Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Слово предъ раздаяніемъ Артоса (+ Молитвы надъ Артосомъ).

Слово предъ раздаяніемъ Артоса.

Сказанное высокопреосвященнѣйшимъ Димитріемъ, архіепископомъ Волынскимъ и Житомирскимъ, въ Житомирскомъ каѳедральномъ соборѣ.

Между многими священными обрядами, которыми сопровождается свѣтлое и свѣтоносное торжество Воскресенія Христова, есть одинъ знаменательный обрядъ, который не можетъ не обращать на себя особаго вниманія. Въ первый день Воскресенія Господня полагается въ храмахъ особо приготовленный хлѣбъ, именуемый греческимъ словомъ: Артосъ, который освящается молитвою и окропленіемъ святой воды. Въ продолженіе всей торжественной седмицы сей священный хлѣбъ остается посреди собора вѣрующихъ въ храмѣ; наконецъ, по окончаніи свѣтлыхъ дней праздника, послѣ вторичнаго молитвеннаго благословенія, онъ раздробляется и преподается вѣрующимъ. Что это значитъ, и для чего учреждено это св. церковію?

Это, братіе мои, творится въ воспоминаніе многихъ, весьма важныхъ событій, послѣднихъ дней пребыванія Воскресшаго Господа на землѣ; творится для того, чтобы вожделѣнный образъ Воскресшаго живѣе и глубже напечатлѣлся въ душахъ и сердцахъ нашихъ, по оной заповѣди Апостольской: поминай Господа Іисуса Христа, воставшаго отъ мертвыхъ.

07 May 2021 читать далее

Замѣтки о Святомъ Артосѣ и его употребленіи.

Святый Артосъ.

Нелишне будетъ передать въ краткихъ чертахъ установленіе церковью обычая освящать и раздавать православнымъ св. артосъ. Обыкновенно въ первый день Пасхи у алтаря на особомъ столѣ полагается особенный хлѣбъ, называемый артосомъ (artos – греческое значеніе слова хлѣбъ). Хлѣбъ этоть имѣетъ различныя украшенія: на верхней части его помѣщается изображеніе воскресшаго Господа или же креста съ терновымъ вѣнкомъ вокругъ изображенія – слова пасхальнаго тропаря: «Христосъ Воскресе».

Въ первый день Св. Пасхи, по окончаніи литургіи, надъ артосомъ читается молитва въ которой призывается на него благословеніе Божіе (молитвы этой въ цвѣтныхъ тріодяхъ нѣтъ, но въ требникахъ новѣйшаго изданія она печатается), за молитвою слѣдуетъ окропленіе артоса освященной водою. Въ монастыряхъ, гдѣ есть общія трапезы, артосъ ежедневно, въ теченіе всей Свѣтлой седмицы, во время обѣда переносится изъ церкви въ трапезу. Перенесеніе это совершается съ особеннымъ торжествомъ: впереди несутъ одинъ или два подсвѣчника съ зажженными свѣчами, за ними крестъ, а въ нѣкоторыхъ мѣстахъ одну или двѣ хоругви; позади ихъ слѣдуютъ: клиръ, который поетъ «Христосъ Воскресе» затѣмъ діаконъ въ полномъ облаченіи несетъ на блюдѣ артосъ, а за нимъ священникъ съ иконою Воскресенія Христова и остальная братія. Процессія сопровождается обыкновенно колокольнымъ звономъ. Въ трапезѣ артосъ полагается на особомъ мѣстѣ рядомъ съ иконою праздника, по окончаніи же обѣда переносится на столъ при пѣніи тропаря «Христосъ Воскресе». Затѣмъ, келарь, возгласивъ «Христосъ Воскресе» и получивъ отъ братіи обычный отвѣтъ, крестообразно возвышаетъ артосъ и подноситъ его для цѣлованія настоятелю и братіи. По окончаніи цѣлованія, артосъ прежнимъ порядкомъ относится въ церковь. Здѣсь, послѣ каждаго Богослуженія, въ теченіе всей Свѣтлой седмицы священнослужители и предстоящіе цѣлуютъ артосъ наравнѣ со св. иконами; наравнѣ же съ ними онъ предносится и въ крестныхъ ходахъ Въ субботу Свѣтлой недѣли или въ Ѳомино воскресенье, а въ нѣкоторыхъ мѣстахъ – и въ Ѳоминъ понедѣльниккъ, артосъ раздробляется и раздается по частямъ предстоящимъ. Предъ раздробленіемъ артоса читается особая молитва, въ которой призывается благодать Божія, какъ на самый хлѣбъ, такъ и на всѣхъ молящихся. Частицы артоса употребляются православными прежде всякой другой пищи въ праздники, а иногда и въ обыкновенные дни, въ случаѣ болѣзни

07 May 2021 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Поученіе въ Пятокъ свѣтлой седмицы (Живоносный источникъ).

Сегодня, братіе мои, къ неизсякаемому источнику благодати Воскресенія Христова прибавляется новый живоносный источникъ милосердія и щедротъ отъ лица Пречистой Матери воскресшаго Господа. Какими обильными струями изливается на насъ благодать Божія, особенно въ настоящую седмицу! И торжество Сына Божія и Дѣвы — все ко благу нашему, и торжество Матери Божіей — все для насъ и нашего спасенія.

Гдѣ живая вѣра въ Сына Божія, гдѣ теплая любовь къ Богоматери; тамъ и живыя струи благодати, и цѣльбоносный источникъ спасенія. Первоначально живоносный источникъ открылся близъ Константинополя, тамъ источалъ обильныя струи чудесъ и исцѣленій; но не долго. Вскорѣ вмѣсто того источника, и въ нашемъ отечествѣ открылись безчисленные источники, при коихъ видимо — или открывались, или доселѣ открывается благодатная сила и помощь Приснодѣвы. Можно сказать, что многообразная стихія водная особенно усвоена Ею для ознаменованія разнообразныхъ щедротъ Ея ко всѣмъ страждущимъ и обремененнымъ. Посему и наше отечество празднуетъ нынѣ не чуждый праздникъ, а по случаю чуждаго воспоминаетъ и торжествуетъ множество собственныхъ радостныхъ событій.

07 May 2021 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Живоносный Источникъ. Празднество въ честь Пресвятой Владычицы Богородицы въ пятницу Святой Пасхи.

Въ пятокъ Свѣтлой седмицы православная Церковь Христова совершаетъ празднество въ честь Пресвятой Богородицы «Живопріемный источникъ». Прославляемый источникъ, обыкновенно называемый «Живоноснымъ», находится вблизи г. Константинополя, на разстояніи версты отъ городской стѣны, за Адріанопольскими вратами, и въ ряду остатковъ христіанской древности въ Константинополѣ составляетъ доселѣ великую святыню, съ благоговѣніемъ посѣщаемую вѣрующими и въ частности паломниками Востока. Въ особой на пятницу Пасхи службѣ церковный Живоносный источникъ прославляется какъ «приснотекущій источникъ благодати» (сѣдаленъ, кан. 3 п.), многоразлично являемый вѣрующимъ по мощному и благому ходатайству Пресвятой Госпожи Владычицы Богородицы. «Здравія ищущіи притеците къ источнику: Отроковица бо Дѣва жительствуетъ при водѣ» (кан. 9 п. 3 троп.) или «Струи исцѣленій источаеши, Дѣво, притекающимъ источнику Твоему всегда, Богоневѣсто» (3 стихира въ четвергъ вечери св. седмицы и мн. др.). Этими и многими подобными пѣснопѣніями приводя на память вѣрующимъ многочисленныя чудесныя знаменія Божіей благодати, въ минувшія времена явленной при Живоносномъ источникѣ, святая православная Церковь призываетъ чадъ своихъ достойно возвеличить и прославить Пресвятую Дѣву Богородицу. Въ виду этого церковнаго празднества приведемъ на память примѣчательную исторію происхожденія и послѣдующія судьбы славнаго чудесными исцѣленіями священнаго источника и затѣмъ представимъ высокое значеніе его по отношенію къ нему вѣрующихъ и по пѣснопѣніямъ православной Церкви.

06 May 2021 читать далее

СВЯТЫЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИКЪ ГЕОРГІЙ ПОБѢДОНОСЕЦЪ.

Положеніе христіанства въ Римской имперіи къ концу 3 в. по Р. X., когда жилъ св. Георгій.

Христіанство, какъ ученіе вѣчно живаго и премудраго Господа Бога, распространенное на землѣ св. Апостолами, быстро стало проникать въ умы и сердца людей, обращая ихъ ко Христу: мракъ язычества быстро сталъ разсѣиваться предъ яркими лучами свѣта Христова. Но руководители язычества – жрецы и волхвы, видя въ христіанской религіи, ученіе совсѣмъ не согласное съ ихъ личными взглядами, прямо противоположное всему строю языческой жизни и въ то же время сознавая свое безсиліе для открытой и явной борьбы съ проповѣдниками христіанства, рѣшили бороться съ новою религіею хитростью и обманомъ. Они распускали въ народной массѣ самые нелѣпые, завѣдомо лживые разсказы о христіанахъ, изображали ихъ безбожниками, безнравственными и преступниками, возбуждая такимъ образомъ простой и довѣрчивый народъ къ преслѣдованію христіанъ. Правителямъ и царямъ они же внушали ненависть къ христіанамъ увѣреніями, что благо и счастье государства зависитъ отъ языческой религіи, служенія богамъ, а христіане, проповѣдуя ниспроверженіе язычества, уничтоженіе идоловъ, тѣмъ самымъ будто бы вредятъ государству.

06 May 2021 читать далее

Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Въ какомъ видѣ на Востокѣ изображаютъ святаго великомученика Георгія Побѣдопосца.

На Востокѣ икону святаго великомученика Георгія пишутъ своеобразно, по мѣстнымъ восточнымъ обычаямъ и совершенно въ иномъ видѣ, чѣмъ у насъ на Руси. На протяженіи всего христіанскаго Востока чествованіе и прославленіе памяти и великихъ чудесъ святаго великомученика Георгія Побѣдоносца также широко и повсемѣстно распространено, какъ въ нашемъ отечествѣ празднованіе памяти и великихъ чудесъ святителя Николая, Мѵръ-Ликійскаго чудотворца. На Востокѣ, въ самомъ бѣдномъ храмѣ, имѣется икона святаго великомученика Георгія Победоносца. На Востокѣ святой великомученикъ Георгій считается покровителемъ, защитникомъ православной вѣры среди мусульманскаго владычества. Въ его честь, со времени владычества магометанъ на Востокѣ, тамъ наиболѣе строятся монастыри, храмы и изображаются святыя иконы. Въ храмахъ Смирны, Александріи, Каира, Яффы и Іерусалимая всегда видѣлъ иконы святаго покровителя православія на Востокѣ – великомученика Георгія Победоносца.

05 May 2021 читать далее

Архимандритъ Николай (Орловъ) – ЯВЛЕНІЕ ГОСПОДА ПЕТРУ. Воистину воста Господь и явися Симону.

Причины этого особеннаго явленія Господа и его значеніе для апостола Петра кроются въ самомъ душевномъ состояніи послѣдняго. Мы должны уяснить себѣ это состояніе. По повѣствованію всѣхъ четырехъ евангелистовъ, ап. Петръ въ ночь преданія Господа отрекся отъ Него, отрекся усиленно, съ клятвою (Мр. 14, 7). Каковы бы ни были мотивы этого отреченія, но, отказываясь отъ личности Господа, апостолъ уже тѣмъ самымъ отрекался и отъ того служенія, отъ того апостольскаго званія, которое онъ получилъ отъ Господа и которое состояло въ томъ, чтобы «быть съ Нимъ и ходить на проповѣдь» о Его царствіи (Мр. 3, 14). Мы знаемъ, какое жгучее раскаяніе охватило душу апостола, когда онъ это созналъ! Жить съ сознаніемъ, что теперь кончились всѣ тѣ отношенія къ Господу, въ которыхъ заключалась вся цѣль и смыслъ его бытія, что эти отношенія уже никогда и никогда не возобновятся, – это для натуры подобной Петру значило потерять cамый источникъ жизни, значило умереть нравственно. Выйдя со двора отреченія, апостолъ, чрезвычайно выразительно замѣчаютъ евангелисты, плакася горько (Мѳ. 26, 75; Лк. 22, 62).

05 May 2021 читать далее

Священникъ Сергій Страховъ – Христосованіе со святыми (Слово на 4-й день Пасхи).

Святый пророче Божій Иліе, –

Христосъ воскресе!

Какъ члены единаго тѣла, Церкви, мы всѣ и можемъ, и должны другъ друга назидать (1 Сол. 5, 11) и словомъ, и примѣромъ. И высокой цѣны назиданіе нерѣдко исходитъ оттуда, откуда многіе не ждутъ его.

Нашъ русскій простой народъ нерѣдко укоряютъ въ религіозномъ невѣжествѣ. И, конечно, отрицать нельзя: бываютъ печальные случаи его. Но иногда въ немъ же увидишь такую глубину религіознаго пониманія, такую ясность и живость вѣры, что и самъ, хотя и – пастырь Церкви, поучишься и другимъ захочешь передать тотъ же поучительный урокъ.

05 May 2021 читать далее

ПАСХАЛЬНЫЕ ЧАСЫ.

Подобаетъ вѣдати, яко отъ сего дне Святыя и Великія недѣли Пасхи, даже до субботы, Часы, Полунощница, Повечеріе, Утреннія и Вечернія молитвы сице поются.

Наченшу іерею: Благословенъ Богъ нашъ:

Аще мірянинъ: Молитвами святыхъ Отецъ нашихъ, Господи Іисусе Христе Сыне Божій, помилуй насъ.

Ликъ: Аминь. Христосъ воскресе изъ мертвыхъ: трижды.

05 May 2021 читать далее

Замѣтка: Когда ангелъ возвѣстилъ Св. Дѣвѣ о воскресеніи Господа Іисуса Христа?

Пѣснопѣніе «Ангелъ вопіяше Благодатнѣй» указываетъ на церковное преданіе, основанное на евангельскихъ повѣствованіяхъ.

Наши церковно-богослужебныя книги упоминаютъ, что первой изъ членовъ новонасажденной Своей церкви Глава ея Іисусъ Христосъ, по воскресепін Своемъ, явился Пречистой Матери Своей. Такъ, въ богослуженіи въ недѣлю женъ Мироносицъ церковь, обращаясь, въ первой пѣсни канона, къ Богоматери, воспѣваетъ: «Воскресшаго видѣвши Сына Твоего и Бога, радуйся со Апостолы, Богоблагодатная, чистая: еже радуйся первѣе, яко всѣхъ радости вину воспріяла еси, Богомати всенепорочная». Далѣе, – начиная съ перваго дня Пасхи и до самаго отданія свѣтлаго праздника, – въ продолженіе шести недѣль, мы постоянно слышимъ торжественную пѣснь Пресвятой Дѣвѣ: «Ангелъ вопіяше»...

05 May 2021 читать далее