• Возношеніе мыслей и сердца ко Спасителю по принятіи Святыхъ и животворящихъ Тайнъ Его.

    Откуда это мнѣ, что Господь и Богъ мой пришелъ ко мнѣ, величайшему грѣшнику, низшелъ въ тлѣнную обитель червя земного? Какой воздамъ Тебѣ привѣтъ, какимъ угощеніемъ почту Тебя Спасителю мой! Вмѣсто осужденія моего Ты соединился со мною; вмѣсто вѣчнаго гнѣва, явилъ мнѣ неизрѣченную сладость любви Своей; вмѣсто того, чтобы попалить меня огнемъ правосудія Твоего, Ты напиталъ меня пищею безсмертія, вмѣсто вѣчной пагубы, Ты оказалъ мнѣ еще милость и пощаду; вмѣсто того, чтобы навѣки отринуть меня, Ты низшелъ въ бренную храмину души моей! И какими ощущеніями исполнило меня пришествіе Твое, Спасителю мой!

    Сердце мое наслаждается радостію, подобно той, какая оживотворяетъ получившихъ внѣзапно исцѣленіе отъ мучительной болѣзни. Я чувствую въ совѣсти моей легкость, какъ человѣкъ, освободившійся отъ безмѣрной угнетавшей его тяжести; сознаю въ себѣ сладость свободы, какъ разрѣшенный отъ тяжкихъ оковъ, по изведеніи своемъ изъ смрадной темницы на чистый воздухъ; восхищаюсь, какъ ожидавшій осужденія, но нечаянно оправданный, радуюсь, какъ долго блуждавшій по непроходимымъ дебрямъ, нашедши прямой путь къ отеческому крову; веселюсь, какъ долго пребывавшій въ мракѣ и неожиданно узрѣвшій при дневномъ свѣтѣ красоту видимаго міра; испытываю отраду, подобную ощущаемой тѣми, которые долго пребывая въ отвратительной нечистотѣ, наконецъ омылись, очистились, одѣлись въ чистыя и свѣтлыя одежды!

    01 December 2021 читать далее

  • Иванъ Михайловичъ Концевичъ – Антихристъ и современность.

    Иванъ Михайловичъ Концевичъ – Антихристъ и современность.

    Тебѣ есть знати, яко имать пріити антихристъ.

    Св. Іоаннъ Дамаскинъ.

     

    Въ связи съ переживаемымъ міромъ духовнымъ кризисомъ въ нашей прессѣ появляются разсужденія на тему объ «Удерживающемъ» пришествіе антихриста – 2 Сол. 2 гл.. – И, дѣйствительно, это одно изъ тѣхъ ключевыхъ понятій, безъ правильнаго пониманія которыхъ, не можетъ быть и пониманія истиннаго духовнаго смысла и значенія происходящихъ міровыхъ событій.

    ***

    Во 2-мъ посланіи ап. Павла къ Солунянамъ встрѣчаются два термина: «Удерживающее» (то катехонъ) и «держащій» (о катехонъ). Ап. Павелъ говоритъ, что день Христовъ – Его второе пришествіе – не наступитъ, пока не пріидетъ «отступленіе», и не явится человѣкъ грѣха, т. е. антихристъ, но ему препятствуетъ «Удерживающее», но какъ только «Держащій» будетъ взятъ отъ среды, такъ явится беззаконникъ (2 Сол. 2, 7). Значеніе этихъ таинственныхъ словъ, извѣстное Солунянамъ изъ личной бесѣды съ Апостоломъ (2 Сол. 2, 5), въ посланіи къ нимъ не раскрывается. И богословская мысль въ теченіе вѣковъ стремилась разгадать смыслъ словъ ап. Павла о тѣхъ отдаленныхъ событіяхъ, которыя произойдутъ передъ кончиной міра.

    01 December 2021 читать далее

  • Память преподобнаго Паисія (Величковскаго), схиархимандрита Молдавскаго.

    Икона написанная к прославлению преп. Паисия в РПЦЗ о. Феодором (Юревичем)

    Месточтимое прославление преп. Паисия Величковского состоялось в 1982 г. в день памяти св. пророка Илии, в русском Ильинском скиту на Афоне (РПЦЗ), основанном преподобным, согласно решению Архиерейского Соборв 15/28 октября 1981 г. Общецерковное прославление преподобного произошло на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1990 г. – ред.

    Краткое житіе преподобнаго Паисія (Величковскаго), схиархимандрита Молдавскаго.

    Съ именемъ старца, Паисія Величковскаго предъ нами возстаетъ величественный образъ русскаго подвижника, окруженнаго ореоломъ святости, высшей нравственной чистоты и неотразимаго нравственнаго обаянія. Весьма немного въ послѣднее время русское общество воспитываеть изъ своей среды подобныхъ великихъ людей, но тѣмъ дороже для насъ память о нихъ, тѣмъ естественнѣе желаніе знакомиться ближе съ ихъ нравственнымъ характеромъ, съ подробностями ихъ жизни и дѣятельности.

    30 November 2021 читать далее

  • Прославление Русской Зарубежной Церковью преп. Паисия Величковского на святой Горе Афонской.

    Прославление Русской Зарубежной Церковью преп. Паисия Величковского на святой Горе Афонской.

    Икона написана к прославлению преп. Паисия.

    В 1982 году, в день памяти Св. пророка Илии (20 июля / 2 августа), в Русском Ильинском Скиту на Афоне было совершено местное прославление преп. Паисия Величковского.

    За благословением почитать преп. Паисия святым, братия Ильинского Скита обратилась к своему благодетелю и покровителю архиепископу Лавру Сиракузскому и Троицкому, настоятелю Ставропигиального Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США). Вопрос о прославлении преп. Паисия был поставлен на повестку дня Собора архиереев Русской Православной Церкви за границей, состоявшегося в ноябре 1981 года и совершившего прославление Святых новомучеников и исповедников российских. Собор благословил местное прославление преп. Паисия, основателя Ильинского Скита, великого подвижника и переводчика святоотеческой письменности на славянский язык, предоставляя окончательное всеобщее прославление Румынской Православной Церкви, в пределах которой окончил свой жизненный путь этот святой муж[1].

    30 November 2021 читать далее

  • Поученіе преподобнаго Ѳеогноста о священствѣ (Въ переводѣ преп. Паисія Величковскаго).

    Поученіе преподобнаго Ѳеогноста о священствѣ (Въ переводѣ преп. Паисія Величковскаго).

    I.

    1. Если ты сподобился Божественнаго и благоговѣйно-чтимаго Священства, то ты долженъ прежде самого себя принести въ жертву, посредствомъ умерщвленія страстей и услажденій, — тогда уже осмѣливайся прикасаться животворной и страшной Жертвѣ, когда не хочешь, какъ вещество удобосгораемое, быть сожженъ Божественнымъ огнемъ. Если Серафимъ не посмѣлъ безъ клещей прикоснуться къ Божественному углю (Ис. 6, 6): то какъ ты коснешься сего безъ безстрастія, которымъ бы и языкъ твой освятился, и уста очистились, и душа съ тѣломъ содѣлались чистыми, и самыя руки стали бы свѣтлѣе всякаго золота, какъ служебныя орудія преестественнаго огня и такой Жертвы?

    2. Пойми, какъ должно, смыслъ того, что говорится тебѣ: ты ежедневнго взираешь на то спасеніе, которое увидѣвъ однажды Симеонъ старецъ, ужаснулся, и молился объ отпущеніи отсюда (Лук. 2, 30). И потому, если ты не получилъ извѣщенія отъ Святаго Духа, что ты — угодный Богу ходатай предъ Нимъ о людяхъ, какъ равноангельный: то не осмѣливайся дерзостно на совершеніе страшнаго и честнѣйшаго священнодѣйствія Божественныхъ таинъ, котораго ужасаются самые Ангелы и отъ котораго многіе изъ Святыхъ съ благоговѣніемъ уклонились, какъ отъ пресвятаго; въ противномъ же случаѣ, думая дѣлать доброе, не погибнуть бы тебѣ, какъ извѣстный Оза (2 Цар. 6, 6-7).

    30 November 2021 читать далее

  • Нѣкоторыя свѣдѣнія о чудотворной иконѣ Божіей Матери, находящейся въ кіево-софійскомъ соборѣ.

    Нѣкоторыя свѣдѣнія о чудотворной иконѣ Божіей Матери, находящейся въ кіево-софійскомъ соборѣ.

    Въ числѣ чудотворныхъ иконъ, находящихся въ кіево-софійскомъ каѳедральномъ соборѣ, одна икона извѣстна подъ именемъ купятицкой иконы Божіей Матери. Празднованіе ей ежегодно совершается 15-го дня мѣсяца ноября. До 1655 года[1] эта икона находилась въ селѣ Купятицахъ, пинскаго уѣзда минской епархіи, сначала въ приходской церкви, а потомъ въ купятицкомъ монастырѣ. Отсюда въ началѣ второй половины ХVII вѣка, когда кушпицкимъ монастыремъ завладѣли уніатскіе монахи, она перенесена была изгнанными изъ того же монастыря православными монахами въ Кіевъ и поставлена въ Софійскомъ соборѣ. Отъ среды Свѣтлаго Воскресенія Христова до 15 дня м. ноября она находится на верхней южной галлереѣ собора съ правой стороны вратъ Андреевскаго придѣла, а въ остальное время года въ теплой церкви собора, въ особо устроенномъ кіотѣ.

    Купятицкая икона формою своею отличается отъ всѣхъ чудотворныхъ иконъ Божіей Матери. – Это небольшой мѣдный, четырехконечный литой крестъ (въ два съ небольшимъ вершка въ длину и ширину), на которомъ, съ одной стороны, изображеніе распятія Господа нашего Іисуса Христа, а съ другой – Божіей Матери, держащей на лѣвой рукѣ Предвѣчнаго Богомладенца и осѣняемой Отцомъ небеснымъ. На поперечныхъ оконечностяхъ креста вылито изображеніе св. Богоотцевъ, – съ правой стороны Богоматери – св. Іоакима, а съ лѣвой – св. Анны. Крестъ прикрѣпленъ къ квадратной, серебрянной позолоченной доскѣ, вставленной въ таковую же раму[2], къ которой, по распоряженію кіевскаго митрополита Варлаама Ясинскаго, 1700 года придѣлана крестообразная, серебрянная, позолоченная шата[3].

    28 November 2021 читать далее

  • Замѣтка: Приготовленіе христіанъ св. Церковію къ празднику Рождества Христова.

    Замѣтка: Приготовленіе христіанъ св. Церковію къ празднику Рождества Христова.

    Задолго до праздника Рождества Христова св. Церковь начинаетъ приготовлять вѣрующихъ къ этому великому празднику, и въ этомъ приготовленіи она установила такой же порядокъ, въ какомъ приготовлялись къ самому событію люди ветхозавѣтные, вѣровавшіе въ имѣвшаго родиться Христа. Какъ въ Ветхомъ Завѣтѣ, по мѣрѣ приближенія къ событію Рождества Христова, прообразы, обѣтованія и пророчества становились яснѣе и яснѣе, и самая вѣра въ грядущаго Мессію просвѣтлялась болѣе и болѣе: такъ и св. Церковь расположеніемъ воспоминаній на богослуженіяхъ постепенно внушаетъ вѣрующимъ мысль о наступающемъ великомъ праздникѣ, о его значеніи и надлежащемъ приготовленіи къ нему, сообразно съ его важностію.

    Болѣе чѣмъ за мѣсяцъ до праздника Рождества Христова св. Церковь учредила постъ, который называется «Филипповскимъ», такъ какъ онъ начинается на другой день послѣ дня (14 ноября), въ который празднуется память св. ап. Филиппа, – а по церковному этотъ постъ называется «Рождественскимъ», такъ какъ цѣлью его учрежденія служитъ достойное приготовленіе вѣрующихъ къ празднику Рождества Христова, называется онъ также въ уставѣ церковномъ, какъ и Великій постъ, «Четыредесятницей», потому что продолжается сорокъ дней. Начало этого поста несомнѣнно восходитъ ко временамъ глубокой древности христіанской, потому что древніе христіане вообще имѣли обычай предъ великими праздниками проводить время въ постѣ, молитвѣ и духовномъ бодрствованіи.

    27 November 2021 читать далее

  • Молитва на Рождество Христово сыномъ духовнымъ.

    Молитва на Рождество Христово сыномъ духовнымъ.

    По утрени (или часахъ) первого дня Рождественскаго поста (или иного дня 1-й постной седмицы), священникъ совершаетъ чтеніе молитвъ въ постъ идущимъ чадамъ духовнымъ. Чтеніе допускается и на дому прихожанъ, но непремѣнно на 1-ой недѣлѣ поста. – ред.

    Владыко, Господи Боже, Вседержителю, егда родился еси отъ Дѣвы Маріи въ Виѳлеемѣ Іудейстѣмъ, трепетно тварь просвѣтися, и міръ возрадовася рождеству Твоему. Сотворивый человѣка по образу Твоему и по подобію, и давый ему крещеніе въ покаяніе; введый рябы Твоя въ пречестныя дни сія, къ воздержанію страстемъ, къ надеждѣ воскресенія, наставляя ихъ на истину Твоего Божества, отверзи имъ сердце и умъ знати Тя Сына Божія, вземлющаго грѣхи всего міра! Ты и нынѣ Владыко, Человѣколюбче, пріими рабы Твоя N. N., якоже пріялъ еси Петра утопающа въ мори, и отвергшагося Тебе трижды и плакавшагося горько, и паки пріята Тобою; пріими и нынѣ, Владыко, слезы и воздыханіе и покаяніе рабовъ Твоихъ, якоже пріятъ мытарево воздыханіе, и блудницу плакавшуюся, и слезами омочившую нозѣ Твои, и власы своими отершую милости ради. Пріемый разбойника съ Собою, на крестѣ вопіюща къ Тебѣ «помяни мя, Господи, егда пріидеши во царствіи Твоемъ», и рекій ему: «днесь со Мною будеши въ рай»! Слышахомъ гласъ глаголющій, и волхвомъ кланяющимся съ дары, пастыремъ свиряющимъ (играющимъ на свирѣли) и Ангеломъ воспѣвающимъ: «слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе», и Иродъ мятяшеся, яко Богъ плотію явися на спасеніе роду человѣческому. Тя нынѣ, Владыко, Человѣколюбче, вся тварь воспѣваетъ глаголющи: «Христосъ рождатся, славите, Христосъ съ небесе, срящите, Христосъ на земли, возноситеся». Нынѣ Ангельстіи собори радуются, и мученичестіи лицы веселятся, видѣвше славное и честное Рождество, да вси достойно похвалимъ сердцемъ и усты. И нынѣ, благій Человѣколюбче, Господи, пріими рабы Твоя сія N. N.. кающіяся грѣховъ своихъ, вѣдомыхъ и невѣдомыхъ, вольныхъ и невольныхъ, и обычнымъ человѣколюбіемъ Твоимъ, пріими колѣнное поклоненіе и постъ рабовъ Твоихъ N. N., да скончавше заповѣди Твоя, и достигше нынѣ святаго и честнаго Рождества Твоего, чисти и безъ порока будутъ причастницы пречистаго тѣла и честныя крове Твоея, яко Тебѣ подобаетъ слава со Отцемъ и со Святымъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь.

    27 November 2021 читать далее

  • Архимандритъ Фотій (Щиревскій) – Сила молитвы святымъ мученикамъ Гурію, Самону и Авиву.

    Архимандритъ Фотій (Щиревскій) – Сила молитвы святымъ мученикамъ Гурію, Самону и Авиву.

    Сколь велика и чудодѣйственна сила молитвы! Она предохраняетъ насъ отъ всякаго зла и спасаетъ въ самыя трудныя минуты жизни. Доказательствъ на это вездѣ много; вотъ одно изъ нихъ:

    Въ одной изъ отдаленнѣйшихъ нашихъ сибирскихъ губерній, въ селѣ Моргуши, жилъ на покоѣ отставной священникъ. Онъ былъ вдовъ, и все семейство его состояло только изъ двухъ лицъ: это – онъ самъ да внучка его, – дѣвушка лѣтъ семнадцати. Несмотря на свои преклонныя лѣта, онъ училъ всѣхъ мальчиковъ, находившихся въ селѣ; а съ дѣвочками занималась внучка его. Часто, въ праздничные дни, всѣ крестьяне собирались къ нему, чтобы послушать его душеспасительныхъ наставленій. Онъ былъ въ селѣ любимъ и уважаемъ всѣми за свою благочестивую жизнь и за свой кроткій, добрый нравъ. Нужда ли какая случалась кому, всякій шелъ къ нему смѣло, бывъ напередъ увѣренъ, что найдетъ помощь. Совѣтъ ли былъ необходимъ, опять шли къ отцу Андрею, съ увѣренностію, что его совѣтъ всегда будетъ полезенъ. И нетолько жители села, гдѣ онъ жилъ, любили и уважали его, – многіе низъ окружныхъ селъ стекались къ нему, кто за совѣтомъ, кто за назидательнымъ наставленіемъ. А многіе обращались къ нему и въ случаяхъ болѣзни, потому что о. Андрей имѣлъ нѣкоторыя медицинскія свѣдѣнія, имѣлъ небольшую домашнюю аптеку и помогалъ больнымъ.

    27 November 2021 читать далее

  • Поученіе въ Недѣлю 23-ю.

    Поученіе въ Недѣлю 23-ю.

    И моли Его весь народъ страны Гадаринскія отъити отъ нихъ... (Лк. 8, 37).

     

    На одномъ изъ береговъ Галилейскаго озера, въ скалистыхъ могильныхъ пещерахъ страны Гадаринской много лѣтъ проживалъ человѣкъ, одержимый легіономъ бѣсовъ. Его свирѣпость, безумство и дикость наводили страхъ и трепетъ на все окрестное населеніе. Никто не рѣшался проходить мѣстомъ его обитанія, такъ какъ бѣсноватый постоянно бродилъ и дикія безлюдныя ущелья день и ночь оглашались его дикими воплями. Его пробовали заковывать въ цѣпи, но онъ такъ былъ свирѣпъ, что въ своемъ бѣшенствѣ разрывалъ цѣпи и разбивалъ оковы, которыми думали его обезопасить; былъ опасенъ для себя и другихъ.

    27 November 2021 читать далее