Милости Божія, явленныя священнику Іоанну Василькову по молитвамъ Святителя Іоасафа, Бѣлгородскаго Чудотворца.

Вѣра въ святость Святителя Іоасафа, Бѣлгородскаго Чудотворца, и скорую помощь всѣмъ прибѣгающимъ къ Его Святымъ молитвамъ среди жителей города Бѣлгорода была всегда со времени его кончины. Вотъ тому и фактъ милости Божіей, явленной на мнѣ грѣшномъ священникѣ – Іоаннѣ Васильковѣ, когла я былъ еще отрокомъ.

Въ 1869 году я учился въ Николаевскомъ Бѣлгородскомъ духовномъ училищѣ, въ низшемъ отдѣленіи. Въ одно изъ послѣднихъ мартовскихъ чиселъ былъ прекрасный солнечный день; солнце пекло, какъ въ іюлѣ, снѣгъ почти сошелъ и оставался кое-гдѣ въ затишьѣ отъ солнца; отъ земли шелъ паръ. Въ этотъ день, послѣ обѣда я пошелъ готовить уроки въ духовное училище, къ товарищу Ѳеодору Васильевичу Красовскому. Нахожу его на училищномъ дворѣ легко, по лѣтнему, одѣтымъ. Онъ сидѣлъ на березовомъ пнѣ, опершись на стволъ растущей отъ пня березы. Предъ нимъ маленькое, едва замѣтное возвышеніе почвы, изъ которой чуть-чуть начала пробиваться бархатистая травка. Повидавшись съ Красовскимъ и заявивъ о своей цѣли прихода, мы принялись за дѣло. Ему было удобно сидѣть на пнѣ, а я прямо легъ на согрѣтой солнцемъ землѣ. Лежа здѣсь, незамѣтно схватилъ тифозную лихорадку. Вечеромъ того-же дня у меня сильно стала болѣть голова – сильный жаръ, бредъ и другіе признаки лихорадки. Сообщили немедленно инспектору училища о моей болѣзни, который прислалъ ко мнѣ учителя – Михаила Алексѣевича Рождественскаго. Послѣдній распорядился позвать ко мнѣ доктора или фельдшера, не знаю, – я видѣлъ его, какъ въ тѣни, мало сознавая. Въ такомъ состояніи я былъ дня два-три. Въ одинъ изъ дней моей болѣзни, ко мнѣ возвратилось сознаніе; подходитъ ко мнѣ бабушка – хозяйка квартиры – Нолигаева и говоритъ: «И... Иваня долго тебя будутъ лечить доктора, сходи ты лучше къ Угоднику Божію Іоасафу; завтра пятница – будутъ служить панихиду въ Его пещерѣ, помолись Ему и приложись къ Угоднику, будешь здоровъ». Какія я испытывалъ при словахъ хозяйки чувствованія, кто на слѣдующій день будилъ меня итти къ обѣднѣ, или я самъ проснулся, не помню; только на другой день я, будучи такъ боленъ, безъ посторонней помощи пошелъ къ ранней литургіи въ Свято-Троицкій мужской монастырь. Какъ я прошелъ разстояніе отъ квартиры до монастыря, не помню. А разстояніе не менѣе полуторы версты. Въ церковь пришелъ во время пѣнія «Херувимской пѣсни», отстоялъ обѣдню, панихиду въ пещерѣ Святителя Іоасафа, приложился къ мощамъ и возвратился въ квартиру совершенно здоровымъ. Такова была помощь Божія ко мнѣ грѣшному въ моемъ отрочествѣ.

14 июня 2026 читать далее

Протоіерей Игнатій Зилитинкевичъ – Благодатная помощь Святителя Николая.

Въ 1806 году въ м. Бердичевѣ, тогда волынской губерніи, былъ квартальнымъ надзирателемъ нѣкто Б-евъ, русскій православный чиновникъ, но женатый на полькѣ. У нихъ было двое дѣтей – сынъ и дочь. Сынъ заболѣлъ конвульсіями и, послѣ жестокихъ страданій, умеръ. Вскорѣ затѣмъ, такимъ же образомъ, заболѣла и двухлѣтняя дочь (разсказавшая нынѣ мнѣ сіе произшествіе, г-жа С-ая). Г. Б-евъ, по дѣламъ службы, отлучился въ это время на нѣсколько дней сряду. Жена его, сидя у колыбели страждущей дочери, съ горестію ожидала неминуемой ея кончины. Но вотъ приходитъ къ ней въ комнату старикъ, по виду крестьянинъ, и говоритъ: «барыня, купи у меня образъ. Она отказалась отъ предложенія, потому ли, что денегъ не имѣла, или потому, что въ горести ей было не до покупокъ. Но старикъ настаивалъ на своемъ: «да купи же, барыня, образъ мой, я не дорого возьму съ тебя». – «Да какой тамъ у тебя образъ?» съ негодованіемъ сказала хозяйка. – «Святой Николай русскій» (слово русскій часто въ рѣчи здѣшнихъ простолюдиновъ значитъ тоже, что православный). – «Нѣтъ у меня денегъ», отвѣчала хозяйка; «къ тому же у меня не мало и своихъ образовъ». Тогда старикъ подошелъ къ столику, положилъ на немъ образъ, писанный на холстѣ и свернутый въ трубку, и сказалъ: «ну, если ты не хочешь, или денегъ не имѣешь, я оставлю образъ и безъ денегъ; я знаю, что мужъ твой радъ ему будетъ, и мнѣ заплатитъ деньги». Хозяйка, прежде почти не обращавшая вниманія на старика, подошла къ нему поближе и внимательно всмотрѣлась ему въ лице, чтобы послѣ узнать, когда онъ явится за денгами, и спросила – сколько онъ хочетъ? – «Не много», отвѣчалъ старикъ, «всего три злота (45 коп.)». Затѣмъ онъ вышелъ, а хозяйка, не посмотрѣвшая даже на образъ, возвратилась къ колыбели своего дитяти, и замѣтила, что страданія его уже прекратились; только осталась нѣкоторая слабость послѣ болѣзни; а чрезъ два или три дня ребенокъ совершенно поправился. Между тѣмъ образъ, оставленный на столикѣ, былъ забытъ и, неизвѣстно какими судьбами, попалъ за печку, гдѣ и пролежалъ до возвращенія г. Б-ева домой.

22 мая 2026 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Рождественскій – Благодатная помощь отъ явленной иконы св. ап. и евангелиста Іоанна Богослова.

Икона Св. Ап. и Еванг. Иоанна Богослова, хранящаяся в Иоанно-Богословском Череменецком мон-ре в на запад. берегу Череменецкого оз., на полуострове, в 24 км южнее г. Луги (Лужский р-н Лен. обл.).

Въ 1867 году, 26 декабря, я заболѣлъ тифозной горячкой и слегъ въ постель. Къ 5 числу января текущаго года болѣзнь развилась до крайней степени. Я былъ исповѣданъ и пріобщенъ святыхъ таинъ Христовыхъ. Наше село отъ уѣзднаго города отстоитъ около 30 верстъ; посылали въ городъ за врачами, но ихъ не было дома. Окружавшіе меня уже теряли надежду, чтобы силы моего организма могли выдержать напряженіе сильно развившейся тифозной горячки.

На канунѣ крещенія Господня, послѣ вечерняго богослуженія и великаго водоосвященія, я попросилъ, чтобы священникъ, отправлявшій за меня богослуженіе, и причтъ, – пропѣли у меня въ домѣ тропарь празднику съ окропленіемъ меня святою водою.

При этомъ нужно замѣтить, что я прежде своей болѣзни видѣлъ святую явленную и чудотворную икону святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова, находящуюся въ святой Череменецкой обители, – видѣлъ и молился предъ сею иконою. Впечатлѣніе отъ сей иконы такъ глубоко запало въ мою душу, что я никогда не могу ее забыть. Но возвращусь къ начатому разсказу.

21 мая 2026 читать далее

Баронесса Марія Бодe – Памятный балъ въ воскресенье передъ Масляницей (Истинное произшествіе).

«Какъ въ свѣтѣ весело! Это прелесть, очарованіе!» говорила только что вышедшая изъ института Лиза Ч... – «Тутъ опомниться некогда! То въ театръ, то на балъ! – Ахъ, зачѣмъ меня не взяли пораньше! Всего недѣля, какъ я вышла изъ института, а вотъ уже наступаетъ великій постъ. За то какъ буду веселится на масляницѣ! Вообразите, mesdames! Въ понедѣльникъ утромъ, у насъ ложа во французскомъ театрѣ, а ввечеру, – въ оперѣ; во вторникъ утромъ ѣдемъ на горы, потомъ на блины, потомъ на балъ; въ среду утромъ въ театръ, а ввечеру у насъ балъ; въ четвергъ – ужь я и не помню гдѣ: у маменьки такъ много знакомыхъ; – въ пятницу на блинахъ, потомъ въ театрѣ, изъ театра на балъ; въ субботу folle journée у Р...кихъ; – въ воскресенье утромъ въ русскій театръ, потомъ обѣдъ у А..., а ввечеру балъ у бабушки и въ полночь заговляемся... Каково! За то всю первую недѣлю поста буду отдыхать».

Двѣ пожилыя дамы прислушивались къ разговору дѣвицъ; одна изъ нихъ была г-жа Ч., мать молодой институтки. «Пріятно слышать, какъ отъ души веселятся молодыя дѣвушки», сказала она сосѣдкѣ своей, княгинѣ Ш., – «глядя на нихъ, вспоминаешь свою молодость, и сама какъ будто молодѣешь съ ними».

– «Молодымъ особамъ свойственно любить веселье» – отвѣчала княгиня; – «но ни въ какія лѣта не должно предаваться ему такъ безразсудно, безъ устали. Что тутъ хорошаго, когда говорятъ: опомниться некогда? Развѣ это прилично разумному существу? Развѣ это цѣль жизни?..»

17 февраля 2026 читать далее

Протоіерей Петръ Ильинскій – Цѣлебное дѣйствіе святой Богоявленской воды.

Еслибы мы всѣ средства врачеванія недуговъ душевныхъ и тѣлесныхъ, дарованныя намъ Спасителемъ нашимъ и всегда предлагаемыя святою Церковію, принимали и употребляли съ искреннею вѣрою, – скоро получали бы исцѣленіе. Но мы объ нихъ забываемъ, спѣша обратиться къ помощи человѣческой и средствамъ естественнымъ, между тѣмъ какъ безмездная помощь благодати Божіей у насъ подъ руками. Въ какомъ православномъ семействѣ нѣтъ святой Богоявленской воды? А многіе ли во время болѣзни вспоминаютъ о ней и пользуются ею? тогда какъ она назначается и освящается Церковію «для исцѣленія душъ нашихъ и тѣлесъ, для освященія домовъ и на всякую пользу изрядную»{1}. Она и сообщаетъ эти дары, когда употребляется съ вѣрою.

30 Марта 1860 года, въ Среду Страстной седьмицы, одинъ духовный мой братъ, священникъ П., по долгу христіанскому исповѣдался, и желая поддержать въ себѣ сколь возможно долѣе даръ сокрушенія и умиленія сердечнаго, хотѣлъ заняться въ часы досуга чтеніемъ возвышеннаго и истинно-трогательнаго творенія преподобнаго Ефрема Сирина, – 141 его слова о покаяніи{2}, не вспомнилъ, что книга не дома, а у одного знакомаго любителя духовнаго чтенія М......ва. Достать ее казалось нужнымъ, почему онъ тотчасъ же и послалъ за нею сына своего Николая, мальчика 11 лѣтъ, не сообразивши, что въ той части города У..., гдѣ имѣлъ квартиру М......въ, весною, долгое время стоятъ на улицахъ не лужи, а цѣлыя озера снѣжной воды, которыхъ избѣжать или обойти, за неимѣніемъ тротуаровъ или гатей, очень трудно, особенно же не знающему хорошо мѣстности.

Бѣдный мальчикъ, исполняя приказаніе, затрудненія эти не находилъ непреодолимыми; а потому по нѣкоторымъ улицамъ впередъ и обратно брелъ едва не по колѣна въ водѣ но взялъ и принесъ отцу книгу. Въ слѣдующую ночь сонъ ею былъ безпокоенъ и прерывистъ. Въ великій Четвертокъ не могъ онъ простоять въ церкви болѣе четверти часа, и едва лишь возвратился домой, съ нимъ сдѣлался обморокъ. Старшій, 14-лѣтній сынъ священника П. (надобно сказать, что онъ вдовъ уже 11 лѣтъ, а потому за бѣднымъ, больнымъ мальчикомъ, кромѣ брата его, ходить было некому), прибѣжалъ въ церковь къ отцу съ этимъ печальнымъ извѣстіемъ, и съ тѣмъ вмѣстѣ открылъ истинную причину болѣзни своего брата.

19 января 2026 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Поспѣловъ – Исцѣленіе иновѣрнаго младенца освященною Богоявленскою водою.

Праздникъ Богоявленія Господня обыкновенно отправляется въ Православной Церкви особеннымъ торжественнымъ образомъ; кромѣ службы въ церкви, въ этотъ день во многихъ мѣстахъ бываетъ крестный ходъ на Іордань для освященія воды, въ воспоминаніе крещенія Спасителя въ рѣкѣ Іорданѣ. Святое Православіе, явясь во многихъ мѣстахъ Лифляндіи, принесло съ собою и этотъ обрядъ, на который во множествѣ собираются не только православные, но и иновѣрцы; никогда не бываетъ въ православныхъ церквахъ такъ много народу, особенно иновѣрцевъ, какъ въ праздники св. Пасхи и Богоявленія Господня.

Въ городѣ Венденѣ совершается освященіе воды въ колодезѣ на торговой площади; это родъ резервуара, въ который вода втекаетъ и изъ котораго вытекаетъ подземною трубой. Говорятъ, что крестьяне, пріѣзжая въ Венденъ въ праздникъ Богоявленія Господня, обыкновенно считаютъ непремѣннымъ долгомъ напоить лошадей освященною водой и вѣрятъ, что ихъ лошади будутъ здоровы отъ того.

Но несомнѣнно, что и люди получаютъ видимую помощь небесную отъ освященной воды. Несмотря на глумленія мудрыхъ вѣка сего надъ вѣрою православныхъ и простыхъ людей иновѣрцевъ въ необыкновенную силу Богоявленской воды, иные и изъ иновѣрцевъ по своей вѣрѣ получаютъ явную милость Божію отъ сей воды. Вотъ одинъ изъ такихъ случаевъ, о которомъ мнѣ самому довелось слышать отъ иновѣрной старушки-латышки. Но она, разсказавъ мнѣ, сама испугалась этого, думая, что вотъ ее потащатъ въ судъ по этому случаю; моя прислуга, сколько могла, обнадеживала ее, что ей никакихъ обидъ не будетъ за это. Такъ здѣсь народъ боится даже разсказывать о получаемыхъ отъ святой Православной Церкви благодѣяніяхъ. Но Господь, оказывая свою милость и иновѣрцамъ по вѣрѣ ихъ, безъ сомнѣнія располагаетъ ихъ въ пользу истинной Христовой Церкви и въ свое время избранные, конечно, обратятся па путь истины.

19 января 2026 читать далее

Заступничество Святителя Христова и Чудотворца Николая.

⸭    ⸭    ⸭

Актъ XVII вѣка о чудесномъ исцѣленіи отъ иконы святителя Николая, взятый изъ столбцовъ Московскаго Успенскаго собора.

Въ нынѣшнемъ во 141 (1633) году мая въ 4 день извѣщалъ великому государю, святѣйшему Патріарху Филарету Никитичу Московскому и всеа Русіи, стольника Григорья Зюзина человѣкъ Китайко Ѳеодоровъ. А сказалъ: былъ де онъ одержимъ чернымъ недугомъ одиннадцать лѣтъ, и въ нынѣшнемъ же де во 141 году мая въ 3-й день пришелъ онъ молитись въ Соборную и Апостольскую церковь Успенія пречистые Богородицы, и какъ де будетъ онъ въ церкви идучи къ сѣверскимъ дверемъ и чюдотворцу Петру Митрополиту передъ образомъ Николы чюдотворца, что стоитъ у сѣверскихъ дверей на лѣвой сторонѣ въ первыхъ, и образу де онъ великаго чюдотворца Николы учалъ молитися и поклонился со слезами, прося милости Божіей и великаго чюдотворца Николы, призывая на помочь, чтобъ ево Богъ и великій чюдотворець Николае избавилъ отъ таковой тяжкой болѣзни. И въ тое де поры нечистый духъ страшилъ его удавленіемъ и многими вражіими мечтаніи, чтобъ де онъ образу Николы чюдотворца не поклонялся и пошелъ бы отъ образа прочь и на образъ Николы чюдотворца хулу возлагалъ многую. И въ тое де поры видя онъ Николае чюдотворецъ благословляюще ево, и бысть отъ того нечистаго недуга здравъ Божіею милостію и великого чюдотворца Николы.

Подлинникъ, писаиный на столбцѣ.

19 декабря 2025 читать далее