Иванъ Прокофьевъ Савченковъ – Исцѣленіе болѣзни по молитвѣ къ св. Іосифу, Обручнику Пресвятыя Богородицы.

Два года тому назадъ, жена моя, Марія Савченкова, заболѣла мучительною болѣзнію, хроническимъ катарромъ желудка; никакія леварственныя средства не помогали, болѣзнь все усиливалась, и больная до крайности ослабѣла, никакой пищи не принимала, а если когда и являлся позывъ на ѣду, вызванный пріемомъ горькихъ травъ, то пища, принятая больною, немедленно была выбрасываема изъ желудка рвотою. Я, какъ сердобольный мужъ, отецъ трехъ малолѣтнихъ дѣтей, уже началъ было отчаиваться и готовился къ похоронамъ любимой жены. Особенно были мучительны для больной дни и ночи предъ Рождественскими праздниками прошлаго 1881 года; жена жаловалась на нестерпимую боль въ желудкѣ, стонала, кричала и просила у Бога смерти. Я тоже сокрушался сердцемъ и плакалъ втихомолку. Но вотъ насталъ второй день Рождественскихъ праздниковъ, день памяти св. Іосифа Обручника Пренепорочныя Дѣвы Маріи. По принятому мною обычаю читать ежедневно житія святыхъ, каждый день избирая житіе того святаго, котораго приходится память въ этотъ день, я въ этотъ день да заутрени читалъ вслухъ краткое повѣствованіе о жизни св. Іосифя Обручника, помѣщенное въ концѣ книжки «акаѳистъ св. праведному Іосифу Обручнику», выписанной мною изъ Аѳонской Пантелеимоновской часовни, находящейся въ Москвѣ. Прочитавши житіе, я сталъ читать акаѳистъ св. праведному Іосифу Обручнику, съ умиленіемъ возглашая: «Радуйся праведный Іосифе, скорый помощниче и молитвенниче о душахъ нашихъ»! Слушая эти святыя отрадные слова, больная жена моя подумала; а въ самомъ дѣлѣ, этотъ святой долженъ быть скорымъ помощникомъ и молитвенникомъ для всѣхъ богобоязненныхъ супруговъ, а въ особенности онъ долженъ быть сострадательнымъ къ тѣмъ болящимъ женщинамъ, которые носятъ имя Преблагословенной Дѣвы Маріи. Подумавъ это, жена моя, какъ родившаяся 8 сентября, и носящая имя Пресвятой Дѣвы Маріи, возъимѣла твердую вѣру и надежду, что скорый помощникъ и молитвенникъ, св. праведный Іосифъ Обручникъ Пресвятыя Богородицы, услышитъ ея горячую молитву и исцѣлить ея отъ мучительной болѣзни. Поэтому, когда я окончилъ чтеніе акаѳиста и началъ собираться къ заутрени, жена подозвала меня къ постели и передала мнѣ свою мысль, для чего велѣла мнѣ попросить приходскаго священника, чтобы сегодня же, передъ обѣдней, прочиталъ умилительный акаѳистъ св. Іосифу Обручнику и помолился «за болящую рабу Божію Марію». Я съ охотою согласился выполнить желаніе больной жены, и также какъ и она твердо повѣрилъ въ заступничество св. праведнаго Іосифа Обручника Пренепорочной Дѣвы Маріи. Послѣ заутрени я попросилъ священника передъ литургіею прочитать у царскихъ вратъ акаѳистъ св. Іосифу Обручнику и помолиться за болящую мою жену. Просьба моя была исполнена и передъ обѣдней нашъ приходской храмъ огласился умилительнымъ пѣніемъ акаѳиста: «Радуйся праведный Іосифе, скорый помощниче и молитвенниче о душахъ нашихъ»! Я съ умиленіемъ сердца повторялъ такое молитвенное пѣніе и вѣрилъ, что молитва моя и моей жены, а равно и молитва іерея Божія не останутся втунѣ. Когда свящеиникъ молился о здравіи и спасеніи болящей рабы Божіей Маріи, то мнѣ почудилось, что я вздремнулъ и вмѣсто священника въ царскихъ вратахъ увидѣлъ стоящаго благолѣпнаго старца съ прекрасною масличною вѣтвью, на которой красовались разомъ и цвѣты и плоды, при чемъ съ зрѣлыхъ плодовъ капало свѣтлое деревниное масло; падая на полъ, капли эти образовали собою монограмму священнаго имени Пренепорочной Дѣвы Маріи. Вдругъ какъ будто подходитъ моя больная жена, вытираетъ своимъ платкомъ эту монограмму, и прячетъ платокъ за пазуху; я слышу заключительное пѣніе клира: «моли Бога о насъ, святый праведный Іосифе, яко мы усердно къ тебѣ прибѣгаемъ, скорому помощнику и молитвеннику о душахъ нашихъ»! Открываю глаза, я подхожу для лобызанія св. креста, которымъ благословилъ меня священникъ послѣ окончанія акаѳиста и совершенія моленія «за болящую рабу Божію Марію». Съ этой минуты у меня стало очень легко на душѣ; размышляя о чудномъ видѣніи, я вывелъ заключеніе, что видѣнный мною елей въ священномъ Писаніи означаетъ милость. Я былъ убѣжденъ, что св. праведный Іосифъ Обручникъ, скорый помощникъ и молитвенникъ о душахъ нашихъ, несомнѣнно явитъ свою милость ко мнѣ и моей болящей супругѣ. И я не ошибся; представьте себѣ мою радость, когда воротившись домой отъ обѣдни, я засталъ мою жену уже совершенно здоровою, она стояла предъ иконами и молилась Богу.

11 января 2025 читать далее

Чудеса Пресвятыя Богородицы. Два сказанія: I. О ходатайствѣ Богородицы за нѣкоего грѣшника и II. О томъ, како явися Богородица единой дѣвицѣ.

Рукописный листъ подъ указаннымъ заглавіемъ найденъ мною въ архивѣ Темниковскаго Санаксарскаго монастыря, но въ послѣднемъ не сохранилось никакихъ свѣдѣній объ ней. На бумагѣ филигранные знаки не явственно виднѣются. По палеографическимъ же признакамъ рукопись эта и по бумагѣ и по письму относится къ XVIII вѣку, переписана на плотной сѣрой бумагѣ плохой выдѣлки писцомъ малограмотнымъ, что видно изъ неправильной разстановки знаковъ препинанія, повторенія одного и того же мѣста два раза, пропусковъ, исправленій и т. д. По своему содержанію этотъ интересный памятникъ древней русской письменности не лишенъ своего значенія. Несомнѣнно, что подобныя апокрифическія сказанія на Руси были въ большомъ распространеніи и читались съ огромнымъ интересомъ. Рукопись сохранила два не большихъ сказанія: 1) «Чудеса Пресвятыя Богородицы» и 2) – «Како явися Богородица одной дѣвицѣ». Рукопись, какъ видно, списана съ болѣе древнѣйшаго списка, хотя не видно кто переписчикъ этихъ повѣстей, съ какого языка сдѣланъ переводъ и какимъ образомъ онѣ очутились въ архивѣ Санаксарскаго монастыря.

22 декабря 2024 читать далее

Дивная и скорая помощь святителя Христова Николая на полѣ брани.

Во славу угодника Божія и преславнаго чудотворца Николая, архіепископа Мѵръ-Ликійскаго, предлагаемъ сію назидательную повѣсть, записанную нами со словъ протоіерея Н. М. Мокіевскаго{1}.

И. Ѳ. Винтеръ, лютеранскаго вѣроисповѣданія, по окончаніи курса въ артиллерійскомъ училищѣ, въ 1812 г. быстро прошелъ чины подпоручика и поручика и уже начальствовалъ надъ баттареею по подъ Смоленскомъ и во время отступленія къ Москвѣ. Баттарея Винтера стояла во флангѣ противъ непріятельскаго войска. Раевскій объявилъ наступленіе. Всѣ го готовились къ дѣлу, какъ на кровавый пиръ: вымылись, одѣли чистое бѣлье, давали другъ-другу завѣщанія на случай смерти. Пригласили священника отслужить молебенъ святителю Николаю. «И я молился – говорилъ Винтеръ – по русски. Послѣ молебна спросилъ я фельдфебеля: почему вы молились святителю Николаю? – Этотъ угодникъ Божій, сказалъ фельдфебель въ простотѣ вѣрующаго сердца, особенно помогаетъ въ затруднительныхъ обстоятельствахъ. – И я тогда далъ обѣтъ ежегодно служить молебны святителю Николаю, если буду сохраненъ въ битвѣ. Наступило роковое 25 августа. Взошло кровавое солнышко. Кто лежалъ, кто дѣлалъ завѣщанія; и я въ раздумьи лежалъ на правомъ боку. Раздалась вдругъ команда Раевскаго: «Начинай! Пали»! Я первый долженъ былъ открыть огонь. Зарядили бомбу... Я сказалъ: «Святый Николай, помоги намъ»!.. И что же?.. Посыпался на насъ страшный огонь непріятельскій изъ многочисленныхъ орудій... Егерскій полкъ палъ на мѣстѣ весь... Мы продолжали палить. Орудія накаливались до красна, но ихъ не рвало... Раевскій приказалъ отступить... И въ нашемъ отрядѣ, хотя мы стояли подъ страшнымъ огнемъ, всѣ остались цѣлы, даже и лошади ни одной не потеряли!.. Тогда же я, пораженный дивною помощію святителя Николая, положилъ неизмѣнно исполнять свое обѣщаніе. Вотъ почему я-лютеранинъ – служу молебенъ святителю Николаю».

По выходѣ въ отставку И. Ѳ. былъ губернаторомъ въ Костромѣ, а послѣдніе годы жилъ въ С.-Петербургѣ на Васильевскомъ островѣ (15 линія, между Большимъ и Среднимъ проспектомъ) и аккуратно исполнялъ свое обѣщаніе дважды въ годъ 6 декабря и 9 мая. Въ послѣднее время у И. Ѳ. совершалъ молебны святителю Николаю покойный о Николай Мокіевскій, которому онъ съ благоговѣніемъ повѣдалъ о дивной помощи Великаго Чудотворца.

Священникъ А. Сперанскій.

19 декабря 2024 читать далее

О благодатномъ исцѣленіи, совершившемся въ городѣ Челябѣ предъ Аѳонскою чудотворною иконою Божіей Матери «Утѣшеніе въ скорбѣхъ и печалѣхъ».

Честнѣйшей Херувимъ и славнѣйшей безъ сравненія Серафимъ, Владычицѣ неба и земли, Той, скажу съ дерзновеніемъ, которой я, не взирая на свои грѣховныя нечистоты, ввѣрилъ и всегда ввѣряю мою судьбу и судьбы моего семейства, благоугодно было проявить свое дивно-чрезвычайное участіе въ судьбахъ моего семейства. Долго я томился желаніемъ передать, въ назиданіе вѣрующимъ, это дивное событіе. И вотъ наконецъ давно желанное для меня время наступило. Съ благословенія Божія и Царицы небесной, я и рѣшаюсь передать во всеуслышаніе объ этомъ чудесномъ событіи.

Моя младшая дочь, дѣвица Марія, была больна цѣлыхъ три года съ мѣсяцемъ. Первоначально она почувствовала боль подъ ложечкой, боль въ головѣ съ головокруженіемъ и нѣкоторое трясеніе и слабость въ ногахъ; она не могла даже выстаивать литургіи. Въ такомъ положеніи моя дочь была начиная съ половины октября 1877 г. до 31 марта 1878 г. Съ самаго начала противъ болѣзни были приняты мѣры. Первоначально лѣчилъ больную Челябинскій врачъ Симоновичъ, а потомъ, какъ болѣе опытный, приглашенъ былъ врачъ Питкевичъ; но пользы отъ ихъ леченія не было. Напротивъ 31 марта 1878 г. сдѣлалась съ больною неожиданная перемѣна – къ худшему. Она совершенно слегла въ постель. Особенно усилилась боль подъ ложечкой, боль жгучая – невыносимая, и боль въ головѣ съ головокруженіемъ. Вскорѣ послѣ этого (дней чрезъ 6 или 5) больная уже не могла вовсе поднять головы отъ подушки, лежа, какъ-бы прикованная къ ней. Въ такомъ положеніи моя дочь была до Вознесенія. Съ сего времени и до Петрова дня могла она, хотя и очень рѣдко, сидѣть, только приподнимаясь на самое короткое время. Впрочемъ былъ и такой случай, что больная, на половинѣ между Вознесеніемъ и Петровымъ днемъ перешла, хотя и съ усиліемъ, изъ одной комнаты въ другую, а въ другой разъ, при помощи моей, сдѣлала въ саду нѣсколько шаговъ. Послѣ этого у больной разстроился желудокъ, и она уже не ходила и не вставала съ постели до 22 ноября 1880 года, т.-е. до времени исцѣленія. Значительно сильная боль подъ ложечкой, боль въ головѣ съ головокруженіемъ продолжались. Въ Петровъ день, по совѣту врача, перенеся и уложивъ большую въ возокъ, мы вздумали ее прокатить по городу. Эта прогулка имѣла самыя горестныя послѣдствія для больной. По возвращеніи съ прогулки у ней открылась величайшая боль въ головѣ и такая же подъ ложечкой. Больная лежала на постели, какъ снопъ, нисколько не могла поднять головы, а только страдала и страдала. Пособія врача не принесли въ это время и въ послѣдующее не приносили никакой пользы. Напротивъ бывало такъ: дастъ врачъ лѣкарство, по мнѣнію его, самое лучшее, но отъ этого лѣкарства только усиливается болѣзнь. 9 марта 1879 г. мы были посѣщены великимъ горемъ семейнымъ. Мать моихъ дѣтей, а моя жена, прохворавъ мѣсяцъ съ небольшимъ, отошла въ вѣчность. Это непредвидѣнное горе страшно поразило больную. Со смертію матери, страданія больной усугубились. Весною, вскорѣ послѣ Пасхи, къ коренной болѣзни присоединилась другая – воспаленіе легкихъ, и эта болѣзнь, по увѣренію врачей, угрожала скорою смертію. Было составлено врачебное совѣщаніе. Но несмотря на это, больная, начиная почти отъ Пасхи, или съ самаго воспаленія легкихъ, – около трехъ мѣсяцевъ лежала на одномъ боку и съ закрытыми глазами, перенося великія страданія.

02 декабря 2024 читать далее

Архимандритъ Фотій (Щиревскій) – Сила молитвы святымъ мученикамъ Гурію, Самону и Авиву.

Сколь велика и чудодѣйственна сила молитвы! Она предохраняетъ насъ отъ всякаго зла и спасаетъ въ самыя трудныя минуты жизни. Доказательствъ на это вездѣ много; вотъ одно изъ нихъ:

Въ одной изъ отдаленнѣйшихъ нашихъ сибирскихъ губерній, въ селѣ Моргуши, жилъ на покоѣ отставной священникъ. Онъ былъ вдовъ, и все семейство его состояло только изъ двухъ лицъ: это – онъ самъ да внучка его, – дѣвушка лѣтъ семнадцати. Несмотря на свои преклонныя лѣта, онъ училъ всѣхъ мальчиковъ, находившихся въ селѣ; а съ дѣвочками занималась внучка его. Часто, въ праздничные дни, всѣ крестьяне собирались къ нему, чтобы послушать его душеспасительныхъ наставленій. Онъ былъ въ селѣ любимъ и уважаемъ всѣми за свою благочестивую жизнь и за свой кроткій, добрый нравъ. Нужда ли какая случалась кому, всякій шелъ къ нему смѣло, бывъ напередъ увѣренъ, что найдетъ помощь. Совѣтъ ли былъ необходимъ, опять шли къ отцу Андрею, съ увѣренностію, что его совѣтъ всегда будетъ полезенъ. И нетолько жители села, гдѣ онъ жилъ, любили и уважали его, – многіе низъ окружныхъ селъ стекались къ нему, кто за совѣтомъ, кто за назидательнымъ наставленіемъ. А многіе обращались къ нему и въ случаяхъ болѣзни, потому что о. Андрей имѣлъ нѣкоторыя медицинскія свѣдѣнія, имѣлъ небольшую домашнюю аптеку и помогалъ больнымъ.

28 ноября 2024 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – О чудесномъ мѵроточеніи отъ честныхъ мощей св. великомученика Димитрія (Память 26 окт. ст. ст.).

Въ ряду тѣхъ св. угодниковъ, которыхъ Господь Богъ прославилъ по ихъ успеніи особенно истеченіемъ цѣльбоноснаго мѵра отъ честныхъ мощей, весьма славенъ во вселенской церкви Христовой св. великомученикъ Димитрій, память котораго празднуется 26 октября. Родился онъ въ городѣ Солуни во второй половинѣ III вѣка и во времена ожесточенныхъ гоненій на христіанскую церковь втайнѣ воспитанъ въ Христовой вѣрѣ своими знатными благочестивыми родителями. По смерти своего отца Димитрій былъ назначенъ на его должность, именно правителемъ Солунской области, при чемъ заклятый врагъ христіанства, грубый царь Максиміанъ поручилъ ему всѣми мѣрами очистить городъ Солунь отъ нечестивыхъ христіанъ. Но вмѣсто того, чтобы исполнять повелѣніе царя, Димитрій не только не преслѣдовалъ христіанъ, а всячески старался помогать имъ и началъ явно исповѣдывать и прославлять имя Господа нашего Іисуса Христа, приводя къ святой вѣрѣ не только язычниковъ, но и іудеевъ. Спустя немного времени это стало извѣстно царю Максиміаиу, и онъ прибылъ въ городъ Солунь. Предъ лицомъ царя ревностный солунскій апостолъ безстрашно объявилъ себя христіаниномъ, и Максиміанъ повелѣлъ за то посадить Димитрія въ темницу при общественной банѣ. Пока исповѣдникъ Димитрій томился въ оковахъ, царь любовался силою своего атлета Лія, который боролся съ христіанами, приводимыми насильно къ нему, и сбрасывалъ ихъ внизъ на разставленныя копья. Но вотъ, по благословенію своего наставника въ св. вѣрѣ – Димитрія, юноша Несторъ рѣшился заступиться за своихъ единовѣрцевъ – христіанъ и въ единоборствѣ съ могучимъ великаномъ Ліемъ низвергъ этого царскаго любимца съ высокаго помоста, внизъ на острыя копья. Тогда жестокій царь въ гнѣвѣ за гибель своего атлета приказалъ предать смерти побѣдителя и узнавши, что Несторъ получилъ благословеніе на бой отъ Димитрія, повелѣлъ копьями исколоть Димитрія въ темницѣ. Тѣло великомученика съ пренебреженіемъ брошенное на землѣ, христіане тайно ночью съ благоговѣніемъ погребли на мѣстѣ страдальческой кончины, приключившейся 26 дня октября 306 года.

07 ноября 2024 читать далее

Замѣчательный случай (Чудесное исцѣленіе заступленіемъ св. ап. Іоаннна Богослова).

Настоятель Богословскаго монастыря рязанской губерніи, архимандритъ Виталій получилъ слѣдующее заявленіе отъ одного священника тульской губерніи о замѣчательномъ чудесномъ исцѣленіи больнаго, присланное въ редакцію Воскр. Чтенія.

Прихода моего деревни Тетяковки казенный крестьянинъ Григорій Димитріевъ Леневъ въ настоящее время имѣетъ сына Іосифа. Этотъ Іосифъ четырехъ лѣтъ отъ рожденія своего сдѣлался боленъ ногами, въ которыхъ первоначально открылась сильная ломота, а потомъ, при ломотѣ, раны на обѣихъ ногахъ. Жестокая боль, превышающая естественныя силы дитяти, невольно вызывала день и ночь крикъ и стенаніе въ больномъ Іосифѣ. Родители Іосифа, сочувствуя болѣзни сына своего, прибѣгали къ подручнымъ деревенскимъ лѣкарствамъ. Не получая отъ нихъ ни малѣйшаго облегченія, и сострадая страждущему сыну, обращались они къ медикамъ съ самимъ Іосифомъ, дабы, осмотрѣвши больнаго, каждый медикъ вѣрнѣе могъ предписать лѣкарство и тѣмъ самымъ ускорить облегченіе боли страданія въ Іосифѣ. Леченіе больнаго продолжалось десять лѣтъ, и Іосифъ не получилъ ни малѣйшаго облегченія. Ходилъ онъ до пятнадцати лѣтъ на костыляхъ, и раны смѣняли одна другую въ большемъ видѣ и числѣ. Родители его, при такомъ его положеніи, уже свыкались съ мыслію, что сынъ ихъ Іосифъ останется навсегда съ костылями, или даже, что еще ужаснѣе, совершенно безъ ногъ. Но чувство вѣры, послѣ безполезнаго леченія долговременной болѣзни Іосифа естественными средствами, подскязало родителянъ его обратиться съ молитвою къ Богу и искать Его благодати, врачующей наши недуги. Отецъ Іосифа узналъ, что рязанской губерніи и рязанскаго уѣзда въ Богословскомъ монастырѣ есть чудотворный образъ св. Іоанна Богослова. Онъ рѣшился съ помощію Божею отправиться въ этотъ монастырь помолиться св. Іоаннну Богослову о содѣйствіи страждущему сыну его Іосифу. 1872 года мѣсяца сентября 18 дня отецъ Іосифа прибылъ въ Богословскій монастырь, отслужилъ въ немъ молебенъ св. Іоанну Богослову и послѣ молебна выпросилъ изъ лампады масла, которымъ, пришедши домой, два раза помазалъ ноги и раны своего сына Іосифа, и по молитвѣ родителей и сына ихъ Іосифа ломота у больнаго прекратилась, раны всѣ зажили, и Іосифъ до сихъ поръ ходитъ свободно на ногахъ, восхваляя помощь Божію.

09 октября 2024 читать далее