Архіепископъ Димитрій (Самбикинъ) – Значеніе праздниковъ именуемыхъ въ святцахъ «соборами» (Поученіе въ день освященія храма въ честь собора святыхъ Тверской епархіи).

Нынѣ, съ помощью Божіею, нами освященъ новый храмъ, посвященный собору Тверскихъ угодниковъ Божіихъ, нашихъ ближайшихъ предъ Господомъ молитвенниковъ и покровителей Тверской страны.

При словѣ соборъ, быть-можетъ, кто-либо изъ васъ, благочестивые слушатели, выразитъ недоумѣніе, что нужно разумѣть подъ этимъ словомъ?.. Въ виду сею, не излишне остановить ваше вниманіе на значеніи праздниковъ, въ нашихъ святцахъ именуемыхъ соборами.

Въ православныхъ мѣсяцесловахъ издревле соборомъ называлпсь дни, слѣдующіе за великими, двунадесятыми праздниками, установленными въ прославленіе Господа и Пречистой Его Матери, Пресвятой Богородицы. Такъ, 25 декабря Православная Церковь свѣтло празднуетъ Рождество Господа Бога, Спасителя міра, а другой день она посвящаетъ прославленію Матери Господа и это празднованіе называетъ «Соборомъ Пресвятыя Богородицы»; 6 января торжественно чтимъ «Богоявленіе Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа и святое Его крещеніе», а на слѣдующій день празднуемъ: «Соборъ святаго сланнаго пророка, Предтечи и Крестителя Господня Іоанна»; 25 марта въ Православной восточной Церкви – великій праздникъ «Благовѣщенія Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы, Приснодѣвы Маріи», а 26 марта – «Соборъ св. архангела Гавріила», и такъ далѣе. Илъ этого видно, что св. отцы, устанавливая празднества въ честь Господа нашего Іисуса Христа, Спасителя міра, и Его Преблагословенной Матерп, Пречистой Дѣвы Маріи, считали дѣломъ святымъ въ день, слѣдующій за великими событіями въ жизни Господа и Пресвятой Богородицы, собираться въ храма, для благодаренія и прославленія тѣхъ лица, которыя послужили орудіемъ Промысла Божія въ дѣлѣ нашего искупленія и спасенія. Это собраніе вѣрующихъ въ храма, послѣ великихъ Праздниковъ, по церковному словоупотребленію, и обозначалось словомъ соборъ. Такъ, на второй день Рождества Христова св. Церковь въ своихъ пѣснопѣніяхъ приглашаетъ своихъ чадъ воспѣть Матерь Спасову: Пріидите, воспоимь Матерь Спасову. по рождествѣ паки явльшуюся Дѣву. Радуйся, Граде одушевленный Царя и Бога, въ Немъ же Христосъ поживъ, спасеніе содѣла (Хвалитн. 3 ст. на 26 дек.). О соборѣ въ честь св. Іоанна Предтечи на второй день Богоявленія или Крещенія Господня въ синаксарѣ сказано: «Во утрій день святыхъ Богоявленій соборъ честнаго и славнаго пророка и Предтечи Господня Іоанна празновати пріяла Церковь изначала: достояше бо почтити празднествомъ того, иже послужи божественнаго Крещенія таинству, возложпвъ руку свою на верхъ Владычній. Абіе убо по Крещеніи Господнемъ Креститель почитается, и пѣсньми славится соборнѣ: соборъ бо глаголется, еже собратися людемъ въ церковь на пѣнія и славословія Божія, въ честь и похвалу празднуемаго великаго Іоанна Предтечи и Крестителя» (Четьи-Минеи св. Димитрія, 7 янв.). О празднованіи св. архангелу Гавріилу въ синаксарѣ, между прочимъ, сказано: «Какъ въ обществахъ гражданскихъ уважаются представители и посланники государей, облеченные высшею властью: такъ и св. Церковь чтитъ небеснаго посланника-архангела Гавріила, принесшаго на землю радостную вѣсть о воплощеніи Слова Божія. Собираясь дли прославленія Архангела, мы называемъ этотъ день соборомъ архангела Гавріила».

14 июля 2024 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Гошкевичъ – Поученіе о ходатайствѣ святыхъ небожителей за насъ, странниковъ земныхъ.

Праздники святыя Православныя Церкви въ честь святыхъ ясно подтверждаютъ ту догматическую истину вѣры нашей, что между Церковію земною и Церковію небесною, иначе сказать, что между нами грѣшными, странниками земли, и между святыми небожителями существуетъ самая тѣсная, полная и чистая связь. Церковь одна: потому что единъ Господъ, едина вѣра, едино крещеніе (Еф. 4, 5). Такимъ образомъ, какъ на небѣ, такъ и на земли, какъ въ Церкви небесной, такъ и въ Церкви земной одинъ есть Богъ, одинъ Христосъ Господь, одинъ Духъ благодати, одно ученіе Христово. Духи святые – ангелы безплотные и души усопшихъ людей, освященныя благодатію Божіею, угодники Божіи, подвизавшіеся на земли и прославленные Богомъ, вмѣстѣ съ странниками земли суть члены единой Церкви Христовой. При томъ же, хотя святые Божіи и живутъ на небѣ, но они не прекратили связи своей съ землею и находятся еще въ большемъ общеніи съ земнородными, потому что общеніе ихъ со Христомъ сдѣлалось полнѣе и чище.

Отрадно должно быть для сердца христіанскаго то вѣрованіе, по которому мы убѣждены, что Матерь Божія, святые ангелы и всѣ святые молятся за насъ, братій своихъ земнородныхъ и помогаютъ намъ въ нашихъ нуждахъ и немощахъ. Они молятся за насъ и пособляютъ намъ, потому что они любятъ насъ болѣе, нежели любили на земли, потому что они стоятъ ближе къ Богу, чѣмъ были на земли.

30 июня 2024 читать далее

Священникъ Александръ Яблонскій – Праздники въ честь св. Іоанна Предтечи: 24 февраля, 25 мая и 12 октября.

Въ означенныя числа положены слѣдующія празднованія въ честь святаго и славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Іоанна: 1) Первое и второе обрѣтеніе главы Іоанна Предтечи (24 февраля); 2) Третіе обрѣтеніе главы (25 мая) и 3) Перенесеніе въ г. Гатчину десныя руки Предтечевой вмѣстѣ съ частію Животворящаго Креста Господня и Иконою Божіей Матери Филермскою (12 октября).

Передадимъ содержаніе этихъ праздниковъ.

По смерти Іоанна Крестителя, честная глава Предтечи Господня осталась у беззаконной Иродіады (Мѳ. ХІV, 11; Мр. VI, 28). Но, видно, демонская злоба ея на Пророка Божія не совсѣмъ была удовлетворена мученической кончиной праведника сего. Преданіе говоритъ, что злая Иродіада, исколовъ иголкой языкъ обличителя своей развратной жизни, приказала, наконецъ, для большаго поруганія его, бросить главу Іоаннову въ нечистое мѣсто при дворцѣ царя Ирода. Отсюда глава св. Предтечи тайно извлечена была благочестивой Іоанной, женою царскаго домоправителя Хузы, – одной изъ сотрудницъ Іисуса Христа въ проповѣди Евангелія (Лук. VIII, 3), – и скрыта была ею въ землѣ на горѣ Елеонской, – въ имѣніи, принадлежавшемъ царю Ироду. По смерти Ирода, имѣніе его досталось, по покупкѣ, одному изъ придворныхъ его, по имени – Иннокентію, который, принявъ христіанскую вѣру, проводилъ свою жизнь на горѣ Елеонской въ иноческихъ подвигахъ и молитвѣ. Желая на мѣстѣ своей иноческой жизни устроить храмъ, Иннокентій приступилъ къ копанію рва подъ фундаментъ храма, и тогда-то произошло первое обрѣтеніе главы Пророка Божія Іоанна, сопровождавшееся различными знаменіями и чудесами.

Прославляя первое обрѣтеніе главы Іоанна Предтечи 24 февраля, св. Церковь въ тотъ же день воспоминаетъ и дальнѣйшую исторію главы Предтечевой, подъ именемъ второго обрѣтенія ея.

07 июня 2024 читать далее

Празднества Святыхъ Кіевскихъ.

Въ сентябрѣ.

5 числа Св. Благовѣрнаго князя Глѣба.

10 – Преп. Павла послушливаго{*}.

По принятому въ Кіево-Печерской Лаврѣ обычаю празднованіе угодникамъ Печерскимъ, дни кончины которыхъ не извѣстны, относится къ днямъ памяти тѣхъ святыхъ, имена которыхъ они носили. Въ древности, какъ при крещеніи, такъ и при постриженіи въ монашество большею частію крещаемымъ и постригающимся давали имена тѣхъ святыхъ, которые въ тотъ день воспоминаемы были Церковію. Ред.

По отданіи праздника Воздвиженія Креста Господня, (то есть, послѣ 21 числа) въ первую субботу, памать собора Святыхъ въ Ближней пещерѣ{**}, въ которой почиваютъ: Авраамій затворникъ, Авраамій трудолюбивый, Агапитъ врачъ, Алексій, Алипій иконописецъ, Анастасій діаконъ преподобномученикъ, Варлаамъ игуменъ печерскій, Григорій иконописецъ, Григорій чудотворецъ, Даміанъ пресвитеръ, Евстратій преподобномученикъ, Елладій затворникъ, Еразмъ схимникъ, Ефремъ епископъ переяславскій, Илія муромецъ (по мѣсторожденію), Исаакій затворникъ, Исаія чудотворецъ, Іеремія прозорливый, Іоаннъ (братъ Ѳеофила), Іоаннъ младенецъ мученикъ, Іоаннъ многострадальный, Іоаннъ постникъ, Іуліанія княжна Ольшанская, Кукша священномученикъ, Лаврентій затворникъ, Лука экономъ печерскій, Макарій, Маркъ гробокопатель, Матѳей прозорливый, Меркуpій епископъ смоленскій, Моисей угринъ, Нектарій послушливый, Несторъ лѣтописецъ, Никодимъ просфорникъ, Никола святоша князь черниговскій, Никонъ игуменъ печерскій, Никонъ сухій, Нифонтъ епископъ новгородскій, Онисимъ затворникъ, Онисифоръ исповѣдникъ, Онуфрій молчаливый, Пименъ многоболѣзненный, Пименъ постникъ, Поликарпъ архимандритъ печерскій, Прохоръ чудотворецъ, Савва чудотворецъ, Сергій послушливый, Сильвестръ, Симеонъ епископъ суздальскій, Сисой затворникъ, Спиридонъ просфорникъ, Титъ пресвитеръ, Ѳеодоръ преподобномученикъ, Ѳеофанъ постникъ, Ѳеофилъ (братъ Іоанна), Ѳеофилъ затворникъ.

31 марта 2024 читать далее

Василій Михайловичъ Скворцовъ – О важности опытнаго усвоенія св. истинъ вѣры путемъ созерцанія примѣровъ благочестія въ чтеніи житій св. угодниковъ Божіихъ (Изъ бесѣды въ день памяти преп. Алексія, Человѣка Божія).

Иже любитъ отца или матерь паче Мене, нѣсть Мене достоинъ.

Иже любитъ сына или дщерь паче Мене, нѣсть Мене достоинъ (Матѳ. 10. 37).

Такъ глаголетъ Христосъ Спаситель намъ въ св. Евангеліи Своемъ. «Жестоко слово сіе», говорятъ въ отвѣтъ на сіе благовѣстіе современные, маловѣрующіе ученицы Спасителя. Но сіе для насъ, грѣшныхъ, жестокое и неудобопріемлемое слово было путеводною звѣздою многихъ великихъ подвижниковъ вѣры и благочестія, и между прочимъ воспоминаемаго нынѣ преп. Алексія, Человѣка Божія. И вотъ вопросъ, на которомъ ныпѣ мы хотѣли бы остановить и углубить особое ваше вниманіе: это – гдѣ намъ найти лучшее средство къ уясненію и усвоенію сей трудной для христіанина заповѣди Спасителя? Что глубже, и дѣйствительнѣе уясняетъ нашему духу истину ея и въ то же время примиряетъ съ нею, какъ съ непреложною, божественною правдою? Соображенія разсудка? Или сердечныя чувствованія, желанія воли? Или доказательства, извлекаемыя изъ теорій и наукъ? Или, можетъ быть, факты, явленія и наблюденія надъ жизнью? Или же, наконецъ, созерцаніе разительнаго примѣра святой жизни преподобнаго Алексія, Человѣка Божія, и подобныхъ ему св. угодниковъ Божіихъ?

30 марта 2024 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Сказанія о честной главѣ св. Іоанна Крестителя и Предтечи Господня.

Великій проповѣдникъ покаянія, строгій ревнитель закона Божія и обличитель неправдъ человѣческихъ, св. Іоаннъ Креститель – за открытое изобличеніе правителя Ирода Антипы въ противозаконномъ сожительствѣ съ женою брата его Филиппа, Иродіадою, при жизни послѣдняго, по повелѣнію Ирода, былъ заключенъ въ темницу въ крѣпости Махернской. Но недолго здѣсь въ оковахъ стеналъ этотъ праведникъ Божій. Въ 32 году по Р. Хр. во время безумнаго своего пиршества Иродъ, во исполненіе просьбы дочери Иродіады – Саломіи дать ей на пиру голову Іоанна, повелѣлъ одному изъ своихъ тѣлохранителей отсѣчь голову Іоанна Крестителя. Тѣлохранитель, цришедши въ темницу, объявилъ узнику царскую волю. Праведный мужъ безропотно покорился своея участи и такимъ образомъ мученическою своею кончиною предварилъ вольную смерть Спасителя, какъ своимъ режденіемъ и проповѣдью предварилъ рожденіе и ученіе Его-Мессіи. Объ этихъ обстоятельствахъ мученической смерти Іоанна Крестителя и Предтечи Господня согласно передаютъ намъ св. евангелисты Матѳей (XIV, 1-12) и Маркъ (VI, 14-29. Ср. Лук. III, 19-20). Это повѣствованіе дополняется древнѣйшими преданіями о судьбѣ какъ убійцъ Крестителя и самого тѣла его и особенно о честной главѣ его.

07 марта 2024 читать далее

Замѣтка о почитаніи св. великомученика Димитрія Мѵроточиваго, Солунскаго чудотворца.

Св. великомученикъ Димитрій Мѵроточивый – въ исторіи славянъ имѣетъ весьма важное значеніе. У Сербовъ, Болгаръ и нашихъ предковъ онъ считался народнымъ патрономъ. Особенная любовь славянъ къ св. Димитрію какъ своему «отечестволюбцу», выражается вѣрованіемъ въ его мощное покровительство людямъ. Имя этаго святаго, какъ носившаго санъ анфипата, принадлежавшаго по своему званію къ «защитникамъ отечества» и по смерти въ памяти христіанъ снова осталось такимъ же. Согласно дометафрастовскмоу мученичеству («Passio altera») св. Дмитрій въ началѣ носилъ санъ синклитика (сенатора), затѣмъ сталъ анфипатомъ Эллады и, наконецъ, былъ удостоенъ отъ императора званія ипата. Такъ какъ «Passio altera» обычно датируется VI или VII вв., то упомянутые выше византійскія придворныя титулы надо понимать как субверсіи римскихъ: ипатъ – консулъ, анфипатъ – вице-консулъ, проконсулъ.

07 ноября 2023 читать далее