываемъ о Богѣ, и въ этомъ забвеніи смерть незамѣтно, какъ тать, подкрадывается къ намъ, заставая многихъ неготовыми къ роковой встрѣчѣ! Да, страшенъ часъ смерти для того, кто не думаетъ о немъ, кто мыслить отдалить его отъ себя! Скорбитъ грѣшникъ, испытывая муки предсмертнаго боренія, падаетъ духомъ при мысли, что съ послѣднимъ вздохомъ обнажатся грѣховныя дѣянія его предъ лицемъ праведнаго Судіи; трепещетъ, воспоминая о днѣ судномъ; стонетъ, ожидая гнѣва Божія и мукъ ада. Не такова кончина праведника. Примиренный со всѣми, не боясь за себя, онъ съ готовностію идетъ въ объятія смерти, съ чистою совѣстію предаетъ духъ свой Богу, надѣясь, что не постыдится въ день воздаянія. По истинѣ, смерть бо мужу покой (Іов. 3, 23), въ день лютъ избавитъ его Господь (Пс. 40, 2).

27 августа 2025 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Преданность Богу, по примѣру, Божіей Матери (Два поученія на Успеніе Пресвятыя Богородицы).

I.

На всенощной.

Когда Архангелъ Гавріилъ благовѣстилъ Пресвятой Дѣвѣ Маріи о зачатіи и рожденіи Ею Спасителя міра, – Она, успокоенная Ангеломъ, что сіе совершится безъ нарушенія Ея обѣта дѣвства, силою Святаго Духа, въ глубокомъ смиреніи не что иное рекла, какъ: «се раба Господня; буди мнѣ по глаголу твоему!». Всецѣлая преданность въ волю Божію, выраженная сими словами, составляла основное правило всей земной жизни Пресвятой Дѣвы; вездѣ, во всѣхъ обстоятельствахъ жизни она, по изображенію Евангелистовъ, смиренно слагала въ своемъ сердцѣ все видимое и слышимое въ глубокой преданности волѣ Божіей.

Благо тебѣ будетъ, христіанинъ, и на небеси, и на земли, если, по примѣру Матери всѣхъ насъ христіанъ, нашей Заступницы и Ходатаицы, и ты сдѣлаешь главнымъ правиломъ своей жизни всецѣлую преданность волѣ Божіей, если устроишь свою жизнь такъ, чтобы могъ сказать вмѣстѣ съ Псалмопѣвцемъ: «на Господа уповахъ» (Псал. 10, 1).

27 августа 2025 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Уроки отъ Гроба Пресвятыя Богородицы (Поученіе въ день Успенія Божіей Матери)

Воспоминая успеніе Пресвятыя Дѣвы Маріи, станемъ мысленно у Ея гроба въ Геѳсиманіи и выслушаемъ уроки, которые подаетъ намъ Пречистая Своею жизнію и Своею дивною кончиной.

Все житіе Пресвятой Богоматери для насъ, возлюбленные, въ высшей степени поучительно.

Пресвятая Дѣва Марія, будучи еще малою отроковицею, введена была во храмъ и отдана Господу. Это первый для насъ урокъ: съ раннихъ лѣтъ посвящать себя на служеніе Богу.

Во все время пребыванія Своего во храмѣ, Пречистая Дѣва занята была дѣлами благочестія: отъ чтенія слова Божія переходила къ богомыслію, отъ богомыслія къ молитвѣ. Вотъ второй для насъ урокъ: прилежать молитвѣ, богомыслію и чтенію Священнаго Писанія.

Пресвятая Дѣва Марія и въ предверіяхъ храма не чуждалась трудовъ... Отсюда третій для насъ урокъ: при дѣлахъ благочестія не забывать трудолюбія.

27 августа 2025 читать далее

Протоіерей Григорій Дьяченко – Жребіемъ владѣетъ Богъ (Поученіе въ день св. апостола отъ 12-ти Матѳія).

Для просмотра изображения кликните по нему.

I. Нынѣ прославляемый св. апостолъ Матѳій происходилъ изъ колѣна Іудина и родился въ Виѳлеемѣ; съ дѣтства онъ былъ ученикомъ св. Симеона Богопріимца. Онъ былъ одинъ изъ пребывавшихъ постоянно при Господѣ Iисусѣ Христѣ и былъ свидѣтелемъ многихъ Его чудесъ и слушателемъ Его ученія. По вознесеніи Господа Матѳій послѣ общей молитвы апостоловъ былъ указанъ жребіемъ изъ двухъ, выбранныхъ апостолами учениковъ, свидѣтелей земной жизни Господа отъ Его крещенія до вознесенія, и былъ причисленъ къ лику 12-ти апостоловъ вмѣсто Іуды Искаріотскаго, и проповѣдывалъ евангеліе въ Іудеѣ и Еѳіопіи. Обративъ многихъ ко Христу и принявъ много страданій за вѣру Христову, св. апост. Матѳій принялъ мученическую смерть въ Іерусалимѣ, бывъ побіенъ камнями.

II. Избраніе св. ап. Матѳія по жребію въ ликъ 12-ти апостоловъ, одобренное какъ всѣми апостолами, такъ и всѣми вѣрующими, и оправданіе этого избранія всею дальнѣйшею жизнію святаго апостола и евангелиста напоминаетъ намъ братіе о той истинѣ, что жребіемъ владѣетъ Богъ (Пс. 80, 15-16). Что дѣйствительно жребіемъ владѣетъ Богъ, это можно видѣть изъ многихъ библейскихъ примѣровъ.

22 августа 2025 читать далее

Архіепископъ Ириней (Нестеровичъ) – Бесѣды въ день празднества чудотворной иконы Пресвятыя Богородицы, именуемой Толгскою.

I.

И нынѣ глаголю вамъ: отступите отъ человѣкъ сихъ, и оставите ихъ: яко аще будетъ отъ человѣкъ совѣтъ сей пли дѣло сіе, разорится; аще ли же отъ Бога есть, не можете разорити то, да не како и богоборцы обрящетеся.

(Дѣян. гл. 5, ст. 39).

Протекли многія столѣтія, и мѣсто сіе возвеличивается, оно свято. Иззуй сапоги, мѣсто свято есть. Нѣсть сіе, но домъ Божій и сія врата небесная.

Гордость человѣческая устроевала много. Всѣ силы ада употребляемы были: страхъ, ужасы, всѣ роды мученій, всѣ прелести роскоши, всѣ обаянія мечтательности, чтобы укрѣпить на вѣки дѣло рукъ человѣческихъ. Но гдѣ теперь это дѣло рукъ человѣческихъ? Гдѣ вся эта мудрость человѣческая? Гдѣ адскія злоухищренія? Обуй Богъ премудрость вѣка сего. Врата адовы, всѣ силы ада не одолѣютъ царствія Божія: оно не колебимо. Между безчисленными свидѣтельствами истины сей – вотъ храмъ, подобный небеси, вотъ образъ Владычицы міра, возвѣщающій намъ дивное промышлевіе Божіе о насъ. Владычица міра! Она какъ ту присуща, ту – въ сей чудодѣйственной иконѣ, въ семъ чудодѣйственномъ образѣ, – Она радость наша, яко Мати Господа нашего Іисуса Христа, поклоняемаго небомъ и землею. Она – Приснодѣва. Она заступница рода христіанскаго и преимущественно града сего, страны сія, обители сія.

Простремъ бесѣду нашу далѣе въ честь и славу Ея и во славу мѣста, избраннаго Ею, святыя Толгскія обители.

21 августа 2025 читать далее