Преподобномученики Зографские – замученные папистами за Святое Православие.

Нажмите на картинку для получения высокого качества.

Повѣсть о нашествіи папистовъ на Святую гору Аѳонскую.

Въ царствованіе греческаго царя Михаила Палеолога, латиняне, имѣя большое войско, завоевали у грековъ много городовъ и селъ. Въ тоже время болгары взимали дань съ греческой имперіи, и не жили въ мирѣ съ греками изъ за разныхъ спорныхъ вопросовъ. Находясь въ критическомъ положеніи, греки обѣщали удовлетворить всѣмъ требованіямъ болгаръ, только бы тѣ имъ помогли противъ латинянъ. Царь болгарскій Кало-Іоаннъ пришелъ на помощь грекамъ, овладѣлъ Фригіей и освободилъ грековъ отъ латинянъ. Эту побѣду оба царя отпраздновали съ великимъ торжествомъ. Послѣ этого греческій императоръ, не желая удовлетворить требованіямъ болгарскаго царя, посягнулъ на его жизнь, но Кало-Іоаннъ избѣгнулъ отъ всѣхъ козней Палеолога и ушелъ въ свою землю. Усмиривъ случившееся тогда въ его царствѣ возстаніе, Іоаннъ ожидалъ благопріятнаго случая отмстить коварному и беззаконному царю Палеологу. Улучивъ время, онъ вторгнулся съ большимъ войскомъ въ предѣлы греческой имперіи, разорилъ немало городовъ, жителей увелъ въ плѣнъ и опустошилъ области: Пропонтиду, Ѳракію, Македонію, Ѳессалію, Елладу даже до Пелопонеса. Греческая имперія находилась тогда въ жалкомъ состояніи. Тѣснимый со всѣхъ сторонъ, Михаилъ Палеологъ отправилъ пословъ въ Италію (къ папѣ) съ замѣчательными письмами, которыя, между прочимъ, гласили: «во всемъ, сдѣланномъ вамъ болгарами, мы невиновны, поелику все это было сдѣлано ими произвольно; да и мы находимся въ страхѣ отъ нихъ. Слѣдуя римской церкви, мы и прежде не отказывались вѣровать, исповѣдывать и мыслить такъ, какъ и вы. Просимъ васъ, пріидите на помощь къ намъ, единомыслящимъ съ вами, такъ какъ мы погибаемъ отъ этихъ мерзкихъ варваровъ — болгаръ. Если не поспѣшите къ намъ на помощь и не заступитесь, то имя наше истребится на землѣ, вы же будете наказаны отъ Вседержителя Бога за нашу погибель». Когда послы достигли Италіи, всѣ западные государи-католики ополчились и рѣшились идти въ Константинополь не столько на помощь, сколько на погибель «единомыслящему съ ними» Михаилу Палеологу.

23 октября 2026 читать далее

Соборъ преподобныхъ Оптинскихъ старцевъ.

30 апрѣля/13 мая 1990 года, въ 5-ю недѣлю по Пасхѣ, Русской Православной Зарубежной Церковью было совершено прославленіе цѣлаго сонма оптинскихъ подвижниковъ, которые прославились даромъ чудотворенія и были удостоены Богомъ особымъ благодатнымъ даромъ – старчествомъ.

Благодатное старчество есть одно изъ высочайшихъ достиженій духовной жизни Церкви, это ея цвѣтъ, это вѣнецъ духовныхъ подвиговъ, плодъ безмолвія и Богосозерцанія. Оно органически связано съ монашескимъ внутреннимъ подвигомъ, имѣющимъ цѣль достиженія безстрастія, а потому и возникло одновременно съ монашествомъ на зарѣ христіанства. Но въ теченіе вѣковъ старчество процвѣтаетъ мѣстами, достигая апогея своего развитія, потомъ ослабѣваетъ, приходитъ въ упадокъ и даже совсѣмъ забывается, чтобы снова возродиться. Такъ забыто оно было и въ Россіи ко времени преп. Паисія Величковскаго (18-й вѣкъ). Своими подвигами, переводами святоотеческихъ книгъ и личнымъ примѣромъ, онъ черезъ своихъ учениковъ возродилъ старчество, которое и стало процвѣтать въ Россіи во многихъ мѣстахъ. Первые Оптинскіе старцы Левъ, Макарій, Моисей и Антоній, были близкими учениками и послѣдователями учениковъ великаго старца Паисія

23 октября 2026 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ день памяти св. праведнаго Авраама Праотца и Лота.

Между нѣсколькими новозавѣтными святыми Церковь воспоминаетъ нынѣ и святыхъ ветхозавѣтныхъ – Авраама праотца и Лота, племянника его. По-видимому, они не принадлежатъ къ нашей христіанской Церкви. Но это только по-видимому. Къ Церкви нашей, говоритъ одинъ св. отецъ, принадлежатъ всѣ святые, когда бы они ни жили. Почему? Потому что начало нашей христіанской Церкви положено еще въ раю, когда милосердый Богъ обѣщалъ падшимъ нашимъ прародителямъ Сѣмя жены, которое есть Христосъ; потому, что и ветхозавѣтные святые спасались тою же вѣрою и въ того же Самаго Спасителя, вѣрою въ Котораго спасаемся и мы, и что на землѣ никогда не было и нѣтъ другаго имени, ради котораго возможно спасеніе, кромѣ имени Іисуса Христа, Господа нашего.

Кому изъ васъ не извѣстна, дѣти, жизнь Авраама праотца, его пламенная вѣра въ Бога, его безграничная преданность волѣ Божіей, никогда ни на минуту не колебавшаяся приносить жертвы самыя тяжкія, каковы родина, любимый и единственный сынъ, котораго ему еще должно было заклать собственными руками своими?

Но, за всѣмъ этимъ, если что особенно въ исторій Авраама обращаетъ на себя вниманіе наше, такъ это неимовѣрная близость Божія къ Праотцу. Ужели и въ самомъ дѣлѣ Богъ можетъ быть столько близокъ къ человѣку, какъ онъ былъ близокъ къ Аврааму? Ужели всѣ эти явленія Бога Аврааму, всѣ эти Его бесѣды съ нимъ суть такая истина, которая не допускаетъ никакихъ толкованій и измѣненій? Да, никакихъ толкованій и никакихъ измѣненій, дѣти! Вникнемъ глубже въ дѣло, и мы увидимъ, что все это такъ и должно было быть, и иначе даже и быть не могло.

22 октября 2026 читать далее

Епископъ Василій (Преображенскій) Можайскій – Преподобный Мартиніанъ.

«Въ сей пустынѣ (близъ Кесаріи Палестинской) живетъ множество монаховъ. Между ними я зналъ и блаженнаго Мартиніана». Такъ начинаетъ жизнеописаніе преподобнаго современникъ его. Все, что сообщилъ онъ, имѣетъ печать достовѣрности. А сообщенія его чрезвычайно поучительны.

Преподобный Мартиніанъ родился въ половинѣ IV вѣка, въ бурное время борьбы православныхъ съ еретиками аріанами. Кесарія Палестинская была мѣстомъ его рожденія, первоначальнаго воспитанія и образованія. Въ то время уже значительно развилось монашество. Изъ Египта, своей родины, оно проникло и въ Палестину, и Сирію. Въ IV вѣкѣ палестинскіе иноки имѣли уже великихъ и славныхъ руководителей въ иноческомъ житіи. Извѣстны здѣсь были и общежительные монастыри. Многіе изъ монаховъ подвизались отшельниками. Любовь къ иночеству усиливалась и тяжелыми обстоятельствами церковной жизни. Когда стали падать нравы христіанъ, любителямъ и ревнителямъ жизни святой оставалось только бѣжать отъ соблазновъ въ пустыни.

20 октября 2026 читать далее

Житіе святителя Іоны (Покровскаго), епископа Ханькоускаго, Маньчжурскаго чудотворца.

Нажмите на картинку для получения высокого качества.

«Не забывайте дѣтишекъ... Простите меня ради Христа, да не забывайте въ своихъ святыхъ молитвахъ. Напишите въ помянничекъ...» — завѣщалъ приснопамятный преосвященнѣйшій Іона, епископъ Ханькоускій, стяжавшій своею сугубо-аскетическою жизнью и богатѣйшимъ опытомъ общую къ себѣ любовь и почитаніе: подвигомъ добрымъ подвизахся... (2 Тим. 4, 7).

Преосвященный Іона (Покровскій), въ міру Владиміръ, родился 17 апрѣля 1888 г. въ Козельскомъ уѣздѣ Калужской губерніи и рано лишившись родителей по плоти, происходившихъ изъ крестьянъ, былъ усыновленъ нѣкимъ сельскимъ діакономъ Покровскимъ. Весьма благоуспѣшно окончивъ духовное училище и Калужскую семинарію, юный Владиміръ въ 1909 г. поступилъ въ Казанскую духовную академію, гдѣ онъ на III курсѣ принимаетъ ангельскій чинъ съ именемъ Іоны и отправляется въ Введенскую Оптину Пустынь, гдѣ насыщается премудростью отъ ея духомъ горѣвшихъ старцевъ — преподобныхъ Іосифа и Анатолія.

20 октября 2026 читать далее

Чудесное изцѣленіе отъ жестокой болѣзни дѣвицы Елизаветы Павловой, дочери московскаго купца Павла Платунова.

Мощи святителя Ионы, митр. Московского, покоятся в Успенском соборе Моск. Кремля.

Въ концѣ 1860-го года означенная дѣвица Елизавета Павлова, 14 лѣтъ, отъ простуды получила ломотную болѣзнь въ ногахъ, которая, несмотря на всѣ усилія искусныхъ врачей излечить ее, болѣе и болѣе усиливалась; потомъ открылось трясеніе въ лѣвой сторонѣ ея тѣла и продолжалось до конца этого года. Въ началѣ 1861-го года появились у ней судороги и трясеніе уже во всемъ тѣлѣ; ее всю корчило и ломало, отъ чего она и руками и ногами иногда билась, а иногда сплетала ихъ съ такою силою, что самые сильные мужчины не могли разнять ихъ. Находясь въ оцѣпенѣломъ и безчувственномъ положеніи, она голову такъ крѣпко прижимала къ подушкѣ, а тѣло къ постелѣ, что отнять ее отъ нихъ не было никакой возможности. Иногда судороги тѣло ея приводили въ такое движеніе, что она бросалась на полъ и на ономъ то кувыркалась, то вертѣлась кругомъ четверть часа, иногда и болѣе. Дабы воспрепятствовать симъ страшнымъ и сокрушительнымъ для тѣла конвульсіямъ, ей связывали иногда руки и ноги полотенцами, иногда все тѣло опеленывали крѣпкимъ полотномъ, но она все это и сорочку или разрывала, или вытащивъ изъ связокъ руки и ноги, наносила сама себѣ сильные удары, отъ которыхъ боевые знаки почти никогда не сходили съ ея тѣла. Послѣ этого она приходила въ такое разслабленіе всѣмъ тѣломъ, что сама ни встать, ни идти не могла, ее подымали съ пола и клали на постель. Лежа на постели въ крайнемъ изнеможеніи, она приходила въ изступленіе, говорила ясно, и изъ словъ ея можно было замѣчать, что ей представлялся Господь Іисусъ Христосъ съ Ангелами: ибо она называла ихъ именами, всѣмъ тѣломъ двигалась къ нимъ съ улыбкою, какъ бы ловила ихъ руками, цѣловала и была въ самомъ восторженномъ состояніи. На третьемъ году ея страданія усилились до неимовѣрности, она вся ослабѣла и едва едва могла произносить слова и то невнятно; лишилась аппетита на пищу и почти ничего не ѣла. Врачи, не находя никакихъ средствъ къ излеченію ея, отказались продолжать леченіе. Родители, видя ея безнадежное положеніе, прибѣгли къ таинствамъ вѣры, призвали ея духовнаго отца, который исповѣдалъ и причастилъ ее святыхъ Христовыхъ таинъ, а наконецъ и освятилъ св. елеемъ; и такимъ образомъ она какъ бы была приготовлена къ исходу жизни. Послѣ сего она по ночамъ начала быть покойною, засыпала на малое время, и во снѣ ей всегда представлялись какія-либо видѣнія. Однажды она видѣла какого-то святителя (соображаясь съ мѣсяцемъ и числомъ, должно быть святителя Іону), благословляющаго ее и дающаго ей въ чашѣ выпить чего-то въ родѣ мѵра или масла, съ словами: да будетъ надъ тобою благословеніе Божіе!

18 октября 2026 читать далее

Исцѣленіе страдавшаго слѣпотою по молитвѣ къ Святителю Алексію, Митрополиту Московскому.

Мощи святителя Алексия, митр. Московского до 1920-х гг. покоились в Алексиевском храме Чудова мон-ря (разруш. в 1929 г.), затем в Успенском соборе Моск. Кремля, с 1947 г. - в Моск. Елоховским соборе.

ИСЦѢЛЕНІЕ.

Переписываемъ два сказанія со словъ получившаго исцѣленіе написанныя, и имъ собственноручно подписанныя, первое 11 января сего 1864 года, второе 13 января.

«Обучаясь въ Т. гимназіи, отъ усиленныхъ ли занятій или отъ ревматизма, какъ полагали врачи, или отъ другой какой причины я съ годъ назадъ тому совершенно ослѣпъ лѣвымъ глазомъ. Вслѣдъ за тѣмъ стало постепенно слабѣть зрѣніе въ правомъ глазѣ такъ, что мѣсяцевъ за семь назадъ тому я пересталъ видѣть и этимъ глазомъ. Съ продолженіемъ времени болѣзнь болѣе и болѣе увеличивалась и наконецъ глаза мои обложились непроницаемою тмою: зажженная свѣча, поднесенная на самое близкое разстояніе къ глазамъ, не производила на нихъ дѣйствія или не болѣе давала свѣта, какъ какой представляется закрытымъ глазамъ среди яснаго дня. Врачебныя пособія въ Т. оказались безуспѣшными. По предложенію нѣкоторыхъ особъ, принявшихъ во мнѣ участіе, одинъ знакомый, отправляясь въ Москву, взялъ меня съ собою, чтобы посовѣтоваться относительно моей болѣзни съ здѣшними врачами. Прибыли мм въ Москву въ концѣ прошлаго года и остановились въ гостинницѣ; а потомъ товарищъ мой, уѣзжая изъ Москвы, помѣстилъ меня у знакомыхъ ему г-жъ X, въ домѣ протоіерея. Лучшіе московскіе врачи, въ томъ числѣ окулисты, внимательно разсматривали мои глаза, совѣщевалнсь между собою, и наконецъ признали болѣзнь неизлѣчимою. Больно было моему сердцу. Потерявъ надежду на помощь человѣческую, я сталъ посѣщать соборные храмы столицы и прикладываться къ св мощамъ въ надеждѣ, не получу ли облегченіе болѣзни свыше. 2 числа января этого года отправляюсь съ одною изъ г-жъ X. въ Чудовъ монастырь и тамъ при мощахъ святителя Алексія выслушалъ литургію, прося ходатайства этого угодника Божія. При чемъ отслужилъ молебенъ. При выходѣ изъ церкви, признаюсь, подумалъ, что другіе отъ мощей получаютъ исцѣленіе, а мнѣ грѣшному и мощи не помогаютъ. Едва мелькнула эта мысль, – я правымъ глазомъ увидѣлъ свѣтъ, и въ радости говорю спутницѣ: «я вижу». Видя, что она не обратила вниманія на мои слова или не поняла ихъ, снова говорю: «я вижу». Не понимая или не вѣря этому, она спрашиваетъ: «что же ты видишь?» Я въ доказательство сталъ указывать на предметы, какіе были предъ нами. Съ этой минуты я вижу правымъ глазомъ такъ, какъ видѣлъ до болѣзни. Не знаю навѣрное, какъ смотрятъ на мое прозрѣніе врачи, коимъ я потомъ показывался; но я вполнѣ принимаю это дѣло за чудо Вышней милости ко мнѣ недостойному».

Собственноручная подпись: воспитанникъ Т. Г. гимназіи Е. А. П.

1864 года

Января 11 дня.

«Къ большей моей радости присовокупляю, что со вчерашняго числа, именно на обратномъ пути изъ Чудова монастыря, я сталъ видѣть и лѣвымъ глазомъ, хотя еще не совсѣмъ ясно».

Собственноручная подпись: воспитанникъ Т. Г. гимназіи Е. А. П.

1864 года

Января 13 дня.

18 октября 2026 читать далее

Протоіерей Тихонъ Донецкій – Поученіе въ день памяти Московскихъ святителей Петра, Алексія, Іоны и Филиппа.

Нынѣ древлепрестольный градъ Москва и съ нею вся Россія свѣтло праздвуетъ день общей памяти Московскихъ митрополитовъ, всея Россіи чудотворцевъ.

Священныя имена святителей; Петра, Алексія, Іоны и Филиппа дороги сердцу русскому, съ дѣтства слышимъ и запоминаемъ мы эти имена со словъ священнослужителей въ храмѣ, и изъ всѣхъ свѣдѣній, пріобрѣтаемыхъ въ школѣ, одними изъ самыхъ твердыхъ остаются имена, слова и дѣянія Московскихъ и всея Россіи митрополитовъ. Простой народъ безъ книжныхъ пособій знаетъ и любитъ этихъ святителей, онъ внимательно слушаетъ разсказы своихъ счастливыхъ собратьевъ, удостоившихся помолиться и поставить трудовую свѣчу у цѣльбоносныхъ мощей Московскихъ чудотворцевъ, и въ рѣдкой сельской церкви не встрѣтишь изображенія одного или и всѣхъ святителей.

Что же такъ сроднило этихъ святителей духовнымъ родствомъ съ русскимъ народомъ, что обезпечило имъ такую свѣтлую и твердую память въ сердцѣ дѣтей и взрослыхъ, образованныхъ и простыхъ, москвичей и жителей далекихъ окраинъ Россіи?

Изъ многотрудной и плодотворной дѣятельности святителей, изъ глубоко-назидательнаго, возвышающагося до пророческаго вдохновенія, ихъ пастырскаго ученія, изъ обаятельнаго по сочетанію свѣтлыхъ качествъ ихъ нравственнаго образа вспомнимъ для собственнаго назиданія то немногое, но главное, что дѣлаетъ ихъ имена незабвенными, ихъ дѣятельность священною, примѣръ ихъ жизни и ученіе высоко-назидательными для всякаго русскаго человѣка.

18 октября 2026 читать далее

А. В. Кодратовъ – Дары духовные (Поученія на память преподобныхъ отецъ нашихъ: Даміана пресвитера и цѣлебника, Іереміи и Матѳея прозорливыхъ, Печерскихъ).

Преподобный Даміанъ подвизался въ Печерскомъ монастырѣ во время игуменства преподобнаго Ѳеодосія, равноанегльному житію сего великаго угодника Божія со всякою ревностью подражая, отличаясь смиреніемъ, послушаніемъ, кротостью, неустанно подвизаясь въ молитвѣ и прилежномъ чтеніи святыхъ книгъ. Постомъ, бдѣніемъ, непрестанною молитвою небесныя дарованія пріялъ сей блаженный мужъ, дара исцѣленій отъ Господа сподобившись. Когда кто болящій, взрослый или ребенокъ, прибывалъ или приносимъ въ монастырь бывалъ, то преподобный Ѳеодосій направлялъ такового къ блаженному Даміану. Сей же со смиреніемъ, считая себя недостойнымъ, надъ болящими молитвы творилъ, помазывая вмѣстѣ съ тѣмъ и освященнымъ елеемъ; благодатію Божіею всѣ исцѣлялись и отходили изъ Печерской обители здравыми. И за таковые подвиги, соединенные съ многолѣтними трудами иноческаго житія, сей блаженный мужъ сподобился истинно-христіанской кончины: съ миромъ, въ чаяніи жизни будущаго вѣка предавая душу свою въ руцѣ Господни, просвѣтился лицомъ, являя радостное души отъ тѣла разлученіе. И радостное сіе упованіе не посрамило вѣрнаго раба Божія, его же святыми молитвами да сподобимся и мы общниками быти Царствія Небеснаго, идѣже нѣсть болѣзнь, ни печаль, ни воздыханіе, но жизнь безконечная.

18 октября 2026 читать далее

Священникъ Александръ Кременецкій – Слово въ 20-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

(Читается Еванг. Ап. Лук. 7, 11-16).

Востани! сказалъ Господь умершему юношѣ, – и юноша воскресъ. И на всѣхъ напалъ страхъ, говорится въ нынѣшнемъ Евангеліи, и всѣ стали славить Бога, что Онъ посѣтилъ народъ Свой.

Братіе, христіане! Господь и теперь посѣщаетъ народъ Свой и теперь Онъ милосердуетъ о насъ; и теперь, какъ часто, слышится среди насъ Его всемогущее слово: востани!

Вы скажете, что мы не видимъ теперь воскресенія мертвыхъ. Чтожъ изъ этого? значитъ, такъ угодно Богу; но мы видимъ и теперь спасеніе отъ смерти: сколько и теперь бывасть случаевъ, когда больные, потерявъ всякую надежду на земиыхъ врачей, когда они, по законамъ природы, должны-бы непремѣнно, въ извѣстное время умереть, противъ всякаго чаянія, выздоравливаютъ, и, послѣ болѣзни, пользуются иногда еще лучшимъ здоровьемъ, чѣмъ до болѣзни. Что это? не есть-ли это Господняя сила? не сказывается-ли здѣсь Господнее милосердіе? не слышится-ли здѣсь Господнее слово? – востани!?...

18 октября 2026 читать далее