«Маріино стояніе». На Утренѣ пѣніе Великаго канона преп. Андрея Критскаго.

Въ четвергъ, на 5-й недѣлѣ Великаго поста, читается на всенощной весь Великій канонь св. Андрея Кримскаго. Это чтеніе въ просторѣчіи называется Маріинымъ (потому что въ Канонѣ читается о покаяніи св. Маріи Египетской) и Андреевымъ стояніемъ, такъ какъ составитель Канона былъ св. Андрей Критскій. Ред.

ВЪ ЧЕТВЕРТОКЪ ПЯТЫЯ НЕДѢЛИ СВЯТЫХЪ ПОСТОВЪ, [НА УТРЕНИ].

Кле́плетъ въ 4-й ча́съ но́щи. И собра́вшимся на́мъ въ це́рковь, быва́етъ нача́ло отъ іере́я, по обы́чаю. И глаго́лемъ: Царю́ Небе́сный... Трисвято́е, и [по] Отче на́шъ... Го́споди поми́луй, 12. Сла́ва, и ны́нѣ. Пріиди́те, поклони́мся... И про́чія два́ псалма́: 19-й и 20-й, и обы́чныя тропари́, и ектенія́. И посе́мъ глаго́лемъ шестопса́лміе, и по псалмѣ́хъ пое́мъ Аллилу́ія.., и тро́ичны гла́са, я́коже обы́чай. И стихосло́вимъ каѳи́сму еди́ну, 8-ю. Та́же глаго́лемъ сѣда́льны осмогла́сника. Чте́мъ житіе́ преподо́бныя Марíи, на двѣ́ статіи́. Та́же псало́мъ 50-й. Пѣ́сней не стихосло́вимъ. И а́біе начина́емъ Вели́кій кано́нъ ко́сно, и съ сокруше́ннымъ се́рдцемъ и гла́сомъ, творя́ще на кíйждо тропа́рь мета́нія три́.

Кано́нъ Вели́кій, творе́ніе свята́го Андре́я Кри́тскаго Іерусали́мскаго, гла́съ 6.

25 марта 2026 читать далее

Измѣненія въ чинѣ «Послѣдованія Православія», принятыя Соборнымъ Совѣщаніемъ Епископовъ въ 1918 г.

Рѣшеніемъ Соборнаго Совѣщанія Епископовъ отъ 26 февр. / 11 марта 1918 г. была принята новая редакція чинопослѣдованія Православія въ первую недѣлю Великаго поста. На слѣдующий день, 27 февр. / 12 марта 1918 г., это постановленіе было принято къ свѣдѣнію Священнымъ Соборомъ Православной Россійской Церкви. Объ этомъ соборномъ рѣшеніи было напечатано въ газетѣ «Русскія Вѣдомости» отъ 1 / 14 марта 1918 г., где помѣщалась новая редакція анаѳематствованій. Циркулярнымъ Указомъ изъ Свящ. Синода отъ 2/15 марта 1918 г. за № 3, впредь предписывалось всѣмъ епархіальнымъ преосвященнымъ, исполнять возглашенія анаѳематствованія, вѣчной памяти и многолѣтствованія, согласно постановленію Соборнаго Совѣщанія Епископовъ отъ 26 февр. / 11 марта 1918 г. Указъ печаталася въ некоторыхъ местныхъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ. – ред.

I.

Постановленіе Совѣщанія Епископовъ отъ 26 февр. / 11 марта 1918 г.

объ измѣненіи порядка чинопослѣдованія Православія въ первую недѣлю Великаго поста.

Ст. 7. Слушали: Предложеніе Его Святѣйшества обсудить вопросъ о совершеніи чинопослѣдованія Православія въ недѣлю первую Великаго поста, гдѣ нѣкоторыя мѣста требуютъ исправленія, или опущенія, а въ нѣкоторыхъ требуются, примѣнительно къ переживаемымъ Церковью обстоятельствамъ, и дополненія.

01 марта 2026 читать далее

Молитвы въ началѣ поста Святыя Четыредесятницы.

Яже іерей своимъ парохіаномъ въ понедѣльникъ первый Святаго Великаго Поста, или въ иный день первыя постныя седмицы въ церкви по утрени, или по часѣхъ.

Вземъ на себе епитрахиль, чтетъ молитвы сія со великимъ умиленіемъ:

Господу помолимся!

Надѣяніе всѣмъ концемъ земли, и сущимъ въ мори далече, Боже, пронарекій святыя дни сія постныя закономъ, и пророки и Евангелисты! Сподоби всѣхъ въ чистотѣ теченіе постное прейти, вѣру неразлучну соблюсти, и заповѣди Твоя сохранити во вся дни живота нашего. Ангелу мирну заповѣждь соблюдати входы наша и исходы на всякое дѣло благое, и спослущающу, и соугождающу къ совершенному причащенію пречистыхъ Твоихъ таинъ. Пріими же, Владыко, колѣнное поклоненіе и постъ рабовъ Твоихъ, подая имъ благословленіе духовное, и всѣмъ намъ, о Христѣ Іисусѣ, Господѣ нашемъ, съ Нимъ же благословенъ еси, съ пресвятымъ, и благимъ, и животорящимъ Твоимъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь.

Молитва вторая.

23 февраля 2026 читать далее

Великий канон св. Андрея Критского, читаемый в первую седмицу Великого поста.

Последование канона преподобного Андрея Критского в понедельник первой недели Великого Поста.

Последование канона преподобного Андрея Критского во вторник первой недели Великого Поста.

Последование канона преподобного Андрея Критского в среду первой недели Великого Поста.

Последование канона преподобного Андрея Критского в четверток первой недели Великого Поста.

При чтеніи Великаго канона, въ Уставѣ показано: «Творимъ же на кійждо тропарь метанія три, глаголюще настоящій припѣвъ: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Что разумѣется здѣсь подъ метаніями? Слово μετάνοια, иногда переводимое въ нашемъ Типикѣ словомъ – поклоны, а иногда оставляемое безъ перевода, въ греческомъ Ώρολόγιον-ѣ объясняется такъ: «когда слово μετάνοια стоитъ одно, то оно означаетъ только наклоненіе головы, безъ приклоненія колѣнъ, и называется метаніями малыми. Когда же къ слову μετάνοια прибавляется μεγάλαι, тогда оно означаетъ поклоны, которые мы дѣлаемъ, приклоняя колѣна и припадая лицемъ до самой земли». Поклонъ великій (μεγάλαι μετάνοια) бываетъ въ землю, поклонъ малый – въ поясъ.

См. также:

23 февраля 2026 читать далее

Замѣчаніе объ Крещенской отступкѣ по Типикону Г. Виолакиса.

Послѣ недѣли по Просвѣщеніи въ уставѣ помѣщено «Замѣчаніе (Σημειώσεις)... объ апостолахъ и евангеліяхъ», или о такъ называемыхъ «отступкахъ», которыя иногда приходится дѣлать передъ недѣлей о Мытарѣ и Фарисеѣ, когда эта недѣля случится не въ 33-ю недѣлю по Пятидесятницѣ. Приводимъ здѣсь это «замѣчаніе» греческаго устава въ виду неудобовразумительности въ изложеніи подобнаго замѣчанія въ нашихъ богослужебныхъ книгахъ (въ Евангеліи и Типиконѣ).

1) «Если между недѣлей по Просвѣщеніи и недѣлей о Мытарѣ и Фарисеѣ будетъ одна недѣля, апостолъ и евангеліе читать 32-й недѣли».

2) «Если между этими недѣлями будутъ двѣ недѣли, въ первую недѣлю читать апостолъ и евангеліе 29-й недѣли, во вторую – 32-й недѣли».

3) «Если между этими недѣлями будетъ три недѣли, въ первую недѣлю читать апостолъ и евангеліе 29-й недѣли, во вторую – 32-й недѣли, въ третью – 17-й недѣли».

4) «Если между этими недѣлями будетъ четыре недѣли, въ первую недѣлю читать апостолъ и евангеліе 29-й недѣли, во вторую – апостолъ 32-й недѣли и евангеліе 30-й недѣли, въ третью – апостолъ и евангеліе 32-й недѣли и въ четвертую – апостолъ и евангеліе 17-й недѣли».

Свящ. Михаилъ Бѣляевъ «Изъ современной богослужебной практики греческой церкви». // «Моск. Церк. Вѣд.». 1898. № 29. С. 389.

25 января 2026 читать далее

Митроф.-протоіерей Николай Копьевъ – Какъ совершать водоосвященіе въ навечеріи Богоявленія и въ самый праздникъ?

Этотъ вопросъ письменно предложенъ былъ редакціи изданій Общества любителей духовнаго просвѣщенія въ истекшемъ 1879-мъ году. Редакція прежде, чѣмъ печатно отвѣтить вопрошающему, передала поставленный вопросъ на обсужденіе Общества въ одномъ изъ прошлогоднихъ очередныхъ его засѣданій. Общество, относящееся съ живымъ интересомъ ко всякому стороннему заявленію относительно разъясненія, – по скольку то отъ него зависитъ, – тѣхъ или другихъ сторонъ церковно-обрядовой практики, постановило по данному вопросу слѣдующее рѣшеніе: хотя совершать великое освященіе воды въ навечеріе Богоявленія безъ повторенія въ самый праздникъ установилъ патріархъ Никонъ на томъ основаніи, «зане едино крещеніе по Апостолу, а не два и древній чинъ св. Восточныя церкве точію въ навечеріе Богоявленія водоосвященіе творити повелѣваетъ»{1}; но это распоряженіе Никона, какъ извѣстно, на Большомъ Московскомъ соборѣ 1666-1667 г. было отмѣнено въ слѣдующихъ словахъ: «повелѣніе и клятву, юже не разсудно положи Никонъ патріархъ бывшій о дѣйствѣ освященныя воды на святыхъ Богоявленій, еже дѣйствовати единощи (точію въ навечеріи), разрѣшаемъ и раздрушаемъ и въ ничтоже вмѣняемъ. Повелѣваемъ же и благословляемъ творити, по древнему обычаю святыя Восточныя церкви и по преданію святыхъ и Богоносныхъ Отецъ, въ навечеріи дѣйствовати освященію святыхъ водъ въ церквахъ, а по утри на рѣкѣ, якоже повелѣваютъ и вси церковніи уставы, тѣже молитвы глаголати и дѣйство творити»{2}. Значитъ, по смыслу сего соборнаго опредѣленія, «послѣдованіе великаго освященія святыхъ Богоявленій» должно быть совершаемо не только въ навечеріе Богоявленія въ церкви, но и въ самый праздникъ – на рѣкѣ, – куда, для этой именно цѣли, и установленъ торжественный крестный ходъ.

18 января 2026 читать далее

Служба святымъ Праотцамъ, почивающимъ въ Хевронѣ, одобрена Архіерейскимъ Синодомъ Русской Зарубежной Церкви.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Служба сія написана игуменъ Филиппомъ (Гарднеромъ) – членомъ Русской Духовной Миссіи на Св. Землѣ въ 1938 г.; одобрена Сѵнодомъ Русской Зарубежной Церкви. Совершалась въ Хевронѣ еще въ 70-е годы. Ред.

Служба святымъ Праотцамъ, почивающимъ въ Хевронѣ,

совершаемая 9 октября (или въ иный день)

въ православномъ русскомъ храмѣ въ Хевронѣ у Дуба Мамврійскаго{*}.

Аще изволитъ настоятель, творимъ бдѣніе.

На малѣй вечерни стихиры, гласъ 6, подобенъ: Все отложше:

Праотцы похвалимъ (дважды).

Радуйся отче всѣхъ вѣрныхъ (единожды). (Писаны на велицѣй вечерни).

Таже стихиру сію, гласъ и подобенъ тойже:

Радуйся, Сарро блаженная, прамати Господа Спаса нашего, обѣтованіе отъ Бога получившая и радощами взыгравшая, слышавши о рожденіи чада отъ тебѣ, сего ради Ісаакъ сынъ твой наречеся, еже есть сказаемо играніе смѣха радости, съ нимже молися, прамати, Хрісту Господу, спастися всѣмъ намъ.

Слава, гласъ тойже:

Троицы откровеніе сподобился еси зрѣти, великій въ патріарсѣхъ Аврааме, егда тріе странники пріялъ еси въ сѣни шатра твоего, и егда со Ангеломъ Великаго Совѣта глаголалъ еси дерзновенно, обѣтованіе благословеннаго наслѣдія пріемля, нынѣ же свѣтомъ Пресущныя Троицы насыщаешися. Моли о чадѣхъ твоихъ, иже умножишася паче песка морскаго, сохранити имъ вѣру непорочну и благочестіе неложно и тако спастися всѣмъ.

28 декабря 2025 читать далее