Смыслъ и значеніе молитвъ на сонъ грядущымъ.

Св. Церковь не только сама молится за чадъ своихъ въ ночное время, но заповѣдуетъ и каждому христіанину не иначе предаваться ночному отдохновенію, какъ послѣ пламенной молитвы къ Богу; а для того, чтобы христіанинъ зналъ, о чемъ и какъ онъ долженъ молиться, отходя ко сну, св. Церковь составила и заповѣдала употреблять особое молитвословіе, извѣстное подъ именемъ «молитвъ на сонъ грядущымъ». Молитвы эти, какъ видно изъ ихъ надписанія, составлены въ различныя времена св. отцами Церкви, и однѣ (какъ, напримѣръ, молитва первая и четвертая) принадлежатъ св. Макарію Великому, другія – св. Антіоху, св. Іоанну Златоустому и св. Іоанну Дамаскину. Имена этихъ великихъ угодниковъ Божіихъ ясно свидѣтельствуютъ о внутреннемъ достоинствѣ молитвъ.

01 February 2023 читать далее

Нѣкоего неизвѣстнаго святого, чудное слово о словахъ Божественной молитвы «Господи, Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй мя».

Комментарій къ Іисусовой молитвѣ, составленный свт. Маркомъ Эфесскимъ на закатѣ Византійской имперіи на основаніи ранняго анонимнаго толкованія. Переводъ архим. Амвросія (Погодина) съ новогреч. (Добротолюбіе. Аѳины 1986. Т. 5. С. 63-68.). Ред.

Сколько силы имѣетъ молитва: «Господи Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй мя!». И какія благодатныя дарованія она подаетъ тѣмъ, которые пользуются ею! И въ какое достойное состояніе она приводитъ ихъ! Нѣтъ возможности сказать или показать потому что это выше нашихъ силъ. Мы только скажемъ о молитвѣ: «Господи Іисусе Христе...», откуда она началась и кто первый говорилъ слова этой молитвы. Итакъ, она произошла свыше и изначала въ самомъ Св. Писаніи. Три первопрестольныхъ апостола Владыки Христа говорили слова этой молитвы: Павелъ, Іоаннь и Петръ. Отъ нихъ же мы получили ее, какъ нѣкоторое достояніе переданное Отцами. Насколько слова этой молитвы божественны, прорицательны, открыты Святымъ Духомъ и суть гласъ Божіи! Какъ мы и вѣруемъ, сколько ни говорили или писали божественные и духоносные апостолы, все это – слова Христовы, которыя Онъ говорилъ устами апостоловъ, такъ какъ Господь нашъ далъ намъ такое обѣщаніе во Св. Евангеліи, что Самъ Сынъ и Отецъ и Духъ Святой хочетъ пріидти и сотворить обитель въ нихъ (Ін. 14, 23), и не только въ апостолахъ, но и въ каждомъ другомъ христіанинѣ, который соблюдаетъ Его заповѣди.

01 February 2023 читать далее

Житіе святителя Марка Исповедника, митрополита Ефесскаго.

Нажмите на картинку для получения высокого качества.

Официальная канонизация свт. Марка Евгеника, митр. Ефесского была совершена только в 1734 г. Константинопольским Синод во главе с патр. Серафимом I (1733-1734), поскольку на острове Кефалиния и на некоторых других островах Греции (склонных к унии с папством) население противилось почитанию святителя. Столп Православия возглавивший антиуниональную опозицию против Флорентийской Унией скончался 23 июня 1444 г. и был похоронен в знаменитой Константинопольской Манганской Обители. Память Святителя ежегодно праздновалась в семье Евгеников, из которой происходил сам Святитель, но постепенно это празднование вышло за пределы семейного торжества. Благородное участие во всенародном прославлении Святителя мощно приложил от себя патриарх Константинопольский Геннадий II Схоларий. После прославления мощи Святителя были торжественно перенесны с Манганской Обители в Лазаревский Монастырь в Галатии в ден памяти преп. Мелетия, так Церковь показала равными себе в общем подвиге – борьбе с Унией и Папством. Синод Константинопольского Патриархата предписал совершать память свт. Марка Ефесского в 19-й день месяца января, т.е. в день блаженной кончины преп. Мелетия Исповедника, Галисийского. Преп. Никодимом Святогорцем были составлена службы обоим борцам за Св. Православие – святителю Марку и преподобному Мелетию. – ред.

«Въ нынѣшній періодъ человѣческой исторіи, который справедливо можно назвать вѣкомъ моральныхъ компромиссовъ, намъ особенно необходимо осознать цѣнность нашего православнаго ученія и догматовъ, изъ которыхъ мы ничего не можемъ отдать, ничѣмъ пожертвовать, или допустить какой-либо компромиссъ, безъ того, чтобы не отступить тѣмъ самымъ отъ Истины и Вѣчной Жизни...» — такъ пишетъ современный жизнеописатель св. Марка{1}, и житіе этого святителя дѣйствительно съ наибольшей яркостью свидѣтельствуетъ о томъ, что нельзя отдавать вѣчныя Истины ни за какія иныя цѣнности, ни при какихъ обстоятельствахъ.

01 February 2023 читать далее

Житие преподобного Мелетия Исповедника, Галисийского.

В нынешнее апостасийное время необходимым для предупреждения православной русской паствы, представлается восстановление церковного почитания борца с Унией и Папством – преподобного Мелетия Исповедника, Галисийского (1209-1286), Столп Православия возглавившего антиуниональную опозицию против Лионской Унии навязанной Восточной Церкви в 1274 г. Первоначально почитался Он как местночтимый святой в монастыре прав. Лазаря в Константинополе, затем при Константинопольском патриархе Исаии (1323-1332) был официально признан святым (Les Regestes des Actes du Patriarcat de Constantinople, № 2132). Польное житие преп. Мелетия написано Макарием Филадельфийским Хрисокефалосом, и издано в «Новым Зклогионе» преподобного Никодима Святогорца. Впервые изданы с разрешения Великой Церкви Христовой в Венеции в 1803 г. День блаженной кончины преп. Мелетия (19 января по ст. ст.) был избран для церковного почитания другого великого борца с Флорентийской Унией – святителя Марка Евгеника, митр. Ефесского. – ред.

Сей преподобный отец наш Мелетий происходил из об­ластей причерноморских, из селения Феодоту. Родителей его звали Георгий и Мария. Людьми они были богобоязнен­ными, добродетельными и весьма милостивыми и госте­приимными. Чем с большей щедростью они раздавали свои богатства нищим, тем больше Бог их увеличивал, помимо богатства сделав их весьма известными. Так, отец святого был военачальником немалой части царских войск, а мать, весьма добродетельная и благочестивая, всю свою жизнь проводила в молитвах и славословии Бога. От добродетелей своих они и пожали добрый плод, родив дивного сего Мелетия, которого в Крещении назвали Михаилом. Мелетием он был назван позднее, в монашестве, когда вместе с именем изменил и жизнь, которая вся была духовным обучением, поэтому он, по справедливости, и принял такое имя, согла­сующееся с жизнью и делами.

01 February 2023 читать далее

Іерей – Пастырское смиреніе и кротость.

Смиреніе, по опредѣленію Іоанна Лѣствичника, есть «Царица добродѣтелей» (Лѣств. степ. 25, ст. 5). Оно состоитъ въ отрицаніи нашего эгоистическаго, «я», которымъ кичится ветхій человѣкъ, «тлѣющій въ похотяхъ прелѣстныхъ»; въ отрицаніи всѣхъ своихъ дѣйствительныхъ достоинствъ, заслугъ, совершенствъ и признаніи духовно-нравственной нищеты и ничтожества. «Когда сія добродѣтелей царица, – говоритъ Лѣствичникъ, – болѣе и болѣе въ душѣ нашей станетъ преуспѣвать духовнымъ возрастомъ, тогда мы всѣ чинимыя нами благія дѣла за ничто, или еще какъ бы за непотребное нѣчто вмѣняемъ, мняще на всякъ день паче прилагати къ бремени своему не вѣдомымъ для насъ расточеніемъ: о богатствѣ же проходящихъ въ насъ Божественныхъ дарованій зазираемъ себе, почитая оныя за усугубленіе и приложеніе большей намъ муки, яко не по достоинству ихъ пріемлюще» (Лѣств. степ. 25, стих. 5).

01 February 2023 читать далее

Почитаніе пастырей св. Антоніемъ Великимъ.

Кто не знаетъ преподобнаго Антонія Великаго, – этой славной финиковой пальмы, процвѣтшей въ египетской пустынѣ. Не всѣмъ однако извѣстно, что этотъ знаменитѣйшій изъ сонма святыхъ древней Церкви всегда выражалъ особенное уваженіе и почтеніе къ епископамъ и пресвитерамъ.

Св. Аѳанасій, изобразившій жизнь св. Антонія, пишетъ о немъ: «онъ былъ въ высшей степени терпѣливъ и имѣлъ смиренномудрое сердце. При всей духовной высотѣ своей чрезвычайно точно исполнялъ церковное правило, и всякому церковнослужителю готовъ былъ отдать передъ собою предпочтеніе. Онъ не стыдился преклонять главу предъ епископами и пресвитерами. Если когда приходилъ къ нему какой діаконъ ради пользы своей, онъ предлагалъ ему слово на пользу, но совершеніе молитвъ предоставлялъ діакону, не стыдясь учиться. Нерѣдко предлагалъ вопросы и желалъ слушать пребывающихъ съ нимъ; сознавался, что и самъ получаетъ пользу, если кто скажетъ что-либо полезное. И лице его имѣло великую и необычайную пріятность. Пріялъ же Антоній отъ Спасителя и сіе дарованіе: если бывалъ окруженъ множествомъ монаховъ, и кому-нибудь, не знавшему его прежде, желательно было видѣть его, то желающій миновавъ другихъ, прямо подходилъ къ Антонію, какъ бы привлекаемый взоромъ его. Отъ другихъ же отличался Антоній не высотою и взрачностію, но благонравіемъ и чистотою души. Поелику душа была безмятежна, то и внѣшнія чувства оставались невозмущаемыми; а потому отъ душевной радости весело было и лице, и по движеніямъ тѣлеснымъ можно было ощущать и уразумѣвать спокойствіе души».

29 January 2023 читать далее

Священникъ Михаилъ Хитровъ – Святой Антоній Великій.

Есть въ мірѣ чудесная страна – Египетъ. По обѣимъ сторонамъ ея, съ востока и запада, разстилаются страшныя песчаныя пустыни, лишенныя всякой растительности и жизни. Видъ мертвой пустыни, необозримость песчаныхъ равнинъ, однообразіе и глубокое, царствующее тамъ, молчаніе – производятъ сильное впечатлѣніе на душу. Тѣмъ болѣе своей противоположностью этому царству смерти поражаетъ видъ цвѣтущей долины Египта. Но и самый Египетъ былъ бы такой же песчаной пустыней, если бы его не орошала великая рѣка – Нилъ, потому что въ тѣхъ странахъ никогда не бываетъ дождя, и солнце свѣтитъ круглый годъ съ безоблачнаго неба, озаряя все ослѣпительнымъ блескомъ. Съ ненарушимой правильностью разливается Нилъ ежегодно, и такъ же правильно жизнь природы то замараетъ въ Египтѣ, истощаясь отъ засухи, то вновь возрождается послѣ плодотворнаго разлитія. Нигдѣ нѣтъ такой противоположности яркаго свѣта и тѣни, жизни и смерти, какъ въ Египтѣ, – нигдѣ правильная смѣна явленій природы – возрожденія и истощанія – не говоритъ такъ ясно о тлѣнности всего живущаго и будущемъ обновленіи. Нигдѣ поэтому столь строго не задумывались люди о загробномъ существованіи – и вотъ воздвиглись пирамиды, разстроились цѣлые города мертвыхъ, и всюду – гробницы, и всюду – мысль о ничтожествѣ и тлѣнности земной жизни... Земная жизнь коротка, а загробная вѣчна – и Египтяне не щадили трудовъ, чтобы увѣковѣчить свое посмертное существованіе. Но только христіанская вѣра озарила истиннымъ свѣтомъ великую тайну, которая такъ глубоко занимала душу древнихъ Египтянъ, – тайну будущей жизни, безсмертія души и послѣдняго воздаянія. И ненужными оказались вѣковѣчныя пирамиды и пышныя гробницы; излишними стали всѣ заботы о сохраненіи мумій{1}. Не о сохраненіи тлѣннаго тѣла – о чистотѣ безсмертной души, о святости жизни, по заповѣдямъ Евангелія – вотъ о чемъ необходимо было ревновать теперь для вѣчнаго блаженства, и не мудрено, что «нигдѣ слова Евангельскаго ученія, ни надъ кѣмъ не явили столько силы, какъ въ Египтѣ»{2}.

29 January 2023 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Честные вериги святого апостола Петра.

Въ 16-й день января Православная Церковь Христова совершаетъ поклоненіе честнымъ веригамъ первоверховнаго апостола Петра, при чемъ въ читаемомъ на литургіи апостолѣ (Дѣян. 12, 1-11) воспоминается слѣдующее чудесное обстоятельство, случившееся во время возбужденнаго Иродомъ Агриппою I гоненія на христіанъ въ 44 г. по Р. Хр. Доселѣ Церковь христіанская въ Іерусалимѣ постепенно возрастала внутренне, особенно благодаря ревностной дѣятельности ап. Петра, и даже долгое время наслаждалась покоемъ. Іерусалимскіе блюстители закона, быть можетъ послѣдовавъ разумному совѣту уважаемаго всѣмъ народомъ законоучителя Гамаліила (Дѣян. 5, 34-39), стали, по-видимому, равнодушно относиться къ вѣрѣ христіанской и удерживались отъ новыхъ преслѣдованій ея какъ бы въ ожиданіи дальнѣйшихъ послѣдствій. Когда же изъ Кесаріи, обычной резиденціи тогдашнихъ іудейскихъ правителей, Иродъ Агриппа I прибылъ въ Іерусалимъ на праздники Пасхи и опрѣсноковъ, первосвященники не преминули при столь благопріятномъ случаѣ указать ему на быстрое и успѣшное распространеніе новаго ученія о Христѣ Іисусѣ и вмѣстѣ на униженіе іудейства и представили это дѣло Ироду съ самой чувствительной и для него стороны, со стороны вѣры и чести. И вотъ легкомысленный, хитрый и льстивый правитель не столько изъ ревности къ іудейскому закону (онъ былъ природный іудей), сколько изъ желанія пріобрѣсти расположеніе представителей іудейства и затѣмъ въ интересахъ своего личнаго возвышенія въ глазахъ народа вообще, возбудилъ безъ всякихъ видимыхъ причинъ преслѣдованіе противъ ни въ чемъ неповинныхъ христіанъ.

28 January 2023 читать далее

Священникъ Михаилъ Предтеченскій – Закхей Мытарь (Лука 19, 1-10).

Однажды Господь нашъ Іисусъ Христосъ проходилъ чрезъ іудейскій городъ Іерихонъ. Едва разнеслась молва, что Онъ приближается къ Іерихону, какъ весь городъ устремился встрѣчать Его; всѣ желали хотя взглянуть на великаго Чудотворца. Между прочимъ, жилъ тогда въ Іерихонѣ одинъ богатый человѣкъ, начальникъ надъ сборщиками податей, Закхей по имени. Ему также хотѣлось видѣть Господа; но какъ онъ былъ не великъ ростомъ, а Іисуса Христа сопровождала огромная толпа народа, то онъ никакъ не могъ удовлетворить своему желанію. Наконецъ, онъ забѣжалъ впередъ и взлѣзъ на дерево, стоявшее при дорогѣ, по которой надлежало проходить Господу. Когда Господь подошелъ къ дереву, Онъ устремилъ взоръ Свой на начальника мытарей и воззвалъ: «Закхей! слѣзь скорѣе; сегодня надобно Мнѣ быть у тебя въ домѣ». Закхей тотчасъ же слѣзъ и съ неизъяснимою радостію повелъ къ себѣ Небеснаго Гостя. Видя это, народъ сталъ роптать на Іисуса Христа, зачѣмъ Онъ пошелъ къ грѣшнику, – потому что мытарей въ тѣ времена считали грѣшниками; но Закхей, желая показать предъ всѣми, какъ онъ дорожитъ посѣщеніемъ Господа, сталъ предъ Нимъ и сказалъ: «Господи! половину имѣнія моего я отдамъ нищимъ, и, если кого чѣмъ обидѣлъ, воздамъ вчетверо». На что Господь отвѣтствовалъ: «нынѣ пришло спасеніе дому сему, потому что и онъ сынъ Авраама. Ибо Сынъ человѣческій пришелъ взыскать и спасти погибшаго».

28 January 2023 читать далее

Священникъ Михаилъ Хитровъ – Святой Павелъ Фивейскій, первый пустынножитель.

Страшенъ безжизненный и однообразный видъ африканскихъ пустынь! Огромныя пространства то перерѣзаны глубокими ущельями и сѣрыми скалами, то представляютъ безбрежныя, засыпанныя желтымъ пескомъ равнины.... Тишина и мертвенность кругомъ, нарушаемая лишь ревомъ дикихъ звѣрей, или при вѣтрѣ высоко воздымающимися столбами песку, которые, при яркомъ освѣщеніи солнца, кажутся огненными и съ невообразимой быстротой носятся по безбрежному песчаному морю.... И круглый годъ пылаетъ здѣсь жаркое солнце, изсушая воздухъ и раскаляя пески и скалы. Лишь изрѣдка попадаются счастливыя мѣстности, орошаемыя ключемъ, пробившимся изъ скалы. Пальмы, выросшія вокругъ, и кусты мимозъ защищаютъ благодѣтельную влагу и веселятъ своей зеленью взоръ, утомленный страшнымъ однообразіемъ пустыни.

Не въ далекомъ разстояніи отъ Чермнаго моря, среди необычайно-пустынной мѣстности, ночти на тысячу футовъ надъ уровнемъ моря возвышается дикая скала. Съ вершины ея открывается величественный видъ: Хоривъ и Синай, горы Ѳиваиды, безконечныя безплодпыя равнины, зеленая лента Египетской долины, орошаемой Ниломъ – вотъ что представляетъ здѣсь кругозоръ. У подошвы скалы пробивался небольшой ручей, скрывавшійся подъ зеленью пальмъ и кустарниковъ. Здѣсь то уже долгіе годы подвизался великій Антоній, прославленный Богомъ дарами чудотворенія и духовной прозорливости{1}. И пришло ему однажды на мысль: «нѣтъ другого отшельника въ этой пустынѣ, кромѣ меня!» Но въ туже ночь ему было откровеніе свыше, что въ самомъ отдаленномъ краю пустыни живетъ другой отшельникъ, гораздо болѣе совершенный, чѣмъ онъ.

«Вѣрую Богу моему! воскликнулъ Антоній, возставъ отъ сна. Онъ покажетъ мнѣ раба Своего, котораго явилъ мнѣ ночью...»

28 January 2023 читать далее