• Святитель Николай (Велимирович), еп. Орхидский – Действительно ли вторник – несчастливый день?

    Святитель Николай (Велимирович), еп. Орхидский – Действительно ли вторник – несчастливый день?

    И отец Ваш, говорите, считал вторник несчастливым днем, а вот теперь Вы. Думаю, что Вы погрешили против святого Иоанна Крестителя, считая его день несчастливым. Однако день Вашей Крестной Славы падает именно на праздник святого Иоанна. Может быть, Вы не знаете, что Церковь посвятила вторник этому великому и дивному святому? Не один, а каждый вторник. Но прежде позвольте мне дать краткое объяснение относительно посвящений седмичных дней. Православная Церковь, Духом Божиим ведомая, посвятила: понедельники – святым Ангелам Божиим, вторники – святому Иоанну Крестителю, среды – Честному Кресту Господню, четверги – святым апостолам Божиим, пятницы – Кресту Господню, субботы – святым мученикам, воскресенья – воскресению Христову.

    19 May 2020 читать далее

  • Замѣтка: Почему понедѣльникъ считается днемъ тяжелымъ?

    Замѣтка: Почему понедѣльникъ считается днемъ тяжелымъ?

    Въ январской книжкѣ «Странника» за настоящій годъ перепечатана изъ «Живописной Россіи» небольшая статейка подъ названіемъ «Обычай понедѣльничанья». Въ ней рѣшаются слѣдующіе вопросы. Почему у нашего народа особымъ уважаніемъ пользуется понедѣльникъ? Почему многіе крестьяне и преимущественно женщины «понедѣльничаютъ», т. е. постятся въ этотъ день и называютъ понедѣльникъ святымъ? Почему, наконецъ, понедѣльникъ вмѣстѣ съ тѣмъ у насъ и у многихъ народовъ западной Европы считается днемъ самымъ тяжелымъ, въ который и крупную работу предпринимать и въ дальную дорогу выѣзжать не слѣдуетъ, въ который и заболѣть не предвѣщаетъ выздоровленія?

    18 May 2020 читать далее

  • Должно научать другъ друга добродѣтели (Изъ твореній св. Іоанна Златоустаго).

    Не все возлагайте на учителей, не все на вождей. Можете и вы одинъ другого пользовать, какъ и Апостолъ, пиша къ Солуняиамъ, говоритъ: другъ друга созидайте, якоже и творите (1 Сол. 5, 11), и еще: утѣшайте другъ друга въ словесѣхъ сихъ (-4, 18). Это и мы завѣщаваемъ вамъ нынѣ. Если захотите, то больше, нежели мы, другъ друга исправить можете. Вы больше времени другъ съ другомъ находитесь; больше, нежели мы, знаете состояніе одинъ другого; недостатки другихъ вамъ не безъизвѣстны, и вы больше имѣете у нихъ и доступа, и любви, и привычки, а все это не маловажно для наученія, но много облегчаетъ трудъ. Потому вы способнѣе насъ и запретить имъ, и умолить ихъ. И не посему только, а и потому, что я (пастырь) одинъ, а васъ много, и вы можете, сколько васъ ни есть, быть учителями. Итакъ молю, не пренебрегайте сего дарованія. Всякій имѣетъ жену, имѣетъ друга, имѣетъ слугу, имѣетъ сосѣда: пусть тому запретитъ, того исправитъ. Ибо какъ не постыдно, что мы для пищи дѣлаемъ учрежденія и пиршества, и для общаго собранія назначаемъ день, а для наученія добродѣтели ничего не дѣлаемъ! Поистинѣ, прошу, никто да не нерадитъ о семъ; ибо мзду пріиметъ отъ Бога многую.

    17 May 2020 читать далее

  • Священникъ Александръ Воронцовъ – О ПОКЛОНЕНІИ БОГУ ДУХОМЪ И ИСТИНОЮ (Слово въ недѣлю о Самаряныни).

    Священникъ Александръ Воронцовъ – О ПОКЛОНЕНІИ БОГУ ДУХОМЪ И ИСТИНОЮ (Слово въ недѣлю о Самаряныни).

    «Духъ есть Богъ, и иже кланяется Ему

    духомъ и истиного, достоитъ кланятися» (Іоан. 4, 24).

     

    Въ прочитанномъ сегодня Евангеліи мы, православные, уже слышали эти слова Господа Іисуса Христа, сказанныя Имъ въ бесѣдѣ съ женщиной Самарянкой. Эта женщина увидѣла, что съ ней говоритъ не простой человѣкъ, а чрезвычайный посланникъ Божіи, какъ она думала – великій пророкъ; поэтому она обратилась къ Нему съ вопросомъ, – въ одномъ-ли только Іерусалимѣ можно законно совершать богослуженіе, или же можно поклоняться Богу и въ другихъ мѣстахъ – напримѣръ, на той горѣ, на которой совершали богослуженіе Самаряне. На этотъ вопросъ Господь отвѣтилъ Самарянкѣ: «Грядетъ часъ, егда ни въ горѣ сей, ни во Іерусалимахъ поклонитеся Отцу» (Іоан. 4, 21); это значитъ: истинное служеніе Богу состоитъ не въ томъ, чтобы поклоняться Ему только въ одномъ какомъ-либо опредѣленномъ мѣстѣ; нѣтъ. Отецъ небесный желаетъ и ищетъ Себѣ другихъ поклонниковъ, иныхъ служителей, – Ему угодны такіе люди, которые поклоняются Богу духомъ и истиною. «Духъ есть Богъ, и иже кланяется Ему духомъ и истиною, достоитъ кланятися» (Іоан. 4, 24).

    Что же это значитъ, православные слушатели? Какъ мы должны и можемъ воздавать Господу такое поклоненіе? Поклоняться Богу духомъ – значитъ душу свою, со всѣми ея силами и способностями, сдѣлать угодной Богу; поклоняться Богу истиною – значитъ твердо пребывать въ истинной, православной вѣрѣ и нелицемѣрно исповѣдывать ее.

    17 May 2020 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 8-9 (60-61) май (2020).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 8-9 (60-61) май (2020).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 8-9 (60-61) май (2020), полностью выложен здесь >>> (PDF)

    Содержание номера:

    ПОБЕДИТЕЛЬ АДА. Поучение новосвмуч. пресв. Иоанна Восторгова на 6-й ирмос Пасхального канона.

    СВЯТЫЕ, ВОСКРЕСШИЕ С ГОСПОДОМ. Слово Архиеп. Иннокентия (Борисова) в Пасхальный Пяток.

    БУДУЩЕЕ ВСЕОБЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ. Протоиерей Николай Протопопов

    ПОМИНАЙ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, ВОСТАВШЕГО ОТ МЕРТВЫХ. Из сочинений Архиеп. Антония (Амфитеатрова).

    О ВСЕОБЩЕМ ВСЕМИРНОМ БЕЗУСЛОВНО-ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ЗНАЧЕНИИ ХРИСТИАНСТВА. Слово Епископа Христофора (Смирнова).

    РАДОНИЦА.

    ХРИСТОСОВАНИЕ МЕРТВЫХ. На основании печатнаго Печерского Патерика 1661 г.

    ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

    16 May 2020 читать далее

  • Замѣтка о томъ чего не должно представлять при иконописномъ изображеніи Воскресенія Христова.

    Несомнѣнно и неоспоримо то обстоятельство, что высочайшее чудо Воскресенія Христова съ глубокой древности и до нынѣ не поддается вполнѣ удачной наглядной передачѣ ни карандашомъ, ни кистью художника. По этому о совершенно безупречномъ живописномъ изображеніи Воскресенія Христова не можетъ быть и рѣчи. Но такъ какъ въ православно-христіанской церкви вѣрующіе христіане относятся къ священнымъ изображеніямъ, какъ къ Святынѣ, и наглядное представленіе священныхъ предметовъ и событій имѣетъ назначеніе располагать къ большему благоговѣнію молящихся и служитъ къ наученію, и воспоминанію библейской исторіи нашего спасенія, то необходимо должно избѣгать въ священныхъ изображеніяхъ всего произвольнаго, страннаго, неприличнаго по отношенію къ живописуемому предмету или событію.

    14 May 2020 читать далее

  • Протоіерей Алексѣй Лунинъ – Поученіе на преполовеніе праздника cв. Пасхи.

    Протоіерей Алексѣй Лунинъ – Поученіе на преполовеніе праздника cв. Пасхи.

    Преполовение Пятидесятницы. Фреска ц. Богородицы в м-ре Студеница, Сербия (1568)

     

    «Преполовившуся празднику, жаждующую душу мою

    благочестія напой водами» (Тропарь).

     

    Современные люди, а особенно юноши, стремятся утолить жажду свою изъ различныхъ духовныхъ кладезей. Кладези эти суть современныя науки. Не будемъ сомнѣваться въ томъ, насколько онѣ полезны, если не заключаютъ въ себѣ примѣси воды горькой и вредной. Пусть современные люди и юноши обучаются имъ, постигаютъ ихъ, если онѣ не заключаютъ въ себѣ вредоностныхъ веществъ, пагубныхъ мыслей, тлетворнаго духа.

    13 May 2020 читать далее

  • Новосвмуч. іерей Аркадій (Гаряевъ) – Стихотвореніе «Овчая купель».

    Новосвмуч. іерей Аркадій (Гаряевъ) – Стихотвореніе «Овчая купель».

    Обрѣтаетъ тамо человѣка, тридесять и осмь лѣтъ... разслабленнаго, Іара, сице нѣкако именуема... понеже той имяше дати Іисусу удареніе послѣжде, егда архіерею Каіафѣ предстояше (Сѵнакс. въ недѣл. 4-ю по Пасцѣ).

     

                                       I.

    Свой праздникъ пятидесятницы столица Іудеи

    Справляетъ... тамъ повсюду шумъ и суета.

    Лишь мертвенно-тиха позабытая всѣми —

    Пріютъ печали и болѣзней — Виѳезда.

    12 May 2020 читать далее

  • Поученіе въ недѣлю о Разслабленномъ.

    Поученіе въ недѣлю о Разслабленномъ.

    Сегодня за литургіей прочитана была евангельская исторія объ исцѣленіи Іисусомъ Христомъ человѣка, находившагося въ недугѣ 38 лѣтъ. Больной въ продолженіе столь долгихъ лѣтъ лежалъ неподвижно на одрѣ своемъ, былъ живымъ и не наслаждался жизнію, имѣлъ руки и ноги и не дѣйствовалъ ими, видѣлъ близь себя купальню съ цѣлительною водою и не находилъ возможности воспользоваться eю, страдалъ и не видѣлъ состраждущаго себѣ, желалъ помощи и не обрѣталъ ее. Что можетъ быть мучительнѣе сего безнадежнаго, безвыходнаго положенія? Но разслабленный все терпѣлъ и терпѣлъ безропотно, великодушно, молча; у него не слышно было ни жалобнаго вопля и стона, ни тяжкаго вопля, ни отчаяннаго зова смерти. Удивительное, примѣрное терпѣніе!

    09 May 2020 читать далее

  • Проповедь cвятителя Филарета, Митрополита Московского во время эпидемии.

    Проповедь cвятителя Филарета, Митрополита Московского во время эпидемии.

    За полвека, пока Московскую святительскую кафедру возглавлял свт. митр. Филарет (Дроздов), в городе несколько раз свирепствовала эпидемия холеры, уносившая жизни части горожан и наводившая ужас на всех прочих. Первый раз холера явилась в Москву в сентябре 1830 г. В первый же месяц заболели и вскоре умерли около сотни горожан, а в конце октября заражались уже по сто человек в день (с сентября 1830 г. по март 1831 г. в Москве умерло 4846 человек, это около 2% всех умерших в Российской империи в период эпидемии). Москву оцепили войска, въезд и выезд из нее перекрыли (в тех, кто пытался прорваться за кордон, велели стрелять), в городе начался, как мы сказали бы сегодня, строгий карантин: люди заперлись по домам, все учреждения, фабрики, театры, учебные заведения, многие магазины закрылись. Храмы, тем не менее, оставались открытыми. Свт. Филарет писал в письме своему викарию: «Напрасно более боятся молитвы, нежели болезни. Неужели молитва вреднее болезни? Пережив три холеры прежде нынешней, я видел довольно опытов, что, где усиливалась молитва, там болезнь ослабевала и прекращалась». 25 сентября Святитель отслужил молебен об избавлении от болезни в главном московском соборе – Успенском, после совершил крестный ход вокруг Кремля. Священникам было поручено обходить дома своих прихожан, чтобы исповедовать и причащать желающих. Всякий раз, когда город оказывался во власти холеры, свт. Филарет возглавлял молебны «о предохранении от губительныя болезни» и неизменно обращался к пастве наставлением. 18 сентября 1830 г., после освящения только что построенного храма Василия Кесарийского, Святитель в своей проповеди о грехах царя Давида, повлекших в качестве наказания мор, призвал народ к покаянию. Предлагаем нашим читателям познакомиться с ней. – ред.

    08 May 2020 читать далее