Иванъ Василевичъ Баженовъ – Крещеніе Іоанново и христіанское.

I.

Послѣ многовѣковыхъ ожиданій іудеевъ наконецъ наступило предвозвѣщенное св. пророками время явленія Обѣтованнаго Мессіи, такъ какъ предопредѣленныя для этого седьмины Даніиловы (9, 24-27) уже приходили къ своему концу и уже исполнилось пророчество патріарха Іакова объ оскудѣніи князя отъ Іуды (Быт. 49, 10), ибо на престолѣ Давида возсѣдалъ чужестранецъ Иродъ идумеянинъ. Но грядущему Мессіи, по пророчествамъ св. Исаіи (40, 3-5) и Малахіи (3, 1), имѣлъ предшествовать необыкновенный посланникъ, предуготовитель пути Мессіи. Такимъ предтечею Его явился въ 779 году отъ основанія Рима (ср. Лук. 3. 1-3) Іоаннъ, сынъ праведныхъ священника Захаріи и Елизаветы, свыше предуказанный еще до рожденіи своего (13-17 ст.). Спустя полгода по рожденіи Іоанна (Лук. 1, 36), чудесно наитіемъ Св. Духа родился отъ Преблагословенной Дѣвы Маріи Іисусъ – Мессія, бывшій чаяніемъ народовъ. Вотъ уже около тридцати лѣтъ прошло послѣ этого; но Іисусъ все еще тихо и сокровенно проводилъ дни свои въ бѣдномъ жилищѣ мнимаго своего отца – плотника Іосифа въ незначительномъ галилейскомъ г. Назаретѣ.

19 January 2022 читать далее

Крещеніе Господа Нашего Іисуса Христа (По толкованіямъ отцовъ и учителей Церкви).

По паденіи прародителей Сынъ Божій благоволилъ въ совѣтѣ Пресвятой Троицы изъявить свое согласіе въ воплощенномъ состояніи послужить дѣлу искупленія и спасенія человѣчества (Евр. 9, 5-10), и въ совѣтѣ Премудрости Божіей было предопредѣлено, чтобы первое пришествіе на землю Сына Божія было въ зракѣ раба (Фил. 2, 7), смиренное и уничиженное. Исполняя волю Отца Своего небеснаго, воплотившійся Сынъ Божій – Іисусъ Христосъ прожилъ въ Назаретѣ въ глубокомъ смиреніи и безвѣстности до тридцати лѣтъ и такимъ образомъ достигъ возраста, установленнаго закономъ для общественнаго служенія. При самомъ вступленія на чрезвычайное служеніе, Ему, какъ Искупителю людей, благоволившему принять на Себя всѣ наши грѣхи и принести Божественному Правосудію удовлетвореніе[1] за всѣхъ людей, надлежало встать наряду съ грѣшниками и явить глубочайшее смиреніе и совершенную готовность предстательствовать Праведному за неправедныхъ, «долженствовало Ему, по словамъ св. Іоанна Златоуста, принять и зракъ кающагося грѣшника, чтобы получить отъ совершавшаго на берегахъ Іорданскихъ свое подготовительное служеніе Іоанна Предтечи крещеніе покаянія во оставленіе грѣховъ».

18 January 2022 читать далее

Протоіерей Павелъ Алфеевъ – Когда родился Господь нашъ Іисусъ Христосъ?

Явленіе Спасителя въ міръ – міровое событіе, на которое обращены взоры всего человѣчества, какъ до пришествія, такъ и послѣ пришествія Его на землю. А потому время Его исторической жизни не можетъ остаться въ туманѣ. Правда, христіане первыхъ вѣковъ обращали все свое вниманіе на внутренній характеръ личности Христа, на значеніе Его ученія и всего служенія, а не на внѣшнія историческія обстоятельства, среди которыхъ проходило Его служеніе, всецѣло интересовались вопросами религіи, а не исторіи, и, какъ граждане небеснаго царства, мало интересовались крупными событіями на землѣ; тѣмъ не менѣе, міровая исторія человѣчества не можетъ изгладить имени Христа на своихъ страницахъ, гдѣ оно начертано огненными буквами на всю вѣчность, – не можетъ изгладить, потому что дѣло Христа развивалось и совершалось на землѣ въ связи съ міровыми историческими событіями, воплощается и передается жизнію и, по существу своему, есть самая жизнь. Нѣтъ, не въ темномъ углу земного шара появилось христіанство, не среди полудикихъ какихъ-либо племенъ родился, училъ и умеръ Христосъ, а въ самомъ, можно сказать, центрѣ міровыхъ монархій, объединенныхъ подъ властію одного могущественнаго Кесаря; и умеръ Онъ не случайно отъ руки какихъ-либо тайныхъ злодѣевъ, а по требованію всего народа, по суду верховнаго правительства, при участіи представителя Римской власти, которая управляла всѣмъ міромъ. Самое рождество Христа вызвало тревогу въ Іерусалимѣ и во всей странѣ Іудейской, всколыхнуло Востокъ и Западъ, потрясло весь міръ, вызвало къ новой жизни все человѣчество. Путь христіанства – кровавый путь мученичества за Христа, и побѣдоносное шествіе его ниспровергало всѣхъ идоловъ языческаго міра и повергало царей къ подножію Креста. Распятый на крестѣ, безъ меча и огня, безъ кровопролитія и опустошеній, управляетъ побѣдителями міра. Само собою понятно, что такое событіе не могло пройти незамѣченнымъ, не могло не оставить самыхъ ясныхъ и неопровержимыхъ слѣдовъ на скрижаляхъ исторіи міровой жизни человѣчества[1].

07 January 2022 читать далее

Проф. Михаилъ Осиповичъ Кояловичъ – Что такое схоластика съ религіозной точки зрѣнія, и откуда она перешла къ намъ?

Едва ли можно отвергнуть тотъ грустный фактъ, что въ большинствѣ мыслящихъ людей свѣтскаго круга установилось незавидное мнѣніе о способахъ усвоенія и выраженія, въ духовномъ нашемъ сословіи, мысли посредствомъ слова – въ литературѣ ли, или въ нашемъ духовномъ образованіи. Въ убѣжденіяхъ большинства этихъ людей, духовные кружатся въ области формъ, искусственно уложенныхъ, вдали отъ живой мысли, дѣйствительности, жизни, – словомъ, погружены въ схоластику. Можно оставлять безъ вниманія крайности этого мнѣнія, но едва ли слѣдуетъ легко или съ пренебреженіемъ относиться къ сущности его. Неоспоримо, что это мнѣніе высказывается многими серьёзными людьми, и еще болѣе вѣрно, что многихъ оно ведетъ къ невыгоднымъ заключеніямъ о самомъ предметѣ, который они видятъ въ схоластической формѣ, т. е. о нашей вѣрѣ. Въ томъ и другомъ случаѣ, такое мнѣніе, значитъ, очень важно, и нелишце прояснять его основанія. Свое разъясненіе мы поведемъ издалека; но, надѣемся, нить нашихъ мыслей не будетъ протянута ни произвольно, ни схоластически, что въ существѣ дѣла одно и то же.

06 December 2021 читать далее

Происхожденіе зла въ духовномъ мірѣ и въ человѣческомъ родѣ.

Нѣкто, въ письмѣ, адресованномъ въ редакцію «Церк. Вѣд.», убѣдительно проситъ дать отвѣтъ на слѣдующіе «возникающіе, по словамъ его, въ простыхъ и непытливыхъ умахъ» вопросы: какъ и откуда появилось зло-грѣхъ, когда все сотворенное Богомъ – добро? ради какой цѣли допущено Богомъ появленіе зла въ мірѣ? Во исполненіе сей, заслуживающей вниманія, просьбы, предлагается сія статья. – ред. Ц.В.

Человѣкъ, сотворенный по образу Божію (Быт. 1, 26-27), не имѣлъ первоначально въ своей природѣ нравственной нечистоты или грѣховности (Еккл. 7, 29), между тѣмъ какъ теперь, по свидѣтельству Священнаго Писанія, нѣтъ человѣка, который не грѣшилъ бы (3 Цар. 8, 46; 2 Пар. 6, 36; ср. Еккл. 7, 20; Пс. 13, 2-3; Іов. 15, 14; 25, 4; Ис. 53, 6; Іак. 3, 2; 1 Іоан. 14, 8; Рим. 3, 9). Точно также и высшія духовныя существа сотворены были несомнѣнно добрыми, не имѣющими въ сроей природѣ нравственной нечистоты, такъ какъ Всесовершенный и Святый Богъ не можетъ творить ничего злаго, между тѣмъ, какъ изъ Священнаго Писанія мы узнаемъ, что существуетъ теперь цѣлое царство злыхъ духовъ (Mѳ. 12, 26; Мр. 3, 24; Лук. 11, 17-18), во главѣ котораго стоитъ князь, называемый княземъ, господствующимъ въ воздухѣ (Еф. 2, 2), княземъ бѣсовскимъ (Мѳ. 9, 34; 12, 24), которому всѣ остальные духи подчинены и посему называются также ангелами его (Mѳ. 25, 41; Откр. 12, 7-9; 2 Кор. 12, 7).

Откуда же это зло въ человѣческомъ родѣ и въ духовномъ мірѣ, если человѣкъ и высшія духовныя существа сотворены были добрыми, не имѣющими въ своей природѣ нравственной нечистоты или грѣховности?

20 November 2021 читать далее

Новосвмуч. Иосифъ (Петровыхъ), митр. Петроградскій – Можно ли молиться за всѣхъ?

Меня спросили: можно ли молиться за всѣхъ, – неодинаково жившихъ, вѣровавшихъ и скончавшихся, завѣдомо невѣровавшихъ и умершихъ безъ покаянія, за иновѣрцевъ и т. под.? – Сердце наше въ этомъ, мнѣ кажется, лучшій совѣтникъ. Любопытно, какъ составилось для меня рѣшеніе этого вопроса. Я ѣхалъ въ вагонѣ ж. д. Со мной разговорилась одна интеллигентная старушка. Мысль мля какъ разъ работала надъ разрѣшеніемъ поставленныхъ вопросовъ. Въ это время старушка заводитъ рѣчь... о своей любимой собачкѣ.

05 November 2021 читать далее

Замѣтка: Можно ли молиться за иновѣрцевъ?

Въ № 294 Московскихъ Вѣдомостей профессоръ М. Красноженъ приводитъ слѣдующія интересныя историческія справки на тему: можно-ли молиться за еретиковъ.

Этотъ вопросъ, пишетъ профессоръ, возбуждаетъ теперь особый интересъ, въ виду того, что Литовское епархіальное начальство не разрѣшило служить торжественныя панихиды въ Виленскомъ каѳедральномъ соборѣ по скончавшемся недавно командующемъ войсками Виленскаго военнаго округа генералѣ А. В. Гурчинѣ, римско-католическаго исповѣданія.

Отнесемся къ этому вопросу совершенно объективно и посмотримъ, какъ разрѣшается онъ съ точки зрѣнія канонической.

05 November 2021 читать далее