• Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Христосъ Спаситель намъ знаменіе пререкаемое (Попразднство Срѣтенія).

    Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Христосъ Спаситель намъ знаменіе пререкаемое (Попразднство Срѣтенія).

    Друзья мои! Я хочу побесѣдовать съ вами о предметѣ великой важности.

    Въ чтенномъ сегодня Евангеліи слышали вы предреченныя Симеономъ Богопріимцемъ о Спасителѣ нашемъ Господѣ Іисусѣ Христѣ слова: се лежитъ Сей на паденіе и на востаніе многимъ во Израили и въ знаменіе пререкаемо (Лук. 2, 34). По смыслу этихъ словъ, Онъ, Христосъ Спаситель нашъ, есть знаменіе пререкаемое – предметъ противорѣчія людей между собою вслѣдствіе различнаго до противоположности, противорѣчиваго отношенія ихъ къ Нему – къ Его ученію. Между тѣмъ какъ одни – вѣрующіе въ Него, любящіе Его и слѣдующіе за Нимъ, востаютъ – спасаются Имъ, другіе не вѣруютъ въ Него, не любятъ Его, не слѣдуютъ за Нимъ, прекословятъ, противорѣчатъ Ему, гонятъ Его, а во имя Его и всѣхъ вѣрующихъ въ Него и... падаютъ – погибаютъ... Христосъ для этихъ послѣднихъ есть поэтому камень претыканія и соблазна, какъ для вѣрующихъ – камень спасенія.

    Такъ было всегда, такъ есть и теперь, такъ будетъ и впередъ.

    16 February 2020 читать далее


  • Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Пророчество св. Богопріимца Сѵмеона о Христѣ Спасителѣ и Его Пречистой Матери и исполненіе его даже до сего дня (Слово на день Срѣтенія Господня 1905 г.).

    Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Пророчество св. Богопріимца Сѵмеона о Христѣ Спасителѣ и Его Пречистой Матери и исполненіе его даже до сего дня (Слово на день Срѣтенія Господня 1905 г.).

    Сретение Господне. 1-я пол. XVII в. Собрание ЯХМ.

    Радуйся, Благодатная Богородице Дѣво: изъ Тебе бо возсія Солнце правды, Христосъ Богъ нашъ, просвѣщаяй сущія во тьмѣ: веселися и ты, старче праведный, пріемый во объятія Свободителя душъ нашихъ, дарующаго намъ воскресеніе. (Тропарь праздника).

    Такъ радостно привѣтствуетъ нынѣ Церковь Матерь сорокадневнаго, по человѣческому естеству, Младенца, Іисуса Христа, и безначальнаго по Божеству Сына Божія, Творца вѣковъ и вседержавнаго Правителя всѣхъ царствъ земныхъ и праведнаго, нелицепріятнаго Судію всего рода человѣческаго. По закону очищенія, непреложнаго для всѣхъ матерей избраннаго народа Божія, и для принесенія опредѣленной выкупной жертвы Богу Израилеву за всякаго первенца мужскаго пола, – Матерь Его приходитъ въ церковь, имѣя на рукахъ Первенца Своего, приноситъ законную жертву за Него священнику и вручаетъ Его Сѵмеону – праведному старцу, которому обѣщано было Духомъ Святымъ видѣть Его прежде смерти. Со страхомъ и радостію принялъ старецъ на руки Младенца-Бога и воспѣлъ себѣ пѣснь отпущенія, а всѣмъ людямъ и Израилю – просвѣщенія и спасенія. Замѣчательны пророчественныя слова Сѵмеона Матери Іисуса: се, лежитъ Сей на паденіе и возстаніе многихъ во Израилѣ, и въ предметъ пререканій, и Тебѣ Самой оружіе пройдетъ душу, да откроются помышленія многихъ сердецъ (Лук. 2, 34-35). Пророчество Сѵмеона въ точности исполнилось, какъ относительно Бого-Младенца, такъ и пречистой Его Матери.

    15 February 2020 читать далее


  • Архіепископъ Никандръ (Молчановъ) – ТЩАНІЕМЪ НЕ ЛѢНИВИ, ДУХОМЪ ГОРЯЩЕ, ГОСПОДЕВИ РАБОТАЮЩЕ.

    Архіепископъ Никандръ (Молчановъ) – ТЩАНІЕМЪ НЕ ЛѢНИВИ, ДУХОМЪ ГОРЯЩЕ, ГОСПОДЕВИ РАБОТАЮЩЕ.

    Три вселенские святителя предстоящие Христу. Фреска монастыря Пива в Черногории (XVII в.)

     

    Слово, сказанное въ семинарскомъ храмѣ въ день храмоваго праздника Трехъ Святителей, 30 января 1901 года, въ Симбирскѣ.

    Тщаніемъ не лѣниви, духомъ горяще, Господеви работающе

    (Римл. 12, 11).

    Вотъ слова, на которыхъ хотѣлось бы остановить ваше благочестивое вниманіе и поставить ихъ точкою отправленія для нашей бесѣды съ вами, по случаю настоящаго праздника въ семъ разсадникѣ духовнаго просвѣщенія.

    Въ настоящемъ случаѣ насъ занимаетъ вопросъ – что нынѣ особенно требуется отъ носителей духовнаго просвѣщенія, чтобы служеніе ихъ было плодотворно, при настоящихъ условіяхъ и обстоятельствахъ общественной и народной жизни?

    12 February 2020 читать далее


  • Свящ. Петръ Ситковсній – Поученіе въ недѣлю о мытарѣ и фарисеѣ, сказанное въ предостереженіе прихожанъ отъ увлеченія руководствоваться въ пониманіи слова Божія своимъ только разумомъ и принимать къ себѣ и слушать непризванныхъ учителей.

    Свящ. Петръ Ситковсній – Поученіе въ недѣлю о мытарѣ и фарисеѣ, сказанное въ предостереженіе прихожанъ отъ увлеченія руководствоваться въ пониманіи слова Божія своимъ только разумомъ и принимать къ себѣ и слушать непризванныхъ учителей.

    Въ нынѣшемъ евангельскомъ чтеніи мы, братіе, слышали притчу. Господа нашего Іисуса Христа о мытарѣ и фарисеѣ.

    Вь притчѣ говорится: два человѣка пришли въ церковь помолиться – одинъ изъ нихъ былъ мытарь, а другой – фарисей. Мытарь, стоя въ церкви на молитвѣ, молился съ созваніемъ за собой грѣховъ, сокрушался ими даже до слезъ, даже и головы-то своей не смѣлъ къ верху поднять лишь, бія себя въ грудь, скорбно восклицалъ: Боже, милостивъ буди мнѣ грѣшнику; фарисей же, напротивъ, хвалился ва молитвѣ своими добродѣтелями: Боже, говорилъ онъ, хвалу Тебѣ воздаю. яко нѣсмь якоже прочій человѣцы, хищницы, неправедницы, прелюбодѣе, или якоже сей мытарь пощуся два краты съ субботу, десятину даю всего, елико притяжу. Чья же изь нихъ молитва церковная угоднѣе была Богу? Сказано: мытарь былъ оправданъ за свою молитву больше, чѣмъ фарисей.

    09 February 2020 читать далее


  • Профессоръ-протоіерей Іаковъ Галаховъ – Поученіе въ день новаго гражданского года.

    Профессоръ-протоіерей Іаковъ Галаховъ – Поученіе въ день новаго гражданского года.

    Братіе христіане, вѣрныя чада церкви!

    Не любопытство и не праздность, не пустое желаніе исполнить обрядъ церковный привело насъ сюда въ храмъ Божій, а болѣе высокія побужденія христіанской души. Наступилъ Новый годъ. У каждаго вѣрующаго шевельнулся вопросъ, что будетъ со мною въ этомъ году, и гдѣ тотъ предѣлъ времени, послѣ котораго для меня упразднится самое время. Въ суетливой жизни незамѣтно мелькаютъ дни, недѣли, мѣсяцы, годы, незамѣтно подкрадывается старость, бремя жизни становится тяжелымъ, поневолѣ смотришь впередъ на ту таинственную дверь, за которою скрывается вѣчность...

    Нѣтъ, не напрасно Новый годъ мы встрѣчаемъ молитвой. Насъ привела сюда общая душевная потребность, начало которой скрывается во тьмѣ вѣковъ, потребность вступить въ общеніе съ Богомъ, Существомъ Безконечнымъ. Вѣдь самая сущность религіи заключается въ стремленій человѣка къ безконечному, существа ограниченнаго къ безграничному, условнаго къ безусловному, времени къ вѣчному.

    01 January 2020 читать далее


  • Протоіерей Андрей Юрашкевичъ – О ЛЮБВИ КЪ СВОЕМУ ОТЕЧЕСТВУ. Слово на день праздника Казанской иконы Божіей Матери.

    Протоіерей Андрей Юрашкевичъ – О ЛЮБВИ КЪ СВОЕМУ ОТЕЧЕСТВУ. Слово на день праздника Казанской иконы Божіей Матери.

    Больши сея любве никтоже иматъ,

    да кто душу свою положитъ за други своя.

    (Іоан. XV, 13)

    Благочестивые слушатели! Сегодня мы молитвенно воспоминаемъ великую милость Божію, явленную нашему дорогому отечеству. Сегодня мы воспоминаемъ, какъ три почти вѣка тому назадъ лучшіе русскіе люди, воодушевленные вѣрою въ заступничество Божіей Матери, по любви къ своей землѣ и къ своимъ собратіямъ – единоплеменникамъ, изгнали изъ своего отечества врага сильнаго и коварнаго, желавшаго не только покоритъ нашу страну подъ свою власть, но и лишить ее самаго дорогого ея достояніе – святой православной вѣры, которою до того времени жила душа русскаго человѣка, получившаго отъ своей вѣры и нравственную силу и крѣпость, и силу внѣшнюю, государственную.

    04 November 2019 читать далее


  • Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Тайна Креста (Слово на день Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня).

    Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Тайна Креста (Слово на день Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня).

    Поклонение Кресту Новгород 2-я пол. XII в. 

     

    Такъ возлюбилъ Богъ міръ, что отдалъ Сына Своего единороднаго, 

    дабы всякій вѣрующій въ Него не погибъ, но имѣлъ жизнь вѣчную

    (Іоанн. 3, 16).

    Всякій разъ, когда возвращается, при годичномъ теченіи времени, торжество всемірнаго Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня, мысль мгновенно переносится къ Голгоѳскому позорищу, бывшему около 1900 лѣтъ тому назадъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ приходитъ на память вся нелѣпая гордыня, зависть, лукавство, злоба и клевета іудейскихъ первосвященниковъ, книжниковъ и фарисеевъ, доведшихъ обѣщаннаго издревле и явившагося Мессію и Спасителя міра до смерти, и смерти крестной, самой позорной и мучительной. Тогда они въ изступленіи кричали Пилату: возьми, возьми, распни Его (Іоанн. 19, 6). И Пилатъ, не находя никакой вины въ Праведникѣ, долженъ былъ уступить неистовству взбѣсившихся учителей іудейскихъ и наущенной ими толпѣ. Умывъ руки предъ народомъ въ своемъ якобы неповинномъ осужденіи на смерть Праведника, Пилатъ предалъ Его на осужденіе смерти. И Онъ былъ распятъ, прибитый къ древу креста руками и ногами. Таинство правды Божіей и торжество человѣческой неправды совершилось, – и неповинная жертва за грѣхи міра – Христосъ, испустилъ послѣдній гласъ: совершилось! И, преклонивъ главу, предалъ духъ (Іоанн. 19, 30).

    26 September 2019 читать далее