Иванъ Александровичъ Алешинцевъ – Пасхальная утреня какъ литературно-художественное произведеніе.

Пасхальная утреня не является въ свято-отеческой литературѣ чѣмъ-нибудь случайнымъ; она, какъ и всякое литературное произведеніе, носитъ на себѣ слѣды литературы предшествующей. Церковное преданіе, относя появленіе ея, какъ цѣльнаго произведенія, къ VІІІ вѣку и приписывая составленіе ея св. Іоанну Дамаскину, замѣчаетъ, что до VІІІ вѣка церковь оглашалась въ Пасху словами св. Григорія Богослова. Извѣстно, что авва Дороѳей, учитель VI вѣка, въ особомъ сочиненіи объяснялъ «рѣченія св. Григорія, которыя поются съ тропарями на св. Пасху».

Нѣкоторое вліяніе этихъ пасхальныхъ словъ на творца утрени не подлежитъ никакому сомнѣнію. Для примѣра можно сдѣлать нѣсколько сопоставленій съ вышеупомянутыми словами на Пасху.

02 May 2019 читать далее

Протоіерей Даніилъ Поповъ – Православно-христіанское ученіе объ истинной вѣрѣ и жизни (Харьковъ 1915).

ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТІАНСКОЕ УЧЕНІЕ ОБЪ ИСТИННОЙ ВѢРѢ И ЖИЗНИ. По руководству Пространнаго Христіанскаго Катихизиса Православыя Каѳолическія Восточныя Церкви. Составилъ законоучитель Харьковской гимназіи Д. Д. Оболенской и Торговой Школы Харьковскаго Ремесленнаго Общества, Протоіерей Даніилъ Поповъ. Харьковъ 1915. 238 c.

Настоящее руководство выпускается въ видѣ отдѣльныхъ оттисковъ изъ журнала «Вѣра и Разумъ» за 1914-1915 г.г., гдѣ оно печаталось особымъ приложеніемъ, подъ непосредственною редакціею и по благословенію Члена Св. Синода, ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННѢЙШАГО АНТОНІЯ [Храповицкаго], Архіепископа Харьковскаго.

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

ОГЛАВЛЕНІЕ.

01 May 2019 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 9 (37) – 1 мая (2019).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 9 (37) – 1 мая (2019), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

Содержание номера:

ПОБЕДА ХРИСТОВА НАД СМЕРТЬЮ. Преподобный Ефрем Сирин

О ВНУТРЕННЕМ, ДУХОВНОМ ВОСКРЕСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА – ХРИСТИАНИНА И О ДУХОВНОМ ПРАЗДНОВАНИИ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА. Cв. праведный о. Иоанн Кронштадтский

ПАСХА ХРИСТОВА. Протопресвитер Петр Рождественский

ПОЛНОТА ПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТИ – ЛИШЬ В ВЕРНОСТИ ХРИСТУ. Архиепископ Аверкий (Таушев)

«...МНОГО ЗВАННЫХ, МАЛО ИЗБРАННЫХ». Иеромонах Серафим (Роуз)

ТАЙНА ВОСКРЕСЕНИЯ МНОГИХ СВЯТЫХ В МОМЕНТ СМЕРТИ ХРИСТОВОЙ (Мф. 27:52–53). Иван Васильевич Баженов

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ РАЗНОСТИ ВО ВРЕМЕНИ ПРАЗДНОВАНИЯ ПАСХИ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И У ЗАПАДНЫХ ХРИСТИАН. Мф. С.

КАК МЫ ДОЛЖНЫ ПРОВОДИТЬ ДНИ СВ. ПАСХИ? Беседа во 2-й день св. Пасхи. Из творения св. Амвросия Медиоланского.

ОБЫЧАИ ДРЕВНИХ ХРИСТИАН В ПРАЗДНИК ПАСХИ.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ОБЫЧАЯ «ХРИСТОСОВАТЬСЯ» КРАСНЫМИ ЯЙЦАМИ. В. Д.

СВЯТЫЙ АРТОС.

ЗАМЕТКА ОТНОСИТЕЛЬНО ПИРШЕСТВ, УСТРАИВАЕМЫХ НА КЛАДБИЩЕ. А. Н.

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

30 April 2019 читать далее

Явленіе Иверской-Аѳонской иконы Божіей Матери (переходящее празднованіе).

Въ Анатоліи, къ юго-востоку отъ Константинополя, на берегу большаго озера, которое соединяется съ Мраморнымъ моремъ, стоитъ городъ Исникъ. Это — древняя Никея при озерѣ Асканіевѣ, митрополія второй Виѳиніи, особенно извѣстная по двумъ бывшимъ въ ней вселенскимъ соборамъ. Въ царствованіе св. равноапостольнаго Константина Великаго здѣсь на первомъ вселенскомъ соборѣ, въ 325 г., св. отцы церкви утвердили догматъ о Божествѣ и единосущіи съ Богомъ Отцемъ Единороднаго Сына Божія, Господа нашего Іисуса Христа. На седьмомъ вселенскомъ соборѣ при благочестивой царицѣ Иринѣ и ея сынѣ Константинѣ VI, въ 787 г., установили, послѣ пятидесятилѣтняго жестокаго гоненія, почитаніе св. иконъ Господа нашего Іисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святыхъ Ангеловъ и всѣхъ святыхъ мужей и женъ. Но чрезъ 27 лѣтъ гоненіе на святыя иконы началось въ греческой имперіи при Львѣ Армянинѣ, и продолжалось при Михаилѣ Косноязычномъ и Ѳеофилѣ.

30 April 2019 читать далее

Праздникъ Пасхи въ древней Руси.

Пріобщеніе св. Таинъ въ день Пасхи. – Посѣщеніе службы. – Обычай христосованія. 

– Пасха при дворѣ. – Дѣла милосердія и благотворительности. – Повѣрѣе стоянія солнца. 

– Предписанія церкви о провожденіи свѣтлой недѣли. – Народное веселье.

На древне-русскомъ языкѣ св. Пасха нерѣдко называлась «великъ день», пасхальная недѣля носила названіе «праздной», «порозной». Дѣйствительно, самый великій день церковнаго года, день Воскресенія Христова, былъ въ древней Руси праздникомъ всеобщей радости, христіанскаго братства и милосердія: этотъ глубокій смыслъ церковнаго торжества превосходно отразился въ народныхъ вѣрованіяхъ, обрядахъ и обычаяхъ нашей благочестивой старины. А мы теперь живемъ только остатками тѣхъ обычаевъ и обрядовъ, которые забываются, къ сожалѣнію, все болѣе и болѣе вмѣстѣ съ древнерусскими вѣрованіями.

30 April 2019 читать далее

Пасха 2019. Послание Первоиерарха РПЦЗ (ПРЦ) Митрополита Филарета (Семовских), Пасхальное Поздравление Епископа Луки (Данилова)

Источник.

30 April 2019 читать далее

Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Пасхальное посланіе Предсѣдателя Архіерейскаго Синода Русской Православной Церкви Заграницей 1984 г.

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!

«Азъ есмь воскресеніе и животъ;

вѣруяй въ Мя аще и умретъ – оживетъ» (Ін. XI, 25)

Святая Церковь учитъ насъ тому, что человѣкъ – это высшее твореніе въ мірѣ – былъ созданъ безсмертнымъ. «Богъ смерти не сотвори», говоритъ св. Библія. Она въ началѣ книги Бытія подробно повѣствуетъ о томъ, какъ Господь постепенно творилъ міръ – землю и все живущее на ней, во всемъ богатствѣ и разнообразіи этого творенія. Но только о человѣкѣ говорится, что Богъ сотворивъ его тѣло изъ праха земного, вдунулъ въ лице его дыханіе жизни и сталъ человѣкъ душею живою (Быт. 2, 7). А также сказано, что Богъ сотворилъ человѣка по образу Своему и по подобію Своему; мужчину и женщину сотвори ихъ. И какъ Богъ одинъ имѣетъ безсмертіе, по слову Апостола, такъ и человѣкъ, Его образъ и подобіе, Онъ сотворилъ безсмертнымъ, но предупредилъ его, что если онъ нарушитъ заповѣдь своего Творца, то «смертію умретъ» – т. е. потеряетъ безсмертіе и изъ безсмертнаго сдѣлается смертнымъ.

29 April 2019 читать далее