-
Замѣтка: Праздникъ Преполовенія Пятидесятницы, народныя вѣрованія, соединяемыя съ этимъ праздникомъ, и его иконографія.
Какъ средину Великаго поста Церковь отличаетъ, называя ее недѣлею крестопоклонною, такъ и въ 25 день отъ Пасхи, т. е. въ среду на четвертой недѣлѣ по Пасхѣ, празднуетъ Преполовеніе Пятидесятницы, соединяющее два великія христіанскія торжества – Пасхи и сошествія Св. Духа. «Празднику преполовляющуся Твоего, Христе, воскресенія и божественнаго пришествія Св. Твоего Духа, сшедшеся чудесъ Твоихъ воспѣваемъ таинства», взываетъ Церковь въ день Преполовенія[1]. Преполовеніе есть средина, равно отстоящая отъ двухъ великихъ праздниковъ – Пасхи и Пятидесятницы. Въ отношеніи къ Пасхѣ оно есть ея продолженіе, а въ отношеніи къ сошествію Св. Духа оно есть предпразднество. Поэтому и содержаніе службы Преполовенія составляютъ: Пасха, дѣла Спасителя на праздникѣ кущей и сошествіе Св. Духа. Самое названіе праздника преполовеніемъ Церковь заимствовала изъ евангелія, повѣствующаго о проповѣди Іисуса Христа въ третій годъ Его общественнаго служенія, когда Онъ, въ преполовеніе ветхозавѣтнаго праздника кущей, «взыде въ церковь и учаше» (Іоан. 7, 14-36).
Празднуя Преполовеніе Пятидесятницы, Церковь прославляетъ Господа нашего Іисуса Христа, какъ Небеснаго Учителя, Который сравнивалъ благодать своего ученія съ водою, необходимою для жаждущихъ. «Кто жаждетъ, иди ко Мнѣ и пей», говорилъ Онъ въ послѣдній день праздника кущей въ народномъ собраніи. «Кто вѣруетъ въ Меня, у того, какъ сказано въ Писаніи, изъ чрева потекутъ рѣки воды живой» (Іоан. 7, 37-38). Этими словами, какъ замѣчаетъ Евангелистъ, Христосъ предрекалъ о Духѣ Святомъ, Который въ день Пятидесятницы сошелъ на апостоловъ въ видѣ огненныхъ языковъ.
18 May 2022 читать далее
-
Замѣка: Антипасха.
Такъ называется восьмой день по Пасхѣ.
Сь самыхъ древнихъ временъ день этотъ составлялъ особое торжество, какъ бы замѣну пасхальнаго дня, поэтому и назывался «анти-паcха», что по переводу съ греческаго языка значатъ «вмѣсто пасхи».
Съ этого дня начинается кругъ недѣль и седмицъ цѣлаго года. Въ этотъ день первый разъ обновляется память Воскресенія Христова – отсюда недѣля анти-пасхи получила названіе недѣли «новой», т. е. первой, дня обновленія, или просто «обновленія», такъ какъ въ этоть день Господь обновилъ радость воскресенія своимъ явленіемъ къ апостоламъ.
Такъ какъ явленіе воскресшаго Господа было особенно ради апостола Ѳомы, который отсутствовалъ при первомъ явленіи Господа ученикамъ, не повѣрилъ ихъ словамъ о томъ, что Онъ воскресъ и увѣровалъ только теперь, когда осязалъ спасительныя раны, то отсюда получилось болѣе употребительное названіе этой недѣли – недѣлею Ѳомы, или просто «Ѳоминою недѣлею».
01 May 2022 читать далее
-
Замѣтки о Святомъ Артосѣ и его употребленіи.
Святый Артосъ.
Нелишне будетъ передать въ краткихъ чертахъ установленіе церковью обычая освящать и раздавать православнымъ св. артосъ. Обыкновенно въ первый день Пасхи у алтаря на особомъ столѣ полагается особенный хлѣбъ, называемый артосомъ (artos – греческое значеніе слова хлѣбъ). Хлѣбъ этоть имѣетъ различныя украшенія: на верхней части его помѣщается изображеніе воскресшаго Господа или же креста съ терновымъ вѣнкомъ вокругъ изображенія – слова пасхальнаго тропаря: «Христосъ Воскресе».
Въ первый день Св. Пасхи, по окончаніи литургіи, надъ артосомъ читается молитва въ которой призывается на него благословеніе Божіе (молитвы этой въ цвѣтныхъ тріодяхъ нѣтъ, но въ требникахъ новѣйшаго изданія она печатается), за молитвою слѣдуетъ окропленіе артоса освященной водою. Въ монастыряхъ, гдѣ есть общія трапезы, артосъ ежедневно, въ теченіе всей Свѣтлой седмицы, во время обѣда переносится изъ церкви въ трапезу. Перенесеніе это совершается съ особеннымъ торжествомъ: впереди несутъ одинъ или два подсвѣчника съ зажженными свѣчами, за ними крестъ, а въ нѣкоторыхъ мѣстахъ одну или двѣ хоругви; позади ихъ слѣдуютъ: клиръ, который поетъ «Христосъ Воскресе» затѣмъ діаконъ въ полномъ облаченіи несетъ на блюдѣ артосъ, а за нимъ священникъ съ иконою Воскресенія Христова и остальная братія. Процессія сопровождается обыкновенно колокольнымъ звономъ. Въ трапезѣ артосъ полагается на особомъ мѣстѣ рядомъ съ иконою праздника, по окончаніи же обѣда переносится на столъ при пѣніи тропаря «Христосъ Воскресе». Затѣмъ, келарь, возгласивъ «Христосъ Воскресе» и получивъ отъ братіи обычный отвѣтъ, крестообразно возвышаетъ артосъ и подноситъ его для цѣлованія настоятелю и братіи. По окончаніи цѣлованія, артосъ прежнимъ порядкомъ относится въ церковь. Здѣсь, послѣ каждаго Богослуженія, въ теченіе всей Свѣтлой седмицы священнослужители и предстоящіе цѣлуютъ артосъ наравнѣ со св. иконами; наравнѣ же съ ними онъ предносится и въ крестныхъ ходахъ Въ субботу Свѣтлой недѣли или въ Ѳомино воскресенье, а въ нѣкоторыхъ мѣстахъ – и въ Ѳоминъ понедѣльниккъ, артосъ раздробляется и раздается по частямъ предстоящимъ. Предъ раздробленіемъ артоса читается особая молитва, въ которой призывается благодать Божія, какъ на самый хлѣбъ, такъ и на всѣхъ молящихся. Частицы артоса употребляются православными прежде всякой другой пищи въ праздники, а иногда и въ обыкновенные дни, въ случаѣ болѣзни
29 April 2022 читать далее
-
ПРАЗДНИКЪ ПАСХИ.
Праздникъ Пасхи совершается въ воспоминаніе величайшаго и радостнѣйшаго событіи въ мірѣ, подобнаго которому не было и быть не можетъ на землѣ. Событіе это заключаетъ въ себѣ окончательное исполненіе всѣхъ обѣтованій спасенія, данныхъ роду человѣческому, и служить удостовѣреніемъ спасительной судьбы человѣка и въ будущемъ мірѣ, гдѣ предстоять ему воскреснуть для блаженной вѣчности по подобію Христа, явившаго ему Свое славное воскресеніе на землѣ.
27 April 2022 читать далее
-
О явленіи Воскресшаго Христа особо ап. Іакову (Изъ древне-христіанскихъ преданій на день Воскресенія Христова).
Нѣтъ надобности говорить, какъ драгоцѣнны древнія преданія; но тѣмъ драгоцѣннѣе эти остатки старины, свято чтимой въ памяти позднѣйшихъ потомковъ, чѣмъ болѣе они приближаются къ исторической истинѣ. Одно изъ такихъ преданій и предлагаемъ вниманію читателей.
Изъ свидѣтельства св. апостола Павла извѣстно, что Господь Іисусъ Христосъ, по воскресеніи Своемъ, явился, между прочимъ, особо св. Іакову, брату Своему по плоти (1 Кор. 15, 7). Въ св. Писаніи мы не находимъ подробнаго сказанія о семъ явленіи; но церковное преданіе восточной церкви сохранило поэтически-трогательный разсказъ объ этомъ событіи.
25 April 2022 читать далее
-
Замѣтка: Богослуженіе въ первый день Св. Пасхи.
Въ часъ полунощный призываемся мы во Храмъ для срѣтенія Господа, Который воскресеніемъ Своимъ задолго предварилъ восходъ солнца. Еще видимъ здѣсь плащаницу, еще слышны тѣ же надгробныя пѣсни, какія слышали мы вчера. Такъ, безъ сомнѣнія, во всю ночь, предъ воскресеніемъ Спасителя, продолжались сѣтованія и вопли апостоловъ и мѵроносицъ! – Но вотъ, чрезъ нѣсколько минутъ, храмъ освѣщается множествомъ свѣтильниковъ, весь наполняется ѳиміамомъ, и – сладкое предчувствіе воскресенія исполняетъ сердца наши. Наконецъ отверзаются царскія врата, и священнослужители, какъ ангелы въ свѣтлыхъ ризахъ блестящихся, исходятъ съ знаменіями Побѣдителя смерти, какъ вѣстники небесной, всемірной радости. Съ пѣніемъ: «Воскресеніе Твое, Христе Спасе; ангели поютъ на небеси», они идутъ и, со всѣмъ народомъ, исходятъ изъ храма, обходятъ храмъ кругомъ, какъ-бы ища живоноснаго гроба Господня, и останавливаются предъ внѣшними дверьми храма, въ сіе время заключенными, какъ предъ дверьми гроба, отъ котораго еще не отваленъ камень. Здѣсь собственно начинается утреня Пасхи. Предстоятель послѣ славословія Св. Троицы троекратно позвѣщаетъ намъ животворящую радость, поя тропарь: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ», возбуждаетъ и насъ ко многократному повторенію той же всерадостной пѣсни; потомъ, въ знакъ того, что крестная смерть Господа отверзла намъ двери благодати, крестомъ отворяетъ двери храма, и тогда та же радостная пѣснь оглашаетъ весь храмъ и служитъ главною основою всему Богослуженію, основнымъ тономъ всѣхъ пасхальныхъ пѣсней.
24 April 2022 читать далее
-
Замѣтка: Кому было первое благовѣстіе о воскресеніи Іисуса Христа и явленіе Воскресшаго?
Задолго до разсвѣта или, точнѣе, непосредственно послѣ полуночи въ первый день недѣли совершилось славное воскресеніе Іисуса Христа, безъ поврежденія печати у дверей Его гроба; на расвѣтѣ же ангелъ отвалилъ камень отъ гроба: произошло сильное землетрясеніе, и стража въ ужасѣ разбѣжалась. Въ первое мгновеніе по воскресеніи увидѣли Господа Іисуса ангелы, которые едва могли зрѣть, когда и какъ «изъ гроба возсіялъ Христосъ», ибо Евангелисты ясно показываютъ, что ангелы возвѣщаютъ мѵроносицамъ о воскресеніи Христовомъ, какъ о такомъ чудесномъ событіи, котораго они были свидѣтелями. По предуготовительномъ ангельскомъ благовѣстіи мѵроносицамъ, является имъ и Самъ Воскресшій (Матѳ. ХХVIII, 1-10; Марк. XVI, 1-9, Іоан. XX. 11-17). Кто же изъ земнородныхъ прежде всего удостоился радостной вѣсти небожителей о воскресеніи Іисуса Христа и, затѣмъ, кому было первое явленіе Воскресшаго Спасителя?
23 April 2022 читать далее
«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)
Рубрики:
- Школа молитвы
- Церковь, Государство и Общество
- ЦЕРКОВНОЕ ПЕНИЕ
- ЦЕРКОВНОЕ ИСКУССТВО
- ЦЕРКОВНО-НАРОДНЫЙ МЕСЯЦЕСЛОВ НА РУСИ
- ХРАМОЗДАТЕЛЬСТВО
- УЧАСТИЕ МИРЯН В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ
- Уставные чтения (проповедь книги)
- Узкий путь в Царство Небесное
- СЛУЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ ХРИСТИАНКИ
- СИНОДИК ПРАВОСЛАВИЯ
- СИЛА ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ
- СВЯЩЕННАЯ БОРЬБА РПЦЗ С АПОСТАСИЕЙ
- Святоотеческое Училище Благочестия
- СВЯТИТЕЛЬ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИЙ
- СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ И САН-ФРАНЦИССКИЙ
- СВЯТИТЕЛЬ АВЕРКИЙ (ТАУШЕВ)
- Святая Русь под омофором Богородицы
- РУССКИЙ ПАСТЫРЬ
- РУССКИЙ ИНОК
- РПЦЗ, ТРЕТИЙ РЕЙХ И ВОВ
- РОЖДЕСТВЕНСКОЕ
- ПСАЛТИРЬ
- ПРОПОВЕДНИЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТИЯ
- ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПАСТЫРЕЙ
- ПРАВОСЛАВНЫЕ ОТВЕТЫ
- Православное Христиансто и современный мир
- Православное Христиансто и его враги
- Православная Христианская Семья
- ПРАВОСЛАВНАЯ ПОЭЗИЯ
- ПРАВОСЛАВНАЯ ПЕДАГОГИКА
- Православная Община
- ПРАВОСЛАВНАЯ ИКОНОГРАФИЯ
- Поучения Святых Отцов
- ПОСТНИЧЕСТВО
- ПАСХАЛИЯ И ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
- ПАСТЫРСКИЙ КРЕСТ
- Основная
- ОРУЖИЕ ПРАВДЫ
- О ПОКРОВИТЕЛЯ НАШЕГО ЦЕНТРА
- НОВОСТИ ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВИ
- Новомученики и исповедники Российские
- Неизвращенная история Православной Церкви
- НАШИ ИЗДАНИЯ
- МИТРОПОЛИТ ВИТАЛИЙ (УСТИНОВ)
- МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ (ХРАПОВИЦКИЙ)
- МИССИОНЕРСТВО
- ЛИТУРГИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
- КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН
- КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
- ИМЯБОЖИЕ - ДРЕВНЯЯ ЕРЕСЬ
- ЗАПАДНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ
- Законодательство РПЦЗ (ПРЦ)
- Живые образцы христианского совершенства
- ЕРЕСЬ СЕРГИАНСТВА (СЕРВИЛИЗМ)
- ЕПИСКОП ГРИГОРИЙ (ГРАББЕ)
- ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ
- ДУХОВНЫЕ СТИХИ
- ДУХОВНАЯ БЕСЕДА
- ДОГМАТ ИСКУПЛЕНИЯ
- ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ ВО ХРИСТЕ
- ГОЛОС РУССКОГО ПАСТЫРЯ
- Видео
- ВЕЛИКОЕ ТАИНСТВО ЕПИСКОПСТВА
- В ПОМОЩЬ ГОВЕЮЩИМ
- БОГОСЛУЖЕБНЫЕ ТЕКСТЫ И УКАЗАНИЯ
- БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ
- Архиерейский Собор РПЦЗ 2016
- Архиерейский Собор ПРЦ/РПЦЗ 2017
- АРХИЕПИСКОП АНТОНИЙ (БАРТОШЕВИЧ)
- Апостасия последних времен
- АНГЕЛОЛОГИЯ
- Азбука православного христианина
- АГИОЛОГИЯ
- «ДУХОВНАЯ БРАНЬ». Свято-Афанасьевское издание
Популярное:
- ПРАВОСЛАВНАЯ И ИУДЕЙСКАЯ ПАСХИ НИКОГДА НЕ СОВПАДАЮТ (ВРЕМЯ ПРАЗДНОВАНИЯ ПАСХИ).
- О СОСТОЯНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В КОНЦЕ МИРА (ПОСМЕРТНЫЕ ВЕЩАНИЯ ПРЕПОДОБНОГО НИЛА МИРОТОЧИВОГО АФОНСКОГО, ГЛАВЫ 28-37)
- ИКОНА БОГОРОДИЦЫ «НЕПРОХОДИМАЯ ДВЕРЬ» – УТЕШИТЕЛЬНИЦА РУССКОГО НАРОДА В СМУТНОЕ ВРЕМЯ.
- ЧТЕЦАМ И ПЕВЦАМ О ЦЕРКОВНОМ ЧТЕНИИ. ТРИ СТЕПЕНИ ХОРОШЕГО ЦЕРКОВНОГО ЧТЕНИЯ: ПРАВИЛЬНОСТЬ, ТОЛКОВОСТЬ, УМИЛИТЕЛЬНОСТЬ (1911)
- Св. прав. о. Иоанн Кронштадтский – Начало и конец нашего земного мира (Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса)