• Замѣтка: Почему такъ многократно въ Пасху возглашается: «Христосъ воскресе»?

    Замѣтка: Почему такъ многократно въ Пасху возглашается: «Христосъ воскресе»?

    На священномъ языкѣ, для усиленія рѣчи и для большаго подтвержденія истины, часто усугубляются и многократно повторяются одни и тѣже слова.

    Не въ иномъ конечно разумѣ и св. церковь, во дни всесвѣтлаго праздника Воскресенія Христова, такъ часто повторяетъ и утрояетъ и почти неумолкая возглашаетъ: «Христосъ воскресе», какъ именно, чтобы внушить намъ, вѣрующимъ во Христа, по выраженію апостола: «разумѣти силу воскресенія Его» (Филип. 3, 10).

    И дѣйствительно развѣ только неумолкающими взываніями: «Христосъ воскресе» будетъ довольно выражена важность истины и величіе событія Воскресенія Христова и показана сила сей истины и событія для вѣрующихъ во Христа, – сила утверждающая и укрѣпляющая, оживляющая и плодотворная, восторгающая и возвышающая, всеозаряющая и просвѣщающая!

    29 April 2022 читать далее

  • Иванъ Василевичъ Баженовъ – Живоносный Источникъ. Празднество въ честь Пресвятой Владычицы Богородицы въ пятницу Святой Пасхи.

    Въ пятокъ Свѣтлой седмицы православная Церковь Христова совершаетъ празднество въ честь Пресвятой Богородицы «Живопріемный источникъ». Прославляемый источникъ, обыкновенно называемый «Живоноснымъ», находится вблизи г. Константинополя, на разстояніи версты отъ городской стѣны, за Адріанопольскими вратами, и въ ряду остатковъ христіанской древности въ Константинополѣ составляетъ доселѣ великую святыню, съ благоговѣніемъ посѣщаемую вѣрующими и въ частности паломниками Востока. Въ особой на пятницу Пасхи службѣ церковный Живоносный источникъ прославляется какъ «приснотекущій источникъ благодати» (сѣдаленъ, кан. 3 п.), многоразлично являемый вѣрующимъ по мощному и благому ходатайству Пресвятой Госпожи Владычицы Богородицы. «Здравія ищущіи притеците къ источнику: Отроковица бо Дѣва жительствуетъ при водѣ» (кан. 9 п. 3 троп.) или «Струи исцѣленій источаеши, Дѣво, притекающимъ источнику Твоему всегда, Богоневѣсто» (3 стихира въ четвергъ вечери св. седмицы и мн. др.). Этими и многими подобными пѣснопѣніями приводя на память вѣрующимъ многочисленныя чудесныя знаменія Божіей благодати, въ минувшія времена явленной при Живоносномъ источникѣ, святая православная Церковь призываетъ чадъ своихъ достойно возвеличить и прославить Пресвятую Дѣву Богородицу. Въ виду этого церковнаго празднества приведемъ на память примѣчательную исторію происхожденія и послѣдующія судьбы славнаго чудесными исцѣленіями священнаго источника и затѣмъ представимъ высокое значеніе его по отношенію къ нему вѣрующихъ и по пѣснопѣніямъ православной Церкви.

    29 April 2022 читать далее

  • Великій риторъ Мануилъ Пелопоннесскій – Сочиненіе написанное для уясненія догмата объ обоженіи плоти Господа нашего Іисуса Христа и о прославленномъ Его состояніи.

    Великій риторъ Мануилъ Пелопоннесскій – Сочиненіе написанное для уясненія догмата объ обоженіи плоти Господа нашего Іисуса Христа и о прославленномъ Его состояніи.

    Явление Христа женам-мироносицам. Эпистилий темплона. Кипр. Кон. XIV - нач. XV в.

    Мануила, великаго ритора, слово, доказывающее: когда обожена плоть Господня, и какъ нужно понимать «прославленъ»?

    Хвалю твою любовь ко всему безъ исключенія доброму, лучшій изъ друзей! а преимущественно къ божественнымъ догматамъ Церкви Христовой. Ибо насколько душа превосходнѣе тѣла и постоянное и вѣчное – предметовъ преходящихъ, настолько благочестивые, нашъ умъ соединяющіе съ первымъ и высочайшимъ Умомъ, догматы превосходнѣе вещей, различными образами составляющихъ жизнь нашу. Потому о преходящемъ, хотя помогающемъ тѣлесному и необходимому упражненію, ты заботишься въ мѣру, а непрестанно отъ всей души доискиваешься точнаго и глубокаго уразумѣнія догматовъ, прекрасно въ себѣ рѣшивши, что если не пріобрѣтешь безошибочнаго пониманія ихъ и не сложишь его въ сокровищницѣ души, то умъ твой не достигнетъ совершенства въ созерцаніи. Посему всегда, хотя бы слышалъ справедливое или соотвѣтственное правому разуму пониманіе кѣмъ-либо или изъясненіе божественныхъ догматовъ, не только, подобно какъ искуснѣйшіе золотыхъ дѣлъ мастера подозрительное золото, тщательно испытываешь это и или отвергаешь, когда нужно сіе, или по своей возможности поправляешь и сообразуешь съ дѣйствительною истиною, но и къ намъ пересылаешь и требуешь оцѣнки твоего превосходнѣйшаго о томъ разсужденія и разсмотрѣнія, – и въ этомъ обнаруживая конечно свойственную тебѣ съ юности скромность.

    28 April 2022 читать далее

  • Сокровенность воскресшаго Христа Господа.

    Сокровенность воскресшаго Христа Господа.

    По-видимому не важное св. Петръ Апостолъ изрекаетъ слово: «Не всему народу Господь являлся по воскресеніи, но намъ, которые съ Нимъ ѣли и пили» (Дѣян. X, 41); на самомъ же дѣлѣ изреченіе это очень важно и тѣмъ настойчивѣе напрашивается на вниманіе изслѣдователя, чѣмъ многочисленнѣе его попытки отнестись къ нему легкомысленно. Эта добавка Апостола была бы праздною и ничего не говорящею, если бы она не содержала въ себѣ основанія, по чему Воскресшаго видѣли только при земной Его жизни бывшіе близкими къ Нему, а не міръ. Именно то добавочное слово Апостола сказываетъ намъ объ исключительной способности лишь учениковъ Христовыхъ видѣть прославленнаго, преображеннаго Царя жизни. Они «ѣли съ Нимъ и пили». Что сказывается этимъ?

    28 April 2022 читать далее

  • ПРАЗДНИКЪ ПАСХИ.

    ПРАЗДНИКЪ ПАСХИ.

    Праздникъ Пасхи совершается въ воспоминаніе величайшаго и радостнѣйшаго событіи въ мірѣ, подобнаго которому не было и быть не можетъ на землѣ. Событіе это заключаетъ въ себѣ окончательное исполненіе всѣхъ обѣтованій спасенія, данныхъ роду человѣческому, и служить удостовѣреніемъ спасительной судьбы человѣка и въ будущемъ мірѣ, гдѣ предстоять ему воскреснуть для блаженной вѣчности по подобію Христа, явившаго ему Свое славное воскресеніе на землѣ.

    27 April 2022 читать далее

  • Свѣтлое Христово Воскресеніе («Мысли на каждый день года» святителя Ѳеофана, затворника Вышенскаго).

    Свѣтлое Христово Воскресеніе («Мысли на каждый день года» святителя Ѳеофана, затворника Вышенскаго).

    Пасха, Господня Пасха! Отъ смерти къ жизни привелъ насъ Господь Своимъ воскресеніемъ. И вотъ воскресеніе сіе ангелы поютъ на небеси, увидѣвъ свѣтлость обожженнаго естества человѣческаго въ предопредѣленной ему славѣ, въ лицѣ Господа Искупителя, во образъ коего, силою воскресенія Его, имѣли претвориться всѣ истинно вѣрующіе въ Него и прилѣпляющіеся къ Нему вседушно. Слава, Господи, преславному воскресенію Твоему! Ангелы поютъ, сорадуясь намъ и предзря восполненіе сонма своего; насъ же сподоби, Господи, Тебѣ воскресшаго чистымъ сердцемъ славити, видя въ воскресеніи Твоемъ пресѣченіе снѣдающаго насъ тлѣнія, засѣмененіе новой жизни пресвѣтлой и зарю будущей вѣчной славы, въ которую предтечею вошелъ Ты воскресеніемъ насъ ради. Не человѣческіе только, но вмѣстѣ и ангельскіе языки не довлѣютъ изъяснить неизреченную Твою къ намъ милость, преславно воскресшій Господи!

    27 April 2022 читать далее

  • Пасхальныя яйца.

    Пасхальныя яйца.

    Въ пасхальные дни яйцо служитъ символомъ воскресенія Христа Спасителя и употребляется повсемѣстно, какъ средство взаимныхъ христіанскихъ поздравленій и предметъ праздничныхъ подарковъ. Символическое и религіознобытовое значеніе яйца коренится въ глубокой древности. Еще задолго до христіанства въ повѣрьяхъ и бытѣ древнихъ культурныхъ народовъ яйцо является символомъ жизни. По сказаніямъ языческихъ космогоній, первоначальный міровой хаосъ былъ заключенъ въ яйцо, которое раскололось, при чемъ одна половина его составила небесный сводъ, а другая – землю.

    Изъ яйца, изъ нижней части,

    Вышла мать земля сырая,

    Изъ яйца, изъ верхней части,

    Сталъ высокій сводъ небесный.

    Изъ того, что идея эта находится у всѣхъ народовъ, слѣдуетъ заключить, что она представляетъ отраженіе тѣхъ первоначальныхъ вѣрованій, которыя составляли религію человѣчества въ древнѣйшее время и получили повсемѣстное распространеніе со времени разселенія народовъ. Въ вѣрованіяхъ нѣкоторыхъ народовъ видимъ даже ясные слѣды библейскаго сказанія о томъ, что когда «земля была невидима и неустроена, и тьма была надъ бездной, – Духъ Божій носился надъ водою», при чемъ устрояющая сила Духа Божія символизируется въ видѣ птицы.

    27 April 2022 читать далее

  • Сергѣй Нилусъ – Сказаніе о чудотворной иконѣ Богоматери, именуемой Иверскою.

    Сергѣй Нилусъ – Сказаніе о чудотворной иконѣ Богоматери, именуемой Иверскою.

    I.

    По вознесеніи на небо Господа нашего Іисуса Хріста, всѣ ученики Его, какъ повелѣлъ имъ Господь, вмѣстѣ съ Пречистою Его Матерью остались въ Іерусалимѣ, ожидая Утѣшителя, обѣщаннаго Спасителемъ, Духа Истины Котораго міръ не можетъ принять, потому что не видитъ Его, и не знаетъ Его, но Котораго знали, знаютъ и будутъ знать всѣ истинные и вѣрные ученики Хрістовы всѣхъ временъ, дондеже міръ стоитъ. Ожидая съ непоколебимой вѣрой исполненія обѣтованія Господа, Апостолы и ученики Его вмѣстѣ съ Преблагословенной Богородицею бросили между собою жребій, кому въ какую страну идти для проповѣди Божественнаго Евангелія, такъ какъ и Пречистая выразила желаніе понести труды Апостольскіе во славу Сына Своего и Бога.

    – «Хочу, сказала Она, и Я метнуть съ вами Мой жребій; чтобы и Мнѣ имѣть Мою часть въ благовѣствованіи и страну, которую изволитъ указать Мнѣ Богъ для проповѣданія слова спасенія».

    И по слову Божіей Матери, ученики Хрістовы съ благоговѣніемъ и страхомъ бросили жребій; и Царицѣ Небесной выпалъ жребій – Иверская страна[1].

    Было это до сошествія Святаго Духа на Пречистую и на Апостоловъ.

    26 April 2022 читать далее

  • Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Слово на 3-й день Пасхи. Еван. Лук. 24, 13-35.

    Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Слово на 3-й день Пасхи. Еван. Лук. 24, 13-35.

    «И нуждаста его, глаголюще: облязи съ нама, яко къ вечеру естъ, и приклонился есть день,

    т. е. Господи, останься съ нами, ибо день уже склонился къ вечеру».

     

    Такъ просили Господа вечеромъ въ день Пасхи два ученика Его, шедшіе въ Эммаусъ, когда подошли они къ дому, гдѣ они должны были расположиться на ночлегъ, и замѣтили, что Онъ хочетъ идти далѣе. И Онъ внялъ ихъ просьбѣ, вошелъ къ нимъ и остался съ ними.

    Не замѣчаемъ ли и мы, братіе, что Христосъ Спаситель, по причинѣ нашего маловѣрія и косности нашего сердца, хочетъ удалиться отъ насъ, оставить и нашъ народъ, болѣе и болѣе погружающійся въ безвѣріе и нечестіе? Настоитъ поэтому нужда и для насъ, подобно Эммаусскимъ путникамъ, просить Его остаться съ нами, и нѣтъ сомнѣнія, что Онъ не откажетъ и намъ, если мы сумѣемъ какъ должно просить Его. Кто же можетъ попросить Его такъ, чтобы эта просьба не осталась безплодною?

    Изъ нынѣшняго евангельскаго повѣствованія о данномъ событіи вытекаетъ слѣдующій отвѣтъ на сей вопросъ

    26 April 2022 читать далее

  • О явленіи Воскресшаго Христа особо ап. Іакову (Изъ древне-христіанскихъ преданій на день Воскресенія Христова).

    О явленіи Воскресшаго Христа особо ап. Іакову (Изъ древне-христіанскихъ преданій на день Воскресенія Христова).

    Нѣтъ надобности говорить, какъ драгоцѣнны древнія преданія; но тѣмъ драгоцѣннѣе эти остатки старины, свято чтимой въ памяти позднѣйшихъ потомковъ, чѣмъ болѣе они приближаются къ исторической истинѣ. Одно изъ такихъ преданій и предлагаемъ вниманію читателей.

    Изъ свидѣтельства св. апостола Павла извѣстно, что Господь Іисусъ Христосъ, по воскресеніи Своемъ, явился, между прочимъ, особо св. Іакову, брату Своему по плоти (1 Кор. 15, 7). Въ св. Писаніи мы не находимъ подробнаго сказанія о семъ явленіи; но церковное преданіе восточной церкви сохранило поэтически-трогательный разсказъ объ этомъ событіи.

    25 April 2022 читать далее