Мѣсто кончины Іоанна Златоуста.

14-го сентября въ день Воздвиженія невдалекѣ отъ Команъ въ Понтѣ, у склепа святаго Василиска, угась Великій Свѣтильникъ церкви, утѣшенный явленіемъ мученика и воздавъ «славу Богу за все». Память его, для избѣжанія совпаденія съ праздникомъ Воздвиженія, перенесена на 13-е ноября. – ред.

Черноморское побережье – край интересный и полный цѣнныхъ историческихъ воспоминаній. Тутъ на берегахъ древняго Понта Эвксинскаго, когда то существовалп цвѣтущія греческія колоніи, выродившіяся въ теперешніе захолустние мѣстечки и городки. Новый Аѳонъ, Сухумъ, Пицунда – вотъ примѣчательные пункты побережья, на которыхъ всегда останавливается вниманіе путешествующей публики. Во многихъ мѣстахъ побережья есть интересная старина: въ Сухумѣ сохранились развалины древней крѣпости, въ Пицундѣ замѣчателенъ древній храмъ. Пицунда – это древній Питіусъ, куда посланъ былъ въ заточеніе святой Іоаннъ Златоустъ. Пицундскій мысъ сплошь заросъ пышнымъ сосновымъ лѣсомъ. Нынѣшняя сосновая роща около монастыря занимаетъ свыше 400 десятинъ. Пицундскій храмъ въ честь Успенія Пресвятой Богородицы былъ устроенъ въ VІ вѣкѣ императоромъ Юстиніаномъ. Нѣсколько вѣковъ онъ былъ въ развалинахъ, пока въ 1885 году не возстановленъ и освященъ экзархомъ Грузіи, архіепископомъ Павломъ. Чудный видъ имѣетъ этотъ историческій храмъ въ лунныя ночи, когда его бѣлые контуры рѣзко выдѣляются на темномъ фонѣ мѣновой рощи. Какой то величавый историческій призракъ встаетъ передъ вами изъ глубины вѣковъ!

25 November 2021 читать далее

«ИЗМИТЕ ЗЛАГО ОТ ВАС САМЕХ» (1 Кор. 5:13). Обращения Архипастырей ИПЦ Виктора (Островидова) и Серафима (Самойловича).

27 декабря / 9 ноября – день памяти новосвмуч. архиеп. Серафима (Самойловича). Предлагаем читателям познакомится с обращениями двух виднейших архиереев Российской Церкви – Виктора (Островидова) и Серафима (Самойловича), направленных против неканонической деятельности митр. Сергия (Страгородского). Приносим глубокую благодарность автору публикации Игору Васильевичу Ильичеву за предоставление нашему сайту данного материала. – ред.

История написания текстов Обращений двух архиереев Истинно-Православной Церкви кратко изложила в своих показаниях заключенная Кулойлага Ксения Николаевна Пискановская на следствии по делу в 1940-1941 годах[1].

«В 1933 г{оду} в Архангельск приехал направлявшийся в ссылку в Печеру[2] епископ Виктор Островидов, который также принял участие в проведении нелегальных служб[3]. В то же время приехал в ссылку епископ Серафим Самойлович»; «С приездом в Архангельск еп{ископа} Виктора к нему стали ходить многие из адм{инистративно-}ссыльного Вятского духовенства, фамилий всех я не помню, но к нему ходили: отец Павел (священник)[4], два священника Николая, дьякон Касьянов Афанасий[5], священник Кокарников Александр[6]. Еп{ископ} Виктор жил у нас недели две, а затем уехал на Печеру. Все его знакомые священники: Павел, два Николая, Касьянов, Кокарников продолжали посещать нашу квартиру и принимали участие в проводимых беседах и службах. После отъезда Виктора отец поддерживал с ним письменную связь»; «На вопрос следователя об известных ей тайных рукоположениях обвиняемая показала: "Мне известен лишь один случай, когда еп{ископ} Серафим в 1934 г{оду} у нас на квартире рукоположил в священники адм{инистративно-}ссыльного Якобсона Александра Яковлевича[7] и, видимо, снабдил его антиминсом, т{ак} к{ак} после этого Якобсон проводил службы у себя на квартире. Кроме того, мне известны случаи, когда еписк{оп} Серафим дьякона, адм{инистративно-}ссыльного {Афанасия} Касьянова, повысил до протодьякона"»;

09 November 2021 читать далее

О чудесномъ мѵроточеніи отъ честныхъ мощей св. великомученика Димитрія (Память 26 октября).

Въ ряду тѣхъ св. угодниковъ, которыхъ Господь Богъ прославилъ по ихъ успеніи особенно истеченіемъ цѣльбоноснаго мѵра отъ честныхъ мощей, весьма славенъ во вселенской церкви Христовой св. великомученикъ Димитрій, память котораго празднуется 26 октября. Родился онъ въ городѣ Солуни во второй половинѣ III вѣка и во времена ожесточенныхъ гоненій на христіанскую церковь втайнѣ воспитанъ въ Христовой вѣрѣ своими знатными благочестивыми родителями. По смерти своего отца Димитрій былъ назначенъ на его должность, именно правителемъ Солунской области, при чемъ заклятый врагъ христіанства, грубый царь Максиміанъ поручилъ ему всѣми мѣрами очистить городъ Солунь отъ нечестивыхъ христіанъ. Но вмѣсто того, чтобы исполнять повелѣніе царя, Димитрій не только не преслѣдовалъ христіанъ, а всячески старался помогать имъ и началъ явно исповѣдывать и прославлять имя Господа нашего Іисуса Христа, приводя къ святой вѣрѣ не только язычниковъ, но и іудеевъ. Спустя немного времени это стало извѣстно царю Максиміаиу, и онъ прибылъ въ городъ Солунь. Предъ лицомъ царя ревностный солунскій апостолъ безстрашно объявилъ себя христіаниномъ, и Максиміанъ повелѣлъ за то посадить Димитрія въ темницу при общественной банѣ. Пока исповѣдникъ Димитрій томился въ оковахъ, царь любовался силою своего атлета Лія, который боролся съ христіанами, приводимыми насильно къ нему, и сбрасывалъ ихъ внизъ на разставленныя копья. Но вотъ, по благословенію своего наставника въ св. вѣрѣ – Димитрія, юноша Несторъ рѣшился заступиться за своихъ единовѣрцевъ – христіанъ и въ единоборствѣ съ могучимъ великаномъ Ліемъ низвергъ этого царскаго любимца съ высокаго помоста, внизъ на острыя копья. Тогда жестокій царь въ гнѣвѣ за гибель своего атлета приказалъ предать смерти побѣдителя и узнавши, что Несторъ получилъ благословеніе на бой отъ Димитрія, повелѣлъ копьями исколоть Димитрія въ темницѣ. Тѣло великомученика съ пренебреженіемъ брошенное на землѣ, христіане тайно ночью съ благоговѣніемъ погребли на мѣстѣ страдальческой кончины, приключившейся 26 дня октября 306 года

07 November 2021 читать далее

Празднованіе на Руси памяти св. великомученика Димитрія Солунскаго и Дмитріевской субботы (Историческая справка).

Святый великомученикъ Димитрій Солунскій, память котораго совершается Церковію 26 октября, не относится къ святымъ русскимъ по своему происхожденію, въ Россіи нѣтъ и мощей его: тѣмъ не менѣе онъ пользуется глубокимъ благоговѣйнымъ уваженіемъ у всѣхъ славянскихъ племенъ. У сербовъ, болгаръ и другихъ славянъ св. Димитрій считался и считается «отечестволюбцемъ» славянскихъ народовъ; таковымъ признавали его, впрочемъ, и народы, не принадлежащіе къ славянской расѣ, какъ-то: греки, турки и другіе. Имя св. Димитрія въ русскихъ лѣтописяхъ встрѣчается ранѣе именъ другихъ святыхъ; о немъ упоминается у преп. Нестора при разсказѣ о взятіи великимъ княземъ Олегомъ Константипополя. Византійцы приписывали свое пораженіе не храбрости славянскихъ воиновъ, а заступленію ихъ покровителя, св. великомученика Димитрія: «убояшася греци, говорится въ лѣтописи, и рекоша: нѣсть се Олегъ, но св. Димитрій посланъ на ны отъ Бога». Благочестивые предки наши твердо вѣровали, что они находятся подъ особымъ покровительствомъ св. великомуч. Димитрія. Не имѣя возможности имѣть мироточивыхъ и цѣльбоносныхъ его мощей, наши предки старались пріобрѣтать хотя малѣйшія частички его мощей, одежды, мира и даже персти отъ гроба его, и этимъ объясняется, почему во многихъ древнихъ монастыряхъ, церквахъ среди частицъ мощей различныхъ святыхъ непремѣнно находится часть мощей или миро отъ св. Димитрія. Такъ, русскіе князья еще съ 12 вѣка (а можетъ быть и ранѣе) для возвышенія своего удѣла, для охраненія отъ нападенія на свои города враговъ, усиливались пріобрѣтать что либо отъ мощей славянскаго «отечестволюбца».

05 November 2021 читать далее

Новосвмуч. пресв. Философъ Орнатскій – Патріархъ Тихонъ и о. Іоаннъ Кронштадтскій (Быль и легенда).

При посѣщеніи Патріархомъ Тихономъ Петрограда Его Святѣйшество 1-14 іюня служилъ литургію въ основанномъ о. Іоанномъ Кронштадтскимъ монастырѣ, за которою въ произнесенной имъ послѣ прочтенія св. Евангелія рѣчи на слова дневного Евангелія: «да не смущается сердце ваше, вѣруйте въ Бога и въ Мя вѣруйте», прививалъ слушателей молиться за упокой души приснопамятнаго батюшки, какъ великаго молитвенника, прозорливца и милостивца, имѣвшаго отъ Господа и благодать исцѣленій, выражая надежду, что и праведный отецъ Іоаннъ молится за насъ предъ престоломъ Всевышняго. Въ тотъ же день вечеромъ, на собраніи О-ва религіозно-нравственнаго просвѣщенія, устроеннаго въ честь Патріарха, Его Святѣйшество, по приглашенію Митрополита Веніамина, взошелъ на каѳедру О-ва, съ которой, при освященіи зала О-ва, первую рѣчь произнесъ о. Іоаннъ Кронштадскій, преподалъ всѣмъ собравшимся свое благословеніе и сказалъ бодрящія всѣхъ дѣятелей на нивѣ религіозно-нравственнаго просвѣщенія народа слова о прежней плодотворной дѣятельности О-ва, въ которомъ дѣятельное участіе принималъ и о. Іоаннъ, и о великой роли, предстоящей ему въ будущемъ. Наконецъ, 2 іюня при посѣщеніи Патріархомъ Кройштадта, Его Святѣйшество посѣтилъ покои о. Іоанна и молился здѣсь за упокой души приснопамятнаго Кронштадтскаго пастыря.

31 October 2021 читать далее

Сѵнодикъ: Преосвященный Евѳимій (Бѣликовъ), епископъ Саратовскій и Царицынскій.

Къ біографіи Преосвященнаго Евѳимія (Бѣликова).

I.

Служебная дѣятельность его во Владимірской духовной семинаріи.

Преосвященный Евѳимій, въ мірѣ Петръ Бѣликовъ, сынъ причетника Курской губерніи. Первоначальное воспитаніе получилъ онъ послѣдовательно въ духовныхъ училищахъ – приходскомъ и уѣздномъ, продолжалъ свое образованіе въ Бѣлгородской духовной семинаріи и окончилъ его въ Кіевской духовной академіи съ степенью магистра богословія въ 1839 году. Въ томъ же году онъ принялъ монашество и 27-го сентября назначенъ профессоромъ богословскихъ наукъ во Владимірскую духовную семинарію, въ которой прослужилъ двѣнадцать съ половиною лѣтъ. Такимъ образомъ, лучшіе годы жизни, въ полномъ ея разцвѣтѣ, и всю энергію молодыхъ силъ покойный Архипастырь посвятилъ на служеніе во Владимірской семинаріи, сначала въ званіи только профессора, потомъ въ должности инспектора и, наконецъ, ректора семинаріи. Дѣятельность его въ нашей семинаріи представляетъ, поэтому, три стороны: учебную, воспитательную и административную.

30 October 2021 читать далее

Архіепископъ Никаноръ (Бровковичъ) – Кончина Преосвященного Евѳимія, Епископа Саратовскаго и Царицынскаго.

Въ часовъ 20 минутъ по полудни 17-го октября 1863 года, на пятидесятомъ году отъ рожденія, скончался въ Саратовѣ блаженной памяти преосвященный Евѳимій, епископъ саратовскій и царицынскій.

Кончина его была истинно замѣчательна.

Тяжко разболѣлся онъ во время послѣдней поѣздки своей по епархіи. Поѣздка эта продолжалась отъ 31 августа по 9-е сентября. Еще съ пятихъ лѣтъ молодости, именно съ послѣднихъ годовъ воспитанія въ курской семинаріи, покойный архипастырь началъ чувствовать въ себѣ недугъ, почти общій всѣмъ людямъ много занимающимся головною работою, обыкновенно требующею сидячаго образа жизни. Недугъ этотъ съ особенною силою раскрылся у покойнаго архипастыря въ послѣдней его поѣздкѣ по епархіи, въ г. Сердобскѣ, 4-го сентября. Причиною развитія недуга были, вѣроятно, изнуреніе отъ дороги, нужда отступить почти отъ всѣхъ установившихся привычекъ въ образѣ жизни, особенно напряженные труды и, можетъ быть, нѣкоторыя неизбѣжныя огорченія при обзорѣ епархіи. Сопровождавшему нашего архипастыря въ его поѣздкѣ члену консисторіи, владыка сказалъ: «вотъ, вмѣсто того, чтобы ѣхать далѣе, мы должны лѣчиться», и пригласилъ къ себѣ врача. Употреблены были какія-то энергическія средства, чтобы хоть на время остановить крайнее обнаруженіе болѣзни, и немощной владыка отправился въ дальнѣйшій путь. Въ большомъ селеніи Бековѣ (5 сентября) болѣзнь его усилилась. Всегда и во всемъ вѣрный себѣ архипастырь Евѳимій, не смотря на крайнее изнуреніе, выдержалъ предположенный путь до конца, и, изнеможенный, къ 9 числу сентября прибылъ въ Саратовъ. Приглашенный врачь, Ив. В. Ельчинскій, нашелъ его въ трудномъ положеніи, – да и самъ владыка сталъ жаловаться на свои недуги.

30 October 2021 читать далее