• Замѣтка: Приготовленіе христіанъ св. Церковію къ празднику Рождества Христова.

    Замѣтка: Приготовленіе христіанъ св. Церковію къ празднику Рождества Христова.

    Задолго до праздника Рождества Христова св. Церковь начинаетъ приготовлять вѣрующихъ къ этому великому празднику, и въ этомъ приготовленіи она установила такой же порядокъ, въ какомъ приготовлялись къ самому событію люди ветхозавѣтные, вѣровавшіе въ имѣвшаго родиться Христа. Какъ въ Ветхомъ Завѣтѣ, по мѣрѣ приближенія къ событію Рождества Христова, прообразы, обѣтованія и пророчества становились яснѣе и яснѣе, и самая вѣра въ грядущаго Мессію просвѣтлялась болѣе и болѣе: такъ и св. Церковь расположеніемъ воспоминаній на богослуженіяхъ постепенно внушаетъ вѣрующимъ мысль о наступающемъ великомъ праздникѣ, о его значеніи и надлежащемъ приготовленіи къ нему, сообразно съ его важностію.

    Болѣе чѣмъ за мѣсяцъ до праздника Рождества Христова св. Церковь учредила постъ, который называется «Филипповскимъ», такъ какъ онъ начинается на другой день послѣ дня (14 ноября), въ который празднуется память св. ап. Филиппа, – а по церковному этотъ постъ называется «Рождественскимъ», такъ какъ цѣлью его учрежденія служитъ достойное приготовленіе вѣрующихъ къ празднику Рождества Христова, называется онъ также въ уставѣ церковномъ, какъ и Великій постъ, «Четыредесятницей», потому что продолжается сорокъ дней. Начало этого поста несомнѣнно восходитъ ко временамъ глубокой древности христіанской, потому что древніе христіане вообще имѣли обычай предъ великими праздниками проводить время въ постѣ, молитвѣ и духовномъ бодрствованіи.

    28 November 2022 читать далее


  • Протоіерей Алексѣй Крутиковъ – Благословеніе хлѣбовъ, пшеницы, вина и елея (Отвѣтъ внимательному посѣтителю храма Божія).

    Протоіерей Алексѣй Крутиковъ – Благословеніе хлѣбовъ, пшеницы, вина и елея (Отвѣтъ внимательному посѣтителю храма Божія).

    Охотно отвѣчаю на вашъ вопросъ, обнаруживающій въ васъ внимательнаго посѣтителя православнаго храма.

    На всенощномъ бдѣніи бываетъ благословеніе хлѣбовъ, пшеницы, вина и елея; при этомъ читается молитва, въ которой есть и такія слова: «Господи... благослови и хлѣбы сія, пшеницу, вино и елей: и умножи сія»... Для чего, спрашиваете вы, молиться объ умноженіи вина теперь, когда продажа всякаго вина воспрещена и прекратилась, когда помыслы и желанія власти и общества сильно направлены къ тому, какъ бы временная и вынужденная трезвость перешла у насъ въ постоянную, привычную и добровольную. Если даже мы не будемъ думать о далекомъ будущемъ, то настоящее и ближайшее будущее таково, что никакъ не надо молиться объ умноженіи вина. Лица, занятыя винными дѣлами, не знаютъ куда дѣвать имѣющіеся запасы вина и увеличеніе ихъ совсѣмъ не нужно. И это относится не только къ такъ называемымъ крѣпкимъ винамъ, а и къ винограднымъ. Владѣльцы виноградниковъ обезпокоены тѣмъ, что имъ некуда будетъ дѣвать виноградъ, если винодѣлы не будутъ скупать его; а у этихъ и безъ того на рукахъ громадное количество не распроданнаго вина. Къ чему же молиться объ умноженіи вина?

    02 November 2022 читать далее


  • Замѣтка: Есть ли разница между духовникомъ и старцемъ?

    Замѣтка: Есть ли разница между духовникомъ и старцемъ?

    Какъ смотрѣли на старчество сами подвигоположники старчества въ Оптинской Пустыни – преподобные Левъ (†1841) и Макарій (†1860)? По этому поводу иметься слѣдующій ихъ отвѣть данный духовнымъ чадамъ:

    «Мы прочли ваше письмо съ немалымъ удивленіемъ; «маловѣре, почто усумнился еси» (Матѳ. 14, 31)! Такъ говорилъ божественный Спаситель возлюбленному Своему ученику Петру, въ то время, когда онъ утопалъ; теперь тоже потопленіе случилось съ вами, и мы тѣмъ же гласомъ Спасителя взываемъ къ вамъ: маловѣре, неужели многократные опыты нашихъ наставленій отъ божественныхъ писаній и святыхъ богоносныхъ отецъ не могли удостовѣрить васъ въ истинѣ спасительнаго пути, коимъ шествовали преподобные отцы, которымъ мы тщимся подражать, по мѣрѣ силъ нашихъ? Хотя недостойны и скудны въ добродѣтеляхъ, но желаемъ вамъ, хотящимъ спастися, – шествовать путемъ, указаннымъ намъ ими; а потому нимало огорчаетъ насъ ваше маловѣріе; если вамъ угодно слушать насъ, то почто: «злая помышленія входятъ въ сердца ваша» (Матѳ. 9, 4). Разсматривая, едва не по тонку, дѣйствіе врага рода человѣческаго, видимъ, какъ онъ тщится, подъ предлогомъ истины, совратить васъ съ пути избраннаго – съ пути добродѣтели! – Спрашиваю васъ: можетъ ли учить иностранному языку тотъ, кто онаго не знаетъ? Великое различіе между людьми дознавшими по опыту и знающими по одному слуху. – Кто въ какой чинъ призванъ, тотъ въ немъ да пребываетъ. – Опытъ лучшій учитель. Писано есть: «да будутъ тебѣ друзи мнози, но совѣтникъ едина отъ мысящъ» (Сир. 6, 6)! А когда усумнѣваетесь въ совѣтахъ и наставленіяхъ нашихъ, почто прибѣгаете къ намъ?

    23 October 2022 читать далее


  • Митрополитъ Виталій (Устиновъ) – ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА (Слово въ день памяти Курско-Коренной иконы Божіей Матери).

    Постановленіемъ Архіерейскаго Сѵнода РПЦЗ 1951 г., согласно съ искреннимъ желаніемъ вѣрующихъ, Курско-Коренная чудотворная икона Знаменія Божіей Матери была провозглашена «Всезарубежной Одигитріей русскаго разсѣянія». Тѣмъ же постановленіемъ установлено празднованіе этой святынѣ ежегодно, во всѣхъ подчиненныхъ Синоду храмахъ и монастыряхъ Зарубежья, въ ближайшее воскресенье къ празднику Рождества Пресвятой Богородицы. Ред.

    Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

    Поздравляю васъ, возлюбленные братья и сестры, съ нашимъ праздникомъ, праздникомъ всей Зарубежной Церкви. Матерь Божія всѣ 70 лѣтъ вела насъ праведнымъ путемъ, и мы исполнены глубокаго чувства благодарности Матери Божіей за Ея покровъ, за Ея милость къ намъ, грѣшнымъ. 700 лѣтъ назадъ, когда вся Русь лежала въ развалинахъ, была обрѣтена въ окрестностяхъ разореннаго агарянами Курска, подъ корнями древа, икона Божіей Матери – Курская-Коренная. Полезно вспомнить это, поскольку сейчасъ на нашей родинѣ тоже разруха – разруха нравственная. Храмы разрушены, осквернены, нашимъ народомъ управляютъ люди, которые не вѣрятъ во Христа, которые только внѣшне почитаютъ вѣрующихъ. Земля разорена, душа русская осквернена. Вѣдь русская душа – только во Христѣ.

    И намъ надо прибѣгнуть къ молитвѣ, молиться о Россіи. Что значитъ молиться о Россіи? Мы молимся: Господи, спаси Россію. Господь смотритъ не на географическую карту Россіи, а на каждаго человѣка русскаго. И если каждый человѣкъ русскій занимается неподобными вещами – гдѣ жъ та Россія, которая дивила міръ.

    17 September 2022 читать далее


  • Иванъ Василевичъ Баженовъ – Мѣсто Успенія и погребенія Божіей Матери.

    Иванъ Василевичъ Баженовъ – Мѣсто Успенія и погребенія Божіей Матери.

    Господь нашъ Іисусъ Христосъ, съ Голгоѳскаго креста утѣшая и ублажая Пречистую Матерь Свою, вмѣсто Себя усыновилъ Ей возлюбленнаго ученика Своего Іоанна Богослова, раздѣлявшаго съ Нею страданія Ея. Ученикъ взялъ Богоматерь къ себѣ въ домъ – въ Іерусалимѣ на Сіонѣ и не оставлялъ Ея до честнаго и славнаго Успенія, служа Ей во всякой чести какъ матери своей.

    Для апостоловъ и всѣхъ вѣрующихъ Пресвятая Богоматерь была утѣшеніемъ и назиданіемъ по Ея бесѣдамъ и молитвамъ, и благоговѣніе вѣрующихъ къ Ней было чрезвычайное. «Имѣя Ее яко намѣстницу Христа Господа своего, взирая на Ея святое лице и слушая Ея слова, ученики Христовы исполнялись высокой радости. Многіе изъ новопросвѣщенныхъ вѣрою даже изъ дальнихъ странъ приходили въ Іерусалимъ для того, чтобы видѣть и слышать Матерь Христа Бога» (Чети-Мин. 15 авг., св. Діонисій Ареопаг, и Игнатій Богон.).

    27 August 2022 читать далее


  • Новопрепмуч. Архим. Николай (Орловъ) – Явленіе Господа Петру (Изъ воскреснаго утренняго Евангелія въ недѣлю 5-ю по Пятидесятницѣ).

    Новопрепмуч. Архим. Николай (Орловъ) – Явленіе Господа Петру (Изъ воскреснаго утренняго Евангелія въ недѣлю 5-ю по Пятидесятницѣ).

    «Воистину воста Господь и явися явися Симону» (Лк. 24, 34; 1 Кор. 15, 5).

    Причины этого особеннаго явленія Господа и его значеніе для апостола Петра кроются въ самомъ душевномъ состояніи послѣдняго. Мы должны уяснить себѣ это состояніе. По повѣствованію всѣхъ четырехъ евангелистовъ, ап. Петръ въ ночь преданія Господа отрекся отъ Него, отрекся усиленно, съ клятвою (Мр. 14, 7). Каковы бы ни были мотивы этого отреченія, но, отказываясь отъ личности Господа, апостолъ уже тѣмъ самымъ отрекался и отъ того служенія, отъ того апостольскаго званія, которое онъ получилъ отъ Господа и которое состояло въ томъ, чтобы «быть съ Нимъ и ходить на проповѣдь» о Его царствіи (Мр. 3, 14). Мы знаемъ, какое жгучее раскаяніе охватило душу апостола, когда онъ это созналъ! Жить съ сознаніемъ, что теперь кончились всѣ тѣ отношенія къ Господу, въ которыхъ заключалась вся цѣль и смыслъ его бытія, что эти отношенія уже никогда и никогда не возобновятся, – это для натуры подобной Петру значило потерять самый источникъ жизни, значило умереть нравственно. Выйдя со двора отреченія, апостолъ, чрезвычайно выразительно замѣчаютъ евангелисты, «плакася горько» (Мѳ. 26, 75; Лк. 22, 62).

    16 July 2022 читать далее


  • Протоіерей Василій Лепешинскій – О крестномъ знаменіи православнаго христіанина.

    Протоіерей Василій Лепешинскій – О крестномъ знаменіи православнаго христіанина.

    Настоящая замѣтка оставлена по порученію Преосвященнѣйшаго Виталія, Епископа Могилевскаго и Мстиславскаго, которымъ признанная правильною и предлагаемая для руководства въ совершеніи крестнаго знаменія.

     

    Какъ должно православному Христіанину полагать на себѣ знаменіе святаго Креста съ произнесеніемъ словъ: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь?

    1) «Православное исповѣданіе вѣры» (Петра Могилы, изданіе 1843 года) отвѣчаетъ на этотъ вопросъ такъ (см. вопросъ 51-й): – Десною рукою подобаетъ творити крестъ, полагая на челѣ три великіе персты, и, глаголати, – во имя Отца; и тогда низводи руку на персь и глаголи, – и Сына; и оттуду на десное рамо преводя даже до лѣваго, глаголи, – и Святаго Духа. Окончательное совершеніе знаменія – Аминь.

    23 June 2022 читать далее