Величайшее благо по твореніямъ святаго Тихона Задонскаго и святителя Ѳеофана-Затворника (Къ новому году).

«Съ новымъ годомъ, съ новымъ счастьемъ!» Такъ друзья, родственники и знакомые привѣтствуютъ другъ друга съ наступленіемъ новаго года. Но многіе ли знаютъ, въ чемъ состоитъ истинное счастье человѣка? Огромное большинство людей полагаетъ, что счастье состоитъ въ почестяхъ, въ богатствѣ, вообще – въ благахъ міра сего. Но это – неправда. Нѣтъ ничего очевиднѣе той истины, что мы не можемъ найти счастья въ благахъ міра сего. «Суета и мученіе духа – вотъ одно, что осталось мнѣ отъ моей жизни!» неизбѣжно долженъ воскликнуть, вмѣстѣ съ премудрымъ царемъ Израильскимъ, каждый, кто только возлагалъ надежды на блага земной жизни. Но отчего же сердце наше такъ неутомимо ищетъ счастья, такъ настойчиво внушаетъ намъ, что мы созданы именно для счастія? Оттого, что мы дѣйствительно созданы для счастія, но мы утратили его съ тѣхъ поръ, какъ, согрѣшивъ, отпали отъ Бога. Вмѣсто того, чтобы, радуясь на красоту Божьяго міра, всѣмъ сердцемъ возлюбить Создателя, прославлять и благодарить Его, и въ этой любви обрѣтать величайшее блаженство, человѣкъ еще въ раю возмутился противъ Бога и, нарушивъ Его святую волю, сталъ врагомъ своего Создателя. И съ тѣхъ поръ – не къ Богу, Источнику истиннаго счастія, не вверхъ, а внизъ, къ землѣ устремилось сердце человѣческое съ тщетнымъ желаніемъ найти, на землѣ, въ благахъ міра сего, свое счастіе. И вотъ – настало позорное рабство плоти и міру... Но милосердый Отецъ нашъ не восхотѣлъ, чтобы мы забыли Его и навсегда лишились своего блаженства. Поразивъ землю проклятіемъ, повелѣвъ ей произращать тернія и волчцы, осудивъ человѣка на трудъ въ потѣ лица, – бѣдствіями нашего земного существованія Онъ воспитываетъ насъ для неба, возвращаетъ къ Себѣ, а смерть, полагая конецъ всѣмъ земнымъ мечтамъ и сокрушая окончательно всякую гордыню, отверзаетъ намъ дверь къ утраченному нами блаженству.

01 January 2023 читать далее

Ѳеодоръ Сергѣевичъ Надеждинъ – Чего христіанинъ можетъ пожелать ближнимъ въ новомъ году.

Еже аще сѣетъ человѣкъ, тожде и пожнетъ: яко сѣяй въ плотъ свою, отъ плоти пожнетъ истлѣніе; а сѣяй въ духъ, отъ духа пожнетъ животъ вѣчный. Гал. 6, 8.

Мысль человѣческая всегда и во всякое время, но особенно при окончаніи одного и наступленіи другаго года, порывается прозрѣть въ будущее, поднять таинственную завѣсу, закрывающую отъ нашего умственнаго взора все, что ожидаетъ насъ впереди, узнать, что принесетъ намъ наступающій годъ – болѣзнь или здоровье, жизнь или смерть, благоденствіе или злополучіе, удовольствіе и радости, или же огорченія и печали, и т. д.

Но не откроютъ намъ будущаго ни эти пытливые и гордые порывы ума, желающаго предугадать, что, какъ и когда случится; ни эти безразсудныя и нелѣпыя гаданія невѣжества, которое усиливается, если можно такъ сказать, тмою озарить и освѣтить тму – дѣйствіями неразумнаго и безсмысленнаго суевѣрія объяснить себѣ таинственныя и невѣдомыя судьбы будущаго. – Отецъ небесный, положившій времена и лѣта въ своей власти, не далъ намъ знанія всѣхъ случайностей и подробностей будущаго, но вмѣстѣ съ тѣмъ открылъ намъ, что наше будущее зависитъ отъ насъ самихъ. Мы, именно мы сами, – а не другой кто, не случаи и разныя обстоятельства жизни, не стеченіе такихъ или другихъ событій и происшествій, – можетъ сдѣлать наше будущее и счастливымъ и несчастнымъ, вѣчно счастливымъ и вѣчно несчастнымъ. Все зависитъ оттого, какъ мы пользуемся нашимъ настоящимъ: еже сѣетъ человѣкъ, тожде и пожнетъ! Если онъ сѣетъ въ плоть, – сѣетъ плевелы и ядовитыя сѣмена грѣха и неправды, то и жать будетъ вредъ и зло; если сѣетъ въ духъ, творитъ дѣла правды и добра, то будетъ счастливымъ и въ настоящей жизни, и вѣчно блаженнымъ въ будущей. Какіе бы случаи и непредвидѣнныя обстоятельства ни произошли въ жизни того и другаго человѣка, но всѣ эти случайности нисколько не измѣняютъ существенной судьбы того и другаго, или, вѣрнѣе сказать, одному, – доброму, все, что ни случится съ нимъ – болѣзнь или здоровье, богатство или бѣдность, счастіе или несчастіе, непремѣнно послужитъ во благо, тогда какъ для злаго и порочнаго человѣка тоже самое послужитъ во вредъ и погибель.

01 January 2023 читать далее

Епископъ Палладій (Добронравовъ) – Будущее отъ насъ не зависящее и будущее для насъ обязательное (Размышленіе на новый годъ).

Провожая въ вѣчность старый годъ, встрѣчая новый, мы невольно устремляемся мыслію къ прошедшему и отъ него переходимъ къ будущему. Прошедшее даетъ намъ возможность заглядывать въ будущее и составлять о немъ свое сужденіе, намѣчать себѣ правила жизни въ будущемъ.

Посмотримъ на протекшіе уже годы нашей жизни. Посмотримъ и на тѣ явленія въ жизни нашихъ ближнихъ, какія извѣстны намъ. Что увидимъ мы? Вотъ одному изъ насъ почти неизмѣнно улыбается счастіе: онъ пользуется прочнымъ здоровьемъ, ему все удается, его труды оканчиваются такимъ успѣхомъ, какого онъ даже и не ожидалъ, ему содѣйствуютъ и сорадуются его домашніе, и его счастіе усугубляется при видѣ счастія близкихъ его сердцу людей. Въ жизни другого – не то: самый упорный и разумный трудъ не сопровождается успѣхомъ, постоянныя препятствія на пути къ благополучію иногда доводятъ его до отчаянія, слабое здоровье нерѣдко препятствуетъ ему трудиться и снискивать достаточныя для жизни средства, въ семействѣ одно скорбное событіе идетъ навстрѣчу другому, а радости почти не скрашиваютъ его скорбной жизни. У нѣкоторыхъ людей счастіе какъ будто съ поразительною постепенностію уменьшается, уступая свое мѣсто цѣлому ряду усиливающихся скорбей и неудачъ, а другіе испытываютъ нѣчто противоположное: точно чья-то невидимая рука отнимаетъ у нихъ одинъ за другимъ поводы къ печали и сѣтованію, предлагая постепенно все новыя и новыя основанія для радованія. Не чаще ли еще видимъ какое то колебаніе въ ряду смѣняющихся радостей и скорбей? Не обычно ли бываетъ, что скорбь смѣняется радостію, а потомъ опять является поводъ къ печали? Вечеръ водворится плачъ, и заутра радость (Псал. 29, 6).

01 January 2023 читать далее

Вселенная учитъ насъ познанію Бога (Изъ жизни св. великомученицы Варвары).

Св. великомученица Варвара жила въ мрачное время господства языческихъ суевѣрій, когда исповѣдники Христа терпѣли жестокія мученія отъ идолопоклонниковъ. Она родилась въ греческой странѣ отъ богатаго и славнаго сановника Діоскора, жителя города Иліополя. Желая уберечь свою дочь отъ дурнаго сообщества, отецъ поселилъ ее въ уединенной башнѣ высокаго дома. Здѣсь ея взорамъ представлялся прекрасный видъ на окрестныя мѣста; восходъ и заходъ солнца, появленіе на небѣ луны и звѣздъ видны были отсюда во всемъ своемъ величіи. Удаленная отъ всякихъ развлеченій, юная Варвара стала присматриваться къ природѣ; скоро она полюбила задумываться надъ всѣми явленіями природы. Пытливый умъ ея спрашивалъ: кто же сотворилъ все то, что мы видимъ въ мірѣ? Ей еще въ юности говорили, что все это производятъ боги ея отечества, бездушные идолы. Но какъ могутъ они что-нибудь сотворить, когда сами они – твореніе рукъ человѣческихъ? – такъ размышляла Варвара и сама собою дошла до мысли, что Творцомъ вселенной можетъ быть только Существо Высочайшее, во всемъ отличное отъ человѣка. Такъ поучаясь, она познала Господа, Творца и Вседержителя, Единаго Премудраго, Всемогущаго и Всеблагаго Промыслителя о мірѣ. Скоро сердце отроковицы воспылало такою любовію къ Господу, что Варвара только и помышляла о Богѣ.

17 December 2022 читать далее

Священникъ Ипполитъ Таціевичъ – Поученіе на слова «Вся возможна вѣрующему» (Марк. 9, 23).

Св. Евангелистъ Маркъ повѣствуетъ, что, когда Іисусъ Христосъ послѣ славнаго преображенія на горѣ Ѳаворѣ сошелъ съ этой горы; то одинъ человѣкъ подошелъ къ Нему и сказалъ: «Учитель, я привелъ къ Тебѣ сына моего, одержимаго духомъ нѣмымъ, который гдѣ ни схватываетъ его, повергаетъ его на землю, и онъ испускаетъ пѣну и скрежещетъ зубами своими, и цѣпенѣетъ. Многократно духъ бросалъ его и въ воду и въ огонь, чтобы погубить его. Говорилъ я ученикамъ Твоимъ, чтобы изгнали бѣса, но они не могли, но если что можешь, сжалься надъ нами и помоги намъ» (ст. 17, 18, 22). Господь Іисусъ Христосъ по своему человѣколюбію имѣлъ желаніе утѣшить печальнаго отца – исцѣлить отъ бѣснованія страждущаго его сына. Но Онъ не могъ сего сдѣлать, такъ какъ въ самомъ просителѣ не находилъ достаточной вѣры; а нужно замѣтить, что для тѣхъ людей, которые не имѣли вѣры въ Іисуса Христа Онъ не творилъ чудесъ. А что отецъ бѣсноватаго сына не имѣлъ полной вѣры въ чудодѣйственную силу Господа Іисуса, это видно изъ самыхъ словъ его; иначе къ чему бы ему къ словамъ своей просьбы: «сжалься надъ нами и помоги намъ», прибавлять еще: «если что можешь», – если бы онъ вполнѣ вѣровалъ что Господь Іисусъ Христосъ по своему всемогуществу все можетъ сдѣлать, – можетъ, значитъ, и исцѣлить его сына? Господь Іисусъ, по выслушаніи просьбы маловѣрнаго просителя, желая помочь ему въ тяжкомъ горѣ, даетъ ему разумѣть: что собственно требуется отъ него, чтобы получить просимое. Онъ говоритъ ему: «если сколько нибудь можешь вѣровать, все возможно вѣрующему» (ст. 23). Отецъ бѣснующагося отрока понялъ въ чемъ дѣло: догадался, почему апостолы не исцѣлили его сына, уразумѣлъ, что въ его сердцѣ недостаетъ полной вѣры въ Іисуса Христа; самъ не радъ этому, скорбитъ объ этомъ, желаетъ, чтобы въ маловѣрующей душѣ его поселилась полная вѣра. Но, немогши самъ по себѣ достигнуть этого, со всею горячностію сердца молится Господу Іисусу о томъ, чтобы Онъ самъ своею благодатію вселилъ въ сердце его вѣру въ Него: Онъ вдругъ воскликнулъ со слезами: вѣрую Господи, помози моему невѣрію (ст. 24). Господь по молитвѣ просителя, сперва исцѣляетъ его душу отъ невѣрія; и, когда онъ возъимѣлъ полную вѣру, исполняетъ и прежнюю его просьбу: исцѣляетъ его сына отъ бѣснованія.

11 December 2022 читать далее

Схи-архимандритъ Гавріилъ (Зыряновъ) – О мирѣ благодатномъ (Письмо Старца духовнымъ дѣтямъ).

Схи-архим. Гавриил (Зырянов) и н-препмучц. вел. кн. Елизавета. Спасо-Елеазаров мон-рь, 1910 г.

Миръ убо желаю Вамъ! миръ Христовъ призываю на Васъ! Буди миръ въ силѣ Твоей, и обиліе въ столпостѣнахъ Твоихъ! Самъ Господь мира да дастъ Вамъ миръ всегда во всякомъ образѣ (2 Сол. 3, 6). Блюдите миръ, не только блюдите, но и ищите тщательно, по сказанному: «взыщи мира, и пожени и!» (Пс. 33, 15). Это есть драгоцѣнный даръ Божій. Ибо часто бываетъ, къ сожалѣнію, что миръ, даримый Богомъ намъ, и сокровенный отъ насъ, – презираемый нами и убѣгаетъ отъ насъ, гонимый людьми, ненавидящими мира, и страстями нашими.

Ищите же мира и пожените его, да будетъ онъ всегда съ вами. – «Блюдитеся отъ псовъ, блюдитеся отъ злыхъ дѣлателей!» (Фил. 3, 2), творящихъ распри и раздоры, кромѣ ученія, емуже Вы научистеся, и уклонитеся отъ нихъ: таковіи со Господеви нашемъ I. X. не работаютъ, но своему чреву (самолюбію), иже благими словесы и благословеніями прельщаютъ сердца незлобивыхъ (Рим. 16, 17-18).

08 November 2022 читать далее

«РАСПНИ! РАСПНИ!..» СЕБЯ!!

«Да возьметъ крестъ свой и по Мнѣ грядетъ!» (Mѳ. 16, 24)

Что это значитъ, возлюбленные братіе, что истинный послѣдователь Христовъ долженъ взять крестъ свой и идти за Христомъ?

Жизнь христіанина есть распятіе міру плоти со страстьми и похотьми! Жизнь христіанина – крестъ, по примѣру Креста Христова. Все, что претерпѣлъ Господь на Своемъ Крестѣ долженъ терпѣть и перетерпѣть вѣрующій въ Него. Христосъ не дается намъ даромъ и сразу: Его нужно намъ выстрадать.

Христа распяли Іудеи, книжники и фарисеи: наши распинатели – злыя страсти плотскія.

На Господа возложили крестъ, и Онъ до изнеможенія несъ его, нѣсколько разъ падая: такъ мы должны нести свою борьбу со страстями и похотями до напряженія всѣхъ силъ своихъ! Господа пригвоздили ко Кресту, истерзали, окровавили все Тѣло отъ главы до ногъ: такъ мы должны всѣ чувства свои пригвоздить къ страху Божію и пріучить къ терпѣнію въ борьбѣ съ ихъ слабостями! Обуревается наша глава нечистыми помыслами и гордынею: смиримъ ее терновнымъ вѣнкомъ послушанія и вѣры завѣтамъ Евангелія.

24 September 2022 читать далее