• Прот. А. Киселевъ – Какъ происходило прославленіе Новомучениковъ Россійскихъ.

    Прот. А. Киселевъ – Какъ происходило прославленіе Новомучениковъ Россійскихъ.

    Насталъ тотъ день, когда уже прославленные Богомъ на небѣ Новомученики Россійскіе были на землѣ громогласно, передъ лицомъ всего человѣчества, причислены къ лику святыхъ, которыхъ, по слову апостола Павла, «недостоинъ былъ весь міръ». Объ этомъ – 31 октября-1 ноября 1981 года – возвѣстила міру Русская Православная Церковь Заграницей. Пускай не всѣ еще могутъ воспринять это величайшее событіе, свидѣтельствующее за шесть лѣтъ до 1000-лѣтія нашего Крещенія о побѣдоносности Церкви, украшенной неисчислимымъ множествомъ мучениковъ.

    Это событіе такъ велико, такъ небывало, что съ большимъ трудомъ вмѣщается въ наше сознаніе. Если избранные изъ избранныхъ – апостолы Христовы – не могли сразу постичь и вмѣстить вѣсть о Воскресеніи Сына Божія, то можно ли удивляться тому, что мы, хилые современные христіане, не можемъ вмѣстить, осознать значенія шествія Новомучениковъ Россійскихъ ко святому дню всероссійскаго возстанія отъ сна грѣховнаго, нашего всенароднаго полнаго обновленія. На этомъ пути предстоящее 1000-лѣтіе есть срокъ, когда надо дать отвѣтъ за пройденное и содѣланное нами.

    01 November 2019 читать далее


  • Прославление Новомучеников и Исповедников Российских 1 ноября 1981 года.

    Полная запись прославления Новомучеников и Исповедников Российских. Прославление совершил Архиерейский Собор РПЦЗ 19 октября (1 ноября) 1981 года. Председательствовал свят. Филарет (Вознесенский), митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский.

    Материалы о Новомучениках и Исповедниках Российских в РПЦЗ на нашем сайте:

     

    01 November 2019 читать далее


  • Новосвмуч. Владиміръ (Богоявленскій), Митр. Кіевскій и Галицкій – РАБОТА ВЪ СВѢТѢ МАТЕРІАЛИЗМА И ХРИСТІАНСТВА.

    Новосвмуч. Владиміръ (Богоявленскій), Митр. Кіевскій и Галицкій – РАБОТА ВЪ СВѢТѢ МАТЕРІАЛИЗМА И ХРИСТІАНСТВА.

    Нашъ вѣкъ, гордый своимъ образованіемъ, страдаетъ многими увлеченіями и чрезвычайною спутанностію понятій въ основныхъ предметахъ частной и общественной жизни. Но ни въ одной области эта путаница не приводитъ къ такимъ тяжкимъ послѣдствіямъ, какъ въ области труда и работы, которая въ настоящее время стала предметомъ всеобщаго интереса. Вотъ почему не неблаговременно разсмотрѣть этотъ вопросъ при свѣтѣ Евангелія, составить наиболѣе правильный взглядъ на работу, чтобы такимъ образомъ поддержать любовь и охоту къ труду, ослабляемыя мнимыми друзьями нашего народа. Но чтобы составить наиболѣе основательное понятіе о трудѣ и работѣ, для этого необходимо сначала бросить взглядъ на то, какъ смотрѣлъ на работу матеріализмъ древній, въ древнемъ язычествѣ существовавшій, и какъ относится къ ней матеріализмъ новый, въ современномъ соціализмѣ воплотившійся.

    29 October 2019 читать далее


  • Архіеп. Анастасій (Грибановскій) – Похвальное слово [митрополитамъ Владиміру и Веніамину] новымъ священномученикамъ Русской Церкви.

    Какую дань слова принесемъ вамъ, вѣрные свидѣтели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вмѣнившіеся яко овцы заколенія. Витійствующій языкъ изнемогаетъ предъ величіемъ вашего подвига. Ваши язвы, подобно множеству отверстыхъ устъ, сами вѣщаютъ о вашемъ терпѣніи; ваша кровь говоритъ лучше, чѣмъ кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. Въ васъ и черезъ васъ мы приносимъ жертву благодаренія Господу, всегда побѣдители насъ творящему о Христѣ Іисусѣ (2 Кор. 2, 14). Среди великаго испытанія скорбями мы преизобилуемъ ради васъ радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаемъ вмѣстѣ съ Златоустомъ: «Благословенъ Богъ! и въ нашъ вѣкъ произрасли мученики, и мы удостоились видѣть людей, закалаемыхъ за Христа, людей, проливающихъ святую кровь, которая орошаетъ всю Церковь. Мы удостоились видѣть людей, ратующихъ за благочестіе, побѣждающихъ, увѣнчиваемыхъ... и мы имѣемъ теперь у себя этихъ вѣнценосцевъ» (Бесѣда 3 на Первую книгу Паралипоменонъ).

    13 August 2019 читать далее


  • «Надо себя не жалѣть для Церкви, а не Церковью жертвовать ради себя» (Послѣднее слово Митрополита Веніамина Петроградскаго).

    «Надо себя не жалѣть для Церкви, а не Церковью жертвовать ради себя» (Послѣднее слово Митрополита Веніамина Петроградскаго).

    Осужденный большевиками митрополитъ петербургскій и ладожскій Веніаминъ, когда ему предоставили на судѣ послѣднее слово, сказалъ 4 іюля 1922 г. слѣдующее:

    «Второй разъ въ своей жизни мнѣ приходится предстать предъ народнымъ судомъ. Въ первый разъ я былъ на судѣ народномъ пять лѣтъ тому назадъ, когда въ 1917 году происходили выборы митрополита петроградскаго. Тогдашнее временное правительство и высшее петроградское духовенство меня не хотѣли — ихъ кандидатомъ былъ преосвященный Андрей Ухтомскій. Но приходскія собранія и рабочіе на заводахъ называли мое имя. И вотъ въ залѣ «Общества религіозно-нравственнаго просвѣщенія», гдѣ присутствовало около 1,500 человѣкъ, я былъ, вопреки своему собственному желанію, избранъ подавляющимъ большинствомъ голосовъ въ митрополиты петроградскіе. Почему это произошло? Конечно, не потому, что я имѣлъ какія-либо большія достоинства по сравненію съ другими высокими іерархами, тоже кандидатами на этотъ высокій постъ, а только потому, что меня хорошо зналъ простой петроградскій народъ, такъ какъ я въ теченіе 23 лѣтъ передъ этимъ училъ и проповѣдывалъ въ церквахъ на окраинахъ Петрограда.

    13 August 2019 читать далее


  • Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) – СВѢТЛОЙ ПАМЯТИ В. К. ЕЛИЗАВЕТЫ ѲЕОДОРОВНЫ.

    Митрополитъ Анастасій (Грибановскій) –  СВѢТЛОЙ ПАМЯТИ В. К. ЕЛИЗАВЕТЫ ѲЕОДОРОВНЫ.

    Не всякому поколѣнію суждено встрѣтить на своемъ пути такой благословенный даръ неба, какимъ явилась для своего времени Великая Княгиня Елизавета Ѳеодоровна [1]. Это было рѣдкое сочетаніе возвышеннаго христіанскаго настроенія, нравственнаго благородства, просвѣщеннаго ума, нѣжнаго сердца и изящнаго вкуса. Она обладала чрезвычайно тонкой и многогранной душевной организаціей. Самый внѣшній обликъ ея отражалъ красоту и величіе ея духа: на ея челѣ лежала печать прирожденнаго высокаго достоинства, выдѣлявшаго ее изъ окружающей среды. Напрасно она пыталась иногда подъ покровомъ скромности утаиться отъ людскихъ взоровъ: ее нельзя было смѣшать съ другими. Гдѣ бы она не появлялась, о ней всегда можно было спросить: кто это смотрящая, какъ заря, свѣтлая, какъ солнце (Пѣсн. 6, 10)? Она всюду вносила съ собой чистое благоуханіе лиліи; быть можетъ, поэтому она такъ любила бѣлый цвѣтъ: это былъ отблескъ ея сердца. Всѣ качества ея души строго соразмѣрены были одно съ другимъ, не создавая нигдѣ впечатлѣнія односторонности. Женственность соединялась въ ней съ мужествомъ характера; доброта не переходила въ слабость и слѣпое безотчетное довѣріе къ людямъ; даръ разсужденія, который такъ высоко ставятъ христіанскіе подвижники, присущъ былъ ей во всемъ, даже въ лучшихъ порывахъ сердца. Быть можетъ, этими особенностями своего характера она обязана была отчасти своему воспитанію, которое получила подъ руководствомъ своей бабки по матери англійской королевы Викторіи. Англійскій отпечатокъ, несомнѣнно, лежалъ на всѣхъ ея вкусахъ и привычкахъ: Англійскій языкъ былъ ей ближе родного нѣмецкаго.

    18 July 2019 читать далее


  • Протоіерей Левъ Лебедевъ – Отъ царства земного – къ Царству Небесному.

    Протоіерей Левъ Лебедевъ – Отъ царства земного – къ Царству Небесному.

    «Спаситель пришелъ, показалъ намъ примѣръ.

    Кто по Его пути, слѣдомъ любви и страданія идетъ,

    понимаетъ все величіе Царства Небеснаго».

    (Изъ письма Императрицы 2 марта 1918 г.)

     

    — Вотъ путь послѣдняго Русскаго Царя и самая суть духовнаго подвига Его и всей Его поразительно дружной и сплоченной Семьи. Этотъ подвигъ Царственные Мученики проходили всю жизнь совершенно сознательно, потому что сближеніе и единеніе съ Богомъ уже въ этой земной жизни, а затѣмъ вѣчное пребываніе съ Нимъ въ обителяхъ Небесныхъ, было живымъ стремленіемъ ихъ сердецъ, самой насущной потребностью, смысломъ и цѣлью жизни. Къ этому же они старались привлечь и Русскій народъ.

    Когда сегодня, съ разстоянія почти въ 100 лѣтъ, мы пытаемся вглядѣться въ ихъ жизненный путь, то обнаруживаемъ, что вершиной и средоточіемъ этого пути и подвига явился актъ отреченія отъ престола Государя Императора 2 марта 1917 года. Къ этому великому и страшному акту сходится все. И не только въ личной жизни Царя и его Семьи. Императоръ Всероссійскій былъ видимымъ и духовнымъ средоточіемъ всей Россіи. Въ чинѣ Мѵропомазанія на царство онъ получилъ отъ Бога особый благодатный даръ любви къ Россіи, ея народамъ, какъ къ чему-то родному, кровному, о чемъ постоянно болѣзновала его душа.

    16 July 2019 читать далее