Распоряженія Россійской Церкви о празднованіи памяти Святыхъ Кирилла и Меѳодія.

Указъ Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода отъ 18 марта 1863 г. № 733,

о службѣ преподобнымъ Кириллу и Меѳодію.

Святѣйшій правительствующій сѵнодъ, въ память совершенія тысящелѣтія отъ первоначальнаго освященія нашего отечественнаго языка Евангеліемъ и вѣрою Христовою опредѣлилъ: 1) установить каждогодное, начиная съ сего 1863 года, въ 11 день Мая церковное празднованіе преподобнымъ Кириллу и Меѳодію, отправляя всенощное бдѣніе, литургію и молебное пѣніе симъ преподобнымъ; 2) по отпечатаніи службы преподобнымъ препроводить оную чрезъ хозяйственное управленіе къ преосвященнымъ епархіальнымъ архіереямъ и къ протопресвитерамъ: духовнику Ихъ Императорскихъ Величествъ и главному священнику арміи и флотовъ въ потребномъ числѣ экземпляровъ для разсылки по одному изъ нихъ во всѣ подвѣдомые ими церкви для изъясненной въ 1 пунктѣ цѣли; о чемъ сѵнодальнымъ членамъ и преосвященнымъ епархіальньшъ архіереямъ послать указы.

«Вятскія Епархіальныя Вѣдомости». 1863. № 8. С. 148-149.

***

Указ Святейшего Синода от 6 мая 1871 г. за № 29,

о переносѣ празднованія памати святыхъ Кирилла и Меѳодія

на воскресный день, если 11 мая придетса въ будни.

23 May 2023 читать далее

Замѣтка: О Цвѣтной Тріоди.

Цвѣтная Тріодь, иначе Пентикостаріонъ{1}, есть богослужебная книга, содержащая въ себѣ послѣдованія съ измѣняемыми молитвословіями для Богослуженія тѣхъ подвижныхъ дней круга годичнаго, которые начинаются днемъ Пасхи и кончаются недѣлею (воскресеніемъ) Всѣхъ святыхъ. Содержаніемъ Тріоди Цвѣтной служитъ воспоминаніе о трехъ величайшихъ событіяхъ новозавѣтныхъ – Воскресеніи Христовомъ, Вознесеніи Господа на небо и о Сошествіи Св. Духа на апостоловъ. Соотвѣтственно этимъ тремъ воспоминаемымъ событіямъ, и самая Тріодь разнообразится по содержанію и тону своихъ пѣснопѣній.

25 April 2023 читать далее

Замѣтка: Не слѣдуетъ ли противодѣйствовать распространенію среди грамотныхъ прихожанъ встрѣчающейся рукописной молитвы св. свмч. Антипѣ отъ болѣзни зубной?

Вотъ эта молитва:

«Архіерею Божій, священномучениче Христовъ Антипо преблаженне, иже апостоломъ сопрестольникъ, и святителемъ слава, ты еси, архіерею, церковное свѣтило и утвержденіе вѣры, предъ противными богоборцы дерзновенно Христа исповѣдалъ еси, и принеслся еси яко кадило благовонно, и яко агнецъ незлобивъ и мученикъ праведенъ, въ волъ мѣдянъ ражженъ вверженъ, святителю, и мольбы благодарственныя въ немъ Богу и Отцу возсылая, яко солнце возсіялъ еси, и мученіемъ своимъ томителя веліара до конца сокрушивъ; сего ради Христосъ тя прослави на земли, всю вселенную осіяваеши данною ти благодатію, страждущихъ отъ неутишимыя зубныя болѣзни цѣльбы подаеши, непрестанно призывающимъ тя съ вѣрою, и нынѣ, услыши мя грѣшнаго и недостойнаго раба твоего (имя рекъ) въ часъ сей съ вѣрою призывающаго тя, тѣмъ же и молебное пѣніе приносити ходатая и молебника къ Богу предлагаю.

По семъ рцы сіе со умиленіемъ.

Архіерею Божій, священномучениче Антипо, услыши мя грѣшнаго раба твоего (имя рекъ), въ часъ сей, въ онже тебѣ моленіе приношу и помолися о мнѣ грѣшнѣмъ ко Господу Богу о отпущеніи грѣховъ моихъ, и нестерпимыя и неутишимыя зубныя болѣзни избави мя молитвами твоими святыми.

24 April 2023 читать далее

ПАСХАЛЬНЫЕ ЧАСЫ.

Подобаетъ вѣдати, яко отъ сего дне Святыя и Великія недѣли Пасхи, даже до субботы, Часы, Полунощница, Повечеріе, Утреннія и Вечернія молитвы сице поются.

Наченшу іерею: Благословенъ Богъ нашъ:

Аще мірянинъ: Молитвами святыхъ Отецъ нашихъ, Господи Іисусе Христе Сыне Божій, помилуй насъ.

Ликъ: Аминь. Христосъ воскресе изъ мертвыхъ: трижды.

Воскресеніе Христово видевше,/ поклонимся Святому Господу Іисусу,/ Единому безгрѣшному./ Кресту Твоему покланяемся Христе,/ и святое Воскресеніе Твое поемъ и славимъ:/ Ты бо еси Богъ нашъ,/ развѣ Тебе иного не знаемъ,/ имя Твое именуемъ./ Пріидите вси вѣрніи,/ поклонимся святому Христову Воскресенію:/ се бо пріиде крестомъ радость всему міру./ Всегда благословяще Господа,/ поемъ воскресеніе Его:/ распятіе бо претерпѣвъ,// смертію смерть разруши (трижды).

17 April 2023 читать далее

Замѣтка Архіепископа Димитрія (Самбикина) – Уставъ о пѣніи пасхальнаго канона.

Канонъ пасхальный, по уставу{1}, полагается пѣть и пѣть не только ирмосы, но и тропари (или пѣспи, стихи канона). Въ цвѣтной Тріоди сказано: пѣть ирмосы на 4-е (т. е. повторять четыре раза) и тропари на 12 (т. е. каждый изъ двухъ стиховъ пасхальныхъ пѣсней по 6 разъ) съ припѣвомъ «Христосъ воскресе». И паки послѣди (т. е. въ концѣ пѣсни канона) ирмосъ и по немъ: «Христосъ воскресе»: весь трижды. Между пѣснями канона пѣть: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ».

Къ сожалѣнію въ церквахъ не только приходскихъ, но даже и въ монастырскихъ не соблюдается требованіе церковнаго Устава относительно пѣнія канона. Пѣніе канона сокращается до крайнихъ предѣловъ, до того, что эти чудныя, восторженныя пѣснопѣнія, поются по одному разу и при томъ спѣшно.

Требованіе Устава о пѣніи 12 разъ тропарей можетъ быть выполняемо въ монастыряхъ, а въ приходскихъ церквахъ можно допустить и сокращеніе: пѣть ирмосы каждой пѣсни по три раза – въ началѣ пѣсни по два раза (т. е. въ первый разъ поютъ священникъ и псаломщики, или вообще духовенство, за тѣмъ – пѣвчіе, а въ третій разъ по окончаніи пѣсни священно-церковно-служители съ пѣвчими). Пѣсни канона разрѣшается пѣть не менѣе, какъ по два раза каждый стихъ съ припѣвами между ними: «Христосъ воскресе» и – по окончаніи пѣспи канона, послѣ ирмоса (пропѣтаго въ 3 разъ) тропарь: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ» трижды{2}.

15 April 2023 читать далее

Двѣнадцать Евангелій святыхъ Страстей.

Въ древнія времена, когда Іерусалимъ былъ подъ властію христіанскихъ государей, христіане Св. Града проводили ночь на Великую Пятницу въ общей молитвѣ. — Собравшись въ Сіонскую церковь, христіане отправлялись изъ нея крестнымъ ходомъ во главѣ съ патріархомъ и всѣмъ духовенствомъ въ церковь на горѣ Елеонской, построенную царицей Еленой на мѣстѣ, гдѣ Господь бесѣдовалъ съ апостолами предъ Своими страданіями. Эта бесѣда записана въ Евангеліи отъ Іоанна, 13 гл. 31 – 17 гл. 26 ст., каковое евангеліе, первое страстное, и прочитывалось. По прочтеніи его крестный ходъ отправлялся на мѣсто Геѳсиманской молитвы Спасителя и преданія Его Іудой и здѣсь прочитывалось евангеліе объ этомъ, — второе страстное. Затѣмъ крестный ходъ отправлялся на новыя мѣста священныхъ воспоминаній о страданіяхъ и смерти Спасителя и на каждомъ мѣстѣ прочитывалось соотвѣтствующее воспоминанію св. евангеліе. Такъ прочитывалось 11 евангелій, послѣ чего крестный ходъ возвращался въ Сіонскую церковь, гдѣ въ заключеніе прочитывалось 12-ое евангеліе о запечатаніи Гроба Господня и поставленіи стражи у него на три дня. Между евангеліями, во время крестнаго хода, христіане пѣли тѣ св. пѣснопѣнія, кои сохранились до насъ и кои поемъ и мы. Въ рукахъ у христіанъ были во время хода свѣтильники.

По примѣру ихъ, и мы стоимъ во время чтенія страстныхъ Евангелій съ свѣчами[1]. Да будутъ наши молитвы къ Господу Спасителю пламенны, да горятъ наши сердца къ Нему чувствомъ благодарности и ревностью жить по Его завѣтамъ!

Слава Страстемъ Твоимъ, Господи, слава Тебѣ!

13 April 2023 читать далее

О церковномъ Уставѣ.

Богослуженіе имѣетъ свои правила, по которымъ совершается. Въ Православной Церкви правила эти заключены въ книгѣ, называемой «Типиконъ». Понятіе объ этой книгѣ, ея составъ, происхожденіе, судьбы и значеніе должны занимать всякаго любознательнаго человѣка уже потому одному, что ею руководствуются десятки милліоновъ христіанъ. Участникъ же богослуженія православный призывается самымъ званіемъ своимъ знать правила своего богослуженія. Поэтому не лишнимъ будетъ слѣдующее краткое обозрѣніе церковнаго Устава.

Типиконъ или Уставъ есть книга, руководствующая къ богослуженію. Она указываетъ главнымъ образомъ на то, въ какіе дни и часы, на какихъ божественныхъ службахъ, въ какомъ порядкѣ должны быть читаны или пѣты молитвословія содержащіяся въ прочихъ богослужебныхъ книгахъ: Служебникѣ, Часословѣ, и особенно Октоихѣ, Минеяхъ и Тріодяхъ, но вмѣстѣ съ симъ Уставъ предписываетъ нѣкоторыя правила церковнаго благочинія и поведенія для христіанъ, въ особенности для монашествующихъ, – и такимъ образомъ руководитъ къ богослуженію не только словесному, но и дѣятельному. Уставъ по значенію самаго слова есть правило, образъ (τύπος, forma, praescriptio, regula), изображеніе, картина богослуженія. Τύπος – 1) ударъ, видимый знакъ удара, чеканка, выкованная работа, слѣдъ, знакъ; 2) видъ, образъ, типъ, черта, изображеніе, очертаніе, краткое изображеніе; 3) первообразъ, образецъ. Типиконъ называется уставомъ (что значитъ установленіе или постановленіе) потому, что содержитъ предписанія, указы (указанія), касающіеся богослуженія, какъ и озаглавливаются его статьи. Такъ, въ послѣдованіи 26 декабря читаемъ: «Указъ объ апостолахъ и евангеліяхъ»; и «Псалтыри съ возслѣдованіемъ» предъ указаніями объ отпустительныхъ тропаряхъ, которые составляютъ предметъ 52-й главы Типикона, пишется: «Указъ объ отпустительныхъ тропаряхъ». Яснѣйшее понятіе объ Уставѣ можно составить изъ разсмотрѣнія состава его или содержанія. Чтобы лучше обнять многосложное и многоразличное содержаніе Устава, мы сначала разсмотримъ его по порядку главъ, переходя постепенно отъ одной къ другой, потомъ сдѣлаемъ научное раздѣленіе и общее обозрѣніе, придерживаясь постоянно разсматриваемой книги.

04 April 2023 читать далее