Цѣлебная помощь по молитвѣ къ св. Великомученику Пантелеимону (Подборка обновляется).

Нѣсколько случаевъ благодатнаго исцѣленія ребенка по молитвамъ родителей его къ св. великомученику и цѣлителю Пантелеимону (Письмо на Аѳонъ).

«Радуйся, скорый младенцемъ предстателю и исцѣлителю, великомучениче Пантелеимоне!»

Считаю долгомъ совѣсти повѣдать предъ Вами, святые отцы, о знаменіяхъ вразумляющей милости Божіей и въ особенности – милостиваго заступленія св. великомученика и цѣлителя Пантелеимона.

Истинно то, что дѣти наши, особенно невинные младенцы, подвергаясь болѣзни, заставляютъ своихъ родителей страдать душею болѣе тяжко, чѣмъ сами онѣ страдаютъ тѣломъ. Потому болѣзнь дѣтей можно разсматривать какъ проявленіе милости Божіей, призывающей насъ, взрослыхъ, къ покаянію и вѣрѣ – чрезъ наложеніе намъ скорбей и чрезъ скорое чудесное освобожденіе отъ нихъ. Таковыхъ-то вразумляющихъ знаменій Божіей милости было въ нашемъ семействѣ нѣсколько.

08 августа 2025 читать далее

Преподобный Серафимъ Саровскій вразумилъ (Чудо въ Саровской пустыни).

Въ «Южномъ Краѣ» г. Алексѣй Тихоновичъ сообщаетъ о слѣдующемъ необычайномъ явленіи, происшедшемъ въ Саровской пустыни на могилѣ преподобнаго Серафима, саровскаго чудотворца, очевидцемъ котораго былъ харьковскій землевладѣлецъ Николай Елисѣевичъ Кривошеевъ. У Кривошеева былъ пріятель, въ высшей степени умный и образованный человѣкъ. Служилъ онъ въ военномъ вѣдомствѣ, отрицалъ живую личность, волю и разумѣніе; въ себя, впрочемъ, крѣпко вѣрилъ. Бога нѣтъ, – говорилъ онъ, – святости также, нѣтъ и личнаго безсмертія. Есть только силы природы, несокрушимыя, но безсознательныя, какъ воздухъ, какъ пламя. «Вотъ съ нимъ-то, да еще съ тремя благопріятелями г. Кривошееву довелось посѣтить Саровскую пустынь. Торжественное служеніе и удивительныя сказанія о чудесахъ и дѣяніяхъ старца Серафима наполняли душу такимъ благоговѣніемъ, что колѣни невольно сгибались. Жутко и легко становилось на сердцѣ. Вотъ Онъ – посредникъ между людьми и Богомъ, крѣпкое звено между временной жизнью и вѣчностью. Философъ улыбался, забавляясь всеобщимъ умиленіемъ: «Экіе, дескать, чудесники! Чуда нѣтъ и не можетъ быть. Чудо – это скала на пути силъ природы. Сила объ нее должна разбиться или измѣнить направленіе, и все пойдетъ вверхъ дномъ. Но этого пока нѣтъ, все стройно и прекрасно, и, значитъ, чуда нѣтъ».

Кривошееву надоѣло его умничаніе: Что ты съ нами разсуждаешь? Мы народъ мелкій, – сказалъ онъ ему. Поди-ка потолкуй съ наибольшимъ. Старецъ Серафимъ изъ могилы отвѣтить, изъ райской обители отзовется.

– Развѣ? – прищурился тотъ. – Это любопытно. Пойдемъ на дознаніе.

01 августа 2025 читать далее

Чудеса св. великомученицы Евѳиміи.

Въ 451 году совершилось великое чудо отъ мощей св. великомученицы Евфиміи. Черезъ это чудо утвердилось крѣпко святое православіе. Въ этомъ году въ халкидонскомъ храмѣ, гдѣ покоились св. мощи невѣсты Христовой, засѣдалъ 4-ый Вселенскій Соборъ. На него собралось 630 св. отцовъ церкви, просвѣщенныхъ Духомъ Святымъ. Еретики, т. е. люди неправильно вѣровавшіе, спорили съ православными. На грудь св. Евфиміи положили два свитка: одинъ съ исповѣданіемъ чистой вѣры православной, а другой – съ исповѣданіемъ еретиковъ. Положили оба свитка и запечатали гробъ царской печатію; приставили стражу возлѣ раки. Три дня св. отцы постились и молились. На четвертый день открыли гробъ – и увидѣли чудо дивное. Свитокъ православныхъ держала св. великомученица въ правой рукѣ, а свитокъ еретиковъ лежалъ подъ ея святыми ногами. Невѣста Христва простерла правую руку свою и подала свитокъ правовѣрному императору Маркіану и святѣйшему патріарху Анатолію. Возликовали православные. Воспѣли хвалы Господу Всемогущему и всехвальной Евфиміи. Еретики были посрамлены[1].

Послѣ этого дивнаго чуда иконописцы стали изображать на иконахъ св. всехвальную Евфимію со свиткомъ въ правой рукѣ. Къ мощамъ св. угодницы Божіей еще больше стало притекать паломниковъ. Каждое 16-ое сентября, въ день ея памяти ежегодно вытекала изъ ея многоцѣлебныхъ мощей алая, свѣжая кровь, словно только что вытекшая изъ раны. Эту святую кровь епископъ собиралъ губкой черезъ маленькое оконце, которое, было сдѣлано въ мраморной ракѣ. Самыя мощи покоились въ деревянномъ ковчегѣ, внутри каменной раки. Святую кровь епископъ вливалъ въ сосудъ. Весь храмъ наполнялся дивнымъ, небеснымъ ароматомъ, исходившимъ отъ крови св. великомученицы. Епископъ мазалъ св. кровію больныхъ, и они исцѣлялись. Скорбные люди, помазываемые этой кровью благовонной, получали утѣшеніе.

24 июля 2025 читать далее

Видѣніе старца (Изъ древнихъ отечниковъ по святителю Ѳеофану Затворнику).

При нажатии на картину вас перенаправит на англ. перев., откуда заимствовано изображение.

Одинъ глубокій старецъ, жившій въ уединенной пустынѣ, впалъ въ уныніе и тма помышленій начала сокрушать душу его, внушая ему недоумѣнія, правильно ли течетъ онъ, и есть ли надежда, что труды его увѣнчаются наконецъ успѣхомъ? Старецъ сидѣлъ, поникши главою. Сердце ныло; но очи не давали слезъ. Сухая скорбь томила его. Между тѣмъ, какъ онъ такъ убивался горемъ, предсталъ ему Ангелъ Господень, и сказалъ: «что смущаешься и за чѣмъ помышленія входятъ въ сердце твое? Не ты первый и не ты послѣдній идешь путемъ симъ. Многіе уже прошли имъ, многіе идутъ – и многіе пройдутъ имъ въ свѣтлыя обители райскія. – Ступай, – я покажу тебѣ разные пути, какими ходятъ сыны человѣческіе, равно какъ и то, куда приводятъ сіи пути. – Смотри, – и вразумляйся!»

Повинуясь мановенію Ангела, старецъ всталъ и пошелъ; но едва сдѣлалъ нѣсколько шаговъ впередъ, какъ сталъ внѣ себя и погрузился въ созерцаніе дивнаго видѣнія, которое открылось умнымъ очамъ его. Онъ видѣлъ по лѣвую отъ себя сторону, густой мракъ, какъ стѣну непроницаемую, внутри котораго слышались шумъ, тревога и смятеніе. – Всматриваясь внимательнѣе въ мракъ, увидѣлъ онъ широкую рѣку, по которой волны ходили взадъ и впередъ, вправо и влѣво, – и кто-то всякой разъ, какъ мелькала предъ очами его волна, какъ бы на ухо внятно произносилъ старцу: это волна невѣрія, безпечности, холодности, это – немилосердія, разврата, взяточничества; это – нѣги, забавы, зависти, раздора, а это – пьянства, нечистоты, лѣности, невѣрности супруговъ и проч. и проч., – и всякая волна поворачивала на себѣ предъ нимъ несмѣтное множество людей, поднимая ихъ изъ рѣки и снова погружая въ глубь ея. Въ ужасѣ старецъ воскликнулъ: Господи! ужели всѣ сіи погибнутъ и нѣтъ имъ надежды спасенія? Ангелъ сказалъ ему: смотри далѣе, и узришь милость и правду Божію!

31 марта 2025 читать далее

Николай Іосифовичъ Оглоблинъ – Знаменія отъ чудотворной иконы Божіей Матери, Споручницы грѣшныхъ.

Журналъ «Странникъ» доставляетъ истинное утѣшеніе странникамъ земли, взыскующимъ грядущаго града. Часто и я многогрѣшный услаждаюсь тѣми событіями, о какихъ возвѣщаетъ онъ въ назиданіе вѣрующихъ, и благодарю Господа Бога, дающаго ему благовѣствовать благая въ то время, когда злое дыханіе стало разсѣевать ложь и изрыгать хулу на все святое. Эти чада погибели силятся низпровергнуть истину, которой высота недоступна.

Благочестивымъ читателямъ «Странника» вѣроятно извѣстно о чудесахъ Преблагословенной Божіей Матери, явленныхъ въ Москвѣ въ чудотворной Ея иконѣ Споручницы грѣшныхъ, источившей благодатный елей въ домѣ боголюбца подполковника Дмитрія Николаевича Бонческула. Д. Н. сознавалъ этотъ даръ столь драгоцѣннымъ, что въ смиренномъ своемъ сердцѣ не смѣлъ присвоить его себѣ, а поставилъ на свѣщницѣ, въ храмъ святителя и чудотворца Николая, да славится святая сія икона въ храмѣ Господа силъ, и озаряетъ чудесами всю благословенную Богомъ Россію, какъ хранительницу православной вѣры. Этотъ-то боголюбецъ и питатель странныхъ, по особому внушенію, въ февралѣ 1854 года, прислалъ въ Троицкій нашъ соборъ списокъ съ той чудотворной иконы Споручницы грѣшныхъ при своемъ письмѣ, въ которомъ между прочимъ говоритъ, что есть случаи, въ которыхъ человѣческій умъ не можетъ постигнуть воли Господа Бога живаго, совершающейся тамъ, гдѣ Ему благоугодно исполнить ее. Прислалъ онъ и описаніе чудесъ, явленныхъ тогда Заступницею въ Москвѣ. Честнѣйшая херувимъ и въ нашемъ соборѣ явила дивныя и неизглаголанныя силы: больные исцѣлялись, слѣпые прозрѣвали. Всѣ приходящіе изъ дальнихъ мѣстъ съ вѣрою къ пречистому Ея образу, получали здравіе и уходили во свояси, радуяся и прославляя скорую Помощницу. Прозорливцы и здѣсь вознесутъ гласъ хвалы, что Она, ходатайца наша, и въ нашей Забайкальской области явила море чудесъ!

21 марта 2025 читать далее

Чудесное исцѣленіе по молитвѣ предъ иконою Божіей Матери «Споручница грѣшныхъ».

Говорятъ, что теперь, въ наше время, нѣтъ чудесъ, нѣтъ особенныхъ, исключительныхъ случаевъ, гдѣ бы видно было несомнѣнное дѣйствіе Промысла Божія. И говорятъ это не только невѣрующіе – атеисты и скпептики, отрицающіе вообще чудеса, но и вѣрующіе, по-видимому, христіане, принадлежащіе къ Православной Церкви. Время чудесъ прошло, говорятъ: теперь, по большей части, вѣра изсякла, люди очерствѣли – гдѣ же ужъ быть чудесамъ?

Но нѣтъ, чудеса есть и теперь и въ нашъ вѣкъ безвѣрія, много совершается чудесъ по молитвамъ вѣрующихъ; не всегда только эти чудеса предаются широкой гласности, да и не всякій повѣритъ иному чуду: объяснитъ или естественными причинами, или совпаденіемъ и слуйчайностью. Вѣдь и въ чудо нужно вѣровать, а вѣра дается отъ Бога только просящему... И всякій искренній христіанинъ, который жилъ внутреннею жизнью, если, такъ сказать, покопается въ своей памяги, то, мнѣ кажется, непремѣнно найдетъ такой случай въ своей жизни, гдѣ несомнѣнно дѣйствовалъ Промыселъ Божій и чего нельзя объяснить естественными причивами.

20 марта 2025 читать далее

Чудо избавленія изъ плѣна военачальника заступленіемъ свв. Николая Чудотворца и Симеона Богопріимца.

Святый Петръ{1} былъ родомъ изъ Царьграда. О имени и званіи его родителей нѣтъ достовѣрныхъ историческихъ свѣдѣній, а самъ онъ былъ однимъ изъ схоластиковъ{2} византійской столицы, и вмѣстѣ имѣлъ чинъ полководца. Такъ какъ онъ былъ искусенъ и опытенъ въ воинскомъ дѣлѣ, то царь многократно посылалъ его на войну. Въ одинъ изъ таковыхъ походовъ на предѣлы великой Сиріи, лежащей на границѣ Вавилона и Финикіи, попущеніемъ Божіимъ случилось Петру потерпѣть совершенное пораженіе. Онъ, со многими другими воинами, взятъ былъ въ плѣнъ, и варвары отвели его въ одну изъ сильныхъ въ Аравіи крѣпостей, Самару, находящуюся на берегахъ Евфрата. Въ Самарѣ они обложили плѣнника тяжкими оковами и ввергли въ смрадную темницу, подъ крѣпкую стражу, запретивъ къ нему всякій входъ и такимъ образомъ лишивъ его всякаго утѣшенія{3}. Неся столь горькую участь, благоразумный схоластикъ, вмѣсто ропота, сталъ безпрестанно испытывать себя: не былъ ли онъ самъ причиною такого своего несчастія? – и вспомнилъ, что когда-то, не одинъ разъ, обѣщалъ онъ Богу оставить міръ и вся яже въ мірѣ, и быть инокомъ, а между тѣмъ и донынѣ не исполнилъ своего обѣщанія. Поэтому, вполнѣ сознавая себя достойнымъ своего злополучія, онъ много и жестоко обвинялъ себя и такимъ образомъ, съ благодареніемъ терпѣлъ ниспосланное ему отъ Бога наказаніе.

16 февраля 2025 читать далее