Букварь или начальный учебникъ русской грамоты. Сост. свящ. Ст. Cоколовъ (Тамбовъ 1880).

Букварь или начальный учебникъ русской грамоты. Примѣнительно къ правиламъ правописанія. Составилъ свящ. Ст. Cоколовъ. Прибавленіе къ «Тамбовскимъ епархіальнымъ вѣдомостямъ». Тамбовъ 1880.

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

11 November 2020 читать далее

О ДРУЖБѢ (Письмо отца къ сыну).

«Письмо отца къ сыну о дружбѣ» написано было однимъ изъ достопочтенныхъ священниковъ, и показываетъ въ авторѣ прекрасную душу, жаждавшую истинной дружбы и истиннаго товарищества. Въ этомъ письмѣ изображенъ идеалъ истиннаго друга и товарища, предносившійся предъ мысленными очами почтеннаго автора, – и изображенъ теоретически, т. е. каковъ долженъ быть истинный другъ и товарищъ. – ред.

Любезный сынъ! Ты пишешь, что съ тѣхъ поръ, какъ разлучился со мною, ты испытываешь иногда какую-то непонятную грусть и уныніе; что не смотря на всѣ удовольствія, доставляемыя тебѣ науками, нерѣдко чувствуешь какую-то пустоту въ сердцѣ, – тебѣ какъ-будто чего-то недостаетъ. Вполнѣ сочувствую тебѣ, и – по долгу родительскому спѣшу помочь твоему горю.

01 September 2020 читать далее

Новосвмуч. Иосифъ (Петровыхъ), митр. Петроградскій – Слово любви духовному юношеству.

Главная цѣль высшаго духовнаго просвѣщенія – та, чтобы образовать и воспитать крѣпкаго духомъ, сильнаго вѣрою и пламеннаго благочестіемъ достойнаго пастыря и служителя Св. Церкви. И какъ бы угрожающе ни вѣялъ всюду проникающій и всеколеблющій духъ «міра» среди и нашего духовнаго юношества, нѣтъ сомнѣнія – Всевышнимъ Сердцевѣдцемъ и теперь, какъ всегда, предуготовляются среди этого юношества драгоцѣнные сосуды Его спасающей благодати, яркіе свѣтильники св. вѣры, твердые столпы христіанскаго благочестія. Самыя отдаленныя окраины нашего необъятнаго Отечества чаютъ для себя будущихъ провозвѣстниковъ Св. Христовой Истины изъ среды духовныхъ питомцевъ. Благодатный огнь ревности ко спасенію невѣдущихъ Бога и Спасителя нашего, лишенныхъ всѣхъ сладостей и утѣшеній св. Христовой вѣры, уже и теперь незримо расплавляетъ юныя впечатлительныя сердца многихъ, возгрѣвая Христолюбивое желаніе и готовность – пренебречь всѣми благами житейскими, оставить все, чѣмъ привлекателенъ родной край, и среди чуждыхъ людей идти вѣщать спасительные глаголы живота вѣчнаго. Всемогущая десница Вышняго уже зиждетъ будущихъ доблестныхъ Архипастырей, которымъ со временемъ суждено будетъ возвышаться на свѣщницѣ Великой Церкви Русской, осіявать и согрѣвать спасительнымъ Христовымъ свѣтомъ – мракъ грѣховный. Уготовляются и меньшіе сихъ свѣтильники – честные скромные Іереи, которые понесутъ на себѣ болѣе посильные для нихъ труды, и, одушевляемые тѣмъ же всепревозмогающимъ духомъ Богоугожденія, тою же св. любовію къ стаду Христову, украсятъ собою свѣтлый обликъ Христовой Церкви, горячо послуживъ Ея великому дѣлу – спасенія, освященія и приведенія всѣхъ ко Христу... Что можетъ быть выше, святѣе этого подвига, этого служенія, которое «толико вышше есть царствованія, елико отстоитъ духъ отъ плоти!» (Златоустъ. Слово о священствѣ, 3-е). Что – вожделѣннѣе сего небеснаго званія, кромѣ котораго ни въ чемъ болѣе – столько не можетъ «насытиться Бога» благочестиво вѣрующая и пламенно-любящая Его душа!

17 August 2020 читать далее

Свт. Іоаннъ (Максимовичъ), архіеп. Санъ-Францисскій – Въ чемъ нравственная сила св. Великаго князя Владиміра?

Г. С. Седов «Обращение Владимира в христианство» (1866)

Иже сотворитъ и научитъ, сей велій наречется въ Царствіи небеснѣмъ

(Матѳ. 5, 19).

Почему святъ и равноапостоленъ Великій князь Владиміръ?

Онъ обратился отъ языческой тьмы къ свѣту Христову, крестился самъ, крестилъ кіевлянъ и послалъ крестить въ другіе города и области своего княжества.

Онъ первый изъ всероссійскихъ правителей сталъ христіаниномъ и положилъ начало христіанскому устроенію Русскаго государства. Съ него Русская Держава начинаетъ быть православной, и христіанство проникаетъ во всѣ области народной и государственной жизни.

Дѣйствовалъ ли онъ при томъ только, какъ правитель, являлись ли его дѣйствія, направленныя къ тому, только государственными дѣяніями?

Нѣтъ, онъ самъ въ себѣ самомъ проявилъ истиннаго христіанина и проповѣдалъ Христа не столько словомъ, сколько личнымъ своимъ примѣромъ.

28 July 2020 читать далее

Архіепископъ Антоній (Синкевичъ) – Новыя данныя о томъ, что убіеніе Царя-Мученика не было политическимъ, а чисто религіознымъ.

Въ 18-мъ номерѣ «Православной Руси» отъ 15/28 сентября 1980 года было помѣщено описаніе четвертаго Съѣзда русской общественности, состоявшагося въ концѣ августа въ связи съ подготовкой празднованія тысячелѣтія крещенія Руси. Наиболѣе оживленную дискуссію вызвалъ вопросъ прославленія русскихъ новомучениковъ. Отмѣчено, что по этому вопросу существуетъ рядъ мнѣній. Острѣйшимъ моментомъ всей дискуссіи былъ вопросъ прославленія Царской Семьи. Противники канонизаціи Царской Семьи считаютъ, что такой актъ будетъ воспринятъ многими, какъ дѣйствіе политическое, ибо, по ихъ мнѣнію, Государь Императоръ Николай Александровичъ и его Семья были убиты большевиками не за вѣру въ Бога, а потому, что послѣдній русскій царь былъ символомъ старой Россіи.

Хотя доводы о, якобы, политическомъ убійствѣ Царской Семьи были неоднократно опровергнуты въ рядѣ статей, опубликованныхъ въ печати, однако, представляется существеннымъ привести нѣкоторыя новыя данныя по этому вопросу.

17 July 2020 читать далее

Владиміръ Бутковъ – О книгѣ проф. П. Н. Пагануцци «правда объ убійствѣ Царской Семьи» (Книжное обозрение).

«Правда объ убійствѣ Царской Семьи», изданіе Св. Троицкаго Монастыря, 1981 г., 235 стр. съ илл., составленная по старымъ и новымъ документамъ. Авторъ книги, проф. Павелъ Пагануцци, широко использовалъ протоколы Сибирскаго слѣдствія, проведенныя слѣдователями Наметкинымъ, Сергѣевымъ и Соколовымъ, въ копіяхъ генерала Дитерихса и полковника Роберта Вилтона, недоступныя, до настоящаго времени, другимъ изслѣдователямъ. Авторъ книги доказываетъ всю абсурдность многихъ западныхъ изслѣдователей, пытающихся увѣрить читательскую публику о спасеніи всей или части Царской Семьи изъ Екатеринбургской западни. Въ книгѣ категорически документально опровергаются обвиненія многихъ новѣйшихъ совѣтскихъ автор противъ Государя и Государыни въ симпатіяхъ къ Германіи, измѣнѣ и предательствѣ русскихъ интересовъ. Книга снабжена большимъ количествомъ фотографій часть которыхъ публикуется впервые и рядомъ разныхъ приложеній. – ред.

16 July 2020 читать далее

«ПРИЗЫВАЮ ВАС ПРЕЖДЕ ВСЕГО БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМИ ХРИСТИАНАМИ». Из cлова к Сан Францисской пастве святителя Иоанна (Максимовича).

Cказано на собрании прихода Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости 25 января/7 февраля 1965 г.

Я должен отметить усердие нашей Сан Францисской паствы в делах церкви и посещении богослужений в великие праздники, а некоторых даже и ежедневно. Весьма большая жертвенность, которая проявлена по постройке собора, свидетельствует о преданности нашей паствы Церкви. Однако, говоря об отрадных явлениях в приходской жизни, я не могу умолчать и о прискорбных явлениях. Таковым является постепенное уменьшение количества лиц, посещающих богослужения. Напрасно сваливать вину на то, что район стал опасным – не то главная причина, а главное именно то, что люди втягиваются в житейскую жизнь и постепенно отходят от духовной. Это общее явление, замечаемое в Америке. К прискорбию, от нашей первой эмиграции 20-х годов потомства почти не осталось, только единицы существуют от тех семейств, которые прибыли сюда в 20-х годах. Почему? Они растворились, они отошли от православной веры и от русской национальности, также в большинстве переменили свои фамилии, так что не узнаешь, что они русские. Такое явление замечалось и прежде, но те самые, которые переселились не из державной России, а подъяремной Руси-Галичины, Прикарпатской Руси, Буковины, уже проживают здесь много десятков лет и сохранили как-то свою самобытность. Мы должны вспомнить тех старообрядцев, которые в Турции 300 лет прожили, однако прибыли в Америку чисто русскими, говорят на чистейшем русском языке и носят свои народные одежды. А прибыли они сюда, т.к. теперешнее турецкое правительство стало притеснять их в области исповедания веры. Вот если бы наша эмиграция была также тверда в исповедании своей веры и своего русского достоинства, то действительно мы представляли бы силу, перед которой склонялись бы другие народности. Не напрасно же нас Господь выбросил из нашей страны, не только за грехи наши, а и чтобы мы были проповедниками Евангелия, чтобы, как сказано в Евангелии: «перед концем миpa проповедано будет Евангелие во всем миpe». Надо, приводя к православию других, опасаться чтобы мы сами не стали «солью обуявшей», но сохранили святое православие.

04 July 2020 читать далее