ЖИТІЕ ПРЕПОДОБНЫЯ МАТЕРИ НАШЕЙ МАРІИ ЕГИПЕТСКІЯ.

Написанное Святѣйшимъ Софроніемъ Патріархомъ Іерусалимскимъ и на Русскій языкъ съ Славянскаго переложенное для лучшаго разумѣнія Николаемъ [Доброхотовымъ] Епископомъ Тамбовскимъ[1].

Тайну Цареву добро хранити; дѣла же Божія открывами и проповѣдати славно (Тов. 12. 7), сказалъ Рафаилъ Ангелъ Товиту, получившему изцѣленіе отъ слѣпоты глазъ. Не хранить тайнъ царскихъ опасно и пагубно; а умалчивать преславныя дѣла Божія – великая тщета для души. Потому и я, говоритъ св. Софроній, страшась покрыть молчаніемъ дѣла Божественная и воспоминая бѣду, какою Евангеліе угрожаетъ рабу лукавому, получившему отъ Господа данный ему для дѣланія талантъ, но закопавшему оный въ землю и скрывшему безъ дѣйствія, никакъ не утаю святой повѣсти, до меня дошедшей. Но не будь никто недовѣрчивъ мнѣ, который пишу что слышалъ, и никто не думай, чтобы я осмѣливался писать не истинное, какъ бы дѣло великое не казалось невѣроятнымъ, не буду лгать на святыхъ.

01 April 2020 читать далее

Привѣтствіе Японской Православной Церкви своей Матери Церкви Русской въ день празднованія ея 900-лѣтія (Переводъ съ японскаго).

Собор Японской православной церкви в Токио в июле 1882 г.

Великая и славная русская церковь нынѣ празднуетъ день своего рожденія и 900-лѣтіе своего существованія. Свѣтлый и торжественный праздникъ! Ликующій гласъ русскихъ христіанъ отзывается и на небѣ, и повторяется тамъ тысящами тысящъ русскихъ святыхъ, тьмами темъ другихъ чадъ Адама и неисчислимыми сонмами безплотныхъ силъ небесныхъ. Дерзаемъ и мы – духовныя дѣти русской церкви – присоединить нашъ слабый голосъ къ ея ликованію. Славимъ и благодаримъ Господа, породившаго и возрастившаго такую великую церковь! Приносимъ поздравленіе русской церкви съ ея знаменательнымъ торжествомъ, и выражаемъ предъ нею наши горячія молитвенныя благожеланія, да вознесется нынѣшняя радость русскихъ христіанъ въ сердцахъ ихъ новымъ высокимъ пламенемъ ревности по Христѣ, да обратится въ сѣмя новыхъ еще обильнѣйшихъ добродѣтелей, и да возсіяетъ отсюда еще болѣе лучезарнымъ свѣтомъ слава православной церкви! Кромѣ того, такъ какъ 30 разъ обратившійся къ своему началу періодъ лѣтъ жизни Спасителя, въ которыя Онъ уготовлялъ Себя къ всемірной проповѣди, составляетъ время, достаточное и для такого великаго народа, какъ русскій, чтобы созрѣть для всемірнаго служенія, то да позволено будетъ намъ выразить благожеланіе, чтобы отнынѣ русская церковь громко возвѣстила міру истинное ученіе Спасителя, по преимуществу довѣренное ея храненію.

16 February 2020 читать далее

Прославление преп. Паисия Величковского на святой Горе Афонской.

Икона написана к прославлению преп. Паисия.

В 1982 году, в день памяти Св. пророка Илии (20 июля / 2 августа), в Русском Ильинском Скиту на Афоне было совершено местное прославление преп. Паисия Величковского.

За благословением почитать преп. Паисия святым, братия Ильинского Скита обратилась к своему благодетелю и покровителю архиепископу Лавру Сиракузскому и Троицкому, настоятелю Ставропигиального Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США). Вопрос о прославлении преп. Паисия был поставлен на повестку дня Собора архиереев Русской Православной Церкви за границей, состоявшегося в ноябре 1981 года и совершившего прославление Святых новомучеников и исповедников российских. Собор благословил местное прославление преп. Паисия, основателя Ильинского Скита, великого подвижника и переводчика святоотеческой письменности на славянский язык, предоставляя окончательное всеобщее прославление Румынской Православной Церкви, в пределах которой окончил свой жизненный путь этот святой муж[1].

02 February 2020 читать далее

Иеромонах Иоанникий – История России как путь искания Христа.

И. Глазунов «Вечная Россия (Сто веков)» (1988)

Благодарю вас за оказанное нашей обители и школе внимание и доверие поручением этого доклада. Да благословит Господь наш Иисус Христос послушание вашей любви, чтобы слово это было на общую пользу.

Странным кажется, что мне, человеку не русского происхождения и только поверхностно знакомому с историей России, дана такая тема. Объясняю это себе тем, что путь моей личной жизни – искание Бога и Истины – привел меня в русский православный монастырь, и там, не случайно, я учился любить Россию. Если моя любовь окажется недостаточной для правильного развития данной темы, то прошу вашу любовь покрыть мои недостатки, ибо любовь покрывает множество согрешений[1].

Но чтобы эта тема была поручена монаху, это вполне понятно и естественно. Описатели большей части тысячелетней истории России были иноки-летописцы, начиная с преп. Нестора Печерского. И они смотрели на историю России именно как на продолжение священной истории народа Божия.

Эта священная история берет свое начало в Ветхом Завете, в истории Авраама, Исаака и Иакова, в истории великих вождей и царей ветхого Израиля, где их святая слава и горькие падения, их страдания и покаяние, и восстание.

27 January 2020 читать далее

Священномученик Исидор и с ним сопострадавших 72 мучеников от латин в Юрьеве за Православие пострадавших († 8/ 21 января 1472)

Нажмите на картинку для получения высокого качества.

В связи с началом «Недели молитв о единстве христиан» — ежегодного международного экуменического мероприятия, в котором принимают участие представители различных христианских деноминаций (Проходит каждый год с 18 по 25 января). А также недавней встречей патр. Кирилла (Гундяева) с еретиком папой Римским, предлагаем нашим читателям, ознакомится с подвигом 73 юрьевскихъ мучениковъ. К сожалению и в нарушение свв. Правил, в экуменических богослужениях участвуют представители Московской Патриархии. Поэтому русскому народу, необходимо обратиться и, как можно скорее к своему светлому духовному прошлому, чтобы узнать, какое отношение к молитве с инославными приличествует для истинного Пастыря Христова стада, каким был священномученик пресвитер Исидор. То, что происходит сегодня в так называемом мировом православии, ранее было НЕДОПУСТИМО И ПОГИБЕЛЬНО. – Ред.

Страданіе святаго священномученика Исидора пресвитера и съ нимъ 72 мучениковъ въ городѣ Юрьевѣ ливонскомъ [1].

Благовѣрный великій князь Ярославъ, во святомъ крещеніи нареченный Георгіемъ, сынъ святаго равноапостольнаго великаго князя Владиміра, въ 1030 году покорилъ своей власти чудское племя, жившее въ предѣлахъ новгородскихъ и псковскихъ, потомъ на рѣкѣ Омовжѣ (или Эмбахѣ) основалъ городъ и выстроилъ въ немъ церковь во имя святаго великомученика Георгія. И было наречено имя городу Юрьевъ. Съ половины XII вѣка стали проникать въ эту землю моремъ католики Нѣмцы, начали тамъ селиться и, укрѣпившись, овладѣли ею, такъ какъ въ Русской землѣ были тогда междоусобія и нестроенія. Поработивши мѣстныхъ жителей-язычниковъ, Нѣмцы болѣе силою, нежели волею, обратили ихъ въ латинскую вѣру, которую сами содержали, и вмѣстѣ съ тѣмъ начали притѣснять жившихъ среди нихъ православныхъ христіанъ [2].

21 January 2020 читать далее

Статья «Палачи» Гр. Радина въ Н. Р. Словѣ.

Вера Глазунова. «Великомученица Елизавета Федоровна». Дипломная работа. 1997 г.

Газета Новое Русское Слово отъ 11 августа текущаго года помѣстила очень интересную для русскихъ православныхъ людей статью Гр. Радина подъ заголовкомъ «Палачи».

Авторъ статьи, имѣвшій близкое отношеніе къ кинематографической продукціи въ СССР въ 30-хъ годахъ, по желанію Сталина, получилъ предложеніе составить фильмъ о нѣсколькихъ дѣятеляхъ Гражданской войны. Въ поискахъ за матерьяломъ, ему пришлось обращаться къ разнымъ лицамъ и, въ числѣ прочихъ, онъ былъ направленъ къ директору музея, старому коммунисту по фамиліи Рябову. Какъ выяснилось изъ разговора Радина съ Рябовымъ, послѣдній оказался однимъ изъ убійцъ Алапаевскихъ мучениковъ и въ своемъ интервью далъ нѣкоторыя подробности о убійствѣ Вел. Кн. Елизаветы Ѳеодоровны и замученныхъ вмѣстѣ съ нею. Слѣдователи Соколовъ и Дитрихсъ, а также близко стоявшій къ Великой Княгинѣ архимандритъ Серафимъ дали много цѣнныхъ свѣдѣній, но описываемыя подробности фактическаго убійства могъ сообщить только самъ палачъ.

Не имѣя возможности перепечатать полностью цѣнную статью Радина, мы, однако, съ разрѣшенія редактора газеты полностью приводимъ ту часть статьи, которая непосредственно касается Царственныхъ Мучениковъ.

19 December 2019 читать далее

Священнопропов. М. М. Джега – МОСКВА ПАТРИАРШАЯ. Справка по статусу московской патриаршей кафедры.

21 ноября 1917 митр. Московский и Коломенский свт. Тихон (Беллавин) был поставлен патриархом Московским и всея России, правящим архиереем Московской епархии.

8 декабря 1917 г. было принято постановление Поместного Собора Русской Церкви «О правах и обязанностях Святейшего Патриарха Московского и всея России». В нем отмечалось, что «Патриаршей областью управляет по указаниям патриарха патриарший наместник с титулом архиепископа Коломенского и Можайского»; в случае кончины патриарха его обязанности по руководству Московской епархией должен был временно взять на себя архиепископ Коломенский и Можайский.

Определение Священнаго Собора о правах и обязанностях Святейшего Патриарха от 8 декабря 1917 г. (Деяние 63-е):

09 December 2019 читать далее