• Священникъ Михаилъ Надеждинъ – Скорби человѣческія и средство противъ нихъ.

    Священникъ Михаилъ Надеждинъ – Скорби человѣческія и средство противъ нихъ.

    Скорби сердца моего умножишася: отъ нуждъ моихъ изведи мя, Господи! (Псал. 24, 17).

    Такъ, среди душевныхъ горестей и скорбей, вопіялъ нѣкогда къ Богу праведный Давидъ; также точно, во дни бѣдствій и несчастій, въ годину тяжкихъ обстояній житейскихъ, долженъ взывать къ Спасителю и каждый христіанинъ: «скорби сердца моего умножишася: отъ нуждъ моихъ изведи мя, Господи».

    Вникая въ положеніе дѣлъ на землѣ, наблюдая въ мірѣ семъ жизнь человѣчества во всѣхъ фазахъ ея, можно положительно сказать, что если когда, то особенно въ настоящее время, бѣдствія и страданія, скорби и печали вездѣ и повсюду, какъ острыя стрѣлы, поражаютъ душу человѣка; никто въ мірѣ не свободенъ и не безопасенъ отъ нихъ; никакая мудрость никакая предусмотрительность и осторожность не спасаютъ насъ въ жизни сей отъ горя и разнообразныхъ несчастій. О, надобно, крайне надобно всегда памятовать и почаще размышлять о семъ: этимъ только мы можемъ въ годину скорбей ободрить духъ свой и уврачевать раны сердца своего!

    29 February 2024 читать далее


  • Новосвмуч. Архіеп. Андроникъ (Никольскій) – Спасительный путь христіанина среди суеты житейской.

    Новосвмуч. Архіеп. Андроникъ (Никольскій) – Спасительный путь христіанина среди суеты житейской.

    Когда наши прародители согрѣшили, нарушивъ волю Божію, то Господь Богъ изгналъ ихъ изъ рая. Грѣхъ прародителей заразилъ весь родъ человѣческій и теперь мы часто наблюдаемъ, что у худыхъ родителей – худыя и дѣти, а у добрыхъ родителей – дѣти хорошія. Какъ грѣхъ прародителей заразилъ всю нашу природу, такъ и жизнь родителей вліяетъ на дѣтей. Но во грѣхѣ мы рождаемся не по своей винѣ, а по винѣ родителей. Пусть такъ. Однако, къ грѣху отъ родителей мы сами прибавляемъ безчисленное количество новыхъ и новыхъ грѣховъ. Мы грѣшимъ и не заботимся о покаяніи, а идемъ все дальше и дальше по пути нечистой жизни. Прародители намѣренно не хотѣли сознать своего грѣха, не раскаялись. И вотъ, Господь за нераскаянность изгналъ ихъ изъ рая, лишилъ сладости райской жизни. Взгляните на себя: вѣдь, и у насъ теперь часто вмѣсто того, чтобы принести Господу отъ чистаго сердца искреннее покаяніе, бываетъ такъ, что одинъ сваливаетъ свою вину на другого, хотя и виноватъ самъ, но намѣренно не признается и коснѣетъ во грѣхѣ, стараясь заглушить голосъ совѣсти, упрекающій его за дурное.

    03 February 2024 читать далее


  • «Воздерживаюсь от братского общения, не имея других способов обличать согрешающего брата» (Голос новосвмуч. Кирилла, митр. Казанского относительно Декларации митр. Сергия).

    (щелкните на икону для изображения в более высоком разрешении)

    Все больше и больше появляется документов о жизни и судьбе православных архиереев, которые не приняли рокового компромисса, заключенного митрополитом Сергием с безбожной большевицкой властью. Порой эти документы по-новому освещают установленные факты, порой сообщают очень важные и ранее неизвестные подробности, существенно дополняя или корректируя сложившийся взгляд на то или иное событие.

    Об оппозиции к Сергию митрополита Казанского и Свияжского Кирилла (Смирнова) написано довольно много, но ценно любое новое свидетельство в силу авторитета, которым в Русской Православной Церкви обладал маститый архиерей, вопреки утверждению митр. Иоанна (Снычева), современного церковного историка, повторяющего вслед за своим учителем митр. Мануилом (Лемешевским), будто «оппозиция митр. Кирилла большого влияния на российский епископат не имела», потому что за ним последовал всего лишь один епископ Красноярский Амфилохий (Скворцов).

    При этом забывается, что митр. Кирилл был кандидатом в Патриархи, членом Патриаршего Синода; он значился первым как в списке Местоблюстителей Патриарха Тихона, так и в «завещании» его преемника митр. Петра (Полянского). За митр. Кирилла как наследника умершего Патриарха Тихона высказалось подавляющее большинство епископов, отчего поначалу ему пытался Тучков предложить сделку, на которую затем пошел митр. Сергий. Известны исторические слова, произнесенные Кириллом в ответ на циничное предложение чекиста: «Евгений Александрович, вы не пушка, а я не ядро, которым вы намерены разрушить Русскую Церковь». Следовательно, нравственный авторитет жившего с 1922 года в ссылке иерарха был в Церкви необычайно велик.

    20 November 2023 читать далее


  • Новосвмуч. Иосиф, митр. Петроградский – Душе, тоскующей среди невзгод и бурь нынешнего житейского моря (Письмо духовным чадам).

    (щелкните на икону для изображения в более высоком разрешении)

    Написано митрополитом Иосифом в Казахстанской ссылке, вероятно, в 1934 г. Подлинник письма не сохранился. Переписанные копии хранились в иосифлянских общинах.

    Не ложно слово Господа, обещавшего пребывать с нами до скончания века и сохранять Церковь Свою неодолеваемою вратами ада, то есть и на краю погибели. Да, сейчас мы на краю погибели, и многие, быть может, погибнут; Церковь Христова умалится, быть может, опять до 12_и, как в начале своего основания. Ведь не могут не исполниться и такие слова Господа: «Сын Человеческий пришед обрящет ли веру на земли?» Все делается по предведению Господню, люди тут не могут ни прибавить, ни убавить ни на одну йоту. Нежелающие погибнуть — более застрахованы от гибели, и можно сказать: ад будет только для тех, которые сами желают его. Так эта истина да пребудет прежде всего утешением и подбодрением для унывающих от событий мира сего. Лишение храмов Божиих и подобных прежнему пышных Богослужений с обилием молящихся, блестящими сонмами священнослужителей, ангельски подобным пением хоров и т. п. — конечно, печально и жалости достойно, но от нас не отнято внутреннее служение Богу в тихости и умиленности, и сосредоточенности в себе духа. Подобно тому, как известные челюскинцы, лишенные носившего их корабля, не погибли, а сумели создать себе сносную жизнь и на обломках обманчивой плавучей льдины, пока не были вознесены от грозившей поглотить их пучины на крыльях самолетов, так и мы, после жалостного крушения наших духовных кораблей, не должны предаваться панике и терять самообладание и надежду на спасение, а должны спокойно начать приспособляться к новой обстановке и изощряться на все способы, хотя и в менее пышных формах, продолжать свой молитвенный труд служения Господу и наслаждения Им «во псалмах и пениях и песнях духовных», как молились первое время Апостолы и все верующие христиане.

    Разве были тогда наши величественные храмы, колокола и пышные службы? И разве отсутствие всего такого мешало возгораться такою любовию к Господу, какой не достигали все последующие века? А пустынники и пустынницы, добровольно проводившие вдали от храмов Божиих десятки лет, разве не более заслуживают нашей святой зависти, чем живущие среди храмов и пышных Богослужений и при всем том не достигшие такой близости к Богу и наслаждения Им?

    20 November 2023 читать далее


  • Что дороже – душа или міръ? (Изъ твореній св. Димитрія Ростовскаго).

    Что дороже – душа или міръ? (Изъ твореній св. Димитрія Ростовскаго).

    Кая польза человѣку, аще пріобрящетъ міръ весь, и отщетитъ душу свою (Марк. 8, 36)?

    И душа и міръ дороги для насъ: дорога душа, такъ какъ ею мы живемъ, движимся, – дорогъ и міръ, поеликy въ немъ находимъ все потребное для жизни; дорога душа, ибо никому не хочется умирать, – дорогъ міръ, потому что всякій ищетъ благъ мірскихъ. Но что изъ двухъ должно быть для насъ дороже – душа ли или міръ сей? Безъ всякаго сомнѣнія, то для насъ лучше и любезнѣе, что драгоцѣннѣе и полезнѣе. Сравнимъ же теперь душу и міръ.

    Прекрасенъ міръ сей, – такъ прекрасенъ, что невольно влечетъ къ себѣ и очи и сердца человѣческія, какъ магнитъ влечетъ желѣзо, – и никому-то не хочется отвести очей отъ красоты мірской. Не напрасно св. пророкъ Давидъ молился: отврати очи мои, еже не видѣти суеты (Пс. 118, 37), – очи мои, какъ бы говоритъ царепророкъ, зѣло углубишася въ суету, неуклонно зрятъ на нее, собственныхъ силъ моихъ не достаточно къ тому, чтобы преодолѣть ихъ; Ты убо, Господи, отврати очи мои, еже не видѣти суеты! А душа наша имѣетъ ли какую-нибудь красоту? Душа есть существо, имѣющее образъ Создателя своего, Единаго Источника всякой красоты. Человѣческое естество и надъ ангелами превознесено воплощеніемъ Сына Божія, ибо, по глаголу апостольскому, не отъ ангелъ когда пріемлетъ Единородный Сынъ Божій, но отъ сѣмене Авраамова пріемлетъ (Евр. 2, 16), искупляя душу человѣческую кровію Своею, обновляя въ ней древнее подобіе Свое. Если душа человѣческая, искупленная кровію Сына Божія, подобна красотѣ Создателевой, то что будетъ противъ нея вся красота міра сего? не то же ли, что тьма противъ солнца? ибо міръ сей подобится діаволу, всегда помраченному и никогда не могущему убѣлиться.

    05 October 2023 читать далее


  • Новосвмуч. Архіеп. Андроникъ (Никольскій) – Спасительное употребленіе природныхъ дарованій всякимъ христіаниномъ.

    Новосвмуч. Архіеп. Андроникъ (Никольскій) – Спасительное употребленіе природныхъ дарованій всякимъ христіаниномъ.

    Св. Апостолъ Павелъ нынѣ призываетъ насъ – христіанъ къ достиженію всей высоты и полноты духовныхъ дарованій, включительно, до приближенія ко Христу (2 Кор. 6, 1-10). Но это постигается высшимъ духовнымъ опытомъ, путемъ всесовершеннаго преданія себя Господу, – это дѣло постояннаго устремленія себя къ небу, путь восхожденія къ Богу, скажу вамъ, очень и очень трудный и достижимый только при богатствѣ духовнаго опыта. А потому, обратимся къ тому, что для всѣхъ доступно и что у всякаго есть, къ тѣмъ дарованіямъ – талантамь, кои мы по своимъ способностямъ и силамъ имѣемъ отъ Бога и можемъ использовать съ большою духовною пользою. О талантахъ же, какъ дарахъ Божіихъ, мы слышали сегодня и въ Евангеліи (Матѳ. 25, 14-30), на этомъ и остановимъ свое вниманіе.

    20 June 2023 читать далее


  • Іерей – О подражаніи жизни святыхъ.

    Іерей – О подражаніи жизни святыхъ.

    «Удивляться трудамъ святыхъ добро есть, ревновати спасительно; но желать вдругъ содѣлаться подражателемъ житія ихъ есть дѣло безразсудное и невозможное» (Лѣств., ст. 4, ст. 42).

    Христіанская духовно-нравственная жизнь есть необозримо-безконечное поле, которое невозможно пройти до конца не только одному человѣку, но и всему человѣчеству. Она есть безпредѣльное море, исчерпать которое невозможно человѣчеству. Она состоитъ въ усвоеніи человѣкомъ всѣхъ совершенствъ Божіихъ такъ и въ такомъ видѣ, какъ и въ какомъ они существуютъ въ Богѣ; сказано: «будьте совершенны, какъ совершенъ Отецъ вашъ небесный» (Матѳ. 5, 48). Усвоить же себѣ безусловно всѣ совершенства Божіи равносильно тому, чтобы быть равнымъ Богу. Но кто, кромѣ падшаго духа, дерзнетъ подумать о семъ? Человѣкъ, даже совершеннѣйшій въ мірѣ, почерпая изъ моря совершенствъ Божіихъ по одной ничтожнѣйшей каплѣ, можетъ достигнуть только того, чтобы быть образомъ и подобіемъ Божіимъ; но никто никогда не доходилъ до того, чтобы быть первообразомъ. Носителемъ и воплотителемъ въ Своемъ лицѣ всѣхъ совершенствъ Божіихъ во всей ихъ полнотѣ былъ на землѣ одинъ только Богочеловѣкъ Христосъ Іисусъ, какъ имѣющій по Божескому естеству единство съ Богомъ Отцемъ. Онъ одинъ только представлялъ въ Своемъ лицѣ вѣчный Божественный, безусловно-совершеннѣйшій первообразъ и не имѣлъ нужды въ дальнѣйшемъ усовершенствованіи. Чѣловѣкъ же, чѣмъ больше и усиленнѣе будетъ стремиться къ усвоенію себѣ совершенствъ Божіихъ, тѣмъ разительнѣе, яснѣе, очевиднѣе будетъ видѣть, что онъ очень мало достигаетъ въ своемъ стремленіи. Какъ онъ ни усовершайся въ духовно-нравственной жизни, сознаніе всегда будетъ говорить ему, что онъ слишкомъ далекъ отъ Высочайшаго Блага; по мѣрѣ приближенія къ этому Благу ему будутъ открываться въ Немъ большія и большія совершенства, тогда какъ въ себѣ самомъ онъ будетъ находить большія и большія несовершенства. Потому-то св. апостолъ Павелъ, восхищенный до третьяго неба и слышавшій неизреченныя слова, которыхъ человѣку нельзя пересказать, говоритъ о себѣ: «я не почитаю себя достигшимъ (полнаго совершенства), а только, забывая заднее и простираясь впередъ, стремлюсь къ цѣли, къ почести вышняго званія Божія во Христѣ Іисусѣ» (Филип. 3, 13-14). Притомъ и относительное совершенство дѣлается возможнымъ для человѣка лишь при небесной помощи и усвоеніи благодати Божіей. Думать усвоить себѣ христіанскія совершенства однѣми человѣческими силами – безразсудная мечта. Господь сказалъ: «безъ Меня не можете дѣлать ничего» (Іоан. 15, 5).

    20 June 2023 читать далее