Молитва на Рождество Христово сыномъ духовнымъ.

По утрени (или часахъ) первого дня Рождественскаго поста (или иного дня 1-й постной седмицы), священникъ совершаетъ чтеніе молитвъ въ постъ идущимъ чадамъ духовнымъ. Чтеніе допускается и на дому прихожанъ, но непремѣнно на 1-ой недѣлѣ поста.

Владыко, Господи Боже, Вседержителю, егда родился еси отъ Дѣвы Маріи въ Виѳлеемѣ Іудейстѣмъ, трепетно тварь просвѣтися, и міръ возрадовася рождеству Твоему. Сотворивый человѣка по образу Твоему и по подобію, и давый ему крещеніе въ покаяніе; введый рабы Твоя въ пречестныя дни сія, къ воздержанію страстемъ, къ надеждѣ воскресенія, наставляя ихъ на истину Твоего Божества, отверзи имъ сердце и умъ знати Тя Сына Божія, вземлющаго грѣхи всего міра! Ты и нынѣ Владыко, Человѣколюбче, пріими рабы Твоя N. N., якоже пріялъ еси Петра утопающа въ мори, и отвергшагося Тебе трижды и плакавшагося горько, и паки пріята Тобою; пріими и нынѣ, Владыко, слезы и воздыханіе и покаяніе рабовъ Твоихъ, якоже пріятъ мытарево воздыханіе, и блудницу плакавшуюся, и слезами омочившую нозѣ Твои, и власы своими отершую милости ради. Пріемый разбойника съ Собою, на крестѣ вопіюща къ Тебѣ «помяни мя, Господи, егда пріидеши во царствіи Твоемъ», и рекій ему: «днесь со Мною будеши въ рай»! Слышахомъ гласъ глаголющій, и волхвомъ кланяющимся съ дары, пастыремъ свиряющимъ (играющимъ на свирѣли) и Ангеломъ воспѣвающимъ: «слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе», и Иродъ мятяшеся, яко Богъ плотію явися на спасеніе роду человѣческому. Тя нынѣ, Владыко, Человѣколюбче, вся тварь воспѣваетъ глаголющи: «Христосъ рождатся, славите, Христосъ съ небесе, срящите, Христосъ на земли, возноситеся». Нынѣ Ангельстіи собори радуются, и мученичестіи лицы веселятся, видѣвше славное и честное Рождество, да вси достойно похвалимъ сердцемъ и усты. И нынѣ, благій Человѣколюбче, Господи, пріими рабы Твоя сія N. N.. кающіяся грѣховъ своихъ, вѣдомыхъ и невѣдомыхъ, вольныхъ и невольныхъ, и обычнымъ человѣколюбіемъ Твоимъ, пріими колѣнное поклоненіе и постъ рабовъ Твоихъ N. N., да скончавше заповѣди Твоя, и достигше нынѣ святаго и честнаго Рождества Твоего, чисти и безъ порока будутъ причастницы пречистаго тѣла и честныя крове Твоея, яко Тебѣ подобаетъ слава со Отцемъ и со Святымъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь.

27 November 2023 читать далее

Порядокъ празднованія памяти свв. Гурія, Варсонофія и Германа Казанскихъ чудотворцевъ и мучениковъ Казанскихъ Авраамія болгарскаго, Іоанна, Петра и Стефана.

Казанские святые (свтт. Гурий, Варсанофий, Ермоген, Герман, мчч. Авраамий Болгарский, Иоанн, Петр и Стефан) с избранными святыми на полях. Икона. Россия. Нач. XX в.

1) Дни памяти свят. Гурія, Архіепископа Казанскаго:

5 Декабря – день кончины Святителя. Наканунѣ въ 3 ч. по полудни при поліелейноыъ звонѣ по всѣмъ церквамъ г. Казани и другихъ градовъ и весей Казанской епархіи служить малую вечерню и въ 5½ ч. вечера, послѣ великопраздничнаго звона – всенощное бдѣніе съ величаніемъ. Въ самый день праздника служить литургію и молебенъ Святителю. Въ Казанскомъ каѳедральномъ соборѣ, гдѣ почиваютъ мощи угодника Божія, а также и въ тѣхъ храмахъ, кои построены во имя его, творить богослуженіе такъ: наканунѣ въ 3 ч. попол. малая вечерня и молебенъ съ водосвятіемъ; въ 5½ часовъ веч. благовѣстъ ко всенощной, на которой читается акафистъ Святителю Гурію; въ самый день праздника литургія въ положенное время съ праздничнымъ перезвономъ за полчаса до благовѣста къ оной; послѣ литургіи молебенъ Святителю съ чтеніемъ молитвы къ нему. Къ молебну въ каѳедральномъ соборѣ въ день праздника должно являться все градское свободное духовенство или по крайней мѣрѣ обязательно по одному штату отъ двухъ-клирныхъ церквей.

31 October 2023 читать далее

Замѣтка: Когда въ этомъ году отмечается Дмитріевская суббота?

Въ послѣднюю субботу, предшествующую празднику вмч. Димитрія Солунскаго (26-го октября), въ Русской Церкви совершается поминовеніе воиновъ, на брани убіенныхъ, вслѣдствіе чего и самая суббота именуется «Дмитріевскою». Иногда Дмитріевская суббота называется еще «родительскою», «дѣдовою субботою», «дѣдовою недѣлею». Ни откуда не видно, чтобы въ древней Россіи когда-либо поминовеніе совершалось въ самый Дмитріевъ день. Въ лѣтописяхъ не сказано, чтобы Димитрій Донской указалъ для поминовенія воиновъ субботу предъ Дмитріевымъ днемъ. Нѣтъ основанія и полагать, чтобы онъ самъ избралъ для поминовенія субботу предъ днемъ его тезоименитства. Естественно думать, что послѣ кончины его назначена суббота предъ Дмитріевымъ днемъ для поминовенія усопшихъ. И при этомъ назначеніи не имѣлось въ виду совершать поминовеніе въ самый Дмитріевъ день, если онъ случится въ субботу.

Праздникъ памяти вмч. Димитрія былъ въ глубокомъ уваженіи у грековъ и славянъ, великомученикъ у славянъ считается представителемъ «храбрыхъ юнаковъ» (воиновъ): онъ, по представленію сербовъ, какъ рыцарь, всегда ѣздилъ на конѣ и носилъ длинныя копья. Все это могло служить весьма умѣстнымъ поводомъ съ памятью вмч. Димитрія соединить поминовеніе храбрыхъ воиновъ, павшихъ на полѣ брани, и день поминовенія назвать Дмитріевскою субботою.

Память вмч. Димитрія была въ глубокомъ уваженіи у грековъ и славянъ. По святогорскому уставу, праздникъ вмч. Димитрія на Аѳонѣ, подобно Рождеству и Усѣкновенію главы св. Іоанны Предтечи, имѣетъ одинъ день попразднства. При архіеп. Симеонѣ Ѳессалоникійскомъ (†1429) празднество великомученику длилось цѣлую недѣлю (съ 19-го по 26-го октября), при чемъ совершались особые службы, составленные по образцу службъ Страстной седмицы, а день памяти великомученика уподоблялся Пасхѣ (эта традиція была возрождена въ 1979 г.). Посему службу праздничную не соединяли съ заупокойною (въ силу уставныхъ требованiй).

27 October 2023 читать далее

Послѣдованіе литіи, пѣваемое въ нужди, скорби и обстояніи, содержащееся въ Большомъ Требннкѣ, со внесенными въ него дополненіями.

Чинъ сей совершался въ Москвѣ во дни всенароднаго покаянія 2-4 августа 1918 г. См. Большомъ Требникъ. Послѣдованіе въ различныя литіи и бдѣнія молебновъ.

Чинъ этотъ слѣдующій: по обычномъ началѣ Трисвятое и пр... По «Отче нашъ», «Господи помилуй» 12, пріидите поклонимся и псаломъ 142, послѣ котораго поется «Духъ Твой благій наставитъ мя на землю праву». Великая ектенія:

Миромъ Господу помолимся.

О свышнемъ мирѣ:

О мирѣ всего міра:

О святѣмъ храмѣ семъ:

О велицемъ Господинѣ:

О Державѣ Россійской и о спасеніи ея, Господу помолимся.

О пособити и покорити подъ нозѣ наша:

О градѣ семъ:

О благораствореніи воздуховъ:

О плавающихъ:

О братіяхъ нашихъ на судищахъ, въ темницахъ, узахъ, заточеніяхъ, изгнаніи и горькихъ работахъ сущихъ, Господу помолимся.

О всякой души христіанской скорящей, озлобленнѣй, милости и помощи Божія требующей, Господу помолимся.

О братіяхъ нашихъ, жизнь положившихъ за Православную церковь, Господу помолимся.

17 October 2023 читать далее

Канонъ молебный въ скорби и обстояніи.

Пѣснь 1. Гласъ 6.

Ирмосъ: Помощникъ и Покровитель......

Припѣвъ: Помилуй насъ, Боже, помилуй насъ.

Тѣснотою обстояній одержимы, къ Тебѣ прибѣгаемъ, Владыко Человѣколюбче, не отвержи насъ въ часъ сей смятенія душъ наши къ, Блаже.

По пятамъ гнаше фараонъ люди Израильтестіи, но не достиже; се и намъ во слѣдъ устремишаея устрашенія адова, – скорбь близь и нѣсть избавляли.

Не погуби насъ со беззаконіями нашими, Спасе, но простри, Владыко, сильную Твою руку во избавленіе наше.

Святіи Первопрестольницы Россійстіи, молите Бога о насъ.

Спаса Христа молите, велиціи чудотворцы и избранніи Петре, Алексіе, Іоно, Филиппе и Ермогене, избавитися намъ отъ бѣдъ и скорбей и варварскаго плѣненія вашими молитвами.

17 October 2023 читать далее

Стихира-осмогласникъ «на цѣлованіе» на Успеніе Пресвятыя Богородицы (Твореніе митрополита Кіевскаго Григорія Цамблака).

Данная стихира предназначена для пения во время поклонения образу Успения Пресв. Богородицы в конце утрени, как последняя в соответствующем ряду стихир «на целование». В древности поклонение совершалось перед иконой праздника, но с XV в. на Балканах и на Руси более популярными становятся лицевые плащаницы с изображением почившей Богоматери – в связи с распространением там Иерусалимского устава в обрядах страстного богослужения). В основу данного текста легли стихиры целования Креста (Крестопоклонной недели, Крестовоздвижения и Изнесения Честных Древ Животворящего Креста) и стихира «Приидите, ублажим Иосифа» на целование Плащаницы в Великий пяток – самая известная из них. Стихира на Успение исполняется на все 8 гласов (указаны в скобках), смена которых обусловлена тональным сродством гласов византийской системы. Текст стихиры (Чтения в Импер. Обществе истории и древностей Российских. М. 1846. № 3. С. 4-6.) приводится с минимальными поправками и устранением церковно-славянских архаизмов. Для удобства пения текст разбить на колена и отмечены остановки. Ред.

Мѣсяца Августа въ 15-й день.

На Успеніе Пресвятыя Богородицы,поемъ сей стихъ на цѣлованіе, твореніе киръ Григорія Цамблака. Слава и нынѣ, гласъ 8-й, осмогласникъ:

Гласъ 1-й: Днесь Владычица и Богородица,/ Пресвятая Дѣва Царица,/ преходитъ отъ земныхъ къ премірнымъ,/ къ Царю царствующему, къ Сыну Своему и Богу,/ сопричаститися царствію вѣчному,/ паче же превѣчному и конца не имущему,/ не на колесницѣ рабски, якоже Илья,/ но матерски Царица царски,/ на Сыновнихъ рукахъ со множествы вой херувимскихъ./ И тогда лучшіи апостоловъ предпосылаеми,/ по облакомъ предпоставляеми пресвѣтлыми ангелы/ пречистому Твоему и богопріятному тѣлу,/ преукрашеннѣй церкви Царя Небеснаго,/ въ ней же непостижимый и неприкосновенный написуется Плоть,/ и отъ сосцу животочну доится./ Богъ убо сый, сподоби за милосердіе/ совершенно вообразитися Ею въ человѣчество/ и подати ему Божества достояніе./ И предсташа весь ликъ богословецъ,/ не дванадесятѣхъ, но и седмьдесятѣхъ,/ исходныя пѣсни пояху,/ честь воздающе апостольскаго сословія, глаголюще:/ что Тебѣ речемъ? кіими мѵры проводимъ Тя, Мѵропріемнице Небесная?/ кое кадило принесемъ Ти, златая Кадильнице?/ Недоумѣемся и удивляемся,// како одръ великаго Царя, на малѣ одрѣ мертволѣпно безъ дыханія лежитъ?

29 August 2023 читать далее

УСТАВЩИКЪ: Рубрика журнала «Китайскій Благовѣстникъ» за 1941 г.

УСТАВЪ О ТРОПАРЯХЪ И КОНДАКАХЪ НА ЛИТУРГІИ:

а) въ седмичные дни, когда нѣтъ предпразднства и попразднства, на входѣ поемъ тропари и кондаки въ слѣдующемъ порядкѣ:

Понедѣльникъ:

Аще храмъ Христовъ или Богородицы: тропарь храма, тропарь дне – «небесныхъ воинствъ...», тропарь святаго рядоваго, кондакъ дне – «архистратиги Божіи...», кондакъ святаго рядоваго, слава..., «со святыми упокой...», и нынѣ... кондакъ храма.

Аще храмъ святаго: тропарь дне, тропарь храма, тропарь святаго рядоваго, кондакъ дне, кондакъ храма, кондакъ святаго рядоваго, слава..., «со святыми упокой...», и нынѣ..., гласъ 6-ый: «Предстательство христіанъ непостыдное, | ходатайство ко Творцу непреложное, | не презри грѣшныхъ моленій гласы, | но предвари, яко Благая, на помощь насъ, вѣрно зовущихъ Ти: | ускорю на молитву и потщися на умоленіе, | предстательствующи присно. Богородице, чтущихъ Тя».

24 July 2023 читать далее