• СПИСОК НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ, утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.

    СОБОР СВЯТЫХ НОВОМУЧЕНИКОВ РОССИЙСКИХ ОТ БЕЗБОЖНИКОВ УБИЕННЫХ,

    икона работы архимандрита Киприана (Пыжова) из Джорданвилля.

     

    Память собора Новомучеников и Исповедников Российских празднуется в последнее воскресение января (ст.ст.). Особые даты памяти некоторых Новомучеников и Исповедников Росийских указаны по старому стилю.

    АВГУСТИН архимандрит, н-препмуч. — нед. Новомучеников;

    АВЕРКИЙ еп. Волынский (Кедров), н-свмуч. (☦1937 г.) — нед. Новомучеников;

    АГАФАНГЕЛ митр. Ярославский (Преображенский), исп. (☦1928 г.) — нед. Новомучеников; 3 окт.;

    АГАФОН (Гарин), н-муч. (☦1918 г.) — нед. Новомучеников;

    АГАФОН архимандрит, н-препмуч. — нед. Новомучеников;

    АКИЛИНА юродивая, н-мучц. (☦1918 г.) — нед. Новомучеников;

    АЛЕКСАНДРА царица, н-мучц, (☦1918 г.) — нед. Новомучеников; 4 июля;

    09 февраля 2019 читать далее


  • Новосвященномученикъ Владиміръ (Богоявленскій), Митрополитъ Кіевскій и Галицкій.

    Митрополитъ Владиміръ является первомученикомъ въ длинномъ рядѣ убіенныхъ и замученныхъ Россійскихъ православныхъ архіереевъ. Въ то время, когда убили въ Кіевѣ Митрополита Владиміра, въ Москвѣ происходилъ Священный Соборъ Всероссійской Православной Церкви. Вѣсть о мученической кончинѣ старѣйшаго іерарха Россіи глубоко взволновала всѣхъ членовъ Собора. И именно на день его смерти (25 января) Соборъ и установилъ ежегодное молитвенное поминовеніе всѣхъ усопшихъ во время гоненій исповѣдниковъ и мучениковъ.

    Высокопреосвященный Владиміръ, Митрополитъ Кіевскій и Галицкій до постриженія въ монашество назывался Василіемъ Никифоровичемъ Богоявленскимъ. Онъ родился 1-го января 1848 г. отъ благочестивыхъ родителей въ селѣ Малыхъ-Моршкахъ Тамбовской губ., гдѣ отецъ его былъ священникомъ и впослѣдствіи былъ тоже звѣрски убитъ. Владыка Митрополитъ получилъ образованіе въ духовномъ училищѣ и въ духовной семинаріи, и въ 1874 году окончилъ Кіевскую Духовную Академію. Далѣе слѣдуетъ семилѣтняя педагогическая служба въ качествѣ преподавателя въ родной Тамбовской духовной семинаріи. Въ 1882 году будущій Митрополитъ посвящаетъ себя пастырскому служенію въ г. Козловѣ Тамб. губ., гдѣ молодой батюшка о. Василій явился ревностнымъ проповѣдникомъ и учителемъ народа. Въ 1886 году Господь низпослалъ первый тяжелый крестъ о. Василію. Умираетъ его дорогая спутница жизни молодая жена, умираетъ вскорѣ и единственный малютка ребенокъ. О. Василій тогда же удалился въ обитель и принялъ монашество съ именемъ Владиміра, но не долго оставался о. Владиміръ въ Козловскомъ монастырѣ. Дальнѣйшее служеніе церкви о. Владиміра быстро вело его по іерархической лѣстницѣ. Въ 1888 году онъ былъ посвященъ въ санъ Епископа Старорусскаго, Викарія Новгородской епархіи. Въ 1891 году Владыка получилъ назначеніе въ Самарскую епархію. Въ то время Самарскую губернію постигло величайшее бѣдствіе отъ неурожая и холерной эпидеміи. Владыка Владиміръ въ эти дни народнаго бѣдствія проявилъ себя великимъ героемъ духа, всецѣло отдавшись служенію больнымъ и заботамъ о голодающихъ и своимъ личнымъ примѣромъ воодушевлялъ пастырей на самоотверженный подвигъ страждущему народу.

    07 февраля 2019 читать далее


  • Новомученик Борис Талантов – Непоминающий советскую лже-иерархию, прославленный Русской Зарубежной Церковью.

    Память 22 декабря/4 января.

    «Он благоугоден Богови быв и живый

    посреде грешных преставлен бысть,

    да не злоба изменит разум его,

    или лесть прельстит душу его»

    (Прем. 4, 10-14)
     

    4 января 1971 года в тюремной больнице города Кирова (до переименования – Вятка), на 68-м году жизни от сердечной болезни скончался Борис Владимирович Талантов. При советской власти он умер в бесчестии как политический преступник, находясь в заключении с сентября 1969 года за написание ряда исключительно откровенных и подробных сообщений о преследовании православных христиан атеистическим режимом и руководящими иерархами Московской Патриархии – «преступление», которое в Советском Союзе относилось к разряду «антисоветской деятельности».

    В 1981 году Борис Талантов был прославлен как новомученик – Русской Православной Церковью Заграницей в сонме Новомучеников и исповедников Российских.

    04 января 2019 читать далее


  • Нововященномученик Феодор (Поздеевский), архиеп. Волоколамский - Современная моральная беспринципность в приложении к вопросу о характере христианской жизни.

    Новосвященномученик Феодор (Поздеевский), архиепископ Волоколамский был ректором Московской духовной академии с 1909 по 1917 гг., а также викарием Московской епархии. Строгий монах-аскет (был опытным делателем Иисусовой молитвы), он проявил себя убеждённым консерватором, стал инициатором увольнения ряда либеральных преподавателей. В своей кадровой политике оказывал явное предпочтение монашеской братии и священнослужителям. После Февральской революции уволен с поста ректора по требованию либеральных педагогов и значительной части студенчества. Новосвященномученик решительно отверг «Декларацию» митр. Сергия и не признавал законных полномочий по управлению Русской Церковью за созданным Сергием синодом, поскольку последний находился в подчинении и полной зависимости от Сов. власти и НКВД. Новосвященномученик был расстрелян 23 октября 1937 г. в Ивановской внутренней тюрьме УНКВД. Причислен к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Заграницей в 1981. День памяти 10 октября по ст. ст. Московская Патриарха отказалась прославит Святителя. – Ред.

    Современная литература достаточно определенно отметила в общественной жизни и мысли нынешнего времени решительный поворот в сторону идеализма в деле отыскания нравственных начал и путей жизни. [1] Позитивизм, как руководящее философское мировоззрение, оказался не оправдавшим возлагаемых на него надежд, и вот теперь, по крайней мере, у нас, значительная часть интеллигенции начала искать ответа на вопросы жизни, от которых ведь человек никогда не может отрешиться, в философском идеализме, в метафизике, над которой смеялись еще так недавно в пору увлечения позитивизмом. Результатом этих идеалистических стремлений явилась не так давно особая книга под названием "проблемы идеализма", в которой недавние позитивисты и марксисты вместо атома и непреложности экономического закона заговорили о Боге, о Христианстве, о безусловном значении нравственного закона, о нравственном миропорядке, о смысле жизни и пр. Признак довольно отрадного явления; показатель того, что высшие требования духа человеческого, нравственный закон и голос совести заговорили в людях и заставили их искать какого-либо смысла в своей жизни и определенных и верных путей к возрождению жизни.

    23 октября 2018 читать далее


  • Новосвященномученикъ Петръ (Полянскій), Митрополитъ Крутицкій, Мѣстоблюститель Патріаршаго престола.

    В связи с кончиной Местоблюстителя патриаршего престола новосвщмуч. Петра, митр. Крутицкого, на Архиерейском Соборе Русской Зарубежной Церкви в декабре 1937 г. был составлен «Акт о законном преемстве звания Местоблюстителя московского патриаршего престола и возглавления Русской Православной Церкви после смерти Митрополита Крутицкого Петра». Признав притязания митр. Сергия (Страгородского) НЕЗАКОННЫМИ, Архиерейский Собор признал митр. Казанского Кирилла законным Местоблюстителем, не зная о том, что новосвщмч. Кирилл был расстрелян 20 ноября 1937 г. Однако, в виду гонений Собор признал невозможным открыто поминать митр. Кирилла, постановив: «Поминать митр. Кирилла, как Местоблюстителя Московского Патриаршего Престола и Возглавителя Русской Церкви за проскомидией и в частных молитвах, но от возглашения его имени за Богослужениями воздержаться, чтобы не навлечь на него тяжких гонений со стороны безбожной власти большевиков. НАСТОЯЩИЙ АКТ ХРАНИТЬ БЕЗ ОПУБЛИКОВАНИЯ, ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО БУДУЩИМ ВРЕМЕНАМ О ЗАКОННОМ ПРЕЕМСТВЕ ВОЗГЛАВЛЕНИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ» (ГАРФ. Протоколы Архиерейского Собора РПЦЗ 1937 г. Ф. 6343, Оп. 1. Д. 17, Л. 4). Вместо-же открытого поминовения имени митр. Кирилла Собор постановил поминать «Православное Епископство Церкве Российския».

    Согласно определению Архиерейского Собора Русской РПЦЗ от 28 июня/11 июля 1994 г. (Протокол № 7), было решено именовать Святителей Тихона, Петра Крутицкого и Кирилла Казанского не Исповедниками, а Священномучениками. – ред.

    Митрополитъ Петръ, въ мірѣ — Петръ Федоровичъ Полянскій, родился въ Воронежской губ. въ 1863 г. Среднее образованіе получилъ въ Воронежской семинаріи, а высшее — въ Московской Духовной Академіи, которую окончилъ въ 1892 г. со званіемъ кандидата богословія — магистранта и былъ оставленъ при ней въ должности помощника инспектора. Вскорѣ онъ написалъ диссертацію на тему «о Пастырскихъ посланіяхъ», за которую ему была присуждена степень магистра богословія. Изъ Московской Академіи онъ былъ назначенъ Смотрителемъ Жировицкаго Духовнаго училища (Гродненской губ.), а затѣмъ былъ приглашенъ иа должность дѣлопроизводителя Учебнаго Комитета при Святѣйшемъ Синодѣ и черезъ годъ назначенъ сверхштатнымъ, а немного спустя, — штатнымъ членомъ Учебнаго Комитета. Въ послѣдней должности онъ пробылъ до революціи, исполняя обязанности ревизора духовно-учебныхъ заведеній.

    10 октября 2018 читать далее


  • Новосвященномученики пресвитер Cергий Тихомиров и клирик Николай Прозоров – антисергианские пастыри расстреляны под праздник Преображения.

    Новосвященномученики пресвитер Cергий Тихомиров и клирик Николай Прозоров – антисергианские пастыри расстреляны под праздник Преображения.

    Иерей Николай Прозоров (слева) и протоиерей Cергий Тихомиров (справа) были прославлены РПЦЗ в 1981 г. в сонме Новомучеников и Исповедников Российских в лике новосвященномучеников. Память пресвитера Сергия отмечается 6 августа по ст. ст., а клирика Николая 4 авсгута по ст. ст. – ред.

    После пресловутой декларации митроп. Сергия 1927 г., непризнанной Митрополитом Петроградским Иосифом, митр. Сергий назначил ан его кафедру митрополита Серафима (Чичагова), но его отказалась принять группа духовенства, возглаляемая викарным епископом Гдовским Димитрием (Любимовым), получившая в народе и на жаргоне чекистов за преданность митр. Иосифу название "Иосифляне".

    Сначала ГПУ им не препятствовало, чтобы усилить церковный раскол. Их кафедральным собором стал Храм Воскресения на Крови (место убиения Царя-Освободителя). За ними осталось несколько храмов на окраинах: храм во имя Тихвинской Б. М. в Лесном, на Охте, на Обводном канале и крошечная церковь в лесу на Пискаревке за полотном Ириновской жел. Дороги, вблизи больницы имени Мечникова (бывш. Императора Петра Великого). В этом храме Св. Александра Ошевенского служил скромный пастырь о. Николай Прозоров.

    17 августа 2018 читать далее


  • Протоіерей Левъ Лебедевъ – Отъ царства земного – къ Царству Небесному.

    Икона Святыхъ Царственныхъ мучениковъ

     

    «Спаситель пришелъ, показалъ намъ примѣръ.

    Кто по Его пути, слѣдомъ любви и страданія идетъ,

    понимаетъ все величіе Царства Небеснаго».

    (Изъ письма Императрицы 2 марта 1918 г.)

     

    — Вотъ путь послѣдняго Русскаго Царя и самая суть духовнаго подвига Его и всей Его поразительно дружной и сплоченной Семьи. Этотъ подвигъ Царственные Мученики проходили всю жизнь совершенно сознательно, потому что сближеніе и единеніе съ Богомъ уже въ этой земной жизни, а затѣмъ вѣчное пребываніе съ Нимъ въ обителяхъ Небесныхъ, было живымъ стремленіемъ ихъ сердецъ, самой насущной потребностью, смысломъ и цѣлью жизни. Къ этому же они старались привлечь и Русскій народъ.

    Когда сегодня, съ разстоянія почти въ 100 лѣтъ, мы пытаемся вглядѣться въ ихъ жизненный путь, то обнаруживаемъ, что вершиной и средоточіемъ этого пути и подвига явился актъ отреченія отъ престола Государя Императора 2 марта 1917 года. Къ этому великому и страшному акту сходится все. И не только въ личной жизни Царя и его Семьи. Императоръ Всероссійскій былъ видимымъ и духовнымъ средоточіемъ всей Россіи. Въ чинѣ Мѵропомазанія на царство онъ получилъ отъ Бога особый благодатный даръ любви къ Россіи, ея народамъ, какъ къ чему-то родному, кровному, о чемъ постоянно болѣзновала его душа.

    17 июля 2018 читать далее