Замѣтки объ особенностяхъ пасхальнаго богослуженія.

Въ виду наступающаго праздника св. Пасхи, считаемъ благовременнымъ припомнить и сгруппировать разъясненія, данныя въ разные годы частію редакціею нашего епархіальнаго органа, частію редакціями другихъ періодическихъ духовныхъ изданій («Церковныхъ Вѣдомостей», «Церковнаго Вѣстника» и иноепархіальныхъ Вѣдомостей), – относительно нѣкоторыхъ частностей пасхальнаго богослуженія, – особенно не предусмотрѣнныхъ или не вполнѣ опредѣленныхъ церковнымъ уставомъ. Для краткости мы ограничимся лишь общими замѣчаніями по вопросамъ о пасхальномъ богослуженіи, – предоставляя желающимъ прочитать болѣе подробныя разъясненія по процитованнымъ источникамъ.

Пасхальную полунощницу не слѣдуетъ совершать въ траурныхъ ризахъ, которыя замѣняются бѣлыми уже въ великую субботу на литургіи, при дѣніи «Воскресни Боже», – въ знакъ того, что съ слѣдующаго затѣмъ чтенія евангелія, повѣствующаго о чудѣ воскресенія Господа, занимается заря свѣтлаго пасхальнаго праздника («Литов. Епарх. Вѣд.» 1894 г. № 14-й).

04 мая 2024 читать далее

Протоіерей Iоаннъ Корженевскій – Особенности богослуженія въ страстную и свѣтлую седмицы.

I.

Во многихъ приходахъ Холмско-Варшавской Епархіи богослуженіе въ страстную и свѣтлую седмицы священники совершаютъ своеобразно, придерживаясь обычаевъ, унаслѣдованныхъ отъ временъ уніи. Такъ напр., во время «Послѣдованія святыхъ и спасительныхъ страстей Господа нашего Іисуса Христа» въ великій четвертокъ вечера облачаются въ свѣтлыя ризы, которыя перемѣняютъ по прочтеніи каждаго евангелія; въ великій пятокъ обносятъ плащаницу вокругъ церкви; въ великую субботу или вовсе не служатъ утрени, или когда и служатъ; то плащаницы не обносятъ вокругъ церкви, но вмѣсто того обносятъ ее во время пасхальной утрени, которую совершаютъ не въ полночь, а утромъ, и т. п. Чтобы во всѣхъ церквахъ установить единообразіе въ обрядахъ богослуженія страстной и свѣтлой седмицы, по распоряженію Епархіальнаго Начальства, предлагается вниманію священнослужителей настоящая замѣтка, извлеченная преимущественно изъ церковнаго устава и тріоди.

Послѣдняя седмица предъ Пасхою посвящена воспоминанію послѣднихъ дней земной жизни Спасителя, Его страданій, смерти и погребенія, почему и называется страстною. Каждый день этой седмицы, начиная съ понедѣльника и кончая субботой, по великой важности воспоминаемыхъ тогда событій именуется великимъ. Въ понедѣльникъ, вторникъ и среду Церковь приготовляетъ вѣрующихъ къ страстямъ Христовымъ и отличаетъ эти дни особенно продолжительнымъ богослуженіемъ. Въ эти дни на часахъ 3-мъ, 6-мъ и 9-мъ, совершаемыхъ предъ литургіею, положено чтеніе четырехъ евангелій – Матѳея Марка, Луки и Іоанна до 14-ой главы послѣдняго, до словъ: «Нынѣ прославися сынъ Человѣческій». Чтеніе четырехъ евангелій Уставъ раздѣляетъ на девять отдѣловъ или чтеній, по три отдѣла на каждый изъ трехъ дней. Евангеліе Луки раздѣляется на три чтенія; а каждое изъ трехъ остальныхъ евангелій – Матѳея, Марка и Іоанна раздѣляется на два чтенія. Въ приходскихъ церквахъ евангелія Матѳея, Марка и Луки обыкновенно читаются въ шестую седмицу четыредесятницы, а евангеліе Іоанна читается въ первые три дня страстной седмицы. Въ каждый изъ этихъ трехъ дней совершается литургія преждеосвященныхъ даровъ. Въ великую среду бываетъ послѣдняя преждеосвященная литургія и оканчиваются великіе поклоны съ молитвою: «Господи и Владыко живота моего». Въ этотъ день на часахъ предъ литургіею, вмѣсто обычнаго отпуста, священникъ читаетъ молитву: «Владыко многомилостиве», которая обыкновенно читается на великомъ повечеріи. При чтеніи молитвы народъ преклоняется главами къ землѣ, и съ этимъ окончиваетея время великопостнаго покаянія.

30 апреля 2024 читать далее

Особенности Богослуженія въ праздникъ Благовѣщенія.

Богослуженіе въ праздникъ Благовѣщенія представляетъ много особенностей, которыя не всегда являются одинаковы, но ежегодно видоизмѣняются, смотря потому, въ какой день и въ какую седьмицу случится этотъ праздникъ. По идеѣ церковнаго Устава праздникъ Благовѣщенія принадлежитъ къ числу двунадесятыхъ Богородичныхъ праздниковъ, и Богослуженіе въ этотъ праздникъ не могло-бы представлять какихъ-либо особенностей въ сравненіи съ другими Богородичными двунадесятыми праздниками, если бы праздникъ этотъ не падалъ на Великій постъ или не совпадалъ съ страстною и пасхальною седьмицею. Великопостное Богослуженіе, а также служба въ страстную и пасхальную седьмицы настолько видоизмѣняютъ каждый разъ Богослуженіе праздника Благовѣщенія, что составители Церковнаго Устава должны были указать всѣ возможные случаи соединенія Богослуженія въ праздникъ Благовѣщенія съ Богослуженіемъ въ тѣ или другіе дни Великаго поста или во дни страстной седьмицы и св. Пасхи. Всѣ эти особенности Богослуженія въ праздникъ Благовѣщенія указаны въ такъ называемыхъ Марковыхъ главахъ – въ концѣ Тріоди Постной, въ Минеѣ мѣсячной подъ 25 марта и въ Типикѣ. Главнѣйшія изъ нихъ слѣдующія:

05 апреля 2024 читать далее

Яковъ Ивановичъ Зарницкій – Слѣдуетъ ли на утрени недѣли Крестопоклонной пѣть ирмосы пасхальнаго канона?

Къ числу дѣйствій, предоставленныхъ на усмотрѣніе настоятеля церкви, и оправдываемыхъ мѣстнымъ обычаемъ, или преданіемъ, можно отнести и обычай Кіевской Церкви пѣть въ недѣлю Крестопоклонную пасхальные ирмосы. Въ эту недѣлю ради Креста, на утрени, поются пасхальные ирмосы: «Воскресенія день». Въ рѣдкихъ храмахъ поются пасхальные ирмосы на утрени въ Крестопоклонную недѣлю; ссылаются въ данномъ случаѣ на отсутствіе прямаго указанія въ церковномъ уставѣ; Типикономъ въ Крестопоклонную недѣлю указано только пѣть съ ирмосомъ канонъ воскресный и ирмосы: «Божественнѣйшій прообрази». Однако въ нѣкоторыхъ старинныхъ обителяхъ обычай такого пѣнія неизмѣнно сохранился, какъ обычай исконный. Своими жизнерадостными пѣснями св. Церковь возвѣщаетъ намъ, что предлагаемое для поклоненія и лобызанія «требогатое и божественное древо креста есть предерѣтеніе и предвареніе міроспасительныхъ и всечестныхъ страстей и свѣтлой мірорадостной Господоименитой Пасхи», возвѣщаетъ, что скоро наступитъ день спасительнаго воскресенія, – пасхальными пѣснопѣніями готовитъ насъ къ достойной встрѣчѣ праздника праздниковъ и торжества торжествъ. Если бы введенъ былъ обычай пѣть въ недѣлю Крестопоклонную пасхальные ирмосы, хотя того буквально и не предписываетъ уставъ, это не было бы однакоже противно духу устава, а служба Крестопоклонная много бы приняла торжественности. Какъ ободряюще дѣйствуетъ такое пѣніе, какой радостный покровъ простираетъ оно на теченіе поста и какъ воодушевляюще ставитъ на грань Свѣтлаго торжества въ свѣтоносный день Христова Воскресенія! Ред.

03 апреля 2024 читать далее

Священникъ Александръ Кременецкій – Замѣткa по поводу церковно-уставной службы 9-го марта.

9-го марта празднуется память свв. 40 мучениковъ Севастійскихъ. Церковь, ради ослабленія поста и для духовнаго ободренія постящихся, совершаетъ память свв. мучениковъ съ нѣкоторою торжественностію: поется «Богъ Господь», читается Евангеліе на утрени и на Литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ и проч. Праздникъ 9 марта совершается также, – по одному уставу, какъ и Обрѣтеніе честныя главы Крестителя, 24 февраля, когда послѣдній праздникъ случится въ Великій постъ.

Порядокъ службы 9 марта показанъ въ Типиконѣ и въ такъ называемыхъ «правилахъ отъ Марковыхъ главъ». Но въ этихъ двухъ руководствевныхъ церковно-уставныхъ книгахъ есть нѣкое разногласіе въ отправленіи службы 9-го марта.

Въ Типиконѣ читаемъ: «послѣ паремій – Да исправится молитва моя, три великіе поклоны, малая ектенія, прокименъ, Апостолъ и Евангеліе. Въ «Марковыхъ же главахъ» уставъ гласитъ слѣдующее: «послѣ паремій – Да исправится молитва моя, три великіе поклоны, ектеніи – же малыя не глаголемъ, прокименъ, Апостолъ и Евангеліе.

Разногласіе въ сказанныхъ двухъ книгахъ только въ произношеніи малой ектеніи.

«Это мелочь», скажутъ.

22 марта 2024 читать далее

Молитвы въ началѣ поста Святыя Четыредесятницы.

Яже іерей своимъ парохіаномъ въ понедѣльникъ первый Святаго Великаго Поста, или въ иный день первыя постныя седмицы въ церкви по утрени, или по часѣхъ.

Вземъ на себе епитрахиль, чтетъ молитвы сія со великимъ умиленіемъ:

Господу помолимся!

Надѣяніе всѣмъ концемъ земли, и сущимъ въ мори далече, Боже, пронарекій святыя дни сія постныя закономъ, и пророки и Евангелисты! Сподоби всѣхъ въ чистотѣ теченіе постное прейти, вѣру неразлучну соблюсти, и заповѣди Твоя сохранити во вся дни живота нашего. Ангелу мирну заповѣждь соблюдати входы наша и исходы на всякое дѣло благое, и спослущающу, и соугождающу къ совершенному причащенію пречистыхъ Твоихъ таинъ. Пріими же, Владыко, колѣнное поклоненіе и постъ рабовъ Твоихъ, подая имъ благословленіе духовное, и всѣмъ намъ, о Христѣ Іисусѣ, Господѣ нашемъ, съ Нимъ же благословенъ еси, съ пресвятымъ, и благимъ, и животорящимъ Твоимъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь.

Молитва вторая.

18 марта 2024 читать далее

Моленіе о спасеніи державы Россійской и о умиротвореніи страстей людскихъ (РПЦЗ).

АРХІЕРЕЙСКІЙ СѴНОДЪ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

11/24 ноября 1966 г.: Имѣли сужденіе: объ установленіи дня, когда совершалась бы особая молитва о гонимыхъ за вѣру въ Россіи, и о возстановленіи на великой и сугубой ектеніяхъ прошеній, введенныхъ опредѣленіемъ Архіерейскаго Сѵнода 30 іюля / 12 августа 1924 г.{1}

Постановили: 1. Въ воскресенье 23 января / 5 февраля 1967 г. во всѣхъ приходскихъ храмахъ будутъ отслужены молебны о спасеніи Росciи и впредь установить совершеніе молебновъ въ ближайшій къ 25 января ст. стиля воскресеный день.

2. Возстановить чтеніе на великой и сугубой ектеньяхъ всѣхъ службахъ прошеній, введенныхъ опредѣленіемъ Архіерейскаго Сѵнода 30 іюля / 12 августа 1924 года вмѣсто произносимыхъ нынѣ двухъ прошеній.

О чемъ съ приложеніемъ текста вышеозначенныхъ прошеній послать циркулярный указъ всѣмъ Епархіальнымъ Преосвященнымъ и настоятелямъ церквей, непосредственно Предсѣдателю Архіерейскаго Сѵнода подчиненныхъ.

28 дек. 1966 г. / 10 ян. 1967 г. № 1951 г. Нью Іоркъ.

Предсѣдатель Архіерейскаго Сѵнода

† Митрополитъ Филаретъ.

И. д. Секретаря Сѵнода

† Архіепископъ Никонъ.

МОЛЕНІЕ О СПАСЕНІИ ДЕРЖАВЫ РОССІЙСКОЙ И О УМИРОТВОРЕНІИ СТРАСТЕЙ ЛЮДСКИХЪ.

05 февраля 2024 читать далее