День памяти сорока мучениковъ севастійскихъ и народныя представленія, соединяемыя съ этимъ днемъ.

Въ 9 день (ст. ст.) мѣсяца марта Православная Церковь творитъ память сорока мучениковъ севастійскихъ. Всѣ они происходили изъ Каппадокіи, но названы севастійскими, такъ какъ всѣ служили въ полку, который былъ расположенъ въ гор. Севастіи. Служили они подъ начальствомъ нѣкоего Агриколая. Въ началѣ 4-го в. въ царствованіе императора Ликинія, на христіанъ было воздвигнуто гоненіе, которое прежде всего обрушилось на служившихъ въ войскѣ: отъ нихъ потребовали принесенія жертвъ идоламъ. Сорокъ воиновъ полка Агриколая. будучи христіанами, отказались исполнить означевное требованіе. Ихъ посадили въ темницу, а затѣмъ хотѣли силою принудить сдѣлать то, что они не хотѣли сдѣлать добровольно: отдано было повелѣніе побить мучениковъ камнями. Но камни, брошенные одними мучителями, попадали въ другихъ мучителей, сорокъ же воиновъ оставались невредимыми. Тогда мучениковъ снова заключили въ темницу. 

21 March 2023 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Сказанія о честной главѣ св. Іоанна Крестителя и Предтечи Господня.

Великій проповѣдникъ покаянія, строгій ревнитель закона Божія и обличитель неправдъ человѣческихъ, св. Іоаннъ Креститель – за открытое изобличеніе правителя Ирода Антипы въ противозаконномъ сожительствѣ съ женою брата его Филиппа, Иродіадою, при жизни послѣдняго, по повелѣнію Ирода, былъ заключенъ въ темницу въ крѣпости Махернской. Но недолго здѣсь въ оковахъ стеналъ этотъ праведникъ Божій. Въ 32 году по Р. Хр. во время безумнаго своего пиршества Иродъ, во исполненіе просьбы дочери Иродіады – Саломіи дать ей на пиру голову Іоанна, повелѣлъ одному изъ своихъ тѣлохранителей отсѣчь голову Іоанна Крестителя. Тѣлохранитель, цришедши въ темницу, объявилъ узнику царскую волю. Праведный мужъ безропотно покорился своея участи и такимъ образомъ мученическою своею кончиною предварилъ вольную смерть Спасителя, какъ своимъ режденіемъ и проповѣдью предварилъ рожденіе и ученіе Его-Мессіи. Объ этихъ обстоятельствахъ мученической смерти Іоанна Крестителя и Предтечи Господня согласно передаютъ намъ св. евангелисты Матѳей (XIV, 1-12) и Маркъ (VI, 14-29. Ср. Лук. III, 19-20). Это повѣствованіе дополняется древнѣйшими преданіями о судьбѣ какъ убійцъ Крестителя и самого тѣла его и особенно о честной главѣ его.

09 March 2023 читать далее

Списокъ преподобныхъ и богоносныхъ отецъ въ постѣ и подвигахъ просіявшихъ (изъ службы сырной субботы).

Нажмите на картинку для получения высокого качества.

«Восхвалимъ убо мужы славны и отцы наши въ бытіи» (Сирах. 44, 1).

Память всѣхъ въ пощеніи просіявшихъ мужей и женъ твориться соборно въ Субботу сырную. Въ составъ этого соборнаго празднованія входятъ – подвижники, подвижницы и пастыри съ учителями Церкви. Въ службѣ, особенно въ канонѣ, твореніи преп. Ѳеодора Студита (Четьи-Минея 9 августа, о преп. Псоѣ), именуются:

а) ПОДВИЖНИКИ:

АВВАКИРЪ, египетскій инокъ 6 вѣка, знаменитый терпѣливостію. (Іоаннъ Лѣствичникъ въ 20 гл. 4 степени. Прологъ 12 марта.)

АВКСЕНТІЙ, «гора жительства высокаго», отшельникъ виѳинскій. (14 февр.)

АВРАМІЙ, «страдалецъ чистоты». (29 окт.)

АГАПИТЪ палестинскій, ученикъ преп. Саввы Освященнаго (См. Четьи-Минея 5 дек., въ Житіи преп. Саввы.). Агапитъ, «мужъ святъ и совершенъ въ добродѣтелѣхъ», былъ наставникомъ преп. Евфросиніи александрійской.

25 February 2023 читать далее

Къ вопросу о чествованіи памяти патріарха Константинопольскаго Фотія.

Фотій, патріархъ Константинопольскій (857-867; 877-887 г.; † 891), занимаетъ важное мѣсто въ исторіи Православной Церкви. Лично извѣстный святостію жизни, онъ былъ въ то же время крѣпкимъ стоятелемъ за Православіе. Еще въ юности онъ вмѣстѣ съ благочестивыми родителями своими терпѣлъ за св. вѣру изгнаніе отъ иконоборцевъ. По вступленіи на патріаршій престолъ Новаго Рима (Константинопольскій), святитель Фотій мужественно отстаивалъ древнее преданіе св. вѣры противъ нововведеній западной церкви: обличалъ властолюбивыя притязанія Римскихъ епископовъ, опровергалъ ложныя ученія латинянъ объ исхожденіи Духа Св. и отъ Сына, о безбрачіи священниковъ и т. п.

Вступленіе Фотія на Константинопольскій патріаршій престолъ, на мѣсто незаконно низверженнаго св. Игнатія{1}, не можетъ бросать никакой тѣни на его нравственный образъ: какъ при самомъ своемъ посвященіи, такъ и въ послѣдующее время Фотій неоднократно заявлялъ самымъ рѣшительнымъ и опредѣленнымъ образомъ, что онъ не повиненъ въ низложеніи св. Игнатія, что занялъ престолъ противъ своей воли и по принужденію, единственно ради мира и блага Церкви, въ виду крайности положенія послѣдней, что ради Церкви онъ лишилъ себя покоя на всю свою жизнь и пр. Если св. Игнатій и его приверженцы не признавали въ началѣ законнымъ патріархомъ Фотія, то это было временнымъ недоразумѣніемъ, которое кончилось трогательнымъ примиреніемъ обоихъ достойнѣйшихъ первосвятителей, послѣ вторичнаго возведенія на престолъ патр. Игнатія (въ 867 г.) и возвращенія изъ ссылки невиннаго патр. Фотія (875 г.). Если, замѣтимъ, епископы Римскіе (Николай I, Адріанъ II, Мартинъ II, Стефанъ V и др.) осуждали патр. Фотія, якобы дерзкаго похитителя патріаршаго престола, при жизни законнаго патріарха, то это просто объясняется достохвальною твердостію и неуступчивостію Фотія какъ въ догматахъ вѣры, такъ и въ законныхъ правахъ іерархическихъ; притомъ жо и сами папы иногда признавали Фотія законнымъ патріархомъ (Іоаннъ VIII, Адріанъ III).

19 February 2023 читать далее

Замѣтка: Почему русскіе празднуютъ память святыя великомученицы Екатерины 24 ноября (ст. ст.), а греки 25-го?

Мученическая кончина святой славной и велемудрой{1} великомученицы Екатерины, согласно мѣсяцесловамъ, находящимся донынѣ въ библіотекѣ древняго монастыря{2} Богопроходной горы Синайской, а также и по всѣмъ мѣсяцесловамъ, кои были напечатаны 200 лѣтъ тому назадъ и употреблялись во всѣхъ православныхъ церквахъ, свершилась въ 305 году, ноября 24 дня, при императорѣ Максиміанѣ.

По нѣкоторымъ древнимъ преданіямъ, тѣло преславной дѣвы-мученицы Екатерины было перенесено ангелами изъ Александріи на одну изъ вершинъ Синая, повыше Хорива, гдѣ еще и понынѣ виднѣется на той вершинѣ, на высокой гранитной скалѣ, – твердость алмаза имѣющей, – отпечатокъ ея священнаго тѣла; по истеченіи же трехъ почти вѣковъ найдены, 25 ноября, святыя мощи великомученицы Екатерины на той же вершинѣ горы Синая, которая съ того времени названа горою святой Екатерины. Сіи мощи были положены въ мраморную, изящно отдѣланную, раку{3} и понынѣ, исполненныя чуднаго благоуханія, сохраняютъ на одномъ изъ ручныхъ пальцевъ перстни, которые носила дѣва-мученица, въ томъ числѣ и одинъ, поразительной красоты, брилліантовый перстень{4}.

07 December 2022 читать далее

Рождество святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских (Празднованіе 29 июля по ст. ст.).

Согласно постановлению Архиерейского Собора ПРЦ/РПЦЗ от 2/15 – 8/21 сентября 2017г. было восстановлено почитание и празднование рождества святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца в день 29 июля / 11 августа, с богослужебным знаком «Средний бденный Праздник». – ред.

Сказаніе о рожденіи св. Николая Чудотворца.

Радуйся, отъ утробы матернія очищенный (Акаѳистъ, икосъ 1-й).

Радуйся, рожденіемъ своимъ родителей удививый (Икосъ 1-й).

Радуйся, силу душевную абіе по рождествѣ явивый (Икосъ 1-й).

Около 16-ти вѣковъ прошло съ тѣхъ поръ, какъ жилъ и подвизался на землѣ святитель и угодникъ Божій Николай, великій чудотворецъ, архіепископъ Мѵрликійскій, котораго теперь чтитъ и прославляетъ весь христіанскій міръ за его ревность по вѣрѣ, добродѣтельную жизнь и безчисленныя чудеса, совершаемыя имъ и до сихъ поръ всѣмъ, прибѣгающимъ къ нему съ вѣрою въ его помощь и милосердіе Божіе.

11 August 2022 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Св. Пророкъ Илія въ библейско-церковномъ представленіи.

Пророкъ Илія, по представленію современниковъ, ясно видѣвшихъ въ немъ особенную и великую благодать Господню, былъ «человѣкъ Божій» (3 Цар. 17, 18), въ устахъ котораго «слово Господне истинно» (23 ст.), и современники въ знакъ особеннаго благоговѣнія повергались предъ нимъ на землю (3 Цар. 18, 7; 4 Цар. 1, 13), исповѣдывали предъ нимъ велнкую благодать Св. Духа, живущую и дѣйствующую въ немъ (3 Цар. 18, 12; 4 Цар. 2, 15, 16). Православная Церковь Христова въ пѣснопѣніяхъ праздника (20 іюля) въ честь пророка Иліи, воздавая ему достойную похвалу, величаетъ его различными наименованіями: «Иліа пророкъ предивный», «Чудный» (стихир. на стих. гл. 8 подобенъ), «Честный въ пророцѣхъ великій Иліе» (тамъ же, 3 стихъ), «небонарный пророкъ» (1 стихир. гл. 1 самоглас. Германа), «земный ангеле и небесный человѣче, Иліе великоимените» (слава, гл. 6 Визант.), «во плоти ангелъ, пророковъ основаніе, вторый предтеча пришествія Христова, Иліа славный» (тропарь гл. 4), «пророче проповѣдниче Христовъ» (на стиховн. слава гл. 6), «всемірнаго таинникъ спасенія» (1 стих. гл. 1 самоглас. Герман.), «Столпъ благочестія и житія сладкаго, садитель чистоты былъ еси, ангеломъ же подобникъ», «Чудный Иліе богоносе» (1 кан. 6 п. 1 ирм.), «Иліа ревнивый и страстей самодержецъ» (1 стих. гл. 1 самогл. Герман. ) и «кто не удивится божественнѣй ревности твоей, пророче всечестне» (2 кан. 5 п. инъ ирмосъ); «умъ человѣчь не достигнетъ житіе твое, нророче, по достоинству похвалнтн: паче убо умныхъ чиновъ возвеличился еси, зря Христово преображеніе» (2 кан. 6 п. инъ ирм.).

02 August 2022 читать далее