Поученіе въ субботу мясопустную (Значеніе поминовенія усопшихъ).

Св. Церковь, любвеобильнѣйшая мать наша, заботится о насъ не только въ теченіе всего нашего земного существованія, но всегда сохраняетъ память и о почившихъ чадахъ своихъ. Такъ, всякій разъ, когда возносится на алтарѣ Господнемъ умилостивительная жертва, она и сама умоляетъ Господа и Владыку живыхъ и мертвыхъ, и побуждаетъ всѣхъ предстоящихъ чадъ своихъ къ прилежной молитвѣ о почившихъ отцахъ и братіяхъ. Мало этого: она установила еще особые дни, въ которые съ умиленіемъ совершаетъ всеобщее, вселенское поминовеніе всѣхъ отшедшихъ въ вѣрѣ и надеждѣ воскресенія отецъ и братій нашихъ. Къ числу такихъ нарочитыхъ для всеобщаго поминовенія дней относятся: суббота предъ праздниковъ св. Пятидесятницы, суббота Димитріевская, т. е. ближайшая ко дню памяти св. великомуч. Димитрія (26 октября), и нынѣшняя суббота – Мясопустная. Настоящую субботу св. Церковь посвящаетъ поминовенію всѣхъ отъ вѣка усопшихъ православныхъ христіанъ потому, что въ слѣдующій затѣмъ воскресный день читается Евангеліе о будущемъ страшномъ судѣ Божіемъ. Приготовляясь къ этому суду, вѣрующіе должны молить Бога, чтобы Онъ и усопшимъ отцамъ и братіямъ ихъ даровалъ прощеніе грѣховъ и добрый отвѣтъ на страшномъ судѣ Своемъ.

14 февраля 2026 читать далее

Епископъ Лаврентій (Некрасовъ) – Поученіе въ субботу предъ сырною недѣлею.

Нынѣ святая Церковь поминаеть умершихъ напрасною смертію, убитыхъ на войнѣ, сгорѣвшихъ въ огнѣ, утонувшихъ въ водѣ, истерзанныхъ звѣрями, умершихъ отъ угрызенія змѣй, отъ паденія съ высоты, отъ удара меча, камня, умершихъ въ пути, въ горахъ, лѣсахъ, пустыняхъ, вертепахъ, пропастяхъ земныхъ, пропавшихъ безъ вѣсти, громомъ убіенныхъ, словомъ: всѣхъ умершихъ безъ покаянія и причащенія св. Таинъ, надъ которыми не совершено погребеніе, которые всѣми забыты, о которыхъ никто не молится. Такова любовь матери нашей св. Церкви. Всѣ забыли, а она не забываетъ. И какъ благовременна теперь молитва ея о усопшихъ! Завтра св. Церковь вспоминаетъ страшный судъ. При мысли о страшномъ судѣ кто не устрашится? Если что, то страшный судъ, «когда праведникъ едва спасется, нечестивый же и грѣшникъ – гдѣ явится» – можетъ привести въ страхъ и трепетъ душу человѣкъ. Страшится и св. Церковь за чадъ своихъ, особенно за тѣхъ, которые умерли внезапною смертію, и спѣшитъ къ нимъ на помощь съ своими молитвами... «Въ горѣ, въ пути, на мѣстѣхъ пустыхъ житіе оставившіи въ вѣрѣ, монахи и бѣльцы, юноши и старцы со святыми, Христе, всели. Яже уби мечъ, и конь совосхити, градъ, снѣгъ, и туча умноженная... Христе, Спасе нашъ, упокой».

14 февраля 2026 читать далее

Почитаніе св. муч. Трифона въ Византіи и въ Россіи.

Почитаніе св. муч. Трифона въ Византіи и его «заклинаніе» противъ пресмыкающихся и насѣкомыхъ.

О почитаніи св. муч. Трифона въ Византіи мы можемъ сказать весьма немногое. Извѣстно, что въ Константинополѣ существовали двѣ церкви во имя св. мученика Трифона: одна была выстроена императоромъ Юстиніаномъ I (527-565), а другая – его преемникомъ имп. Юстиномъ II (565-578). Изъ болѣе поздняго времени имѣемъ мы свидѣтельство, что имя св. Трифона пользовалось уваженіемъ среди вѣрующихъ; но, вѣроятно, оно давалось рѣдко. Такъ, въ длинномъ рядѣ константинопольскихъ іерарховъ мы находимъ одного патріарха Трифона, скончавшагося въ 933 году и впослѣдствіи причисленнаго къ лику святыхъ. Память его празднуется Церковію 19 апрѣля. На древнихъ греческихъ иконахъ св. муч. Трифонъ изображается въ ростъ, съ крестомъ въ правой рукѣ. Въ такомъ видѣ онъ изображенъ на сохранившейся въ Трифоновской церкви въ Москвѣ древнѣйшей, бывшей прежде храмовою, иконѣ.

Древность вѣрованія въ чудодѣйственную и благодѣтельную для нивъ, садовъ, огородовъ, виноградниковъ и проч. силу св. мученика Трифона очевидно доказывается тѣмъ, что въ требникахъ греческихъ (а отсюда и славянскихъ) всегда существовало и существуетъ особое на этотъ предметъ заклинаніе отъ имени св. Трифона. Данный для руководства чинъ совершенія этого заклинанія слѣдующій[1].

14 февраля 2026 читать далее

Епископъ Христофоръ (Смирновъ) – Слово въ день трехъ Святителей вселенскихъ Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. XIII, 7).

Всегда вѣрная завѣтамъ св. Апостоловъ св. Церковь и нынѣ, исполняя заповѣдь св. Апостола, поминаетъ сама и каждаго изъ насъ призываетъ поминать великихъ наставниковъ вѣры и благочестія, вселенскихъ учителей и святителей Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго. Всю жизнь свою посвятили они на служеніе истинѣ, ища ее повсюду, гдѣ можно было найти, и только въ словѣ Божіемъ, въ вѣрѣ Христовой и благочестіи нашли полное удовлетвореніе души, которая, какъ раньше ихъ сказалъ одинъ мудрый учитель Церкви, по природѣ христіанка. Нашедши истину, они уже никогда не разставались съ нею: до самаго окончанія жительства своего глаголали они слово Божіе, истолковывая его словомъ своимъ, и св. жизнію своею учили вѣрѣ и благочестію, руководимые Духомъ Божіимъ, ихъ просвѣщавшимъ и освящавшимъ, и вотъ уже полторы тысячи лѣтъ продолжаютъ истолковывать намъ слово Божіе въ писаніяхъ своихъ и, какъ свѣтила, сіяютъ своими дѣяніями, являя образъ истинной вѣры и истиннаго благочестія христіанскаго.

Но жизнь великихъ святителей такъ высока, труды ихъ такъ необычайно велики, плоды ихъ дѣяній такъ неисчислимы, что не только восхвалить достойно, но и исчислить ихъ невозможно. Поэтому, послѣдуя заповѣди св. Апостола, вспомнимъ лишь то, что можетъ послужить для нашего назиданія и посильнаго подражанія. Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающе на скончаніе житія ихъ, подражайте вѣрѣ ихъ.

12 февраля 2026 читать далее

СОБОР ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ – ТОРЖЕСТВО ПОБОРНИКОВ ПРАВОСЛАВИЯ НАД ЕРЕСЯМИ.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Соборная (совместная) память Трех Вселенских учителей и святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, отмечается 30 января / 12 февраля. Хотя они жили в IV столетии, однако их общий праздник стали отмечать гораздо позднее, лишь с XI века. 

Согласно синаксарю, помещенному в греческих и славянских служебных минеях под 30 января, во времена правления императора Алексия I Комнина (1081-1118) – великого ревнителя и защитника Православной Веры; принимавшего активное участие в борьбе с ересями своего времени, в Константинополе возник большой спор об этих Трех Иерархах (в 1084 г. или 1092 г.).

12 февраля 2026 читать далее

Святый Іоаннъ Златоустъ, Архіепископъ Константинопольскій.

«Устъ твоихъ, якоже свѣтлость огня, возсіявши благодать, вселенную просвѣти: не сребролюбія мірови сокровища сниска, высоту намъ смиренномудрія показа. Но твоими словесы наказуя, отче Іоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога, спастися душамъ нашимъ.» (Тропарь Св. Іоанну Златоусту 13 Ноября).

Въ 407 г., въ праздникъ Воздвиженія Честнаго Животворящаго Креста Господня, въ предѣлахъ нашего отечества въ Команахъ (Питіумѣ, на сѣверномъ берегу Чернаго моря, близъ нынѣшняго Сухума) скончался великій учитель, вселенскій святитель Христовой Церкви, cв. Іоаннъ Златоустъ, Архіепископъ Константинопольскій. Въ текущемъ 1907 году исполнилось такимъ образомъ 1500 лѣтъ отъ его кончины. Не только Православная Восточная, но и Западная Церковь торжественное празднованіе памяти сего знаменитаго Іерарха, ради великаго праздника Воздвиженія Честнаго Креста Господня, перенесла на 13-е Ноября{1}. Въ этотъ день Католики, по распоряженію Римскаго папы (Пія X), задумали свѣтло отпраздновать 1500-лѣтній юбилей въ честь св. Іоанна Златоуста, но этотъ великій святитель принадлежалъ и по мѣсту своего рожденія и славной пастырской дѣятельности – восточной Церкви, поэтому и намъ православнымъ слѣдуетъ достойно, почтить хотя церковнымъ торжественнымъ празднованіемъ, память вселенскаго святителя, св. Іоанна Златоустаго, тѣмъ болѣе, что во время своей жизни онъ много заботился о просвѣщеніи Св. вѣрою нашихъ предковъ – разныхъ славянскихъ племенъ, обитавшихъ по сѣверному и восточному берегамъ Чернаго моря. Для привлеченія къ Церкви Христовой и просвѣщенія свѣтомъ Евангелія, Св. Iоаннъ Златоустъ въ Константинополѣ завелъ школу для дѣтей инородцевъ – готѳовъ, скиѳовъ, славянъ, открылъ храмы для совершенія на ихъ языкѣ богослуженія, съ особеннымъ удовольствіемъ онъ посѣщалъ эти храмы и въ нихъ проповѣдывалъ слово Божіе. О пастырскихъ трудахъ Св. Iоаннъ Златоуста среди нашихъ предковъ-славянъ свидѣтельствуетъ блаженный Ѳеодоритъ, Епископъ Киррскій: «И другое сродство есть у тебя (т. е. у св. Iоанна Златоуста) съ Апостолами. Ты первый воздвигъ алтари у скиѳовъ-амаксобовъ – и тотъ, который едва сходилъ съ коня, научился преклонять колѣна, сталъ повергаться (въ молитвѣ Истинному Богу) на землю; не трогавшійся слезами плѣнниковъ – научился оплакивать свои грѣхи». (Изъ 5 книги Ѳеодорита, у п. Фотія, Віblioth. 273, p. 1518). Самъ св. Златоустъ говорилъ, что «олтари Истинному Богу воздвигнуты повсюду, – въ странѣ римской, въ Персіи, въ Скиѳіи, въ Мавританіи, въ Индіи» (Творенія Св. I. Златоуста, С.П.Б. 1895 г., т. I, стр. 621).

09 февраля 2026 читать далее

Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученіе на память перенесенія мощей вселенскаго учителя св. Іоанна Златоуста.

Сегодня празднуемъ память перенесенія мощей вселенскаго учителя св. Іоанна Златоуста изъ мѣста его страдальческой кончины въ Константинополь.

Тысяча пятьсотъ лѣтъ прошло по кончинѣ великаго учителя Православной Церкви. Извѣстно, что самый день кончины святаго Златоуста совпадаетъ съ праздникомъ Воздвиженія Креста Господня, 14 сентября. И потому святая Церковь съ древнихъ временъ назначила особое празднованіе въ честь Святителя на 13 ноября (см. Типиконъ сего числа) и другое такое же торжество на нынѣшній день перенесенія мощей св. Златоуста.

Братіе! Почтимъ Святителя и нынѣ воспоминаніемъ о его преславной страдальческой кончинѣ въ томъ мѣстѣ, откуда были перенесены его святыя мощи. Для этого намъ нужно вспомнить и о послѣднихъ годахъ его жизни.

09 февраля 2026 читать далее

Митрополитъ Платонъ (Левшинъ) – О различномъ состояніи праведныхъ и неправедныхъ, какое есть въ мірѣ (Слово въ недѣлю Блуднаго сына).

«Человѣкъ нѣкій ямѣ два сына» (Лук., гл. 15, ст. 11).

Подъ именемъ двухъ сыновъ представляетъ намъ Евангеліе два различныя состоянія: праведныхъ и неправедныхъ, добрыхъ людей и худыхъ. Одни изъ нихъ – ревностнѣйшіе послѣдователи святаго закона Божія, другіе – упрямые онаго презрителп; одни утѣшаются въ объятіяхъ у добродѣтели, другіе – подлые страстей своихъ невольники. Одни не думаютъ, чтобы ихъ желаніе сіи видимыя вещи совершенно могли удовольствовать, но простираютъ мысли свои далѣе, а, именно – къ блаженной вѣчности; другіе, яко безсловесныя животныя, думаютъ, что всѣ человѣческія радости съ сею жизнію окончиться должны, и надеждою будущихъ, лучшихъ, благъ себя не утѣшаютъ.

Правда, что въ мірѣ семъ, по Апостольскому слову: «нѣсть праведенъ никтоже» (Римл. 3, 10), то есть, нѣтъ ни одного, который бы грѣха не имѣлъ и дерзнулъ бы предъ судомъ Божіимъ сказать: «я праведенъ». Но святое слово и тѣхъ почитаетъ титломъ праведныхъ, которые не ожесточены въ неправдѣ, которые признаютъ свои предъ Богомъ недостатки, и въ подвигѣ добродѣтели по силѣ своей, при помощи Божіей, упражняются. Совершенные бо праведники суть на небѣ, куда никакая не входитъ скверна, и гдѣ Самъ Богъ «всяческая во всѣхъ». Мы, слушатели, которые живемъ на землѣ, въ сей юдоли плачевной, мы, которые смертную сію влечемъ жизнь и непрестанно боремся со страстями, имѣемъ нужду поговорить о различномъ состояніи праведныхъ и неправедныхъ, какое есть въ мірѣ семь. А Ты, Отче небесный, раствори благодатію Твоею бесѣду нашу.

08 февраля 2026 читать далее

Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – Похвальное слово новымъ священномученикамъ Русской Церкви.

Какую дань слова принесемъ вамъ, вѣрные свидѣтели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вмѣнившіеся яко овцы заколенія. Витійствующій языкъ изнемогаетъ предъ величіемъ вашего подвига. Ваши язвы, подобно множеству отверстыхъ устъ, сами вѣщаютъ о вашемъ терпѣніи; ваша кровь говоритъ лучше, чѣмъ кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. Въ васъ и черезъ васъ мы приносимъ жертву благодаренія Господу, всегда побѣдители насъ творящему о Христѣ Іисусѣ (2 Кор. 2, 14). Среди великаго испытанія скорбями мы преизобилуемъ ради васъ радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаемъ вмѣстѣ съ Златоустомъ: «Благословенъ Богъ! и въ нашъ вѣкъ произрасли мученики, и мы удостоились видѣть людей, закалаемыхъ за Христа, людей, проливающихъ святую кровь, которая орошаетъ всю Церковь. Мы удостоились видѣть людей, ратующихъ за благочестіе, побѣждающихъ, увѣнчиваемыхъ... и мы имѣемъ теперь у себя этихъ вѣнценосцевъ» (Бесѣда 3 на Первую книгу Паралипоменонъ).

Многіе хотѣли бы видѣть, что мы видѣли, и не видѣли, слышать то, что мы слышали, и не слышали. Намъ суждено было быть свидѣтелями вашихъ чудныхъ дѣлъ, и любви, и служенія, и вѣры, и терпѣнія (Апок. 2, 18) и на насъ лежитъ священный долгъ возвѣстить объ нихъ міру, проповѣдывать на кровѣхъ о томъ, что мы видѣли своими очами, что осязали руки наши (1 Іоан. 1, 1).

Но намъ не достанетъ ни времени, ни силъ повѣствовать о новыхъ Сампсонахъ, Давидахъ, Гедеонахъ, Самуилахъ, объ этомъ чудномъ воинствѣ Христовомъ, которое вѣрою побѣждало царства, творило правду (Евр. 11, 32. 35) и посрамило древняго врага.

08 февраля 2026 читать далее

СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Блаж. Ксенія Петербургская была прославлена на Архіерейскомъ Соборѣ РПЦЗ 1978 г. Торжественное прославленіе состоялось 11/24 сент. 1978 г. въ Знаменскомъ синодальномъ соборѣ въ Нью-Іоркѣ. Память опредѣлено совершать дважды въ годъ: 24 янв. по ст. ст. (день преставленія) и 11 сент. по ст. ст. (день прославленія). Ред.

К числу лиц истинно юродивых Христа ради, прошедших весь путь нравственного самоусовершенствования и всецело посвятивших себя на служение Гос­поду Богу, принадлежит глубокочтимая святая XVIII века — Ксения Григорьевна Петрова, почивающая на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге.

К великому прискорбию всех почитателей рабы Божией блаженной Ксении, память народная не сохрани­ла нам решительно никаких известий о том, кто была Ксения по происхождению, кто были её родители, где она получила образование и воспитание. Ясно лишь одно, что по происхождению своему Ксения была рода не простого, ибо была замужем за Андреем Федоровичем Петровым, состоявшим в чине полковника и слу­жившим певчим в придворном хоре Императрицы Ели­заветы Петровны.

06 февраля 2026 читать далее