Архіепископъ Антоній (Синкевичъ) – Новыя данныя о томъ, что убіеніе Царя-Мученика не было политическимъ, а чисто религіознымъ.

Въ 18-мъ номерѣ «Православной Руси» отъ 15/28 сентября 1980 года было помѣщено описаніе четвертаго Съѣзда русской общественности, состоявшагося въ концѣ августа въ связи съ подготовкой празднованія тысячелѣтія крещенія Руси. Наиболѣе оживленную дискуссію вызвалъ вопросъ прославленія русскихъ новомучениковъ. Отмѣчено, что по этому вопросу существуетъ рядъ мнѣній. Острѣйшимъ моментомъ всей дискуссіи былъ вопросъ прославленія Царской Семьи. Противники канонизаціи Царской Семьи считаютъ, что такой актъ будетъ воспринятъ многими, какъ дѣйствіе политическое, ибо, по ихъ мнѣнію, Государь Императоръ Николай Александровичъ и его Семья были убиты большевиками не за вѣру въ Бога, а потому, что послѣдній русскій царь былъ символомъ старой Россіи.

Хотя доводы о, якобы, политическомъ убійствѣ Царской Семьи были неоднократно опровергнуты въ рядѣ статей, опубликованныхъ въ печати, однако, представляется существеннымъ привести нѣкоторыя новыя данныя по этому вопросу.

17 July 2020 читать далее

Проф. Павелъ Николаевичъ Пагануцци – Царскіе останки – правда и вымыселъ.

Въ началѣ этого года (1989 г. – ред.), въ совѣтской печати появились сенсаціонныя сообщенія о томъ, что извѣстный кинодраматургъ и публицистъ Гелій Рябовъ обнаружилъ гдѣ-то въ окрестностяхъ Екатеринбурга, теперь оскверненнаго именемъ Свердлова, скелеты членовъ Царской Семьи и ихъ вѣрныхъ слугъ, злодѣйски убитыхъ въ ночь на 17 іюля 1918 года. Западныя газеты подхватили это совѣтское сообщеніе. Не осталась въ сторонѣ и русскоязычная печать.

«Московскія Новости» въ №16 отъ 16 апрѣля с. г. помѣстили статью подъ названіемъ «Земля выдала тайну». «Найдено мѣсто захороненія семьи Романовыхъ — послѣдняго русскаго самодержца и его близкихъ». Это, по существу, бесѣда обозрѣвателя упомянутой газеты Александра Кабакова съ Геліемъ Рябовымъ.

17 July 2020 читать далее

Владиміръ Бутковъ – О книгѣ проф. П. Н. Пагануцци «правда объ убійствѣ Царской Семьи» (Книжное обозрение).

«Правда объ убійствѣ Царской Семьи», изданіе Св. Троицкаго Монастыря, 1981 г., 235 стр. съ илл., составленная по старымъ и новымъ документамъ. Авторъ книги, проф. Павелъ Пагануцци, широко использовалъ протоколы Сибирскаго слѣдствія, проведенныя слѣдователями Наметкинымъ, Сергѣевымъ и Соколовымъ, въ копіяхъ генерала Дитерихса и полковника Роберта Вилтона, недоступныя, до настоящаго времени, другимъ изслѣдователямъ. Авторъ книги доказываетъ всю абсурдность многихъ западныхъ изслѣдователей, пытающихся увѣрить читательскую публику о спасеніи всей или части Царской Семьи изъ Екатеринбургской западни. Въ книгѣ категорически документально опровергаются обвиненія многихъ новѣйшихъ совѣтскихъ автор противъ Государя и Государыни въ симпатіяхъ къ Германіи, измѣнѣ и предательствѣ русскихъ интересовъ. Книга снабжена большимъ количествомъ фотографій часть которыхъ публикуется впервые и рядомъ разныхъ приложеній. – ред.

16 July 2020 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 13 (65) 15 июля (2020).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 13 (65) 15 июля (2020), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ИДЕЯ. Анатолий Иванович Михайловский

СОБЛАЗН ЗЛА (СУДЬБЫ РОССИИ). Анатолий Иванович Михайловский

РУССКАЯ ИДЕЯ И ИДЕЯ МОНАРХИЗМА НА ФОНЕ НЫНЕШНЕЙ АПОСТАСИЙНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. Б. Р. П.

14 July 2020 читать далее

Иконография первоверховных апостолов Петра и Павла (ФОТО).

Каменный рельеф IV в. из Национального археологического музея в Аквилее (Италия)

Парные изображения Первоверховных апостолов, интерпретирующеся как образ Церкви, известные с IV в. Иногда апостолы изображаются держащими модель храма или предстоящими Кресту. К редкому варианту иконографии относится фреска в церкви Спаса м-ря Жича в Сербии (ок. 1309-16), где апостолы представлены здесь как столпы Церкви – ап. Павел изображен держащим на голове кодекс Евангелия, а ап. Петр с моделью храма. С раннехристианского времени известен иконографический тип «Объятия апостолов Петра и Павла» («Поцелуй мира»). Принято считать, что эта иконография показывает завершение происходившего в Антиохии спора между апостолами. Петр считал поначалу, что благовествовать ему следует прежде всего среди иудеев, а новообращенным необходимо принимать и исполнять иудейские традиции. Павел, проповедь которого была обращена прежде всего к язычникам, считал ненужным для христиан обрезание и прочие иудейские обряды (см. Гал. 2).

12 July 2020 читать далее

Святые Апостолы Петръ и Павелъ.

«Далъ еси образъ обращенія согрѣшающимъ, оба апостолы Твоя, оваго убо отвергшагося Тебе во время страсти, и покаявшася: оваго же проповѣди Твоей сопротивляющася, и вѣровавша: и обою собору предстательствующихъ друговъ Твоихъ, Іисусе всесильне, Спасе душъ нашихъ» (Стихира свв. апостоламъ на малой вечернѣ)

29 июня / 12 іюля Святая Церковь молитвенно чтить память двухъ святыхъ первоверховныхъ; апостоловъ Петра и Павла.

Петръ и Павелъ – двѣ величайшихъ личности въ исторіи Церкви Христовой. Два апостола Христова. Два ловца человѣковъ. Два путеводителя къ блаженной вѣчности. Два яркихъ луча, указующихъ человѣку на огнезрачное Солнце Правды Христа Бога нашего.

Кто они?

11 July 2020 читать далее

АПОСТОЛЫ ХРИСТОВЫ. Изъ иноческаго дневника «Въ объятіяхъ Отчихъ» новосвмуч. Іосифа, митр. Петроградскаго.

Достойно и праведно предлагаетъ Св. Церковь двоицу первоверховныхъ Апостоловъ на ублаженіе и назиданіе! Не только за ихъ труды и болѣзни за ученіе Христово, но и особливо за одну общую ихъ черту: оба представляютъ удивительнѣйшіе образцы покаяннаго заглажденія величайшихъ изъ грѣховъ: одинъ трижды съ клятвою отрекся Господа, отказался знать Того, Кто былъ для него все. Другой былъ жесточайшимъ гонителемъ Церкви Божіей, свирѣпымъ умучителемъ многихъ послѣдователей Христа. № 652

Господи! Не оставь Св. Церковь Твою! Спаси Ее отъ тяжкихъ обстоятельствъ, порожденныхъ невѣріемъ, нечестіемъ о ослѣпленнымъ озлобленіемъ жалкихъ плѣнниковъ ада! Открой имъ ихъ жалкую слѣпоту и безразсудное «праніе противу рожна», какъ это сдѣлалъ ты древле съ жесточайшимъ гонителемъ Твоимъ, а потомъ ревностнѣйшимъ служителемъ Твоимъ – величайшимъ Апостоломъ Павломъ. № 1356

11 July 2020 читать далее

Новосвмуч. іерей Аркадій (Гаряевъ) – Стихотвореніе «Св. Апостолъ Павелъ».

...«Снемше ризы своя, положиша при ногу юноши... Савла и каменіемъ побиваху Стефана» (Дѣян. VII, 58).

...«Савле, Савле, что мя гониши» (Дѣян. XXII, 8).

...«Проходя... обрѣтохъ капище, на немъ же бѣ написано: невѣдомому Богу. Его же не вѣдуще чтете, сего азъ проповѣдую вамь»... (Дѣян. XVII, 23).

                       I.

Клики громкіе, грозные клики

Раздаются вокругъ... Предъ толпой

Весь истерзанный, кровью залитый,

На колѣняхъ Апостолъ Святой.

      То Стефанъ... Но мольбы о пощадѣ

      Не услышать мучители, — нѣтъ:

      Его взоры восторгомъ блистаютъ,

      Шлетъ онъ смерти желанной привѣтъ.

11 July 2020 читать далее

Иеромонах Серафим (Роуз) – Живая связь со свв. отцами: Архиепископ Андрей (Рымаренко).

В этом году исполяеться 42-я годовщина кончины покойного Преосв. Андрея (Рымаренко), арихеп. Роклендского, основателя Ново-Дивеевского монастыря. Владыка Андрей скончался в день памяти Первоверховных Апостолов 12 июля 1978 г. Вечная Ему память! – ред.

В 1971 г. отмечалось 50 лет пастырского служения владыки Андрея, основателя Ново-Дивеевского монастыря в Спринг Валлей (шт. Нью-Йорк), где свято хранится память преподобного Серафима Саровского; через два года после этого владыке Андрею исполнилось 80 лет и он был возведен в архиепископский сан. И то, и другое событие было поводом к чествованию владыки; многим он известен как «последний русский православный старец», и люди идут к нему за благословением, в надежде прикоснуться к духовному источнику истинного православия, который в наши дни иссякает на глазах. В самом деле, он буквально и есть та самая живая связь со св. отцами: он был учеником двух последних Оптинских старцев, Анатолия и Нектария[1], и у него под епитрахилью отошел ко Господу в 1928 г. старец Нектарий. Но не только и даже не столько этим важен для нас владыка Андрей, сколько тем учением, которое он получил от своих учителей: как сохранить святое православие в наш безбожный век.

11 July 2020 читать далее

Протоіерей Андрей Хойнацкій – Старинныя эктеніи объ освобожденіи православныхъ христіанъ отъ магометанскаго ига.

Превращение Св. Софии обратно в мечеть может стать началом идеологического конфликта двух цивилизаций. – ред.

Ничего не можетъ быть трогательнѣе и умилительнѣе того глубокаго, по истинѣ материнскаго участія, какое всегда принимала Св. Православная Церковь наша въ разнообразныхъ нуждахъ и положеніяхъ духовныхъ чадъ своихъ. Въ этомъ любвеобильномъ участіи нельзя найти и тѣни какого-либо эгоистическаго чувства или своекорыстія, на подобіе того, какое напримѣръ высказывается въ церкви западной, гдѣ многія молитвословія прямо направлены къ возвышенію папы римскаго, какъ напримѣръ молитва «о разореніи злохульныхъ ересей, объ истребленіи раздоровъ, и объ искорененіи всякаго отступничества, злобнаго п непріязненнаго каѳолическому исповѣданію умышленія и ученія»[1], «да Господь католическую церковь сохранитъ... объединитъ и удостоитъ сдѣлатъ совмѣстно съ, папой правительницею всего міра»[2]. Единственная молитва, въ которой во всемъ величіи и христіанской полнотѣ выражаются отношенія нашей православной церкви къ другимъ церквамъ и исповѣданіямъ, приглашаетъ вѣрующихъ ежедневно взывать ко Господу только о мирѣ всего міра, о благосостояніи святыхъ Божіихъ церквей и соединеніи всѣхъ...[3].

10 July 2020 читать далее