Заступничество Святителя Христова и Чудотворца Николая.

⸭    ⸭    ⸭

Актъ XVII вѣка о чудесномъ исцѣленіи отъ иконы святителя Николая, взятый изъ столбцовъ Московскаго Успенскаго собора.

Въ нынѣшнемъ во 141 (1633) году мая въ 4 день извѣщалъ великому государю, святѣйшему Патріарху Филарету Никитичу Московскому и всеа Русіи, стольника Григорья Зюзина человѣкъ Китайко Ѳеодоровъ. А сказалъ: былъ де онъ одержимъ чернымъ недугомъ одиннадцать лѣтъ, и въ нынѣшнемъ же де во 141 году мая въ 3-й день пришелъ онъ молитись въ Соборную и Апостольскую церковь Успенія пречистые Богородицы, и какъ де будетъ онъ въ церкви идучи къ сѣверскимъ дверемъ и чюдотворцу Петру Митрополиту передъ образомъ Николы чюдотворца, что стоитъ у сѣверскихъ дверей на лѣвой сторонѣ въ первыхъ, и образу де онъ великаго чюдотворца Николы учалъ молитися и поклонился со слезами, прося милости Божіей и великаго чюдотворца Николы, призывая на помочь, чтобъ ево Богъ и великій чюдотворець Николае избавилъ отъ таковой тяжкой болѣзни. И въ тое де поры нечистый духъ страшилъ его удавленіемъ и многими вражіими мечтаніи, чтобъ де онъ образу Николы чюдотворца не поклонялся и пошелъ бы отъ образа прочь и на образъ Николы чюдотворца хулу возлагалъ многую. И въ тое де поры видя онъ Николае чюдотворецъ благословляюще ево, и бысть отъ того нечистаго недуга здравъ Божіею милостію и великого чюдотворца Николы.

Подлинникъ, писаиный на столбцѣ.

19 декабря 2025 читать далее

Архіепископъ Гавріилъ (Городковъ) – Чудесной исцѣленіе одного инвалида (Изъ собственноручныхъ записокъ).

Что Богъ милости сдѣлалъ съ дѣвицею Гулимовою въ Нижнемъ-Новгородѣ, то же недавно угодно было Его милосердію сдѣлать и съ однимъ инвалидомъ при Императорской академіи наукъ – унтеръ-офицеромъ Трофимомъ Канинымъ. О семъ происшествіи оффиціальное донесеніе, отъ слова до слова, заключается въ слѣдующихъ строкахъ:

«Служащій при Императорской академіи наукъ въ числѣ сторожей, унтеръ-офицеръ Трофимъ Канинъ нынѣ отроду 77 лѣтъ, и всегда бывшій хорошей жизни, поступилъ въ военную службу въ 1769 году; въ продолженіе оной, былъ неоднократно представляемъ къ офицерскому чину, но не могъ получить его, за незнаніемъ грамотѣ. По отставкѣ, опредѣленъ онъ въ академію, въ 1804 году. На старости у него мало-по-малу ослабѣвало зрѣніе, и наконецъ онъ совершенно ослѣпъ. Послѣ того слишкомъ три года Канинъ ничего не могъ видѣть, какъ свидѣтельствуютъ объ этомъ его сосѣди и прочіе сослуживцы, но, во все продолженіе своей слѣпоты, не упускалъ всякій день, съ помощію вожатаго, ходить къ заутрени, обѣдни и вечерни. Наконецъ, въ 1820 году, ночью съ 14 августа на 15 день праздника Успенія Божіей Матери, видѣлъ онъ во снѣ, будто ходитъ по водѣ, какбы по суху; въ слѣдующую затѣмъ ночь имѣлъ то же самое видѣніе; а на третью ночь, предстала къ нему святая великомученица Екатерина, и, какъ онъ выразился, наложила на голову его священную руку свою. Отъ сего видѣнія Канинъ проснулся, и вдругъ, открывшимися своими глазами, увидѣлъ находившуюся близъ него печь, а потомъ теплящуюся у образовъ лампаду, и спросилъ у своей жены, – что такъ пылаетъ лампада? Удивленная жена отвѣчала ему вопросомъ же: «развѣ ты видишь?» – «Вижу», сказалъ Канинъ, – и послѣ того, разсказавъ ей чудесный свой сонъ, всталъ, и принесъ усердное благодареніе всемогущему Господу Богу за столь великое и неожиданное къ нему благодѣяніе. Съ тѣхъ поръ Канинъ ходитъ вездѣ уже одинъ, и, не взирая на глубокую старость, пользуется довольно хорошимъ зрѣніемъ.»

07 декабря 2025 читать далее

Священникъ Василій Кибардинъ – Благодатныя исцѣленія отъ иконы Божіей Матери, именуемой «Утѣшеніе въ скорбехъ и печалехъ».

Списокъ съ Аѳонской иконы Божіей Матери, именуемой «Утѣшеніе въ скорбяхъ и печаляхъ» въ Слободскомъ Христорождественскомъ монастырѣ. Это точный снимокъ съ древней чудотворной иконы, которую въ 1863 г. аѳонскіе монахи приносили въ г. Слободской изъ Аѳонскаго Андреевскаго скита и отъ которой 19-го ноября здѣшнимъ живописцемъ Владиміромъ Неволинымъ получено исцѣленіе отъ нѣмоты. Снимокъ съ чудотворной иконы снятъ самимъ исцѣленнымъ. Риза на свимкѣ снята съ самой чудотворной иконы и пожертвована братіею упомянутаго выше скита въ Слободской монастырь въ память благодатныхъ исцѣленій, полученныхъ многими изъ протекавшихъ съ вѣрою къ св. образу Богоматери. Празднество иконѣ 25 января и 19 ноября въ память чудеснаго исцѣленія Неволина.

Ноября 15 дня, 1863 года, прибылъ въ городъ Слободской, вятской епархіи, съ Аѳонской горы, изъ русскаго скита святаго апостола Андрея первозваннаго, съ дозволенія святѣйшаго Сѵнода, для сбора добровольныхъ пожертвованій на тотъ скитъ, іеромонахъ Паисій, съ послушникомъ, и принесъ съ собою, въ небольшихъ, хорошо устроенныхъ кіотахъ: а) небольшой серебряный позлащенный крестъ съ частію древа честнаго и животворящаго креста Господня, и б) икону Божіей Матери, именуемыя «Утѣшеніе въ скорбехъ и печалехъ», въ богатой серебряной позлащенной ризѣ, съ таковымъ же вѣнцомъ на главѣ Царицы небесной, украшеннымъ нѣсколькими довольно крупными брилліантами. Святыня была поставлена въ женскомъ Христорождественскомъ монастырѣ, въ церкви Рождества Христова – по той особенно причинѣ, что отецъ іеромонахъ Паисій посѣтилъ городъ Слободской почти только для свиданія съ игуменіею Слободскаго монастыря Пульхеріею, такъ какъ кости отца игуменіи, іеромонаха Флавіана, покоятся въ усыпальницѣ аѳонскаго Андреевскаго скита. Граждане города, усердные чтители святыни, день и ночь стремились толпами облобызать честное древо креста Господня и святую икону Владычицы небесной, притекшей со святыхъ высокихъ горъ Аѳона явить въ чудесахъ свое милосердіе сынамъ дальняго сѣвера. Совершившихся, предстательствомъ Божіей Матери, чудесъ было много, и мы считаемъ долгомъ объявить, съ надлежащею полнотою, о всемъ, что и какъ совершилось.

02 декабря 2025 читать далее

Чудесное исцѣленіе отъ иконы Божіей Матери «утѣшеніе въ скорбѣхъ и печалѣхъ».

Тайну цареву добро хранити, дѣла же Божіи открывати и проповѣдати славно. Такъ сказалъ Архангелъ Рафаилъ Товиту. Тов. 12 гл. 7 ст.

Съ дозволенія Святѣйшаго Синода, іеромонахъ Аѳонской горы, русскаго скита, св. Ап. Андрея Первозваннаго, Іезекіиль, производивній въ Россіи сборъ добровольныхъ пожертвованій на этотъ монастырь, посѣщалъ многія мѣста Екатеринбургскаго уѣзда. По личному моему приглашенію, іеромонахъ Іезекіиль согласился изъ Истокскаго села принести святыню и въ Ларинское село. И вотъ іюля 8 этаго года я, съ своими прихожанами, встрѣтилъ за четыре версты отъ села съ иконами изъ мѣстной церкви: 1) малый серебряный крестъ съ частію Св. Животворящаго Креста Господня; 2) икону Божіей Матери, именуемую – въ скорбѣхъ и печалѣхъ утѣшеніе, въ серебряной позлащенной ризѣ, съ такимъ же вѣнцомъ, украшеннымъ драгоцѣнными камнями и 3) мощами св. Ап. Андрея Первозваннаго и великомученика Пантелеимона. Послѣ литургіи, икону съ св. мощами монахи Аѳонской горы носили по приходу и для желающихъ служили молебны въ домахъ и около домовъ. Удовлетворивши духовною потребностію моихъ прихожанъ, монахи понесли святыню до Боевскаго села, которое въ 7 верстахъ отъ Ларинскаго. Я рѣшился самъ проводить икону до Боевскаго села. Когда святыню несли по селу, я не запрещалъ больнымъ прихожанамъ садиться на дорогу, по которой должна была пройти святыня. Въ числѣ больныхъ былъ сынъ прихожанина – крестьянина Стефана Пахоміева Хромцова, Николай, разслабленный 2½ года и его жена, больная 5 лѣтъ. Съ 8 іюля и до 10 ноября я ничего не слыхалъ особеннаго о посѣщеніи иконы Божіей Матери. Въ одно воскресенье ноября мѣсяца, я увидѣлъ разслабленнаго сына прихожанина въ церкви совершенно здоровымъ. Не вѣря какъ будто своимъ глазамъ, я, послѣ литургіи, спрашиваю своего прихожанина, онъ же и сторожъ церковный: это не сынъ ли твой и если сынъ, то давно ли онъ у тебя здоровъ? Онъ отвѣчалъ мнѣ: съ тѣхъ поръ, какъ побывала здѣсь Божія Матерь. Что же ты мнѣ, говорю я ему, до сихъ поръ не сказывалъ объ этомъ? Значитъ Божія Матерь исцѣлила твоего сына? Да, говоритъ онъ, я крѣпко вѣрю, что Богородица исцѣлила моего сына. А если я не сказывалъ тебѣ, батюшко, объ этомъ долго, такъ боялся, чтобъ сына моего не одивовали и онъ не захворалъ бы опять. Я говорю ему: тайну цареву надобно хранить, а дѣла Божіи слѣдуетъ открывать. Напрасно ты такъ думаешь. Вѣдь это исцѣленіе отъ Бога, а не отъ людей. Скажи-ко мнѣ, какъ сынъ твой исцѣлился? – Я какъ услыпалъ, что икону съ мощами понесутъ по селу, побѣжалъ изъ церкви домой, разсказывалъ онъ мнѣ со слезами; увидѣвши, что икону подносятъ къ моему дому, я сначала вынесъ на рукахъ жену и посадилъ ее на дорогу, а потомъ вынесъ сына своего и тоже посадилъ на дорогу возлѣ его матери, а моей жены. Когда икону пронесли чрезъ моихъ больныхъ и когда народъ пошолъ провожать ее до Боевскаго села, я взялъ жену опять на руки и посадилъ въ окошко моего дома, а сынъ всталъ самъ и пошолъ потихоньку въ домъ. Вотъ съ этого времени Заступница и исцѣлила моего сына, хворавшаго 2½ года.

02 декабря 2025 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Поспѣловъ – Сила молитвы къ ангелу хранителю.

Надѣюсь, что нижеописанный случай выходитъ изъ ряда обыкновенныхъ и послужитъ для назиданія вѣрующихъ. Почему считаю нужнымъ огласить оный во славу Божію и для прославленія святыхъ ангеловъ-хранителей.

Назадъ тому нѣсколько лѣтъ я состоялъ на службѣ при православной церкви въ одномъ небольшомъ городкѣ Лифляндіи; при этой церкви священникомъ былъ я одинъ; другой православной церкви тоже не было тамъ; въ Лифляндіи въ уѣздныхъ городахъ обыкновенно бываетъ одна церковь даже и лютеранская. Сверхъ должности приходскаго священника, на меня возложена была должность благочиннаго, требовавшая отъ меня иногда довольно продолжительныхъ отлучекъ, дней на пять и даже на шесть, для обозрѣнія церквей, отстоявшихъ отъ ввѣренной мнѣ церкви на 90 верстъ въ одну сторону и на 50 въ другую. Предъ своимъ поѣздомъ я обыкновенно считалъ своимъ долгомъ посѣщать больницу, чтобы не оставить безъ напутствія св. Тайнами опасно больныхъ. 8 марта 18.. года я посѣтилъ съ этимъ намѣреніемъ городскую больницу. Въ числѣ больныхъ я нашелъ очень молодаго человѣка, котораго постель была постлана на полу, а не на кровати, что обратило особенное мое вниманіе. Немного поговори со мною, лежа на постелѣ, больной началъ сильно бить себя кулакомъ по лицу, которое было страшное; глаза его выкатились, и послѣ – пѣна клубомъ появилась около его рта. Его немедленно схватили за руки и не давали ему бить самого себя. Въ первый разъ увидя такого страдальца, я самъ сильно былъ тронутъ; какъ мнѣ послѣ разсказалъ самъ больной и другіе бывшіе въ больницѣ, такіе припадки случались съ нимъ разъ по шести въ день, а когда онъ еще былъ дома и не пользовался пособіемъ медицины, – по 15-ти разъ въ сутки. Стоялъ я предъ этимъ больнымъ, и болѣло у меня сердце. Недолго полежа, больной, къ утѣшенію моему, пришелъ въ себя, всталъ съ постели и уже подошелъ ко мнѣ. Изъ разговора съ нимъ я узналъ, что онъ кантонистъ воронежскаго военнаго батальона и по болѣзни отпущенъ на родину, которая была верстахъ въ 30-ти отъ города, въ больницѣ котораго онъ находился. На дорогѣ изъ Воронежа на родину онъ былъ обобранъ, конечно во время его припадка; у него даже унесли билетъ его, и на свою родину онъ былъ доставленъ по этапу. На родинѣ, въ кругу своихъ родныхъ, все лютеранъ, онъ хотѣлъ было идти къ пастору на причастіе, но пасторъ потребовалъ отъ него изученія лютеранскаго катихизиса и ранѣе того не хотѣлъ принять его на причастіе. «Но гдѣ мнѣ такому больному учиться»? говорилъ мнѣ кантонистъ. Мало того что болѣзнь такъ жестоко мучила его во время частыхъ припадковъ, онъ еще страдалъ безсоницею, что для него было едва ли не тяжелѣе самыхъ припадковъ. Сверхъ того ему видѣлись видѣнія; какъ онъ расказывалъ мнѣ, онъ обыкновенно видѣлъ у себя на лѣвомъ плечѣ черную кошку, а на правой сторонѣ человѣка съ книгою въ рукахъ, всего въ бѣломъ платьѣ, какъ мертвеца. Замѣчательно, что во время припадка, по словамъ кантониста, когда глаза его обращались на черную кошку, онъ билъ себя немилосердо, а когда онъ смотрѣлъ на человѣка въ бѣломъ платьѣ съ книгою въ рукахъ, рука его не доходила до лица, какъ будто кто ее держалъ. Родная сестра больнаго обращалась съ просьбою о молитвѣ за больнаго къ одному славному въ Лифляндіи пастору В.; но этотъ будто отказалъ ей, сказавъ, что братъ ея можетъ-быть притворяется, и надобно думать, что пасторъ и посовѣтовалъ помѣстить больнаго въ больницу. «А старые люди говорятъ», продолжалъ больной, «что лютеранскіе пасторы ничего не помогутъ въ такой трудной болѣзни, что нужно обратиться къ русскому (православному) священнику. Вотъ еслибы вы оказали мнѣ такую милость – помолились за меня». Понятно, что я съ радостію принялъ просьбу больнаго. Увѣривъ его въ милосердіи Божіемъ, которое Господь часто оказываетъ по вѣрѣ и молитвѣ нашей, я объяснилъ больному ученіе Православной Церкви объ ангелахъ-хранителяхъ, которые даются намъ при св. крещеніи, и которые имѣютъ своимъ назначеніемъ хранить насъ и молятся за насъ Богу, чѣмъ особенно могутъ помогать намъ при несчастныхъ случаяхъ. Этого ангела-хранителя я указалъ больному въ бѣломъ человѣкѣ съ книгою въ рукахъ, котораго видѣлъ онъ на правой сторонѣ. Сверхъ молитвы за себя больной просилъ меня пріобщить его св. Таинъ; притомъ объяснилъ, что, какъ другіе ему разсказывали, во время болѣзни въ воронежской больницѣ, въ которой онъ находился, по его словамъ, въ безпамятствѣ около году, онъ былъ присоединенъ къ Православію, но самъ онъ того не помнитъ. Такъ какъ я не имѣлъ надлежащихъ свѣдѣній о присоединеніи къ св. Церкви больнаго, то и не могъ его немедленно принять ко св. Причастію, а представилъ объ этомъ дѣлѣ архипастырю.

21 ноября 2025 читать далее

Миссіонеръ-священникъ Іоаннъ Ильигорскій – Наказаніе смертію за богохульство.

Въ среднихъ числахъ іюня мѣсяца с. г., въ Старой Руссѣ совершилось необыкновенное событіе. Описаніе его имѣется въ письмѣ, присланномъ одному лицу, проживающему въ архіерейскомъ домѣ на Милліонной улицѣ въ г. Твери, оно же подтвердилось лицами, пріѣхавшими изъ Старой Руссы, и – съ характерными подробностями; наконецъ на дняхъ-же сообщеніе о семъ было напечатано въ газетѣ «Свѣтъ». Суть его въ слѣдующемъ.

Кому не извѣстно теперь легкомысленное отношеніе къ вопросамъ религіозной вѣры, особенно со стороны лицъ, принадлежащихъ къ крайнимъ лѣвымъ партіямъ. Религія есть частное дѣло; хочешь – вѣруй, не хочешь – не вѣруй и не молись; теперь свобода – говорятъ они, – и въ увлеченіи этою свободою, люди доходятъ въ своихъ умствованіяхъ до того, что христіанство поставляютъ на ряду не только съ другими христіанскими вѣроисповѣданіями, но и – съ еврействомъ, магометанствомъ, буддизмомъ и проч. Больше того: нѣкоторые въ ослѣпленіи духовномъ доходятъ прямо до отрицанія Бога, Церкви Христовой, до богохульства и кощунства надъ христіанскими святынями.

Въ Старой Руссѣ, въ курзалѣ-мѣстечкѣ, гдѣ собираются больные, находятся двѣ часовни – новая каменная и старая деревянная.

У старой деревянной часовни высокая паперть.

Одинъ ораторъ большевикъ во время политической манифестаціи, не найдя другого мѣста для произнесенія рѣчи, рѣшилъ для этой цѣли воспользоваться папертію и сдѣлалъ ее для себя трибуною.

18 ноября 2025 читать далее

Чуда милости Божіей по молитвамъ св. преподобнаго Іова, игумена и чудотворца Почаевскаго.

⸭ ⸭ ⸭

Исцѣленіе отъ остраго ревматизма въ ногѣ.

(Разрѣшено къ печати архипастыремъ отъ 21 апрѣля 1907 г. за № 1880).

Деревни Малаго-Камагана, Пьянковскаго прихода, Солтосарайской волости, крестьянинъ Алексій Симеоновъ Зайцевъ, въ бытность свою въ селѣ Чашинскомъ для молитвы 6-го мая 1907 г., – день чествованія прихожанами село Чашинской Свято-Троицкой церкви тезоименитства преподобнаго Іова, игумена и чудотворца Почаевскаго, получилъ чудесное исцѣленіе отъ остраго ревматизма въ своей ногѣ по молитвамъ Угодника Божія.

Такъ совершилось новое чудо отъ св. мощей преподобнаго Іова, посрамляющее легкомысленное невѣріе въ настоящее время и удивляющее всѣхъ истинновѣрующихъ богатствомъ милостей и величіемъ благости Божіей

Сообщилъ настоятель Чашинскаго прихода, священникъ Алексій Воскресенскій.

«Тобольскія Епархиальныя Вѣдомости». 1908. № 12. Отд. Неофф. С. 217.

10 ноября 2025 читать далее