• Свящ. Петръ Ситковсній – Поученіе въ недѣлю о мытарѣ и фарисеѣ, сказанное въ предостереженіе прихожанъ отъ увлеченія руководствоваться въ пониманіи слова Божія своимъ только разумомъ и принимать къ себѣ и слушать непризванныхъ учителей.

    Свящ. Петръ Ситковсній – Поученіе въ недѣлю о мытарѣ и фарисеѣ, сказанное въ предостереженіе прихожанъ отъ увлеченія руководствоваться въ пониманіи слова Божія своимъ только разумомъ и принимать къ себѣ и слушать непризванныхъ учителей.

    Въ нынѣшемъ евангельскомъ чтеніи мы, братіе, слышали притчу. Господа нашего Іисуса Христа о мытарѣ и фарисеѣ.

    Вь притчѣ говорится: два человѣка пришли въ церковь помолиться – одинъ изъ нихъ былъ мытарь, а другой – фарисей. Мытарь, стоя въ церкви на молитвѣ, молился съ созваніемъ за собой грѣховъ, сокрушался ими даже до слезъ, даже и головы-то своей не смѣлъ къ верху поднять лишь, бія себя въ грудь, скорбно восклицалъ: Боже, милостивъ буди мнѣ грѣшнику; фарисей же, напротивъ, хвалился ва молитвѣ своими добродѣтелями: Боже, говорилъ онъ, хвалу Тебѣ воздаю. яко нѣсмь якоже прочій человѣцы, хищницы, неправедницы, прелюбодѣе, или якоже сей мытарь пощуся два краты съ субботу, десятину даю всего, елико притяжу. Чья же изь нихъ молитва церковная угоднѣе была Богу? Сказано: мытарь былъ оправданъ за свою молитву больше, чѣмъ фарисей.

    09 February 2020 читать далее

  • О нецѣлесообразности и вредѣ для пастырскаго служенія частыхъ переходовъ священниковъ изъ прихода въ приходъ.

    О нецѣлесообразности и вредѣ для пастырскаго служенія частыхъ переходовъ священниковъ изъ прихода въ приходъ.

    От Ред.: В нынешнее время мы являемся свидетелями практики произвольного перемещения священников с прихода на приход, которое делается во вред Св. Церкви. Модернистические епископы сбросившие с себя всякую ответственность за свои действия, в угоду духа апостасии, завели в своих епархиях постоянную ротацию священнослужителей, чем привели к уничтожению сути православного пастырства: духовный союз пастыря с своею паствою. Согласно актуальному Уставу Московской Патриархии (Раздел 11, 25), епископ не обязан объяснять свое решение на перевод и увольнение священнослужителей, руководствуясь в этом «церковной целесообразностью», под которой скрывается собственный произвол.

     

    Не довольно ли вамъ, яко на благой пажити пасостеся (Іезек. 34, 18).

    Пасите, еже въ васъ стадо Божіе...

    ниже неправедными прибытки, но усердно (1 Петр. 1-4)

     

    Слѣдя за движеніями и перемѣнами по службѣ въ средѣ духовенства нашей Симбирской епархіи, публикуемыми въ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ, можно убѣдиться, что большой процентъ въ движеніи по службѣ падаетъ на священниковъ.

    Считая здѣсь неумѣстнымъ разсуждать о причинахъ, побуждающихъ каждаго священника къ ходатайствамъ о перемѣщеніяхъ, мы въ то же время считаемъ возможнымъ высказать на этотъ предметъ свой взглядъ, основанный на личномъ наблюденіи за отношеніемъ сельскихъ пастырей къ исполненію всѣхъ вообще своихъ обязанностей, на бесѣдахъ съ нѣкоторыми извѣстными намъ тружениками на нивѣ Христовой и на отзывахъ самихъ прихожанъ.

    08 February 2020 читать далее

  • Священникъ, по изображенію его въ болгарскомъ журн. – «Церковенъ Вѣстникъ». Типы сельскихъ матушекъ, приводимые въ журналѣ – «Душеполезное Чтеніе».

    Священникъ, по изображенію его въ болгарскомъ журн. – «Церковенъ Вѣстникъ». Типы сельскихъ матушекъ, приводимые въ журналѣ – «Душеполезное Чтеніе».

    Въ Пермск. Епарх. Вѣдом. (№ 17 сего года) заимствована изъ болгарскаго журнала «Церковенъ Вѣстникъ» ст. – «Священникъ». Духовный болгарскій журналъ начертываетъ такой идеалъ священника.

    «Священникъ есть Божій служитель, ближайшій къ народу. Онъ живетъ съ народомъ и среди народа. Его благословеніе и молитвы охраняютъ каждый домъ и каждаго христіанина; на него смотрятъ, какъ на посредника между небомъ и христіанами.

    Нѣтъ семейства въ его приходѣ, въ которомъ бы не встрѣчали священника съ уваженіемъ и почитаніемъ – мужчины и женщины, старые и малые. Онъ близокъ къ каждому приходскому семейству. Какъ духовный отецъ, онъ совѣтникъ и утѣшитель каждаго прихожанина; ему повѣряютъ радости и тяготы, печали и слезы, ему открыты всѣ дома и сердца.

    07 February 2020 читать далее

  • Святая мученица Фелицата.

    Святая мученица Фелицата.

    Рисунок, сделанный Дж. Мариани с ныне утраченной фрески VIII в. в христианской часовне на Оппийском холме в Риме.

    Въ Православной церкви 25 января память св. муч Фелицаты, но объ ней въ Четьи Минеи замѣчено только: «Святыя мученицы Фелицаты, съ седьма сынами своими за Христа пострадавшія, юже святый Григорій Двоесловъ, Папа Римскій, зѣло похваляетъ» (Янв. стр. 171.). Западная церковъ также чтитъ эту святую мученицу и въ Римскихъ мартирологахъ на основаніи подлинныхъ актовъ помѣщена ея жизнь подъ 10 числомъ іюля. Подлинные акты о мученичествѣ св. Фелицаты и ея седми сыновей находятся въ сборникѣ Руинарта и напечатаны Болландистами подъ 10 ч. іюля. Древность и подлинность этихъ актовъ подтверждаетъ Петръ Хрисологъ. Архіепископъ Равенскіи въ своемъ похвальномъ словѣ вь честь мученицы.

    07 February 2020 читать далее

  • Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – Похвальное слово [митрополитамъ Владиміру и Веніамину] новымъ священномученикамъ Русской Церкви.

    Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – Похвальное слово [митрополитамъ Владиміру и Веніамину] новымъ священномученикамъ Русской Церкви.

    Какую дань слова принесемъ вамъ, вѣрные свидѣтели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вмѣнившіеся яко овцы заколенія. Витійствующій языкъ изнемогаетъ предъ величіемъ вашего подвига. Ваши язвы, подобно множеству отверстыхъ устъ, сами вѣщаютъ о вашемъ терпѣніи; ваша кровь говоритъ лучше, чѣмъ кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. Въ васъ и черезъ васъ мы приносимъ жертву благодаренія Господу, всегда побѣдители насъ творящему о Христѣ Іисусѣ (2 Кор. 2, 14). Среди великаго испытанія скорбями мы преизобилуемъ ради васъ радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаемъ вмѣстѣ съ Златоустомъ: «Благословенъ Богъ! и въ нашъ вѣкъ произрасли мученики, и мы удостоились видѣть людей, закалаемыхъ за Христа, людей, проливающихъ святую кровь, которая орошаетъ всю Церковь. Мы удостоились видѣть людей, ратующихъ за благочестіе, побѣждающихъ, увѣнчиваемыхъ... и мы имѣемъ теперь у себя этихъ вѣнценосцевъ» (Бесѣда 3 на Первую книгу Паралипоменонъ).

    07 February 2020 читать далее

  • Житіе святой блаженной Ксеніи Петербургской.

    Житіе святой блаженной Ксеніи Петербургской.

    Среди густой зелени Смоленскаго кладбища въ С.-Петербургѣ красиво возвышался стройный силуэтъ часовни. Надъ дверью часовни была сдѣлана надпись: «Раба Божія Ксенія».

    Часовня была довольно вмѣстительная, наподобіе небольшой церкви.

    Внутри ея было очень много различной величины иконъ, которыя приносили благодарные богомольцы. На моленіе къ могилѣ блаженной Ксеніи стекались сотни людей различныхъ слоевъ населанія. Глухой зимой, по глубокому снѣгу, и жаркимъ знойнымъ лѣтомъ, туманной осенью и радостной, поющей о торжествѣ вѣчной жизни весной, шли къ часовнѣ рабы Божіей Ксеніи. Бѣдные и богатые, знатные и убогіе, простые люди и ученые мужи, скромный послушникъ и смиренный архипастырь, рядовой солдатъ и знаменитый генералъ, учители и учащіеся — шли за молитвенной помощью, шли поблагодарить и почтить память рабы Божіей Ксеніи, шли съ любовью и приношеніями. Часовня всегда была украшена живыми цвѣтами.

    За что же люди такъ полюбили рабу Божію Ксенію?

    06 February 2020 читать далее

  • СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ.

    СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ.

    К числу лиц истинно юродивых Христа ради, прошедших весь путь нравственного самоусовершенствования и всецело посвятивших себя на служение Гос­поду Богу, принадлежит глубокочтимая святая XVIII века — Ксения Григорьевна Петрова, почивающая на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге.

    К великому прискорбию всех почитателей рабы Божией блаженной Ксении, память народная не сохрани­ла нам решительно никаких известий о том, кто была Ксения по происхождению, кто были её родители, где она получила образование и воспитание. Ясно лишь одно, что по происхождению своему Ксения была рода не простого, ибо была замужем за Андреем Федоровичем Петровым, состоявшим в чине полковника и слу­жившим певчим в придворном хоре Императрицы Ели­заветы Петровны.

    06 February 2020 читать далее