Новосвященномученики пресвитер Cергий Тихомиров и клирик Николай Прозоров – антисергианские пастыри расстреляны под праздник Преображения.

Иерей Николай Прозоров (слева) и протоиерей Cергий Тихомиров (справа) были прославлены РПЦЗ в 1981 г. в сонме Новомучеников и Исповедников Российских в лике новосвященномучеников. Память пресвитера Сергия отмечается 6 августа по ст. ст., а клирика Николая 4 авсгута по ст. ст. – ред.

После пресловутой декларации митроп. Сергия 1927 г., непризнанной Митрополитом Петроградским Иосифом, митр. Сергий назначил на его кафедру митрополита Серафима (Чичагова), но его отказалась принять группа духовенства, возглаляемая викарным епископом Гдовским Димитрием (Любимовым), получившая в народе и на жаргоне чекистов за преданность митр. Иосифу название "Иосифляне".

Сначала ГПУ им не препятствовало, чтобы усилить церковный раскол. Их кафедральным собором стал Храм Воскресения на Крови (место убиения Царя-Освободителя). За ними осталось несколько храмов на окраинах: храм во имя Тихвинской Б. М. в Лесном, на Охте, на Обводном канале и крошечная церковь в лесу на Пискаревке за полотном Ириновской жел. Дороги, вблизи больницы имени Мечникова (бывш. Императора Петра Великого). В этом храме Св. Александра Ошевенского служил скромный пастырь о. Николай Прозоров.

18 August 2019 читать далее

Архіеп. Анастасій (Грибановскій) – Похвальное слово [митрополитамъ Владиміру и Веніамину] новымъ священномученикамъ Русской Церкви.

Какую дань слова принесемъ вамъ, вѣрные свидѣтели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вмѣнившіеся яко овцы заколенія. Витійствующій языкъ изнемогаетъ предъ величіемъ вашего подвига. Ваши язвы, подобно множеству отверстыхъ устъ, сами вѣщаютъ о вашемъ терпѣніи; ваша кровь говоритъ лучше, чѣмъ кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. Въ васъ и черезъ васъ мы приносимъ жертву благодаренія Господу, всегда побѣдители насъ творящему о Христѣ Іисусѣ (2 Кор. 2, 14). Среди великаго испытанія скорбями мы преизобилуемъ ради васъ радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаемъ вмѣстѣ съ Златоустомъ: «Благословенъ Богъ! и въ нашъ вѣкъ произрасли мученики, и мы удостоились видѣть людей, закалаемыхъ за Христа, людей, проливающихъ святую кровь, которая орошаетъ всю Церковь. Мы удостоились видѣть людей, ратующихъ за благочестіе, побѣждающихъ, увѣнчиваемыхъ... и мы имѣемъ теперь у себя этихъ вѣнценосцевъ» (Бесѣда 3 на Первую книгу Паралипоменонъ).

13 August 2019 читать далее

«Надо себя не жалѣть для Церкви, а не Церковью жертвовать ради себя» (Послѣднее слово Митрополита Веніамина Петроградскаго).

Осужденный большевиками митрополитъ петербургскій и ладожскій Веніаминъ, когда ему предоставили на судѣ послѣднее слово, сказалъ 4 іюля 1922 г. слѣдующее:

«Второй разъ въ своей жизни мнѣ приходится предстать предъ народнымъ судомъ. Въ первый разъ я былъ на судѣ народномъ пять лѣтъ тому назадъ, когда въ 1917 году происходили выборы митрополита петроградскаго. Тогдашнее временное правительство и высшее петроградское духовенство меня не хотѣли — ихъ кандидатомъ былъ преосвященный Андрей Ухтомскій. Но приходскія собранія и рабочіе на заводахъ называли мое имя. И вотъ въ залѣ «Общества религіозно-нравственнаго просвѣщенія», гдѣ присутствовало около 1,500 человѣкъ, я былъ, вопреки своему собственному желанію, избранъ подавляющимъ большинствомъ голосовъ въ митрополиты петроградскіе. Почему это произошло? Конечно, не потому, что я имѣлъ какія-либо большія достоинства по сравненію съ другими высокими іерархами, тоже кандидатами на этотъ высокій постъ, а только потому, что меня хорошо зналъ простой петроградскій народъ, такъ какъ я въ теченіе 23 лѣтъ передъ этимъ училъ и проповѣдывалъ въ церквахъ на окраинахъ Петрограда.

13 August 2019 читать далее

Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – СВѢТЛОЙ ПАМЯТИ В. К. ЕЛИЗАВЕТЫ ѲЕОДОРОВНЫ.

Не всякому поколѣнію суждено встрѣтить на своемъ пути такой благословенный даръ неба, какимъ явилась для своего времени Великая Княгиня Елизавета Ѳеодоровна [1]. Это было рѣдкое сочетаніе возвышеннаго христіанскаго настроенія, нравственнаго благородства, просвѣщеннаго ума, нѣжнаго сердца и изящнаго вкуса. Она обладала чрезвычайно тонкой и многогранной душевной организаціей. Самый внѣшній обликъ ея отражалъ красоту и величіе ея духа: на ея челѣ лежала печать прирожденнаго высокаго достоинства, выдѣлявшаго ее изъ окружающей среды. Напрасно она пыталась иногда подъ покровомъ скромности утаиться отъ людскихъ взоровъ: ее нельзя было смѣшать съ другими. Гдѣ бы она не появлялась, о ней всегда можно было спросить: кто это смотрящая, какъ заря, свѣтлая, какъ солнце (Пѣсн. 6, 10)? Она всюду вносила съ собой чистое благоуханіе лиліи; быть можетъ, поэтому она такъ любила бѣлый цвѣтъ: это былъ отблескъ ея сердца. Всѣ качества ея души строго соразмѣрены были одно съ другимъ, не создавая нигдѣ впечатлѣнія односторонности. Женственность соединялась въ ней съ мужествомъ характера; доброта не переходила въ слабость и слѣпое безотчетное довѣріе къ людямъ; даръ разсужденія, который такъ высоко ставятъ христіанскіе подвижники, присущъ былъ ей во всемъ, даже въ лучшихъ порывахъ сердца. Быть можетъ, этими особенностями своего характера она обязана была отчасти своему воспитанію, которое получила подъ руководствомъ своей бабки по матери англійской королевы Викторіи. Англійскій отпечатокъ, несомнѣнно, лежалъ на всѣхъ ея вкусахъ и привычкахъ: Англійскій языкъ былъ ей ближе родного нѣмецкаго.

18 July 2019 читать далее

Протоіерей Левъ Лебедевъ – Отъ царства земного – къ Царству Небесному.

«Спаситель пришелъ, показалъ намъ примѣръ.

Кто по Его пути, слѣдомъ любви и страданія идетъ,

понимаетъ все величіе Царства Небеснаго».

(Изъ письма Императрицы 2 марта 1918 г.)

— Вотъ путь послѣдняго Русскаго Царя и самая суть духовнаго подвига Его и всей Его поразительно дружной и сплоченной Семьи. Этотъ подвигъ Царственные Мученики проходили всю жизнь совершенно сознательно, потому что сближеніе и единеніе съ Богомъ уже въ этой земной жизни, а затѣмъ вѣчное пребываніе съ Нимъ въ обителяхъ Небесныхъ, было живымъ стремленіемъ ихъ сердецъ, самой насущной потребностью, смысломъ и цѣлью жизни. Къ этому же они старались привлечь и Русскій народъ.

Когда сегодня, съ разстоянія почти въ 100 лѣтъ, мы пытаемся вглядѣться въ ихъ жизненный путь, то обнаруживаемъ, что вершиной и средоточіемъ этого пути и подвига явился актъ отреченія отъ престола Государя Императора 2 марта 1917 года. Къ этому великому и страшному акту сходится все. И не только въ личной жизни Царя и его Семьи. Императоръ Всероссійскій былъ видимымъ и духовнымъ средоточіемъ всей Россіи. Въ чинѣ Мѵропомазанія на царство онъ получилъ отъ Бога особый благодатный даръ любви къ Россіи, ея народамъ, какъ къ чему-то родному, кровному, о чемъ постоянно болѣзновала его душа.

16 July 2019 читать далее

Два поученія новосвященномученика Андроника, Архіепископа Пермскаго.

25 мая / 7 июня – Память мученической кончины новосвященномученика Андроника (Никольского), архиепископа Пермского (1918 г.). – ред.

I.

СПАСИТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ ХРИСТІАНИНА СРЕДИ СУЕТЫ ЖИТЕЙСКОЙ.

Когда наши прародители согрѣшили, нарушивъ волю Божію, то Господь Богъ изгналъ ихъ изъ рая. Грѣхъ прародителей заразилъ весь родъ человѣческій и теперь мы часто наблюдаемъ, что у худыхъ родителей – и дѣти худыя, а у добрыхъ родителей – дѣти хорошія. Какъ грѣхъ прародителей заразилъ всю нашу природу, такъ и жизнь родителей вліяетъ на дѣтей. Но во грѣхѣ мы рождаемся не по своей винѣ, а по винѣ родителей. Пусть такъ. Однако, къ грѣху отъ родителей мы сами прибавляемъ безчисленное количество новыхъ и новыхъ грѣховъ. Мы грѣшимъ и не заботимся о покаяніи, а идемъ все дальше и дальше по пути нечистой жизни. Прародители намѣренно не хотѣли сознать своего грѣха, не раскаялись. И вотъ, Господь за нераскаянность изгналъ ихъ изъ рая, лишилъ сладости райской жизни. Взгляните на себя: вѣдь, и у насъ теперь часто вмѣсто того, чтобы принести Господу отъ чистаго сердца искреннее покаяніе, бываетъ такъ, что одинъ сваливаетъ свою вину на другого, хотя и виноватъ самъ, но намѣренно не признается и коснѣетъ во грѣхѣ, стараясь заглушить голосъ совѣсти, упрекающій его за дурное

07 June 2019 читать далее

Новосвященномученикъ Иосифъ (Петровыхъ), митрополитъ Петроградскій – НОЧЬ НА ГОЛГОѲѢ И У ГРОБА ГОСПОДНЯ (Изъ воспоминаній о поѣздкѣ въ Палестину).

...Ночь на пятницу, 18 іюня (1899 года), а рѣшилъ провести на Голгоѳѣ и у Гроба Господня, въ храмѣ Воскресенія. До сихъ поръ – о, какія незабвенныя воспоминанія объ этой чудной ночи!.. Исповѣдавшись, въ 4 часа вечера, и отстоявъ вечерню съ утреней (всенощную) въ соборѣ Св. Троицы (при Русской миссіи), я поспѣшилъ въ храмъ къ 6 час. вечера, такъ какъ ворота храма затворяются приблизительно около 7 час. веч. до 4 ч. утра и, такимъ образомъ, желающіе быть на греческой службѣ, начинающейся ровно въ 12 час. ночи, должны ночевать внутри самаго храма.

26 April 2019 читать далее