Богослужебная замѣтка о послѣдованіи Субботы Акаѳиста.

Согласно Типикону константинопольскаго Евергетидскаго монастыря 12 в., рукопись №788 Аѳинскаго университета, на службѣ Субботы Акаѳиста по 3-й пѣсни положены: сѣдаленъ Богородицы: «Χαριστήριον αἶνον χρεωστικώς», затѣмъ Слава и нынѣ: «Ἐπὶ σοὶ χαίρει» – О Тебѣ́ ра́дуется. Въ современномъ послѣдованіи положены на утрени: кондакъ Взбра́нной Воево́дѣ и сѣдаленъ, гласъ 1-й: Вели́кій во́инъ. См. проф. А. А. Дмитріевскій. Описаніе литургическихъ рукописей, хранящихся въ библіотекахъ православнаго Востока. Кіевъ 1895. Т. 1. Τυπικά. Ч. 1. С. 537. Славянскій переводь «Χαριστήριον αἶνον χρεωστικώς» въ качествѣ богородична послѣ поліелейнаго сѣдальна: въ службѣ Недѣли Свв. Праотецъ и Свв. Отецъ (аще же внѣ предпразднства); а также какъ богородиченъ по 3-й пѣсни въ службѣ преп. Евѳимію Великому (20 янв.)

Богорóдиченъ изъ Минéи, гла́съ 8-й. Подо́бенъ: Премудрость и Слово:

Благода́рственное похвале́ніе до́лжнѣ,/ я́коже вдова́ о́ная два́ ле́пта, приношу́ Тебѣ́, Влады́чице,/ о всѣ́хъ дарова́ніихъ Твои́хъ:/ Ты́ бо яви́лася еси́ покро́въ ку́пно и по́мощь,/ напа́стей и скорбе́й при́сно мя́ изъе́млющи./ Тѣ́мже, я́ко отъ среды́ горя́щія пе́щи, изба́вився оскорбля́ющихъ мя́,/ отъ се́рдца взыва́ю Тебѣ́:/ Богоро́дице, помози́ ми,/ моля́щи Христа́ Бо́га/ прегрѣше́ній оставле́ніе да́ти мнѣ́,// Тя́ бо имѣ́ю наде́жду, ра́бъ Тво́й.

Ред.

04 апреля 2025 читать далее

«Маріино стояніе». На Утренѣ пѣніе Великаго канона преп. Андрея Критскаго.

Въ четвергъ, на 5-й недѣлѣ Великаго поста, читается на всенощной весь Великій канонь св. Андрея Кримскаго. Это чтеніе въ просторѣчіи называется Маріинымъ (потому что въ Канонѣ читается о покаяніи св. Маріи Египетской) и Андреевымъ стояніемъ, такъ какъ составитель Канона былъ св. Андрей Критскій. Ред.

ВЪ ЧЕТВЕРТОКЪ ПЯТЫЯ НЕДѢЛИ СВЯТЫХЪ ПОСТОВЪ, [НА УТРЕНИ].

Кле́плетъ въ 4-й ча́съ но́щи. И собра́вшимся на́мъ въ це́рковь, быва́етъ нача́ло отъ іере́я, по обы́чаю. И глаго́лемъ: Царю́ Небе́сный... Трисвято́е, и [по] Отче на́шъ... Го́споди поми́луй, 12. Сла́ва, и ны́нѣ. Пріиди́те, поклони́мся... И про́чія два́ псалма́: 19-й и 20-й, и обы́чныя тропари́, и ектенія́. И посе́мъ глаго́лемъ шестопса́лміе, и по псалмѣ́хъ пое́мъ Аллилу́ія.., и тро́ичны гла́са, я́коже обы́чай. И стихосло́вимъ каѳи́сму еди́ну, 8-ю. Та́же глаго́лемъ сѣда́льны осмогла́сника. Чте́мъ житіе́ преподо́бныя Марíи, на двѣ́ статіи́. Та́же псало́мъ 50-й. Пѣ́сней не стихосло́вимъ. И а́біе начина́емъ Вели́кій кано́нъ ко́сно, и съ сокруше́ннымъ се́рдцемъ и гла́сомъ, творя́ще на кíйждо тропа́рь мета́нія три́.

Кано́нъ Вели́кій, творе́ніе свята́го Андре́я Кри́тскаго Іерусали́мскаго, гла́съ 6.

02 апреля 2025 читать далее

Последование канона преподобного Андрея Критского в четверток первой недели Великого Поста.

При чтеніи Великаго канона, въ уставѣ показано: «Творимъ же на кійждо тропарь метанія три, глаголюще настоящій припѣвъ: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Что разумѣется здѣсь подъ метаніями? Слово μετάνοια, иногда переводимое въ нашемъ Типикѣ словомъ – поклоны, а иногда оставляемое безъ перевода, въ греческомъ Ώρολόγιον-ѣ объясняется такъ: «когда слово μετάνοια стоитъ одно, то оно означаетъ только наклоненіе головы, безъ приклоненія колѣнъ, и называется метаніями малыми. Когда же къ слову μετάνοια прибавляется μεγάλαι, тогда оно означаетъ поклоны, которые мы дѣлаемъ, приклоняя колѣна и припадая лицемъ до самой земли». Поклонъ великій (μεγάλαι μετάνοια) бываетъ въ землю, поклонъ малый – въ поясъ. Ред.

НА ВЕЛИЦѢМЪ ПОВЕЧЕРІИ,

Пое́мъ настоя́щій Вели́кій кано́нъ преподо́бнаго отца́ на́шего Андре́я Кри́тскаго и Іерусали́мскаго.
Твори́мъ же на кíйждо тропарь́ покло́ны три́, глаго́люще и сти́хъ: Поми́луй мя́, Бо́же, поми́луй мя́. Гла́съ 6. Ирмосы́ по два́жды.

Пѣ́снь 1.

Ирмо́съ: Помо́щникъ и Покрови́тель бы́стъ мнѣ́ во спасе́ніе, Се́й мо́й Бо́гъ, и просла́влю Его́, Бо́гъ отца́ моего́, и вознесу́ Его́: сла́вно бо просла́вися. [Два́жды.]

Агнче Бо́жій, взе́мляй грѣхи́ всѣ́хъ, возми́ бре́мя отъ мене́ тя́жкое грѣхо́вное и, я́ко Благоутро́бенъ, да́ждь ми́ сле́зы умиле́нія.

Тебѣ́ припа́даю, Іису́се, согрѣши́хъ Ти́, очи́сти мя́, возми́ бре́мя отъ мене́ тя́жкое грѣхо́вное и, я́ко Благоутро́бенъ, да́ждь ми́ сле́зы умиле́нія.

06 марта 2025 читать далее

Последование канона преподобного Андрея Критского в среду первой недели Великого Поста.

При чтеніи Великаго канона, въ уставѣ показано: «Творимъ же на кійждо тропарь метанія три, глаголюще настоящій припѣвъ: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Что разумѣется здѣсь подъ метаніями? Слово μετάνοια, иногда переводимое въ нашемъ Типикѣ словомъ – поклоны, а иногда оставляемое безъ перевода, въ греческомъ Ώρολόγιον-ѣ объясняется такъ: «когда слово μετάνοια стоитъ одно, то оно означаетъ только наклоненіе головы, безъ приклоненія колѣнъ, и называется метаніями малыми. Когда же къ слову μετάνοια прибавляется μεγάλαι, тогда оно означаетъ поклоны, которые мы дѣлаемъ, приклоняя колѣна и припадая лицемъ до самой земли». Поклонъ великій (μεγάλαι μετάνοια) бываетъ въ землю, поклонъ малый – въ поясъ. Ред.

НА ВЕЛИЦѢМЪ ПОВЕЧЕРІИ,

Нача́ло, я́коже въ мимоше́дшихъ дне́хъ, и пое́мъ настоя́щій Вели́кій кано́нъ преподо́бнаго отца́ на́шего Андре́я Кри́тскаго, Іерусали́мскаго.
Твори́мъ же на ко́емждо тропарѣ́ мета́нія три́, глаго́люще и сти́хъ: Поми́луй мя́, Бо́же, поми́луй мя́. Гла́съ 6. Ирмосы́ по два́жды.

Пѣ́снь 1.

Ирмо́съ: Помо́щникъ и Покрови́тель бы́стъ мнѣ́ во спасе́ніе, Се́й мо́й Бо́гъ, и просла́влю Его́, Бо́гъ отца́ моего́, и вознесу́ Его́: сла́вно бо просла́вися. [Два́жды.]

Отъ ю́ности, Христе́, за́повѣди Твоя́ преступи́хъ, всестра́стно небрегíй, уны́ніемъ преидо́хъ житіе́. Тѣ́мже зову́ Ти, Спа́се: поне́ на коне́цъ спаси́ мя.

05 марта 2025 читать далее

Последование канона преподобного Андрея Критского во вторник первой недели Великого Поста.

При чтеніи Великаго канона, въ уставѣ показано: «Творимъ же на кійждо тропарь метанія три, глаголюще настоящій припѣвъ: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Что разумѣется здѣсь подъ метаніями? Слово μετάνοια, иногда переводимое въ нашемъ Типикѣ словомъ – поклоны, а иногда оставляемое безъ перевода, въ греческомъ Ώρολόγιον-ѣ объясняется такъ: «когда слово μετάνοια стоитъ одно, то оно означаетъ только наклоненіе головы, безъ приклоненія колѣнъ, и называется метаніями малыми. Когда же къ слову μετάνοια прибавляется μεγάλαι, тогда оно означаетъ поклоны, которые мы дѣлаемъ, приклоняя колѣна и припадая лицемъ до самой земли». Поклонъ великій (μεγάλαι μετάνοια) бываетъ въ землю, поклонъ малый – въ поясъ. Ред.

НА ВЕЛИЦѢМЪ ПОВЕЧЕРІИ,

По е́же рещи́ псало́мъ: Бо́же, въ по́мощь мою́... Пое́мъ вели́кій кано́нъ, гла́съ 6.

Пѣ́снь 1.

Ирмо́съ: Помо́щникъ и Покрови́тель бы́стъ мнѣ́ во спасе́ніе, Се́й мо́й Бо́гъ, и просла́влю Его́, Бо́гъ отца́ моего́, и вознесу́ Его́: сла́вно бо просла́вися. [Два́жды.]

Припѣ́въ: Поми́луй мя́, Бо́же, поми́луй мя́.

Ка́иново преше́дъ убíйство, произволе́ніемъ бы́хъ убíйца со́вѣсти душе́внѣй, оживи́въ пло́ть и воева́въ на ню́ лука́выми мои́ми дѣя́ньми.

Авелевѣ, Іису́се, не уподо́бихся пра́вдѣ, да́ра Тебѣ́ прія́тна не принесо́хъ когда́, ни дѣ́янія боже́ственна, ни же́ртвы чи́стыя, ни житія́ непоро́чнаго.

04 марта 2025 читать далее

Последование канона преподобного Андрея Критского в понедельник первой недели Великого Поста.

При чтеніи Великаго канона, въ уставѣ показано: «Творимъ же на кійждо тропарь метанія три, глаголюще настоящій припѣвъ: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Что разумѣется здѣсь подъ метаніями? Слово μετάνοια, иногда переводимое въ нашемъ Типикѣ словомъ – поклоны, а иногда оставляемое безъ перевода, въ греческомъ Ώρολόγιον-ѣ объясняется такъ: «когда слово μετάνοια стоитъ одно, то оно означаетъ только наклоненіе головы, безъ приклоненія колѣнъ, и называется метаніями малыми. Когда же къ слову μετάνοια прибавляется μεγάλαι, тогда оно означаетъ поклоны, которые мы дѣлаемъ, приклоняя колѣна и припадая лицемъ до самой земли». Поклонъ великій (μεγάλαι μετάνοια) бываетъ въ землю, поклонъ малый – въ поясъ. Ред.

Понедѣ́льникъ пе́рвыя седми́цы Вели́каго поста́

НА ВЕЛИЦѢМЪ ПОВЕЧЕРІИ,

О часѣ́ девя́томъ, вхо́дитъ свѣщевжига́тель и, сотвори́въ покло́нъ предстоя́телю, оты́детъ и біе́тъ въ би́ло двана́десять. И собира́емся вси́ въ це́рковь, и сотвори́вше кíйждо вчине́нныя покло́ны, и ма́ло сѣдше, во е́же всѣ́мъ или́ мно́жайшимъ собра́тися. Воста́въ свяще́нникъ отъ сѣда́лища своего́ и, сотвори́въ обы́чный покло́нъ игу́мену, твори́тъ благослове́ніе. И мы́ начина́емъ: Сла́ва Тебѣ́, Бо́же на́шъ, сла́ва Тебѣ́. Царю́ Небе́сный... Трисвято́е, и мета́нія 3. Подо́бнѣ и на Пріиди́те поклони́мся.., мета́нія 3. И а́біе глаго́лемъ псало́мъ 69-й: Бо́же, въ по́мощь мою́ вонми́...

03 марта 2025 читать далее

Священникъ Александръ Говорковъ – Уставъ рядовыхъ евангельскихъ и апостольскихъ чтеній.

Чтеніе рядовыхъ Евангелій и Апостоловъ, какъ стоящее въ зависимости отъ Пасхальнаго круга, должно быть строго уставнымъ. Но, если судить по различнымъ сборникамъ проповѣдей, приноровленнымъ къ этому чтенію, отъ такой уставности допускается на практикѣ по мѣстамъ немалое отступленіе. Большинство читаеть по «Указателю», печатаемому въ концѣ церковныхъ Евангеліи и Апостола, въ календарномъ порядкѣ недѣль по Пятидесятницѣ – отъ недѣли Всѣхъ Святыхъ до недѣли мытаря и фарисея. Другіе отступаютъ отъ календарнаго порядка недѣль, примѣнительно къ особымъ временамъ церковнымъ. Такъ, въ газетѣ «Колоколъ» въ августѣ мѣсяцѣ текущаго года было напечатано напоминаніе одного изъ Епископовъ, какъ надо въ этомъ году сдѣлать примѣненіе къ церковному времени относительно литургійныхъ евангельскихъ и апостольскихъ чтеній въ недѣлю 17-ю и слѣдующія за нею. Конечно не, всѣ могли прочесть это напоминаніе, но есть основаніе думать, что и изъ прочитавшихъ не всѣ обратили на него должное вниманіе. Къ тому же въ пониманіи данного вопроса о рядовыхъ чтеніяхъ многіе расходятся и считаютъ себя въ правѣ исполнять то чтеніе по своему пониманію: въ одной церкви въ воскресный день читаютъ одно Евангеліе, а въ другой въ тотъ же день другое. У однихъ, напр., 11-го октября была 20-а недѣля по Пятидесятницѣ, а у другихъ эта считалось уже 22-ю.

Послѣдствіемъ такого разнообразія могутъ быть практическія неудобства. Такъ, священникъ получаетъ предписаніе произвести въ храмѣ благотворительный сборъ въ недѣлю 25, о милосердомъ самарянинѣ, при чемъ указывается мѣсяцъ и число этой недѣли. Однако у него эта недѣля приходится совершенно въ другое число. Очередное проповѣдываніе въ Каѳедральныхъ и другихъ соборахъ также требуетъ совершеннаго согласія въ литургійныхъ евангельскихъ и апостольскихъ чтеніяхъ между соборомъ и обязанными проповѣдывать, такъ какъ содержаніе проповѣдей въ большинствѣ случаевъ связывается съ этими чтеніями. Кромѣ этихъ практическихъ соображеній, всѣмъ, конечно, извѣстны и понятны требованія болѣе высшаго порядка, о которыхъ говоритъ св. Апостолъ (I Кор. 14, 40).

11 февраля 2025 читать далее