• Вышел в свет «Православно-Русский календарь» на 2021 год.

    Напечатано по благословенію Высокопреосвященнѣйшаго Митрополита Филарета II-го, Первоіерарха Русской Зарубежной Церкви.

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    Уже второй годъ какъ началъ издаваться нашъ календарь. Нелегкое это дѣло въ нынѣшнихъ условіяхъ жизни. Редакція прилагаетъ всѣ силы, чтобы съ каждымъ годомъ календарь внѣшне и внутренне улучшался и сталъ дѣйствительно настольной книгой каждаго церковнаго человѣка. Малый тиражъ и невозможность изъ за всеобщаго обѣднѣнія увеличить содержаніе за счетъ увеличенія цѣнъ нѣсколько затрудняютъ выполненіе сего усерднаго желанія. Кто хочетъ помочь намъ въ этомъ, пусть энергично примется распространять нашъ календарь среди своихъ знакомыхъ и этимъ сдѣлаетъ доброе дѣло намъ и себѣ!

    Календарь раздѣляется на четыре части. Первая часть содержитъ «Мѣсяцесловъ Православной Церкви Христовой» и «Кругъ пасхального года». Передъ днями праздниковъ поставлены знаки ихъ и указаны особыя службы, положенныя на извѣстный праздникъ. Подъ днями праздниковъ и нарочитыхъ святыхъ даны указанія паремій, Апостоловъ и Евангелій. Чтенія изъ Апостола и Евангелія обозначены вдвойнѣ зачалами и главами со стихами. Въ приложеніяхъ къ этой части Календаря помѣщены особенныя пояснительныя замѣтки.

    Вторая часть Календаря содержить «Таблицу текущаго Пятнадцатаго Великаго Индиктіона, въ порядкѣ годовъ (съ 1941 по 2472 годы)». Третья часть – «Ключъ къ Церковному Календарю», содержитъ разныя пособія къ пользованію церковнымъ календаремъ, включая напр. Диптихъ Русской Зарубежной Церкви. Четветрая часть – «Уставщикъ», содержитъ пособія для правильнаго выполненія церковнаго устава и сохраненiя единообразiя церковнаго богослуженiя. Въ концѣ помещаются избранныя молитвословія, среди которыхъ особенное мѣсто занимають различные тропари и кондаки.

    Много трудностей пришлось преодолѣть составителямъ Календаря для устраненiя несогласiй, существующихъ между различными Святцами и Мѣсяцесловами, какъ въ именахъ святыхъ, такъ и по провѣркѣ всѣхъ показаній. Посему не исключаемъ, что въ немъ окажутся мѣста, требующія новыхъ исправленій, измѣненій и дополненій. При особенной дробности предмета и великомъ множествѣ численныхъ указаній не легко избѣжать ошибокъ. Посему просимъ снисхожденія къ нашему труду, и осмѣливается заключить это предувѣдомленіе словами Святителя Димитрія Ростовскаго: «Аще нѣкая, исправленія требующая, въ сей книзѣ обращеніи, любовнимательный читателю, исправи своимъ благоразуміемъ» (Предисловіе къ декабрьской Книгѣ Житій Святыхъ).

    Дай Богъ, чтобы грядущiй годъ былъ для каждого изъ насъ годомъ духовнаго обновленiя и укрѣпленiя. Дай Богъ, чтобы нашъ календарь хотя бы немного послужилъ въ этомъ.

    Благослови вѣнецъ лѣта благости Твоея, Господи!

    Редакція «Православно-Русскаго календаря».

    12 January 2021 читать далее

  • Иванъ Василевичъ Баженовъ – Избіеніе Виѳлеемскихъ Младенцевъ (Память 29 декабря).

    Иванъ Василевичъ Баженовъ – Избіеніе Виѳлеемскихъ Младенцевъ (Память 29 декабря).

    Волхвы съ Востока, явившіеся по чудной звѣздѣ въ Іерусалимъ для поклоненія новорожденному Царю іудейскому, невольно обнаружили жестокому и подозрительному царю Іудеи Ироду тайну рожденія тогда усиленно ожидаемаго евреями Царя-Мессіи. Это извѣстіе привело Ирода въ трепетъ; онъ съ ужасомъ подумалъ, что отпрыскъ прежде царствовавшей линіи свергнетъ его съ престола. Въ надеждѣ вывѣдать отъ волхвовъ подробности о Младенцѣ, Иродъ призвалъ ихъ къ себѣ и просилъ зайти на обратномъ пути сообщить ему о мѣстонахожденіи новорожденнаго Царя, дабы и онъ могъ въ свою очередь пойти поклониться Ему. Всѣмъ извѣстно, какая коварная цѣль скрывалась въ просьбѣ Ирода. Не видя возвращающихся волхвовъ и ничего не слыша о Младенцѣ, онъ совершенно было успокоился, думая, что звѣзда обманула волхвовъ; но вскорѣ до его слуха достигло произнесенное при срѣтеніи Богомладенца въ храмѣ пророчество маститыхъ праведниковъ – Симеона и Анны (Лук. 2, 22-38), и безпокойство Ирода дошло до крайнихъ предѣловъ; теперь онъ понялъ, что волхвы обманули его, и что престолу его грозитъ неминуемая оиасность. Тогда-то впервые и пришла ему въ голову мысль объ избіеніи всѣхъ младенцевъ въ Виѳлеемѣ, въ твердой надеждѣ умертвить въ томъ числѣ и новорожденнаго Царя іудейскаго. «Тогда Иродъ, увидѣвъ себя осмѣяннымъ волхвами, весьма разгнѣвался, и послалъ избить всѣхъ младенцевъ въ Виѳлеемѣ и во всѣхъ предѣлахъ его, отъ двухъ лѣтъ и ниже, по времени, которое вывѣдалъ отъ волхвовъ» (Матѳ. 2, 16). Въ виду великой опасности для жизни Богомладенца святое Семейство, по ночному откровенію Іосифу отъ ангела, вынуждено было спасаться бѣгствомъ въ Египетъ (2, 13-15).

    10 January 2021 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 22-23 (74-75) 1-15 декабря (2020).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 22-23 (74-75) 1-15 декабря (2020).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 22-23 (74-75) 1-15 декабря (2020), , полностью выложен здесь >>> (PDF)

    Содержание номера:

    ПЕРЕД ЛИЦОМ МАССОВОГО ОТСТУПЛЕНИЯ. Николай Рафаилович Бобров

    «СПАСАЯЙ, ДА СПАСЕТ ДУШУ СВОЮ». Иеромонах Паисий (Парфенов)

    ЭКУМЕНИЗМ И АНТИХРИСТ. Доклад еп. Григория (Граббе) Архиерейскому Собору 1981 г.

    РЕЗОЛЮЦИЯ Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви от 14/27 октября 1981 г.

    ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ В ДЕЙСТВИИ. Доклад еп. Григория (Граббе) Архиерейскому Собору 1983 г.

    АПОКАЛИПСИС НАШИХ ДНЕЙ. Митрополит Виталий (Устинов)

    ИЗ ОКРУЖНОГО ПОСЛАНИЯ Собора Епископов Русской Зарубеженой Церкви 1983 г.

    «ТО, ЧТО ИМЕЕШЬ, ДЕРЖИ» (Апок. 2:25). Протопресвитер Михаил Помазанский

    ДУХОВНОЕ ЗАВЕЩАНИЕ Святителя Митрополита Филарета (Вознесенского)

    10 January 2021 читать далее

  • ИКОНА БОГОРОДИЦЫ «НЕПРОХОДИМАЯ ДВЕРЬ» – УТЕШИТЕЛЬНИЦА РУССКОГО НАРОДА В СМУТНОЕ ВРЕМЯ.

    Икона Божией Матери «Непроходимая дверь» (варианты названия: «Непроходимые Врата», «Дверь Небесная», «Затворенные Врата»), редкая по своей иконографии, была распространена в XVII в. в русских православных обителях. Молитвами перед этой иконой можно было защититься от нападения грабителей и разбойников. Икона действительно помогала и поэтому стала называться чудотворной. Кто написал эту икону – неизвестно, по времени её написания оно относиться к Смутному времени, когда на троне оказался, после Лжедмитрия, Василий Шуйский. Самый ранний список иконы, считающийся первообразом, был написан в XVII в. в Сольвычегодске, он хранится в Русском Государственном музее Санкт-Петербурга.

    Основу иконографии иконы составляет текст входной молитвы «Непроходимая двере тайно знаменана…», читаемой в начале литургии Иоанна Златоуста. Образ Богоматери Непроходимая Дверь («Затворенные врата»), восходящей к толкованиям на Книгу прор. Иезекииля (Иез. 44, 2), символизировал Приснодевство Богоматери, бессеменно зачавшей и по рождении Иисуса оставшейся Девой: «И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими; ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены». По своему символическому смыслу дана икона близка к акафистному типу икон, так как в образе заключен богословский догмат о том, Божия Матерь является Приснодевой, сохранившей Свое девство после зачатия и рождения Иисуса Христа. В названии заложена мысль, что Божия Матерь является как бы Дверью в Царство Небесное, которую трудно пройти грешникам. Праведники же, наоборот, стремятся к этой чудесной Двери.

    09 January 2021 читать далее

  • Праздникъ Рождества Христова въ древней церкви.

    Праздникъ Рождества Христова въ древней церкви.

    Въ годичномъ кругу праздничныхъ дней христіанской церкви день Рождества Христова 25 декабря является однимъ изъ величайшихъ и по своей торжественности вторымъ послѣ «царицы праздниковъ» праздника Пасхи. Однако такое значеніе день 25 декабря получилъ въ христіанской церкви не сразу. Первохристіанское время не знало этого праздника.

    На первый взглядъ можетъ представляться до нѣкоторой степени страннымъ, какъ это первые христіане, давшіе намъ примѣры вѣры и святой жизни, не чтили и не святили день плотского рожденія своего Господа, день явленія Его грѣшному міру для взысканія и спасенія заблудшихъ? Объясненія такого явленія надобно искать въ первохристіанскихъ воззрѣніяхъ на жизнь, ея назначеніе и цѣли. Мысли первыхъ христіанъ были обращены больше къ другому, потустороннему міру, открывавшему возможность близкаго итаинственнаго общенія соХристомъ. День плотского рожденія, какъ грѣховнаго, разсматривался ими до нѣкоторой степени пренебрежительно. Слишкомъ духовны были для этого первые христіане; мало занимала ихъ плоть. Недаромъ въ первохристіанское время днемъ рожденія человѣка называли день его смерти и, празднуя дни кончины мучениковъ и святыхъ, нззывали эти дни «dies natalis», «natalitia». – Въ Священномъ Писаніи христіане первыхъ вѣковъ также не находили достаточныхъ данныхъ для точнаго опредѣленія дня плотского рожденія Господа. Изъ евангельскаго разсказа по крайней мѣрѣ можно было сдѣлать только одно заключеніе касательно рожденія Господа, – именно то, что оно произошло ночью.

    08 January 2021 читать далее

  • «Что Тебе принесем, Христе». Иконография праздника Собора Богоматери.

    «Что Тебе принесем, Христе». Критская икона (1785 г.)

    Этот иконографический сюжет является иллюстрацией четвертой стихиры Великой Вечерни праздника Рождества Христова: «Что Ти принесем, Христе, яко явился eси на земли яко Человек нас ради? Каяждо бо от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: Ангели – пение; небеса – звезду; волсви – дары; пастырие – чудо; земля – вертеп; пустыня – ясли; мы же – Матерь Деву. Иже прежде век, Боже, помилуй нас».

    08 January 2021 читать далее

  • РОЖДЕСТВЕНСКІЯ МЫСЛИ (Рождественскій канонъ поется съ 21 Ноября, какъ катавасія).

    РОЖДЕСТВЕНСКІЯ МЫСЛИ (Рождественскій канонъ поется съ 21 Ноября, какъ катавасія).

           Христосъ раждается – славите!...

    Славьте: рождается нынѣ Христосъ!

    Съ неба сходящяго Бога встрѣчайте:

    Насъ отъ земли Онъ на небо вознесъ,

    Пой вся земля, всѣ въ весельи Его величайте!

    Ибо прославился нынѣ Господь,

    Насъ ради грѣшныхъ облекшійся въ бренную плоть.

    07 January 2021 читать далее

  • Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Слово въ день Рождества Христова.

    Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Слово въ день Рождества Христова.

    В этом слове даеться одно из лучших истолкований трех даров халдейских мудрецов: золото – дела милостыни и милосердия, ладан – восходящую к небу молитву и богомыслие и смирну – аскетические труды уединения и умерщвления страстей. – ред.

     

    И отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары, злато, и ливанъ, и смирну (Матѳ. 2, 11).

     

    Такъ поступили персидскіе волхвы, пришедшіе поклониться родшемуся Спасителю міра. Почему принесли они Господу эти именно три дара, т. е. злато и ливанъ и смирну? Евангелистъ не говоритъ намъ о томъ, не открываетъ внутреннихъ побужденій и намѣреній самихъ волхвовъ; но св. отцы и учители Церкви объясняютъ намъ, что это допущено Промысломъ Божіимъ съ особенною цѣлію, что эти три дара имѣютъ высшее значеніе. Злато принесено Богомладенцу Іисусу, яко Царю, какъ самый дорогой изъ даровъ вещественныхъ; ливанъ, или ѳиміамъ, яко Богу, какъ даръ болѣе духовный, означающей своимъ куреніемъ возношеніе мыслей и чувствъ нашихъ къ Богу; смирну, яко мертвому, имѣвшему пострадать и умереть за грѣхи всего міра.

    07 January 2021 читать далее

  • «ТАИНСТВО СТРАННОЕ И ПРЕСЛАВНОЕ». Слово св. Іоанна Златоуста, читавшееся въ древней Греческой Церкви на утренѣ Рождества Христова.

    «ТАИНСТВО СТРАННОЕ И ПРЕСЛАВНОЕ». Слово св. Іоанна Златоуста, читавшееся въ древней Греческой Церкви на утренѣ Рождества Христова.

    Таинство странное и по истиннѣ изумительное представляетъ мнѣ торжество настоящаго праздника! Слышу раздающіяся пѣнія пастырей, которыхъ звуки съ пустынныхъ полей возносятся къ небу и смѣшиваются съ хорами Ангельскими. – Ангелы и Архангелы, Херувимы и Серафимы, въ радостныхъ пѣсняхъ и въ торжественныхъ гимнахъ, прославляютъ Господа, и – святая радость одушевляетъ ихъ вь сей день, въ который Божество соединилось съ человѣчествомъ. О, высокаго смотрѣнія! О, неизреченной благости! Богъ сущій превыше небесъ, нисходитъ даже до нашего ничтожества, а человѣкъ, столь глубоко низринувшійся чрезъ свое паденіе, возвышается даже до небесъ! Нынѣ Виѳлеемъ есть истинный образъ неба, – не того, которое украшаютъ звѣзды и освѣщаютъ лучи солнца, но того, которое оглашаютъ своимъ пѣніемъ хоры Ангеловъ и наполняютъ солнца правды своею безпредѣльностію. – Не вопрошай меня: какъ совершилось это чудо? ибо тамъ, гдѣ повелѣваетъ Богъ, природа только повинуется. Онъ восхотѣлъ и – возмогъ, пришелъ и – спасъ насъ! Воля Божія не знаетъ сопротивленія, и – Сущій отъ вѣчности нынѣ воплощается!

    07 January 2021 читать далее

  • Рождественское Послание Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ Митрополита Филарета II (Семовских).

    Рождественское Послание Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ Митрополита Филарета II (Семовских).

    «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14)

    Дорогие архипастыри, пастыри, монашествующие и все верные чада нашей Церкви!

    Ликует земля, ликует Небо, и ангелы вместе с пастухами славословят Родившегося в мир Богомладенца Господа и Бога нашего Иисуса Христа!

    В эту холодную ночь, когда не нашлось среди людей места пришедшему на землю «Царю царей и Господу господствующих» (Ин: 19, 16), вертеп – эта простая пещера, – стал местом Рождения Его в мир человеческий, исполненный скорби и томления от господствовавших в нем греха, смерти и диавола!

    Место, где согревались от непогоды и холода ночного пастухи, и животные стало приютом, а ясли кроваткой для Спасителя мира!

    Среди предельной нищеты пришел в мир Господь наш!

    06 January 2021 читать далее