Иванъ Василевичъ Баженовъ – Св. Пророкъ Илія въ библейско-церковномъ представленіи.

Пророкъ Илія, по представленію современниковъ, ясно видѣвшихъ въ немъ особенную и великую благодать Господню, былъ «человѣкъ Божій» (3 Цар. 17, 18), въ устахъ котораго «слово Господне истинно» (23 ст.), и современники въ знакъ особеннаго благоговѣнія повергались предъ нимъ на землю (3 Цар. 18, 7; 4 Цар. 1, 13), исповѣдывали предъ нимъ велнкую благодать Св. Духа, живущую и дѣйствующую въ немъ (3 Цар. 18, 12; 4 Цар. 2, 15, 16). Православная Церковь Христова въ пѣснопѣніяхъ праздника (20 іюля) въ честь пророка Иліи, воздавая ему достойную похвалу, величаетъ его различными наименованіями: «Иліа пророкъ предивный», «Чудный» (стихир. на стих. гл. 8 подобенъ), «Честный въ пророцѣхъ великій Иліе» (тамъ же, 3 стихъ), «небонарный пророкъ» (1 стихир. гл. 1 самоглас. Германа), «земный ангеле и небесный человѣче, Иліе великоимените» (слава, гл. 6 Визант.), «во плоти ангелъ, пророковъ основаніе, вторый предтеча пришествія Христова, Иліа славный» (тропарь гл. 4), «пророче проповѣдниче Христовъ» (на стиховн. слава гл. 6), «всемірнаго таинникъ спасенія» (1 стих. гл. 1 самоглас. Герман.), «Столпъ благочестія и житія сладкаго, садитель чистоты былъ еси, ангеломъ же подобникъ», «Чудный Иліе богоносе» (1 кан. 6 п. 1 ирм.), «Иліа ревнивый и страстей самодержецъ» (1 стих. гл. 1 самогл. Герман. ) и «кто не удивится божественнѣй ревности твоей, пророче всечестне» (2 кан. 5 п. инъ ирмосъ); «умъ человѣчь не достигнетъ житіе твое, нророче, по достоинству похвалнтн: паче убо умныхъ чиновъ возвеличился еси, зря Христово преображеніе» (2 кан. 6 п. инъ ирм.).

01 August 2021 читать далее

Георгій Петровичъ Федотовъ – Канонизація святого Владиміра.

«Когда и гдѣ впервые установлено празднованіе памяти св. Владиміра?». Таковъ вопросъ, поставленный болѣе полувѣка назадъ проф. И. И. Малышевскимъ въ статьѣ подъ тѣмъ же заглавіемъ въ «Трудахъ Кіевской Дух. Акад.» (1882, I). Говоря по совѣсти, и сейчасъ на этотъ вопросъ мы должны отвѣтить незнаніемъ. Малышевскій считалъ возможнымъ дать свой отвѣтъ съ большой степенью точности. Позднѣйшее изслѣдованіе, отдавая должное его остроумію и не отвергая, въ основномъ, его теоріи, подорвало нашу увѣренность въ возможности точныхъ опредѣленій времени. Какъ во многихъ другихъ случаяхъ, docta ignorantia научила насъ скромности.

27 July 2021 читать далее

Архіепископъ Антоній (Синкевичъ) – Новыя данныя о томъ, что убіеніе Царя-Мученика не было политическимъ, а чисто религіознымъ.

Въ 18-мъ номерѣ «Православной Руси» отъ 15/28 сентября 1980 года было помѣщено описаніе четвертаго Съѣзда русской общественности, состоявшагося въ концѣ августа въ связи съ подготовкой празднованія тысячелѣтія крещенія Руси. Наиболѣе оживленную дискуссію вызвалъ вопросъ прославленія русскихъ новомучениковъ. Отмѣчено, что по этому вопросу существуетъ рядъ мнѣній. Острѣйшимъ моментомъ всей дискуссіи былъ вопросъ прославленія Царской Семьи. Противники канонизаціи Царской Семьи считаютъ, что такой актъ будетъ воспринятъ многими, какъ дѣйствіе политическое, ибо, по ихъ мнѣнію, Государь Императоръ Николай Александровичъ и его Семья были убиты большевиками не за вѣру въ Бога, а потому, что послѣдній русскій царь былъ символомъ старой Россіи.

Хотя доводы о, якобы, политическомъ убійствѣ Царской Семьи были неоднократно опровергнуты въ рядѣ статей, опубликованныхъ въ печати, однако, представляется существеннымъ привести нѣкоторыя новыя данныя по этому вопросу.

16 July 2021 читать далее

Николай Петровичъ Сенаторскій – Основанія и общій порядокъ канонизаціи святыхъ на православномъ востокѣ и въ Русской церкви.

Содержание: Основания и общий порядок канонизации святых на православном востоке и в Русской церкви. – Народное прославление епископа Белгородского Иосафата (Горленко) со дня его смерти и открытия нетленных мощей. – Ходатайство пред Св. Синодом Курского и Белгородского архиепископа Феоктиста о церковном прославлении святителя Иоасафа и неуспех его ходатайства. – Отношение к нетленным мощам святителя Иоасафа курских преосвященных: Илиодора, Сергия и настоятеля Троицкого монастыря архиепископа Варлаама. – Возобновление пред Св. Синодом ходатайства о церковном прославлении святителя Иоасафа, Курским архиепископом Питиримом.

I.

Основанія и общій порядокъ канонизаціи святыхъ на православномъ востокѣ и въ Русской церкви.

Въ процессѣ канонизаціи Русской церковію святыхъ обычно усматривается два главныхъ фактора: истинно-христіанская, исполненная высокихъ добродѣтелей жизнь угодниковъ Божіихъ и принадлежащій имъ даръ чудотвореній. Нетлѣніе мощей, служа основаніемъ для народнаго ихъ прославленія, не признавалось церковію необходимымъ, общимъ и непремѣннымъ условіемъ для ихъ канонизаціи, но принималось во вниманіе только, какъ дополнительное чудо. Такъ всегда практиковалось на православномъ востокѣ, тоже было и у насъ въ Россіи.

06 July 2021 читать далее

Протоиерей Сергий Четвериков – Святые молитвенники и вожди русской земли (С 10-го по 20 век).

Церковный Собор 1917-18 года установил службу в память всех святых Российской Церкви и постановил совершать эту службу в первое воскресенье после недели всех святых Вселенской Церкви, т. е. во второе воскресенье после праздника Св. Троицы. В память святых Российской Церкви составлена особая служба, в которой в исторической последовательности и по отдельным русским областям вспоминаются и прославляются угодники Божии и молитвенники Российской земли. И когда читаешь или слушаешь эту службу, то воочию восстает перед тобою вся Святая Русь в лице ее молитвенников и подвижников от Владимира Святого до мучеников 20-го столетия, и в душе возникает непоколебимая уверенность, что никакие силы вражий не сокрушат и не разрушат то дело Божие, которое совершалось во имя Божие и под покровом Пресвятой Богородицы трудами, скорбями, добровольными лишениями, слезами и молитвами русских святых. Память о наших святых подвижниках поможет нам сохранить наше церковное единство, и укрепить в нас уверенность в несокрушимой силе и правде нашей Святой Православной Церкви. Опираясь на эту память и имея эту уверенность мы легче и безопаснее переживем настоящую тяжелую годину нашей истории, и не поколеблемся в нашей вере в Господа Иисуса Христа и в нашей верности его Святой Православной Церкви.

Настоящая статья имет целью сделать краткий обзор подвигов русских святых, упоминаемых в указанной службе, и показать их значение для нашей личной и духовной жизни.

03 July 2021 читать далее

Новомученикъ Евгеній Поселянинъ – Канонизація святыхъ и непрославленные русскіе подвижники.

У насъ въ большой публикѣ такъ мало отдаютъ себѣ отчетъ въ томъ, что такое канонизація святыхъ и какъ она происходитъ, что теперь, въ виду событія церковнаго прославленія патріарха Ермогена, интересно поговорить объ этомъ.

Глубокое невѣжество относительно церковныхъ дѣлъ выказываютъ люди, полагающіе, что Церковь «выдумываетъ» святыхъ... Лица освѣдомленныя скажутъ другое. Они скажутъ, что Церковь всячески тормазитъ дѣла о канонизаціи святыхъ, и они проходятъ всякій разъ лишь благодаря какому-нибудь случайному счастливому обстоятельству, послѣ долгихъ усилій мѣстныхъ жителей!

Насколько былъ извѣстенъ задолго до канонизаціи хотя бы святитель Ѳеодосій Черниговскій, можно заключить изъ письма Кутузова къ знаменитому проповѣднику того времени, настоятелю кіевскаго Софійскаго собора, протоіерею Іоанну Левандѣ. Отправляясь въ турецкій походъ, старый набожный полководецъ, – очевидно очень освѣдомленный въ области русской праведности, – проситъ, посылая о. Левандѣ три червонца, «по примѣру прежнихъ лѣтъ, заказать три панихиды у гроба преосвященнаго Ѳеодосія Черниговскаго».

03 July 2021 читать далее

Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Противъ отрицающихъ почитаніе святыхъ.

Кто Мнѣ служитъ, того почтитъ Отецъ Мой. (Іоан. 12, 26)

Мы собрались здѣсь, братіе, почтить память св. благовѣрнаго князя Даніила, по случаю исполнившагося 250-лѣтія со времени открытія честныхъ мощей его. Замѣчательно, что торжество это совпало съ праздникомъ въ честь отца св. Даніила, святого благовѣрнаго великаго князя Александра Невскаго. Итакъ, нѣсколько вѣковъ прошло уже съ тѣхъ поръ, какъ эти два великіе мужа отошли въ вѣчность, но святая память ихъ чтится и доселѣ въ святой Церкви Христовой. И счастливы мы, братіе, что принадлежимъ къ этой Церкви и имѣемъ возможность принимать участіе въ чествованіи святыхъ ея! Въ этомъ чествованіи выражается наше съ ними общеніе, а чрезъ нихъ и съ самимъ царствомъ Христа, членами котораго состоятъ они. Если не малымъ счастьемъ считаемъ мы для себя общеніе съ высокими людьми міра сего, если и при ихъ содѣйствіи мы достигаемъ иногда не малыхъ благъ для себя, то тѣмъ большимъ счастьемъ для насъ должно быть общеніе съ святыми небожителями; ибо стоя близко къ престолу Всевышняго, какихъ милостей, и благъ не могутъ исходатайствовать они для насъ по нашимъ молитвамъ! Но, ахъ, зачѣмъ же расторгается эта связь, это благоплодное общеніе со святыми у послѣдователей новыхъ, отъинуду пришедшихъ къ намъ учителей? Зачѣмъ попираютъ они эту истину вѣры, которая такъ много говоритъ уму и сердцу человѣка и такъ наглядно изображаетъ намъ величіе и славу царства Христова? Думаю, что вы хорошо знаете, кого разумѣю я, говоря это, – знаете, у кого является предметомъ не только спора, но и насмѣшекъ и издѣвательства ученіе нашей Церкви о почитаніи святыхъ. Я разумѣю нашихъ пашковцевъ, молоканъ, штундистовъ, толстовцевъ и другихъ сектантовъ-раціоналистовъ, которые, къ несчастію, начинаютъ появляться и у насъ въ Москвѣ. Чтобы умѣть намъ давать отпоръ имъ и отвѣтъ всякому вопрошающему о нашей вѣрѣ, я нахожу благопотребнымъ разобрать сейчасъ предъ вами нѣкоторые изъ тѣхъ возраженій, которыя дѣлаютъ намъ сектанты противъ догмата нашей Церкви о почитаніи святыхъ.

29 June 2021 читать далее