Протоіерей Василій Добровольскій – Молитва ко Господу Іисусу Христу о преуспѣяніи въ любви и добродѣтеляхъ христіанскихъ.

Господи Іисусе Христе! Ты заповѣдалъ еси ученикомъ Твоимъ, глаголя: «заповѣдь новую даю вамъ, да любите другъ друга... О семъ разумѣютъ вси, яко мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (Іоан. 13, 34-35). И азъ убо вѣмъ, яко «заповѣдь сія животъ вѣчный есть» (Іоан. 12, 50); но, немощенъ сый, Твоея прошу помощи, еже свято хранити ю. Тѣмже силою Святого Твоего Духа сію благую заповѣдь во мнѣ запечатлѣй, да непрестанно памятствую и имѣю въ сердцѣ моемъ оную заповѣдь, да прогоняетъ она отъ мене всякій гнѣвъ и вражду, да неисходитъ изъ устъ моихъ ни единое слово, причиняющее огорченіе ближнему моему, тѣмъ паче да бѣжитъ далече отъ мене злый помыслъ нанесенія обиды дѣломъ искреннему моему. Господи! «Вся возможна Тебѣ» (Марк. 14, 36). Сотвори убо, да сердце мое непрестанно исполнено будетъ чистою, святою, всеобъемлющею любовію, да азъ всегда буду истинный рабъ Твой не по имени точію, но паче дѣломъ и истиною. Твоя высочайшая безмѣрная благостыня да возраститъ во мнѣ, купно съ любовью, и всякую добродѣтель Тебѣ благоугодную: да вселитъ въ сердце мое истинное смиренномудріе и совершенную крѣпость, да «не пререку, ни возопію, ниже услышитъ кто на распутіихъ гласа моего» (Матѳ. 12, 19); да вразумитъ мя глаголати и творити всегда правду Твою; да научитъ мя ко всѣмъ милостиву и сострадательну быти; да даруетъ ми силу и крѣпость благодушно терпѣти всякія обиды и огорченія, всякія бѣды и напасти, да буду при Твоей благодатной помощи всегда миренъ и незлобивъ, да буду цѣломудръ и чистъ сердцемъ, «ходя во всѣхъ заповѣдехъ и оправданіяхъ Твоихъ безпорочно» (Лук. 1, 6); да «послѣдую стопамъ Твоимъ» (1 Петр. 2, 21), паче и паче подражая Тебѣ – святѣйшему и совершеннѣйшему «Богу во плоти» (1 Тим. 1, 16). О, всемилостивый Господи! Азъ, грѣшный и немощный возверзаю себе на милость Твою и припадая вопію Ти: сохрани мя подъ кровомъ Твоея благости во вся дни живота моего, помози ми отъ всего сердца возносити Тебѣ молитвы и моленіе о мнѣ самомъ и о всѣхъ людехъ и сподоби мя сего великаго и спасительнаго дара еже неосужденно и неоскудно причащатися Пречистыхъ и Животворящихъ Таинъ Твоихъ, да буду всегда съ Тобою, да имѣю Тя, Жизнодавца – радость и сладость сердца моего – во мнѣ живуща и пребывающа съ Отцемъ и Святымъ Твоимъ Духомъ, да тако соединяяся съ Тобою и подражая Тебѣ здѣ, на земли, сподоблюся и по смерти, въ будущемъ вѣкѣ, быти съ Тобою – источникомъ истиннаго и неизреченнаго блаженства вѣчнаго, – во вѣки вѣковъ. Аминь.

24 декабря 2024 читать далее

Канонъ Святителю Іоасафу Бѣлгородскому, одобренъ Архіерейскимъ Соборомъ Русской Зарубежной Церкви въ 1951 г.

Ниже помѣщается канонъ Свяителю Іоасафу, еп. Бѣлгородскому, составленный Преосвященнѣйшимъ Іоасафомъ (Скородумовымъ; †1955), архіепископомъ Буэносъ-Айресскимъ и Аргентинскимъ, который былъ постриженъ въ 1912 г. съ именемъ Іоасафа, въ честь новопрославленнаго святителя. Канонъ, составленный въ виду отмѣчаемаго въ 1951 г. сорокалѣтія прославленія святого (въ 1911 г.), былъ одобренъ на Архіерейскомъ Соборѣ Русской Зарубежной Церкви въ 1951 г. Впервые былъ опубликованъ въ № 22 журнала «Православная Русь» за 1951 г. С. 2-3.
 

Канонъ Святителю Іоасафу. Гласъ 8.

23 декабря 2024 читать далее

Неомврія въ 26 день. Служба св. новомученику Георгію Хіосянину.

Въ предъидущей статьѣ, помѣщенъ нами переводъ жизнеописанія и мученичества новаго мученика Георгія, пострадавшаго вь г. Кидоніяхъ (на островѣ Критѣ) отъ Турокъ въ 1807 году. Теперь мы предлагаемъ вниманію читателей самую службу, или богослужебное послѣдованіе, составленное, по-видимому, на Аѳонѣ, въ честь помянутаго Святаго. Служба написана неизвѣстнымъ авторомъ на старомъ греческомъ языкѣ – такъ называемой святоотеческой эпохи. Переводъ сдѣланъ не на русскій, а на церковнославянскій языкъ, потому что на этомъ послѣднемъ языкѣ легче выдерживались идіотизмы подлиника, а кромѣ того открывалось близкое сходство этой, неизвѣстной у насъ службы со всѣми существующими у насъ службами древнимь святымъ – по самой разстановкѣ словъ. Подобные пріемы употреблялись и древними переводчиками нашего богослуженія съ греч. языка.

09 декабря 2024 читать далее

Замѣтка: Когда въ этомъ году отмечается празднованіе святымъ отцемъ шести Вселенскихъ Соборовъ?

Минея на июнь. Новгородская школа 1750-1800 гг. Музей изящных искусств Парижа Пти-Пале (тут).

Согласно съ дѣйствующимъ въ настоящее время въ Русской Церкви Типикономъ (въ синаксарной части), переходящіе празднованіе святымъ отцемъ шести Вселенскихъ Соборовъ совершается въ недѣлю до или послѣ 16 іюля, въ концѣ утвердилось празднованіе въ Воскресный день, ближайшій къ 16 іюля: «аще случится недѣля (въ 16-е іюля), служба поется святыхъ отецъ въ сію недѣлю. Аще же въ среду, поется служба ихъ въ мимошедшую недѣлю. Аще же въ четвертокъ, поется служба ихъ въ предъидущую недѣлю» (прилучившагося же святого память поется на повечеріи).

Эта практика сложилась съ введеніемъ въ Русской Церкви въ употребленіе нынѣшняго устава іерусалимскаго (до этого времени употреблялся уставь студійскій), которымъ полагалось совершать память шести Вселенскихъ Соборовъ въ недѣлю до или послѣ 16 іюля, въ концѣ утвердилось празднованіе въ Воскресный день, ближайшій къ 16 іюля. Это видно въ московскихъ печатныхъ изданіяхъ Типикона. Также по старопечатному греч. Типикону (Венеция, изд. 1577 г. л. 55 об., 121 об.), 16-го іюля празднуется память VI Вселенскихъ Соборовъ (уставъ службы какъ у шестеричнаго святого), но согласно современному греч. приходскому Типикону въ недѣлю до или послѣ 16 іюля отмечается память IV Вселенского Собора. Съ окончательнымъ введеніемъ новаго устава Константинопольской церкви (Типикона протопсалта Георгія Віолакиса, изд. 1888 г.) начался поворотъ къ древнему уставу Великой Церкви IX-Х в., въ которымъ на 16-го іюля (или въ недѣлю 13-19 этого мѣсяца) положена памать только одного IV Вселенскаго Собора (Халкидонскаго), а не шести (первыхъ), какъ по нашему славянскому уставу. Въ древнемъ Типиконѣ Великой Церкви есть замѣчанія, что въ слѣдующій затѣмъ воскресный день совершается память V собора. Обоимъ Соборамъ положены особые тропари, по нашимъ богослужебнымъ книгамъ неизвѣстные. Слѣды этой древней практики видны въ славянскомъ Прологѣ и Четьи-Минеѣ подъ числомъ 16-го іюля, гдѣ вслѣдъ за многими мѣсяцесловами и прологами весьма древними, показана память одного IV Вселенскаго Собора.

04 августа 2024 читать далее

Замѣтка: Когда въ этомъ году отмечается Празднованіе всѣмъ Русскимъ святымъ?

Празднованіе всѣмъ Русскимъ святымъ установлено Всероссійскимъ Помѣстнымъ Соборомъ 1917-1918 г.г. на 1-е воскресеніе по Недѣлѣ всѣхъ святыхъ. Перенесеніе праздника на слѣдующій воскресный день происходитъ лишь въ случаѣ совпаденія со 2-й недѣлей по Пятидесятницѣ великаго бдѣннаго святого (напр. Рождества Iоанна Предтечи - какъ прошломъ въ 1929, 2002 и 2013 г.г.) или храмоваго праздника.

Зри. Слу́жбу свята́го, въ сію́ недѣ́лю прилучи́вшагося, твори́мъ, егда́ настоя́тель изво́литъ. Аще прилучи́тся вели́кій святы́й, имѣ́яй бдѣ́ніе, или́ ему́же хра́мъ, пое́мъ слу́жбу всѣ́мъ святы́мъ въ странѣ́ Россíйстѣй просія́вшимъ въ слѣ́дующую недѣ́лю.

Весьма многіе изъ современныхъ чадъ св. Церкви часто считаютъ «великими праздниками» тѣ, которые издревле значатся по мѣсяцесловамъ и богослужебнымъ книгамъ только «средними» и даже «малыми»; и наоборотъ, на дѣйствительно «великие праздники» смотрятъ какъ только на средніе, или даже какъ на малые праздники. Такъ именно происходитъ cъ праздникомъ Рождества Предтечи Господня (24 іюня). День Усѣкновенія честныя главы св. Іоанна Предтечи (29 авг.), по справедливости, празднуется всюду; а между тѣмъ такой же великій праздинкъ, имѣющій такую же евангельскую основу, со временъ апостольскихъ всюду почитавшійся какъ день «свѣтлаго торжества», именно – преславное Рождество Предтечи – очень многіе совсѣмъ не празднуютъ, и день рожденія «большаго въ рожденныхъ женами», – «Денинцы Солнца Правды», – въ нѣкоторыхъ храмахъ не совершается на этотъ праздникъ даже и бдѣнной службы.

Рождество Предтечи во всѣхъ Уставахъ и Мѣсяцесловахъ, древнихъ и новыхъ, помѣчено высшимъ знакомъ. Всѣ двунадесятые праздники, два великіе Предтечевы и свв. апостол. Петра и Павла, по порядку, полнотѣ и торжественности положеннаго въ нихъ богослуженія, какъ и по самому ихъ значенію, имѣютъ общій отличительный характеръ. Въ эти дни полагается вся служба «по уставу», одному только празднику, безъ дополненій.

Подобно другимъ «великимъ недвунадесятымъ праздникомъ» (Усѣкновенію главы Предтечи и памяти ап. Петра и Павла) не имѣетъ предпразднества, но Церковный уставъ назначаетъ для него однодневное попразднство, почему 25 іюня поются пѣснопѣнія св. Предтечи съ пѣснопѣніями св. преподобномученицѣ Февроніи.

По примѣру двунадесятыхъ праздниковъ, прилучившихся въ дни поста, и въ Рождество Предтечи полагается Уставомъ разрѣшеніе на рыбу – дважды днемъ (какъ въ Введеніе во храмъ, Преображеніе, Благовѣщеніе и въ недѣлю Ваій).

Въ 2024 г. на 2-ю недѣлю по Пятидесятницѣ приходится праздникъ Рождества Предтечи, относящійся къ великимъ недвунадесятымъ праздникамъ (имѣющимъ однодневное попразднство), почему празднованіе всѣмъ Русскимъ святымъ переносится на слѣдующій воскресный день – 3-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Ред.

13 июля 2024 читать далее

Распоряженія Россійской Церкви о празднованіи памяти Святыхъ Кирилла и Меѳодія.

⸭    ⸭    ⸭

Указъ Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода отъ 18 марта 1863 г. № 733,

о службѣ преподобнымъ Кириллу и Меѳодію.

Святѣйшій правительствующій сѵнодъ, въ память совершенія тысящелѣтія отъ первоначальнаго освященія нашего отечественнаго языка Евангеліемъ и вѣрою Христовою опредѣлилъ: 1) установить каждогодное, начиная съ сего 1863 года, въ 11 день Мая церковное празднованіе преподобнымъ Кириллу и Меѳодію, отправляя всенощное бдѣніе, литургію и молебное пѣніе симъ преподобнымъ; 2) по отпечатаніи службы преподобнымъ препроводить оную чрезъ хозяйственное управленіе къ преосвященнымъ епархіальнымъ архіереямъ и къ протопресвитерамъ: духовнику Ихъ Императорскихъ Величествъ и главному священнику арміи и флотовъ въ потребномъ числѣ экземпляровъ для разсылки по одному изъ нихъ во всѣ подвѣдомые ими церкви для изъясненной въ 1 пунктѣ цѣли; о чемъ сѵнодальнымъ членамъ и преосвященнымъ епархіальньшъ архіереямъ послать указы.

«Вятскія Епархіальныя Вѣдомости». 1863. № 8. С. 148-149.

⸭    ⸭    ⸭

Указ Святейшего Синода от 6 мая 1871 г. за № 29,

о переносѣ празднованія памати святыхъ Кирилла и Меѳодія

на воскресный день, если 11 мая придетса въ будни.

23 мая 2024 читать далее

Опредѣленіе Святѣйшаго Сѵнода о тропарѣ св. мученицѣ царицѣ Александрѣ.

Опредѣленіе Св. Синода о напечатаніи для всеобщаго употребленія

новосоставленнаго тропаря св. мученицы царицы Александры.

Отъ 5 апрѣля 1912 г. за № 2727, постановлено: напечатать, на отдѣльныхъ листахъ, для церковнаго употребленія, и разослать при «Церковныхъ Вѣдомостяхъ» тропарь св. мученицѣ царицѣ Александрѣ. («Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1912. № 14. С. 85.).

Означенный тропарь предлагается для богослужебнаго употребленія въ церквахъ на богослуженіяхъ 23 апрѣля, въ день памяти святыя мученицы царицы Александры, и въ другихъ потребныхъ случаяхъ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНІЮ

СВЯТѢЙШАГО ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩАГО СѴНОДА.

ТРОПА́РЬ

ст҃ѣ́й мч҃нцѣ цари́цѣ Алеѯа́ндрѣ.

Гла́съ д҃.

Ца́рства земна́гѡ сла́ву презрѣ́вши, е҄ди́наго хрта̀, на́съ ра́ди распѧ́таго, возлюби́ла е҄си́, и҄ того̀ му́жественнѣ и҄сповѣ́дующи, вѣнце́мъ мч҃нческимъ ѹвѣнча́ласѧ е҄си́, всебл҃же́ннаѧ цари́це а҄ла́ѯандро: тѣ́мже и҄ ны́нѣ прто́лу цр҃ѧ̀ сла́вы на нб҃сѣ́хъ предстоѧ́щи, моли́сѧ ѡ҄ сп҃се́нїи ду́шъ на́шихъ.

Приложеніе къ № 14-му оффиціальной части «Церковныхъ Вѣдомостей» за 1912 г.

06 мая 2024 читать далее