Молитва Всѣмъ Святымъ въ Землѣ Россійстѣй просіявшимъ (Одобрена Архіерейскимъ Сѵнодомъ РПЦЗ 11/24 ноября 1986 г.).

Опредѣленіе Архіерейскаго Сѵнода Русской Православной Церкви Заграницей 11/24 ноября 1986 г.

О текстѣ молитвы Всѣмъ Святымъ въ Землѣ Россійстѣй просіявшимъ.

Слушали: Составленную Преосвященнымъ Антоніемъ, Архіепископомъ Западно-Американскимъ и Санъ-Францисскимъ молитву всѣмъ Святымъ въ Землѣ Россійстѣй просіявшимъ.

Постановили: Одобрить текстъ молитвы всѣмъ Святымъ въ Землѣ Россійстѣй просіявшимъ слѣдующей редакціи:

«О, святіи вси, въ Землѣ Россійстѣй просіявшіи, благодать пріимшіи, молитеся за ны! Видите скорбь отечества своего, безкрыліе же и немощь душъ нашихъ.

Помозите намъ, разслабленнымъ и унывающимъ, умолите Всеблагаго Господа, Ему же многообразнѣ послужили есте, да наставитъ и насъ на путь нелицемѣрнаго покаянія, дѣланія же ободреннаго и усерднаго, во еже помощи многоострадальному роду нашему.

О, угодницы Божіи, намъ сродніи! Аще и сухи суть еще души наши, да не погибнетъ надежда наша и да не забудетъ убогихъ Своихъ до конца, пріемляй молитвы ваши Господь!

Сего ради и величаемъ васъ, яко ходатаевъ нашихъ, присно молящихся за ны Человѣколюбцу Богу, въ Троицѣ Святѣй славимому во вѣки вѣковъ. Аминь».

22 июня 2025 читать далее

Двѣнадцать Евангелій святыхъ Страстей.

Читаемое въ великую пятницу, повѣствованіе о страданіяхъ Iисуса Христа, расположено въ 12 частяхъ по числу 12-ти часовъ ночи съ великаго четверга на великую пятницу, которые проведены Iисусомъ Христомъ въ судѣ и страданіяхъ у первосвященниковъ.

Въ древнія времена, когда Іерусалимъ былъ подъ властію христіанскихъ государей, христіане Св. Града проводили ночь на Великую Пятницу въ общей молитвѣ. – Собравшись въ Сіонскую церковь, христіане отправлялись изъ нея крестнымъ ходомъ во главѣ съ патріархомъ и всѣмъ духовенствомъ въ церковь на горѣ Елеонской, построенную царицей Еленой на мѣстѣ, гдѣ Господь бесѣдовалъ съ апостолами предъ Своими страданіями. Эта бесѣда записана въ Евангеліи отъ Іоанна, 13 гл. 31 ст. – 17 гл. 26 ст., каковое Евангеліе, первое страстное, и прочитывалось. По прочтеніи его крестный ходъ отправлялся на мѣсто Геѳсиманской молитвы Спасителя и преданія Его Іудой и здѣсь прочитывалось Евангеліе объ этомъ, – второе страстное. Затѣмъ крестный ходъ отправлялся на новыя мѣста священныхъ воспоминаній о страданіяхъ и смерти Спасителя и на каждомъ мѣстѣ прочитывалось соотвѣтствующее воспоминанію св. Евангеліе. Такъ прочитывалось 11 Евангелій, послѣ чего крестный ходъ возвращался въ Сіонскую церковь, гдѣ въ заключеніе прочитывалось 12-е Евангеліе о запечатаніи Гроба Господня и поставленіи стражи у него на три дня. Между Евангеліями, во время крестнаго хода, христіане пѣли тѣ св. пѣснопѣнія, кои сохранились до насъ и кои поемъ и мы. Въ рукахъ у христіанъ были во время хода свѣтильники.

По примѣру ихъ, и мы стоимъ во время чтенія страстныхъ Евангелій съ свѣчами{1}. Да будутъ наши молитвы къ Господу Спасителю пламенны, да горятъ наши сердца къ Нему чувствомъ благодарности и ревностью жить по Его завѣтамъ!

Слава Страстемъ Твоимъ, Господи, слава Тебѣ!

17 апреля 2025 читать далее

Молитва, чтомая отъ іерея предъ Воскресеніемъ Христовымъ.

Эта молитва существуетъ въ рукописи и читается Кіевскими священникам и обыкновенно въ Страстную седмицу въ домахъ прихожанъ.

Благословенъ Богъ нашъ: Трисвятое. Пресвятая Троице: и Отче нашъ: Таже тропарь храма.

Господу помолимся.

Владыко, Господи Іисусе Христе, Боже, благодаримъ и величаемъ Тя Спаса и Благодателя нашего, яко сподобилъ еси насъ недостойныхъ рабовъ Твоихъ прейти время честнаго и божественнаго поста изображеннаго намъ Тобою, и поданнаго четыредесятми деньми, въ спасительное покаяніе и очищеніе душамъ и тѣломъ нашимъ: и яко въ немъ даровалъ еси намъ, на прогнаніе бѣсовскихъ козней и навѣтовъ, Образу Честнаго Твоего Креста поклонитися, егоже прикосновеніемъ недостойныхъ нашихъ устъ лобзающе цѣловахомъ, славяще Тебе, на крестѣ плотію распятаго Бога нашего: и яко далъ еси намъ дойти друга Твоего Лазаря четверодневное воскресеніе и преславное Твое еже въ Іерусалимъ на жребяти осли вхожденіе и подражательми быти еврейскихъ дѣтей вѣтви Тебѣ принесшихъ, и осанна въ вышнихъ воспѣвшихъ. Сподоби насъ видѣти пресвятыя и спасительныя Страсти Твоя, и достигнути преславное и божественное Твое Воскресеніе: и духовною радостію исполнени суще, съ Архангелы и Ангелы, и со всѣми Святыми, изряднѣе же съ Пречистою Матерію Твоею, Дѣвою Богородицею славити и хвалити Тебе воскрешаго великаго Бога и Спаса нашего Іисуса Христа. И нынѣ смиренно припадаемъ, и прилежно о рабѣхъ Твоихъ сихъ, молимъ: прійми ихъ покаяніе, молитвы, постъ, слезы, стенанія, и колѣнопреклоненія, яже Тебѣ въ сердцѣ сокрушенномъ и дусѣ смиренія о своихъ грѣсѣхъ принесоша. Прійми ихъ исповѣданіе и покаяніе, якоже мытарево воздыханіе, и прости имъ вся согрѣшенія вольная и невольная, и очисти ихъ, якоже блудницу плакавшуюся, и прійми ихъ, якоже и пріялъ еси Петра, отвергшагося Тебе и плакавшагося горько: и вложи въ сердца ихъ страхъ Твой, еже боятися Тебе и любити Тя отъ всего сердца своего, и къ тому не возвратитися къ злымъ и неподобнымъ дѣломъ, но даждь имъ хранити заповѣди Твоя во вся дни живота своего, и ходити въ воли Твоей: и сподоби ихъ быти причастниками небеснаго Твоего царствія со всѣми святыми. Твое бо есть еже миловати и спасати ны, Боже нашъ, и Тебѣ славу и благодареніе, честь и поклоненіе возсылаемъ, съ безначальнымъ Твоимъ Отцемъ, и съ пресвятымъ и благимъ, и животворящимъ Твоимъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.

14 апреля 2025 читать далее

Богослужебная замѣтка о послѣдованіи Субботы Акаѳиста.

Согласно Типикону константинопольскаго Евергетидскаго монастыря 12 в., рукопись №788 Аѳинскаго университета, на службѣ Субботы Акаѳиста по 3-й пѣсни положены: сѣдаленъ Богородицы: «Χαριστήριον αἶνον χρεωστικώς», затѣмъ Слава и нынѣ: «Ἐπὶ σοὶ χαίρει» – О Тебѣ́ ра́дуется. Въ современномъ послѣдованіи положены на утрени: кондакъ Взбра́нной Воево́дѣ и сѣдаленъ, гласъ 1-й: Вели́кій во́инъ. См. проф. А. А. Дмитріевскій. Описаніе литургическихъ рукописей, хранящихся въ библіотекахъ православнаго Востока. Кіевъ 1895. Т. 1. Τυπικά. Ч. 1. С. 537. Славянскій переводь «Χαριστήριον αἶνον χρεωστικώς» въ качествѣ богородична послѣ поліелейнаго сѣдальна: въ службѣ Недѣли Свв. Праотецъ и Свв. Отецъ (аще же внѣ предпразднства); а также какъ богородиченъ по 3-й пѣсни въ службѣ преп. Евѳимію Великому (20 янв.)

Богорóдиченъ изъ Минéи, гла́съ 8-й. Подо́бенъ: Премудрость и Слово:

Благода́рственное похвале́ніе до́лжнѣ,/ я́коже вдова́ о́ная два́ ле́пта, приношу́ Тебѣ́, Влады́чице,/ о всѣ́хъ дарова́ніихъ Твои́хъ:/ Ты́ бо яви́лася еси́ покро́въ ку́пно и по́мощь,/ напа́стей и скорбе́й при́сно мя́ изъе́млющи./ Тѣ́мже, я́ко отъ среды́ горя́щія пе́щи, изба́вився оскорбля́ющихъ мя́,/ отъ се́рдца взыва́ю Тебѣ́:/ Богоро́дице, помози́ ми,/ моля́щи Христа́ Бо́га/ прегрѣше́ній оставле́ніе да́ти мнѣ́,// Тя́ бо имѣ́ю наде́жду, ра́бъ Тво́й.

Ред.

04 апреля 2025 читать далее

«Маріино стояніе». На Утренѣ пѣніе Великаго канона преп. Андрея Критскаго.

Въ четвергъ, на 5-й недѣлѣ Великаго поста, читается на всенощной весь Великій канонь св. Андрея Кримскаго. Это чтеніе въ просторѣчіи называется Маріинымъ (потому что въ Канонѣ читается о покаяніи св. Маріи Египетской) и Андреевымъ стояніемъ, такъ какъ составитель Канона былъ св. Андрей Критскій. Ред.

ВЪ ЧЕТВЕРТОКЪ ПЯТЫЯ НЕДѢЛИ СВЯТЫХЪ ПОСТОВЪ, [НА УТРЕНИ].

Кле́плетъ въ 4-й ча́съ но́щи. И собра́вшимся на́мъ въ це́рковь, быва́етъ нача́ло отъ іере́я, по обы́чаю. И глаго́лемъ: Царю́ Небе́сный... Трисвято́е, и [по] Отче на́шъ... Го́споди поми́луй, 12. Сла́ва, и ны́нѣ. Пріиди́те, поклони́мся... И про́чія два́ псалма́: 19-й и 20-й, и обы́чныя тропари́, и ектенія́. И посе́мъ глаго́лемъ шестопса́лміе, и по псалмѣ́хъ пое́мъ Аллилу́ія.., и тро́ичны гла́са, я́коже обы́чай. И стихосло́вимъ каѳи́сму еди́ну, 8-ю. Та́же глаго́лемъ сѣда́льны осмогла́сника. Чте́мъ житіе́ преподо́бныя Марíи, на двѣ́ статіи́. Та́же псало́мъ 50-й. Пѣ́сней не стихосло́вимъ. И а́біе начина́емъ Вели́кій кано́нъ ко́сно, и съ сокруше́ннымъ се́рдцемъ и гла́сомъ, творя́ще на кíйждо тропа́рь мета́нія три́.

Кано́нъ Вели́кій, творе́ніе свята́го Андре́я Кри́тскаго Іерусали́мскаго, гла́съ 6.

02 апреля 2025 читать далее

Последование канона преподобного Андрея Критского в четверток первой недели Великого Поста.

При чтеніи Великаго канона, въ уставѣ показано: «Творимъ же на кійждо тропарь метанія три, глаголюще настоящій припѣвъ: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Что разумѣется здѣсь подъ метаніями? Слово μετάνοια, иногда переводимое въ нашемъ Типикѣ словомъ – поклоны, а иногда оставляемое безъ перевода, въ греческомъ Ώρολόγιον-ѣ объясняется такъ: «когда слово μετάνοια стоитъ одно, то оно означаетъ только наклоненіе головы, безъ приклоненія колѣнъ, и называется метаніями малыми. Когда же къ слову μετάνοια прибавляется μεγάλαι, тогда оно означаетъ поклоны, которые мы дѣлаемъ, приклоняя колѣна и припадая лицемъ до самой земли». Поклонъ великій (μεγάλαι μετάνοια) бываетъ въ землю, поклонъ малый – въ поясъ. Ред.

НА ВЕЛИЦѢМЪ ПОВЕЧЕРІИ,

Пое́мъ настоя́щій Вели́кій кано́нъ преподо́бнаго отца́ на́шего Андре́я Кри́тскаго и Іерусали́мскаго.
Твори́мъ же на кíйждо тропарь́ покло́ны три́, глаго́люще и сти́хъ: Поми́луй мя́, Бо́же, поми́луй мя́. Гла́съ 6. Ирмосы́ по два́жды.

Пѣ́снь 1.

Ирмо́съ: Помо́щникъ и Покрови́тель бы́стъ мнѣ́ во спасе́ніе, Се́й мо́й Бо́гъ, и просла́влю Его́, Бо́гъ отца́ моего́, и вознесу́ Его́: сла́вно бо просла́вися. [Два́жды.]

Агнче Бо́жій, взе́мляй грѣхи́ всѣ́хъ, возми́ бре́мя отъ мене́ тя́жкое грѣхо́вное и, я́ко Благоутро́бенъ, да́ждь ми́ сле́зы умиле́нія.

Тебѣ́ припа́даю, Іису́се, согрѣши́хъ Ти́, очи́сти мя́, возми́ бре́мя отъ мене́ тя́жкое грѣхо́вное и, я́ко Благоутро́бенъ, да́ждь ми́ сле́зы умиле́нія.

06 марта 2025 читать далее

Последование канона преподобного Андрея Критского в среду первой недели Великого Поста.

При чтеніи Великаго канона, въ уставѣ показано: «Творимъ же на кійждо тропарь метанія три, глаголюще настоящій припѣвъ: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Что разумѣется здѣсь подъ метаніями? Слово μετάνοια, иногда переводимое въ нашемъ Типикѣ словомъ – поклоны, а иногда оставляемое безъ перевода, въ греческомъ Ώρολόγιον-ѣ объясняется такъ: «когда слово μετάνοια стоитъ одно, то оно означаетъ только наклоненіе головы, безъ приклоненія колѣнъ, и называется метаніями малыми. Когда же къ слову μετάνοια прибавляется μεγάλαι, тогда оно означаетъ поклоны, которые мы дѣлаемъ, приклоняя колѣна и припадая лицемъ до самой земли». Поклонъ великій (μεγάλαι μετάνοια) бываетъ въ землю, поклонъ малый – въ поясъ. Ред.

НА ВЕЛИЦѢМЪ ПОВЕЧЕРІИ,

Нача́ло, я́коже въ мимоше́дшихъ дне́хъ, и пое́мъ настоя́щій Вели́кій кано́нъ преподо́бнаго отца́ на́шего Андре́я Кри́тскаго, Іерусали́мскаго.
Твори́мъ же на ко́емждо тропарѣ́ мета́нія три́, глаго́люще и сти́хъ: Поми́луй мя́, Бо́же, поми́луй мя́. Гла́съ 6. Ирмосы́ по два́жды.

Пѣ́снь 1.

Ирмо́съ: Помо́щникъ и Покрови́тель бы́стъ мнѣ́ во спасе́ніе, Се́й мо́й Бо́гъ, и просла́влю Его́, Бо́гъ отца́ моего́, и вознесу́ Его́: сла́вно бо просла́вися. [Два́жды.]

Отъ ю́ности, Христе́, за́повѣди Твоя́ преступи́хъ, всестра́стно небрегíй, уны́ніемъ преидо́хъ житіе́. Тѣ́мже зову́ Ти, Спа́се: поне́ на коне́цъ спаси́ мя.

05 марта 2025 читать далее