Архіепископъ Иннокентій (Бѣляевъ) – Слово въ великую Пятницу предъ св. Плащаницею.
Той язвенъ бысть за грѣхи наша и мученъ бысть за беззаконія наша, наказанія мира нашего на немъ, и язвою Его мы изцѣлехомъ. (Ис. LXIII, 5).
Итакъ, поруганный, біемый по ланитамъ, уничиженный, изъязвленный, измученный до истощанія, Христосъ, Начальникъ жизни и смерти, во гробѣ мертвъ, бездыханенъ полагается! Ангелы Божіи, многоочитіи херувимы и серафимы, закрывши лица своя, въ благоговѣйномъ трепетѣ и страхѣ, предходятъ Ему въ семь страшномъ и великомъ таинствѣ! Вся тварь ужасомъ многимъ содрогается, зря своего Господа во гробѣ! Что же сдѣлаетъ человѣкъ – причина и цѣль униженной, позорной смерти своего жизнодавца? Да молчитъ всякая плоть человѣка, и да стоитъ со страхомъ и трепетомъ, и ничтоже земное въ себѣ да помышляетъ (пѣснь вел. суб.). Слабое слово его должно смолкнуть, мысль – оцѣпенѣть въ ужасѣ отъ страшной жертвы, принесенной за него же на Голгоѳѣ, ибо онъ – виновникъ невинной смерти Божественнаго Искупителя, лежащаго во гробѣ. Сей язвенъ бысть за грѣхи наша, мученъ бысть за беззаконія наша, наказанія мира нашего на немъ, сказалъ древній пророкъ, провидѣцъ Божественной тайны.
Такъ, не іудеи, лишь по зависти и злобѣ, предали живоносную плоть Христа поруганію, заушенію, оплеванію, уничиженію и смерти, но – наши грѣхи, наши беззаконія, наши неправды.
И потому, кто бы ни былъ ты, согрѣшающій собратъ нашъ, приблизься къ пречистому тѣлу Господа, лежащему предъ тобой на св. Плащаницѣ, и въ мертвенномъ ликѣ Христа, въ кровавыхъ ранахъ главы, ребръ, рукъ и ногъ Его поищи признаковъ своей преступности, ясныхъ доказательствъ твоей личной глубокой виновности въ смерти Праведника сего. Взгляни на святѣйшую главу Его: она изъязвлена колючими шипами терноваго вѣнца за твои помыслы нечестивые, за твои мысли самонадѣянныя, закону живаго Бога противныя, оскорбляющія Его величіе и святость, а она – эта глава – вмѣщала въ себѣ глубину Боговѣдѣнія, существо и силу Духа Божія и премудрости Его. Всмотрись въ пречистое сердце Его: оно прободево копіемъ, чудотворная кровь и вода пролились изъ него за твое лукавое сердце, полное смрадныхъ и нечистыхъ пожеланій, злобныхъ намѣреній, самолюбивыхъ стремленій, а оно – это божественное сердце – посылало лишь любовь, прощеніе, молитву и благословеніе всѣмъ, даже врагамъ своимъ. Предъ очами твоими – сложенныя крестомъ длани Христа, съ зіяющими ранами отъ гвоздей, съ запекшеюся на нихъ кровію, – за твои руки, дѣлавшія дѣла темныя, оскверненныя дѣяніями нечистыми, въ коихъ въ дивиое согласіе сочетались и шуйца и десница твоя, а святыя длани Христа поднимались за тебя лишь на молитву, на исцѣленіе больныхъ и недужныхъ, на питаніе алчущихъ и жаждущихъ, на цѣлый рядъ чудотвореній, отъ которыхъ насыщались тысячи при жизни Христа, насыщаются сотни тысячъ и милліоны по смерти Его въ таинствѣ Его тѣла и крови. Останови еще взоръ свой на пречистыхъ ногахъ Христа, съ глубокими на нихъ язвами: онѣ были готовы во благовѣствованіе Евангелія любви, мира и истины всему міру, небеснаго свѣта познанія и свободы всей вселенной, – но онѣ сомкнуты, неподвижны за твои неправые, скользкіе и шаткіе пути, по коимъ блуждаешь ты, какъ по дебрямъ лѣснымъ, вдали отъ свѣта истины Христовой, во мракѣ себялюбивыхъ заблужденій и лжеученій. Все живоносное и пречистое тѣло Христа измучено, поругано, окровавлено, приняло біеніе, оплеваніе, заушенія для тебя, собратъ нашъ, – для твоего спасенія, – ради тебя, ради царства благодати и славы, тебѣ обѣщаннаго, – и за тебя, за твое очищеніе, исправленіе и возстановленіе отъ тьмы заблужденій къ свѣту небесной истины.
Все зло міра нашего, весь сумракъ беззаконій нашихъ, вся тяжесть наказанія и возмездія, слѣдующаго по праву и справедливости тебѣ, христіанинъ, какъ виновнику, – свилась въ черную тучу, огустѣла въ мрачное, зловѣщее облако надъ невинною главою и святымъ тѣломъ Христа твоего.
И мы должны будемъ приблизиться къ Нему, какъ виновники въ смерти, какъ преступники, коварные и неблагодарные, съ болью въ сердцѣ, съ смущенной совѣстью, съ подавленной душой: распятый, мертвый, непогребенный Христосъ – наша жертва, наше преступленіе.
Что же воздадимъ мы Христу, за насъ умершему позорною смертію, повѣшенному на древѣ крестномъ рядомъ съ разбойниками и злодѣями? Слезы раскаянія? Но раньше насъ пречистыя ноги Его уже омыты были святыми слезами грѣшницы и Его Пречистой Матери. Драгоцѣнное мѵро? Но прежде насъ святая глава Его и тѣло уже умащены были симъ мѵромъ нарочито для погребенія Маріей и потаенными учениками Его. Плащаницу для обвитія тѣла Его, нага и непогребенна? Но друзья Господа – Іосифъ съ Никодимомъ – и здѣсь предупредили насъ: они уже позаботились о чистомъ покрывалѣ, пеленахъ и новомъ гробѣ, въ немъ же николиже никтоже положенъ бѣ (Іоан. XIX, 41) приличномъ и достойномъ для святѣйшаго тѣла.
Итакъ, что же принесемъ мы ко гробу Господа, что повергнемъ предъ Нимъ, для насъ понесшимъ крестъ на Голгофу – и вознесшимъ на немъ наше зло, наши неправды, беззаконія и грѣхи? Вѣру и покаяніе, вѣру живую и чистую, покаяніе сердечное и дѣйственное. Скажемъ каждый въ душѣ своей, не обинуясь и не лицемѣря, лобызая пречистое тѣло Его. Я грѣшникъ, Господи, великій грѣшникъ предъ Тобою, многое множество – содѣянныхъ мною лютыхъ прегрѣшеній предъ Твоею Святостію, любовію и долготерпѣніемъ! Но вѣрую, Господи – помози моему невѣрію, – яко Ты ecи во истину Христосъ, Сынъ Бога живаго, пришедый въ міръ грѣшныя спасти, отъ нихъ же первый – Я; исповѣдую во истину, не ложно и убѣжденно, что понесъ Ты тягчайшій въ мірѣ крестъ, величайшія страданія ради искупленія и спасенія моего, – и въ жизни своей безропотно несу свой крестъ, по подражанію Тебѣ, Искупителю моему, подъятый мной въ мѣру моихъ слабыхъ силъ; каюсь смиренно и сокрушенно, какъ неключимый рабъ, въ своей виновности предъ смертію Твоей: зову, какъ мытарь, «Боже, милостивъ буди мнѣ, грѣшному»; плачу какъ хананеянка, «Сыне Давидовъ, исцѣли мя отъ многихъ и лютыхъ согрѣшеній моихъ» (кан. Андр. Критск.); касаюсь пречистаго тѣла Твоего, какъ Евангельская кровоточивая, съ плачемъ: – спаси мя падшаго и погибающаго во тьмѣ заблужденій и пороковъ моихъ. Помяни меня, какъ разбойника благоразумнаго, Господи во царствіи Твоемъ! О, если бы въ отвѣтъ на это стенаніе сердца каждаго изъ насъ раздалось со креста и изъ гроба: днесь со Мною будеши въ раи! (Лук. XXIII, 34). Аминь.
Архим. Иннокентій.
«Литовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1898. № 15. Отд. Неофф. С. 142-143. Перепеч.: Слова и Рѣчи Преосвященнаго Иннокентія, Епискона Сумскаго. Харьковъ 1901. С. 63-66.
