• ЖИТІЕ ПРЕПОДОБНЫЯ МАТЕРИ НАШЕЙ МАРІИ ЕГИПЕТСКІЯ.

    ЖИТІЕ ПРЕПОДОБНЫЯ МАТЕРИ НАШЕЙ МАРІИ ЕГИПЕТСКІЯ.

    Написанное Святѣйшимъ Софроніемъ Патріархомъ Іерусалимскимъ

    и на русскій языкъ съ славянскаго переложенное для лучшаго разумѣнія

    Николаемъ (Доброхотовымъ) Епископомъ Тамбовскимъ.

    Тайну Цареву добро хранити; дѣла же Божія открывами и проповѣдати славно (Тов. 12. 7), сказалъ Рафаилъ Ангелъ Товиту, получившему изцѣленіе отъ слѣпоты глазъ. Не хранить тайнъ царскихъ опасно и пагубно; а умалчивать преславныя дѣла Божія – великая тщета для души. Потому и я, говоритъ св. Софроній, страшась покрыть молчаніемъ дѣла Божественная и воспоминая бѣду, какою Евангеліе угрожаетъ рабу лукавому, получившему отъ Господа данный ему для дѣланія талантъ, но закопавшему оный въ землю и скрывшему безъ дѣйствія, никакъ не утаю святой повѣсти, до меня дошедшей. Но не будь никто недовѣрчивъ мнѣ, который пишу что слышалъ, и никто не думай, чтобы я осмѣливался писать не истинное, какъ бы дѣло великое не казалось невѣроятнымъ, не буду лгать на святыхъ.

    14 April 2021 читать далее


  • Память 40 мучениковъ севастійскихъ.

    Память 40 мучениковъ севастійскихъ.

    9-го марта Православная церковь празднуетъ память 40 мучениковъ севастійскихъ. Всѣ они происходили родомъ изъ Каппадокіи, но названы севастійскими, потому что всѣ служили въ полку, который расположенъ былъ въ г. Севастіи. Начальникомъ надъ ними былъ нѣкто Агриколай. Обстоятельства ихъ мученической кончины таковы. Въ началѣ 4 вѣка христіанской эры, въ царствованіе императора Ликинія, воздвигнуто было на христіанъ гоненіе. Гоненіе прежде всего обрушилось на служившихъ въ войскѣ. Выло потребовано, чтобы воины принесли жертву идоламъ. 40 воиновъ полка Агриколая, будучи христіанами, отказалисъ исполнить означенное требованіе. Ихъ посадили въ темницу, а затѣмъ хотѣли силою принудить сделать то, чего они не хотѣли сдѣлать добровольно: сдѣлано было распоряжѳніе побить мучениковъ камнями. Но Богъ не допустилъ своихъ исповѣдниковъ умереть отъ камней: камни, брошенные одними мучителями, попадали въ другихъ мучителей, 40 же воиновъ оставались невредимыми. Тогда мучениковъ снова заключили въ темницу.

    22 March 2021 читать далее


  • Заметка: Существует ли имя преп. Енната в православных Святцах?

    Заметка: Существует ли имя преп. Енната в православных Святцах?

    В 4-м тропаре 3-й песни канона службы Сырной субботы (творение преп. Феодора Студита, см. Четьи-Минея 9 августа, о преп. Псое) встречается некий подвижник имением «Еннат»: «Фермискаго Ѳеодора всеславнаго пою и Енната всепѣтаго...». (Триодион, сиесть трипеснец. Киев: тип. Киево-Печерской Успенской Лавры, 1864; также во втором исправленном издании Постной Триоди (Москва: Синодальная типография, 1915)), где лишь добавлена запятая перед словом «Енната» (Л. 57.). Ошибка настолько утвердилась в сознании читателей, что попала в «Настольную книгу церковно-священнослужителя» С. В. Булгакова. (тип. Киево-Печерской Успенской Лавры, 1913., примеч. на стр. 546.) и начала распространяться на другие издания.

    В то же время греческий текст канона («Τῆς Θέρμης Θεόδωρον, τὸν πανάγαστον ὑμνῶ, καὶ τοῦ Ἐννάτου τὸν πάνυμνον...») показывает, что здесь воспеваются два Феодора: Фермийский (τῆς Θέρμης) и Еннатский (τοῦ Ἐννάτου), т.к. оба прилагательных стоят в родительном падеже. Если бы речь шла о человеке по имени Еннат, то стоял бы винительный падеж.

    13 March 2021 читать далее


  • Списокъ преподобныхъ и богоносныхъ отецъ въ постѣ и подвигахъ просіявшихъ (изъ службы сырной субботы).

    «Восхвалимъ убо мужы славны и отцы наши въ бытіи.»

    (Сирах. 44, 1).

    Память всѣхъ въ пощеніи просіявшихъ мужей и женъ твориться соборно въ Субботу сырную. Въ составъ этого соборнаго празднованія входятъ – подвижники, подвижницы и пастыри съ учителями Церкви. Въ службѣ, особенно въ канонѣ, твореніи преп. Ѳеодора Студита (Четьи-Минея 9 августа, о преп. Псоѣ), именуются:

    а) ПОДВИЖНИКИ:

    АВВАКИРЪ, египетскій инокъ 6 вѣка, знаменитый терпѣливостію. (Іоаннъ Лѣствичникъ въ 20 гл. 4 степени. Прологъ 12 марта.)

    АВКСЕНТІЙ, «гора жительства высокаго», отшельникъ виѳинскій. (14 февр.)

    АВРАМІЙ, «страдалецъ чистоты». (29 окт.)

    АГАПИТЪ палестинскій, ученикъ преп. Саввы Освященнаго (См. Четьи-Минея 5 дек., въ Житіи преп. Саввы.). Агапитъ, «мужъ святъ и совершенъ въ добродѣтелѣхъ», былъ наставникомъ преп. Евфросиніи александрійской.

    11 March 2021 читать далее


  • Сказанія о честной главѣ св. Іоанна Крестителя и Предтечи Господня.

    Сказанія о честной главѣ св. Іоанна Крестителя и Предтечи Господня.

    Великій проповѣдникъ покаянія, строгій ревнитель закона Божія и обличитель неправдъ человѣческихъ, св. Іоаннъ Креститель – за открытое изобличеніе правителя Ирода Антипы въ противозаконномъ сожительствѣ съ женою брата его Филиппа, Иродіадою, при жизни послѣдняго, по повелѣнію Ирода, былъ заключенъ въ темницу въ крѣпости Махернской. Но недолго здѣсь въ оковахъ стеналъ этотъ праведникъ Божій. Въ 32 году по Р. Хр. во время безумнаго своего пиршества Иродъ, во исполненіе просьбы дочери Иродіады – Саломіи дать ей на пиру голову Іоанна, повелѣлъ одному изъ своихъ тѣлохранителей отсѣчь голову Іоанна Крестителя. Тѣлохранитель, цришедши въ темницу, объявилъ узнику царскую волю. Праведный мужъ безропотно покорился своея участи и такимъ образомъ мученическою своею кончиною предварилъ вольную смерть Спасителя, какъ своимъ режденіемъ и проповѣдью предварилъ рожденіе и ученіе Его-Мессіи. Объ этихъ обстоятельствахъ мученической смерти Іоанна Крестителя и Предтечи Господня согласно передаютъ намъ св. евангелисты Матѳей (XIV, 1-12) и Маркъ (VI, 14-29. Ср. Лук. III, 19-20). Это повѣствованіе дополняется древнѣйшими преданіями о судьбѣ какъ убійцъ Крестителя и самого тѣла его и особенно о честной главѣ его.

    09 March 2021 читать далее


  • Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Краткія замѣтки по поводу нѣсколькихъ недоумѣнныхъ вопросовъ изъ житія св. великомученицы Варвары.

    Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Краткія замѣтки по поводу нѣсколькихъ недоумѣнныхъ вопросовъ изъ житія св. великомученицы Варвары.

    Варвару святую почтимъ: вражія бо сѣти сокруши.

    Въ житіи св. великомученицы Варвары представляются слѣдующіе недоумѣнные вопросы: 1) какой Иліополь должно считать родиной св. Варвары, – Египетскій или Финикійскій? 2) Кто по своему званію былъ ея отецъ? 3) Кто совершилъ надъ нею таинство крещенія? 4) Кто была Іуліанія, присѣдящая оконцу темничному во время заключенія св. Варвары въ темницѣ? 5) Что значитъ имя Варвара, и почему св. мученицѣ дано это необычное въ то время имя? и 6) въ какой странѣ приняла мученическій вѣнецъ св. Варвара?

    16 December 2020 читать далее


  • «Юрьев день».

    I.

    Воспоминание освящения храма великомученика Георгия в Киеве.

    (26 ноября по ст. ст.)

    Блаженный и приснопамятный князь Российской земли Ярослав, сын равноапостольного князя Владимира, захотел создать храм в честь великомученика Георгия[1], т. е. во имя своего Ангела, так как Ярослав во святом крещении получил имя Георгия. Место для сего храма он выбрал неподалеку от Софийского собора, именно на запад от него, по направлению к золотым воротам.

    Когда начали строить этот храм, то немного было делателей.

    Увидев это, Ярослав призвал тиуна[2] и спросил его:

    – Почему мало трудящихся у храма Божия?

    09 December 2020 читать далее