• Священникъ Александръ Говорковъ – Уставъ рядовыхъ евангельскихъ и апостольскихъ чтеній.

    Священникъ Александръ Говорковъ – Уставъ рядовыхъ евангельскихъ и апостольскихъ чтеній.

    Чтеніе рядовыхъ Евангелій и Апостоловъ, какъ стоящее въ зависимости отъ Пасхальнаго круга, должно быть строго уставнымъ. Но, если судить по различнымъ сборникамъ проповѣдей, приноровленнымъ къ этому чтенію, отъ такой уставности допускается на практикѣ по мѣстамъ немалое отступленіе. Большинство читаеть по «Указателю», печатаемому въ концѣ церковныхъ Евангеліи и Апостола, въ календарномъ порядкѣ недѣль по Пятидесятницѣ – отъ недѣли Всѣхъ Святыхъ до недѣли мытаря и фарисея. Другіе отступаютъ отъ календарнаго порядка недѣль, примѣнительно къ особымъ временамъ церковнымъ. Такъ, въ газетѣ «Колоколъ» въ августѣ мѣсяцѣ текущаго года было напечатано напоминаніе одного изъ Епископовъ, какъ надо въ этомъ году сдѣлать примѣненіе къ церковному времени относительно литургійныхъ евангельскихъ и апостольскихъ чтеній въ недѣлю 17-ю и слѣдующія за нею. Конечно не, всѣ могли прочесть это напоминаніе, но есть основаніе думать, что и изъ прочитавшихъ не всѣ обратили на него должное вниманіе. Къ тому же въ пониманіи данного вопроса о рядовыхъ чтеніяхъ многіе расходятся и считаютъ себя въ правѣ исполнять то чтеніе по своему пониманію: въ одной церкви въ воскресный день читаютъ одно Евангеліе, а въ другой въ тотъ же день другое. У однихъ, напр., 11-го октября была 20-а недѣля по Пятидесятницѣ, а у другихъ эта считалось уже 22-ю.

    Послѣдствіемъ такого разнообразія могутъ быть практическія неудобства. Такъ, священникъ получаетъ предписаніе произвести въ храмѣ благотворительный сборъ въ недѣлю 25, о милосердомъ самарянинѣ, при чемъ указывается мѣсяцъ и число этой недѣли. Однако у него эта недѣля приходится совершенно въ другое число. Очередное проповѣдываніе въ Каѳедральныхъ и другихъ соборахъ также требуетъ совершеннаго согласія въ литургійныхъ евангельскихъ и апостольскихъ чтеніяхъ между соборомъ и обязанными проповѣдывать, такъ какъ содержаніе проповѣдей въ большинствѣ случаевъ связывается съ этими чтеніями. Кромѣ этихъ практическихъ соображеній, всѣмъ, конечно, извѣстны и понятны требованія болѣе высшаго порядка, о которыхъ говоритъ св. Апостолъ (I Кор. 14, 40).

    11 February 2025 читать далее


  • Протоіерей Василій Добровольскій – Молитва ко Господу Іисусу Христу о преуспѣяніи въ любви и добродѣтеляхъ христіанскихъ.

    Протоіерей Василій Добровольскій – Молитва ко Господу Іисусу Христу о преуспѣяніи въ любви и добродѣтеляхъ христіанскихъ.

    Господи Іисусе Христе! Ты заповѣдалъ еси ученикомъ Твоимъ, глаголя: «заповѣдь новую даю вамъ, да любите другъ друга... О семъ разумѣютъ вси, яко мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (Іоан. 13, 34-35). И азъ убо вѣмъ, яко «заповѣдь сія животъ вѣчный есть» (Іоан. 12, 50); но, немощенъ сый, Твоея прошу помощи, еже свято хранити ю. Тѣмже силою Святого Твоего Духа сію благую заповѣдь во мнѣ запечатлѣй, да непрестанно памятствую и имѣю въ сердцѣ моемъ оную заповѣдь, да прогоняетъ она отъ мене всякій гнѣвъ и вражду, да неисходитъ изъ устъ моихъ ни единое слово, причиняющее огорченіе ближнему моему, тѣмъ паче да бѣжитъ далече отъ мене злый помыслъ нанесенія обиды дѣломъ искреннему моему. Господи! «Вся возможна Тебѣ» (Марк. 14, 36). Сотвори убо, да сердце мое непрестанно исполнено будетъ чистою, святою, всеобъемлющею любовію, да азъ всегда буду истинный рабъ Твой не по имени точію, но паче дѣломъ и истиною. Твоя высочайшая безмѣрная благостыня да возраститъ во мнѣ, купно съ любовью, и всякую добродѣтель Тебѣ благоугодную: да вселитъ въ сердце мое истинное смиренномудріе и совершенную крѣпость, да «не пререку, ни возопію, ниже услышитъ кто на распутіихъ гласа моего» (Матѳ. 12, 19); да вразумитъ мя глаголати и творити всегда правду Твою; да научитъ мя ко всѣмъ милостиву и сострадательну быти; да даруетъ ми силу и крѣпость благодушно терпѣти всякія обиды и огорченія, всякія бѣды и напасти, да буду при Твоей благодатной помощи всегда миренъ и незлобивъ, да буду цѣломудръ и чистъ сердцемъ, «ходя во всѣхъ заповѣдехъ и оправданіяхъ Твоихъ безпорочно» (Лук. 1, 6); да «послѣдую стопамъ Твоимъ» (1 Петр. 2, 21), паче и паче подражая Тебѣ – святѣйшему и совершеннѣйшему «Богу во плоти» (1 Тим. 1, 16). О, всемилостивый Господи! Азъ, грѣшный и немощный возверзаю себе на милость Твою и припадая вопію Ти: сохрани мя подъ кровомъ Твоея благости во вся дни живота моего, помози ми отъ всего сердца возносити Тебѣ молитвы и моленіе о мнѣ самомъ и о всѣхъ людехъ и сподоби мя сего великаго и спасительнаго дара еже неосужденно и неоскудно причащатися Пречистыхъ и Животворящихъ Таинъ Твоихъ, да буду всегда съ Тобою, да имѣю Тя, Жизнодавца – радость и сладость сердца моего – во мнѣ живуща и пребывающа съ Отцемъ и Святымъ Твоимъ Духомъ, да тако соединяяся съ Тобою и подражая Тебѣ здѣ, на земли, сподоблюся и по смерти, въ будущемъ вѣкѣ, быти съ Тобою – источникомъ истиннаго и неизреченнаго блаженства вѣчнаго, – во вѣки вѣковъ. Аминь.

    24 December 2024 читать далее


  • Канонъ Святителю Іоасафу Бѣлгородскому, одобренъ Архіерейскимъ Соборомъ Русской Зарубежной Церкви въ 1951 г.

    Ниже помѣщается канонъ Свяителю Іоасафу, еп. Бѣлгородскому, составленный Преосвященнѣйшимъ Іоасафомъ (Скородумовымъ; †1955), архіепископомъ Буэносъ-Айресскимъ и Аргентинскимъ, который былъ постриженъ въ 1912 г. съ именемъ Іоасафа, въ честь новопрославленнаго святителя. Канонъ, составленный въ виду отмѣчаемаго въ 1951 г. сорокалѣтія прославленія святого (въ 1911 г.), былъ одобренъ на Архіерейскомъ Соборѣ Русской Зарубежной Церкви въ 1951 г. Впервые былъ опубликованъ въ № 22 журнала «Православная Русь» за 1951 г. С. 2-3.
     

    Канонъ Святителю Іоасафу. Гласъ 8.

    23 December 2024 читать далее


  • Неомврія въ 26 день. Служба св. новомученику Георгію Хіосянину.

    Въ предъидущей статьѣ, помѣщенъ нами переводъ жизнеописанія и мученичества новаго мученика Георгія, пострадавшаго вь г. Кидоніяхъ (на островѣ Критѣ) отъ Турокъ въ 1807 году. Теперь мы предлагаемъ вниманію читателей самую службу, или богослужебное послѣдованіе, составленное, по-видимому, на Аѳонѣ, въ честь помянутаго Святаго. Служба написана неизвѣстнымъ авторомъ на старомъ греческомъ языкѣ – такъ называемой святоотеческой эпохи. Переводъ сдѣланъ не на русскій, а на церковнославянскій языкъ, потому что на этомъ послѣднемъ языкѣ легче выдерживались идіотизмы подлиника, а кромѣ того открывалось близкое сходство этой, неизвѣстной у насъ службы со всѣми существующими у насъ службами древнимь святымъ – по самой разстановкѣ словъ. Подобные пріемы употреблялись и древними переводчиками нашего богослуженія съ греч. языка.

    09 December 2024 читать далее


  • Молитва на Рождество Христово сыномъ духовнымъ.

    Молитва на Рождество Христово сыномъ духовнымъ.

    По утрени (или часахъ) первого дня Рождественскаго поста (или иного дня 1-й постной седмицы), священникъ совершаетъ чтеніе молитвъ въ постъ идущимъ чадамъ духовнымъ. Чтеніе допускается и на дому прихожанъ, но непремѣнно на 1-й недѣлѣ поста.

    Владыко, Господи Боже, Вседержителю, егда родился еси отъ Дѣвы Маріи въ Виѳлеемѣ Іудейстѣмъ, трепетно тварь просвѣтися, и міръ возрадовася рождеству Твоему. Сотворивый человѣка по образу Твоему и по подобію, и давый ему крещеніе въ покаяніе; введый рабы Твоя въ пречестныя дни сія, къ воздержанію страстемъ, къ надеждѣ воскресенія, наставляя ихъ на истину Твоего Божества, отверзи имъ сердце и умъ знати Тя Сына Божія, вземлющаго грѣхи всего міра! Ты и нынѣ Владыко, Человѣколюбче, пріими рабы Твоя N. N., якоже пріялъ еси Петра утопающа въ мори, и отвергшагося Тебе трижды и плакавшагося горько, и паки пріята Тобою; пріими и нынѣ, Владыко, слезы и воздыханіе и покаяніе рабовъ Твоихъ, якоже пріятъ мытарево воздыханіе, и блудницу плакавшуюся, и слезами омочившую нозѣ Твои, и власы своими отершую милости ради. Пріемый разбойника съ Собою, на крестѣ вопіюща къ Тебѣ «помяни мя, Господи, егда пріидеши во царствіи Твоемъ», и рекій ему: «днесь со Мною будеши въ рай»! Слышахомъ гласъ глаголющій, и волхвомъ кланяющимся съ дары, пастыремъ свиряющимъ{*} и Ангеломъ воспѣвающимъ: «слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе», и Иродъ мятяшеся, яко Богъ плотію явися на спасеніе роду человѣческому. Тя нынѣ, Владыко, Человѣколюбче, вся тварь воспѣваетъ глаголющи: «Христосъ рождатся, славите, Христосъ съ небесе, срящите, Христосъ на земли, возноситеся». Нынѣ Ангельстіи собори радуются, и мученичестіи лицы веселятся, видѣвше славное и честное Рождество, да вси достойно похвалимъ сердцемъ и усты. И нынѣ, благій Человѣколюбче, Господи, пріими рабы Твоя сія N. N.. кающіяся грѣховъ своихъ, вѣдомыхъ и невѣдомыхъ, вольныхъ и невольныхъ, и обычнымъ человѣколюбіемъ Твоимъ, пріими колѣнное поклоненіе и постъ рабовъ Твоихъ N. N., да скончавше заповѣди Твоя, и достигше нынѣ святаго и честнаго Рождества Твоего, чисти и безъ порока будутъ причастницы пречистаго тѣла и честныя крове Твоея, яко Тебѣ подобаетъ слава со Отцемъ и со Святымъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь.

    28 November 2024 читать далее


  • Служба иже во святыхъ отцу нашему преподобному Паисію Величковскому, старцу Молдавскому, благодатному молитвеннику Іисусову.

    НА ВЕЛИ́ЦѢЙ ВЕЧЕ́РНИ,

    Стихологису́емъ Блаже́нъ му́жъ.., 1-й антифо́нъ.

    На Го́споди воззва́хъ.., стихи́ры на 8, гла́съ 4. Подо́бенъ: Да́лъ еси́ зна́меніе.

    Отъ ю́ности, о́тче Паи́сіе,* кра́сная мíра преоби́дѣвъ,* возжелѣ́лъ еси́ Бо́гу угоди́ти* непоро́чнымъ житіе́мъ и́ноческимъ.* Тѣ́мже рачи́тель бы́лъ еси́ смире́нія и послуша́нія,* нищеты́ и долготерпѣ́нія,* и чистѣ́йшія любве́,* непреста́нною моли́твою Бо́гу присвоя́яся* и отъ Него́ вѣнча́яся свѣ́тло.

    Я́ко благочести́ваго іере́йскаго ко́рене* пречестна́я о́трасль,* Паи́сіе блаже́нне, яви́лся еси́.* Отъ ю́ности бо возлюби́въ сло́во Бо́жіе* и въ тишинѣ́ ду́ха своего́* умудри́въ у́мъ святы́хъ оте́цъ писа́ньми,* обрѣ́лъ еси́ свѣ́тлый спасе́нія пу́ть,* и́мже дости́глъ еси́* оби́тели Ца́рствія небе́снаго.

    Оте́чествія удали́лся еси́,* преподо́бне о́тче Паи́сіе,* оста́вивъ до́мъ ма́тере твоея́;* уче́ніе же су́етное вѣ́ка сего́ презрѣ́въ,* обрѣ́лъ еси́ му́дрость неувяда́ющую* въ житіи́ и́ночестѣмъ,* я́ко пчела́ цвѣ́ты слове́съ оте́ческихъ облета́я* и ме́дъ уче́нія боже́ственнаго принося́,* и́мже пита́еши чту́щія па́мять твою.

    Въ земли́ не скры́лъ еси́* тебѣ́ да́ннаго свы́ше* отъ Боже́ственныя благода́ти тала́нта,* но пре́далъ еси́* и мно́гимъ инѣ́мъ незави́стно,* бога́тно же Боже́ственныхъ даро́въ,* и́мже причасти́лся еси́,* я́ко вѣ́ренъ строи́тель,* яви́лся еси́ наслѣ́дникъ Бо́жій, Паи́сіе.

    Напита́лъ еси́ а́лчущія пра́вды* пи́щею небе́сною,* хлѣ́бъ бо а́нгельскій* бы́сть сло́во твое́, Паи́сіе,* изыма́я отъ плѣне́нія грѣхо́внаго* ду́ши ча́дъ твои́хъ* и ко Христу́ тѣ́хъ приводя́.* Тѣ́мже тя́ сла́вимъ, вопію́ще:* моли́ спасти́ся душа́мъ на́шимъ.

    28 November 2024 читать далее


  • Замѣтка о величаніи Покрову Пресвятыя Богородицы.

    Замѣтка о величаніи Покрову Пресвятыя Богородицы.

    Замѣтка на статью въ 46 № «Руководства для сельскихъ пастырей» за 1885 годъ: «Праздникъ въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы и величаніе для него».

    Въ названной статьѣ авторъ развиваетъ слѣдующія положенія:

    1) Событіе, послужившее причиною установленія празднества въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, совершилось въ предѣлахъ византійской имперіи, въ стѣнахъ Константинополя, въ храмѣ Влахернской Божіей Матери[1]; но празднество установлено и служба для него составлена не въ Греціи, а въ православной Руси[2]

    2) Сначала совершеніе службы Покрова со всенощнымъ бдѣніемъ предоставлено было «произволенію» настоятеля: но впослѣдствіи, именно въ церковныхъ уставахъ конца XVI и XVII в.в., служба Покрову не только вытѣснила службу болѣе древняго времени; въ честь апостола Ананіи, но и стала пополняться такими подробностями, которыя имѣли мѣсто только въ праздники дванадесятые въ честь Пресвятой Богородицы; авторъ разумѣегь особое величаніе и припѣвы на девятой пѣсни.

    14 October 2024 читать далее