• Архимандритъ Константинъ (Зайцевъ) – Парадоксъ православной святости.

    Архимандритъ Константинъ (Зайцевъ) – Парадоксъ православной святости.

    Истинные праведники всегда помышляютъ въ себѣ, что недостойны они Бога, самое то, что они истинные праведники дознается изъ того, что они признаютъ себя окаянными и недостойными попеченія Божія и исповедуютъ сіе тайно и явно и умудряются на то Святымъ Духомъ – чтобы пребывать въ трудѣ и тѣснотѣ пока находятся въ жизни сей. Время же упокоенія Богъ соблюлъ имъ въ будущемъ вѣкѣ. И имѣющіе въ себѣ живущаго Господа, посему самому не желаютъ быть въ покоѣ и освободиться отъ скорби, хотя по временамъ и дается имъ таинственное утѣшеніе въ духовномъ.

    Преп. Исаакъ Сиринъ

     

    Что значитъ быть святымъ?

    «Святымъ называется тотъ, кто чистъ отъ зла и грѣха», – училъ св. Антоній Великій.

    Каковъ путь очищенія отъ зла и грѣха? «Умное» дѣланіе.

    Что такое «умъ»?

    22 June 2019 читать далее


  • О необходимости особеннаго почитанія того святого, имя котораго наречено, и пріобрѣтенія его иконы.

    О необходимости особеннаго почитанія того святого, имя котораго наречено, и пріобрѣтенія его иконы.

    Икона «Деисус и молящиеся новгородцы». 2-я пол. XV в. НГОМЗ

     

    Указъ

    ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА,  САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССІЙСКАГО,

    изъ Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода на имя Его Высокопреосвященства.

    [О прибавленіи въ метрическихъ записяхъ о рожденіи и крещеніи имени въ честь святого, какого наречено имя и когда празднуется память сего святого.]

    По указу ЕГО ИМПЕГАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святѣйшій Правительствующій Сѵнодъ слушали: рапортъ одного изъ Епархіальныхъ Преосвященныхъ по дѣлу о дополнения метрической записи о рожденіи и крещеніи. И, по справкѣ, Приказали: Одинъ изъ Епархіальныхъ Преосвященныхъ сообщилъ Святѣйшему Сѵноду о поступившемъ къ нему рапортѣ одного изъ священниковъ епархіи, въ коемъ, между прочимъ, изъяснено, что одною изъ причинъ упадка церковности среди православнаго народа служитъ незнаніе въ честь какого святого наречено имя и когда празднуется память сего святого, почему день памяти сего святого для многихъ ничѣмъ не отличается отъ ряда будничныхъ дней, если-же при нареченіи имени священникъ скажетъ, въ честь какого святого онъ даетъ имя, то эти свѣдѣнія часто забываются, почему представляется желательнымъ въ метрической книгѣ, въ актѣ крещенія, прописать, въ честь какого святого дано крещенному имя и когда оный празднуется. Преосвященный, признавая съ своей стороны изъясненное заявленіе священника справедливымъ, ходатайствуетъ предъ Святѣйшимъ Сѵнодомъ о замѣнѣ въ метрической книгѣ 1-й части о родившихся графы: «рукоприкладство свидѣтелей записи по желанно» графою: «въ честь какого святого наречено имя и когда оный празднуется». Обсудивъ изложенное и признавая ходатайство Преосвященнаго о дополненіи метрической записи о рожденіи и крещеніи указанными свѣдѣніями заслуживающимъ уваженія, Святѣйшій Сѵнодъ онредѣляетъ: предписать, на будущее время, въ метрической записи о рожденіи и крещеніи въ графѣ «имена родившихся» прибавлять, послѣ написанія имени, слова: «въ честь святого (имя рекъ) празднуемаго церковью (тогда-то)».

    21 June 2019 читать далее


  • Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – СВЯТОСТЬ. Поученіе въ недѣлю разслабленнаго.

    Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – СВЯТОСТЬ. Поученіе въ недѣлю разслабленнаго.

    И бысть Петру, посѣщающу всѣхъ, снити и ко святымъ, живущимъ въ Лиддѣ

    (Дѣян. 9, 32).

     

    Сими словами начинается сегоднешнее апостольское чтеніе, въ которомъ повѣствуется о двухъ чудесахъ ап. Петра: о чудесномъ исцѣленіи разслабленнаго Енея и о чудѣ воскрешенія Тавиѳы. Первое чудо совершено апостоломъ Петромъ въ городѣ Лиддѣ, второе въ Іоппіи, извѣстной нынѣ подъ именемъ Яффы. Оба города принадлежали къ числу прибрежныхъ Финикійскихъ городовъ. Во всѣхъ этихъ городахъ было немало христіанъ. Но первоначально они не назывались христіанами, а носили другія имена, въ ряду которыхъ употребляемо было имя святыхъ, также имя учениковъ. То и другое имя упоминается въ сегоднешнемъ апостольскомъ чтеніи, въ которомъ сказано, что апостолъ Петръ, обозрѣвая населенные христіанами города, пришелъ ко святымъ, живущимъ въ Лиддѣ, что въ Іоппіи жила одна ученица, именемъ Тавиѳа, и что въ Іоппію пригласили Петра изъ Лидды ученики (Дѣян, 9, 36. 38). Въ настоящія минуты остановимъ вниманіе на значеніи имени: святый.

    19 May 2019 читать далее


  • Документы изъ прославленія Новыхъ Мучениковъ Российскихъ, совершеннаго Соборомъ Архіереевъ Русской Православной Церкви Заграницей в 1981 г.

    Документы изъ прославленія Новыхъ Мучениковъ Российскихъ, совершеннаго Соборомъ Архіереевъ Русской Православной Церкви Заграницей в 1981 г.

    АКТЪ

    прославленія Новыхъ Мучениковъ Российскихъ,

    изданъ Соборомъ Архіереевъ Русской Православной Церкви Заграницей.

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

    Соборъ Архіереевъ Русской Православной Церкви Заграницей, какъ представляющій единственную свободную часть Русской Православной Церкви, съ благоговѣніемъ имѣлъ сужденіе о мученическомъ и исповѣдническомъ подвигѣ безчисленныхъ вѣрующихъ на Русской Землѣ, пострадавшихъ отъ рукъ безбожниковъ, – гонителей Вѣры Христовой.

    18 February 2019 читать далее


  • Архіепископъ Антоній (Бартошевичъ) – ПРОСЛАВЛЕНІЕ НОВОМУЧЕНИКОВЪ РОССІЙСКИХЪ – ВСЕПРАВОСЛАВНОЕ ТОРЖЕСТВО (+Посланіе 13-го Епархіальнаго Съѣзда).

    Архіепископъ Антоній (Бартошевичъ) – ПРОСЛАВЛЕНІЕ НОВОМУЧЕНИКОВЪ РОССІЙСКИХЪ – ВСЕПРАВОСЛАВНОЕ ТОРЖЕСТВО (+Посланіе 13-го Епархіальнаго Съѣзда).

    Докладъ, прочитанный на 13-мъ Епархіальномъ Съѣздѣ

    Западно-Европейской Епархіи Русской Православной Церкви Заграницей 6-го іюня 1981 г. въ Люксембургѣ.

     

    ЦЕРКОВЬ ВЪ ПЕРВЫЕ ВѢКА.

    Апостолы – столпы Церкви, огласившіе проповѣдью Евангелія всю вселенную, приняли всѣ, кромѣ апостола Іоанна Богослова, мученическую кончину еще до конца перваго вѣка. Исполнились на нихъ слова Христовы: «будете ненавидимы всѣми за имя Мое» (Матѳ. 10, 22). Кровь апостоловъ и за ними множества мучениковъ напояла обильно Церковь съ половины перваго до начала четвертаго вѣка. Первые мученики стали славою, силою и символомъ побѣды всего христіанскаго міра. Многіе готовились тогда стать мучениками, такъ какъ казалось, что иного пути для вѣрующаго во Христа въ мірѣ семъ, во злѣ лежащемъ, не можетъ быть! Идеаломъ самыхъ сильныхъ и крѣпкихъ было пролить кровь за Распятаго насъ ради.

    Діаволъ боролся съ Церковью – «Столпомъ и Утвержденіемъ Истины» (1 Тим. 3, 15), не только физическимъ уничтоженіемъ христіанъ, но и ложью. Уже въ вѣкъ апостольскій явились многіе лжеучители и еретики, смущавшіе христіанъ, которыхъ рѣшительно обличали въ своихъ посланіяхъ къ паствѣ апостолы.

    14 February 2019 читать далее


  • Священникъ Владиміръ Левашевъ – Святость жизни и чудотворенія – главнѣйшія основанія канонизаціи святыхъ.

    Священникъ Владиміръ Левашевъ – Святость жизни и чудотворенія – главнѣйшія основанія канонизаціи святыхъ.

    Гроб-колода, в котором был погребен прп. Серафим. Изготовленный самим преподобным.

     

    Имена всѣхъ святыхъ, отъ вѣка угодившихъ Господу Богу, вѣдомы Ему единому. Но многихъ изъ нихъ Онъ явилъ и являетъ міру, какъ молитвенниковъ нашихъ н заступниковъ. Много святыхъ, которыхъ милосердіемъ Божіимъ явлены намъ только имена, но не сохранилось никакихъ останковъ. Много такихъ, отъ которыхъ сохранились нѣкоторыя части тѣла, или даже только кости. Много и такихъ, тѣла которыхъ почиваютъ въ совершенномъ нетлѣніи, т.-е. неразрушенныя и неповрежденныя. Отсюда явствуетъ, что Православною Церковью по изволенію Божію причислены къ лику святыхъ не только тѣ мужи и жены, тѣла которыхъ сохранились въ совершенномъ нетлѣніи, но и тѣ, отъ которыхъ сохранились только части тѣла, кости, или даже только имена. Слѣдовательно, должны быть и еще основанія для признанія святости угодниковъ Божіихъ, а не одно только нетлѣніе ихъ тѣла.

    Какія же эти основанія?

    14 January 2019 читать далее


  • «Юрьев день».

    I.

    Воспоминание освящения храма великомученика Георгия в Киеве.

    (26 ноября по ст. ст.)

    Блаженный и приснопамятный князь Российской земли Ярослав, сын равноапостольного князя Владимира, захотел создать храм в честь великомученика Георгия[1], т. е. во имя своего Ангела, так как Ярослав во святом крещении получил имя Георгия. Место для сего храма он выбрал неподалеку от Софийского собора, именно на запад от него, по направлению к золотым воротам.

    Когда начали строить этот храм, то немного было делателей.

    Увидев это, Ярослав призвал тиуна[2] и спросил его:

    – Почему мало трудящихся у храма Божия?

    08 December 2018 читать далее