РАДОСТЬ ПРАЗДНИКА. Поученіе въ день Благовѣщенія Пресвятой Богородицы.

Днесь спасенія нашего главизна, и еже отъ вѣка таинства явленіе:

Сынъ Божій – Сынъ Дѣвы бываетъ, и Гавріилъ благодать благовѣствуетъ

(Тропарь праздника).

Нынѣ, братіе, начало нашего спасенія: нынѣ – откровеніе на землѣ великой тайны, предопредѣленной отъ вѣка и сокрытой отъ родовъ, – тайны воплощенія Сына Божія для спасенія людей; нынѣ Сынъ Божій – Сынъ Дѣвы бываетъ, и Гавріилъ благодать благовѣствуетъ.

06 апреля 2021 читать далее

Поученіе въ Великій постъ предъ говѣніемъ.

Наступилъ Великій постъ, прійдется каждому изъ насъ говѣть, исповѣдываться и причаститься св. таинъ. Посему я поговорю сегодня съ вами о томъ, какъ должно исповѣдываться предъ духовниковъ въ своихъ грѣхахъ.

Многіе изъ васъ приготовляются къ исповѣди и каются во грѣхахъ не такъ, какъ слѣдуетъ. Нужно намъ, братіе, подумать объ этомъ, нужно поразмыслить, чтобы исповѣдь приносила спасеніе души, очищеніе отъ грѣховъ, а не осужденіе.

Когда кто хочетъ исповѣдываться, онъ обязанъ прежде нѣсколько дней сряду посѣщать церковь Божію и неопустительно слушать совершаемыя въ ней богослуженія. Частое и неотступительное хожденіе въ церковь и слушаніе богослуженій способно настроить душу христіанина на самыя лучшія мысли и чувства, обратить ихъ отъ земли къ небу; къ Богу. А при такомъ настроеніи скорѣе можно восчувствовать недостоинство и гнусность грѣховъ, скорѣе можетъ явиться готовность и рѣшимость оставить грѣховную жизнь и жить свято предъ Господомъ и людьми.

01 апреля 2021 читать далее

Протоіерей Алексѣй Бѣлоцвѣтовъ – ПОРЯДОКЪ САМОИСПЫТАНІЯ (Поученіе во вторую недѣлю Св. Четыредесятницы).

Въ дѣлѣ благоустроенія душевнаго самое первое, – это: «познай себя», или, что тоже, самоиспытаніе, какъ видѣли мы прошедшій разъ. Какъ оно устрояется? Вѣрнѣйшее къ тому средство – сопоставить свою жизнь съ требованіями Закона Божія и при свѣтѣ его осмотрѣть свою внутреннюю храмину. Для сего возьми начертаніе заповѣдей Божіихъ ветхо-и-ново-завѣтныхъ и, уединясь, разбирай по нимъ дѣла твои; не то, просто размышляй: всегда ли ты держалъ себя какъ должно въ отношеніи къ Господу Богу и въ отношеніи къ ближнимъ; любилъ ли ты Бога, старался ли угождать Ему и служить вѣрой и правдой; со страхомъ ли служилъ Ему, праздники и посты въ богоугожденіи ли проводилъ и т. д.; къ родителямъ всегда ли былъ почтителенъ, къ начальникамъ, пастырямъ, учителямъ и т. д.; не обидѣлъ ли когда кого, не осквернилъ ли себя плотскими грѣхами, не соблазнилъ ли кого, не обокралъ ли, не оболгалъ ли, съ завистію и злорадствомъ не отнесся ли къ кому и т. п.? И во все это вдумайся не спѣша, и не разъ, не два, а ежедневно удѣляй по нѣскольку часовъ на такое размышленіе. При этомъ, особенно если ты грамотенъ, каждую заповѣдь, каждый грѣхъ старайся разобрать до тонкости.

27 марта 2021 читать далее

Епископъ Анастасій (Опоцкій) – ХРАНИТЕ ПРАВОСЛАВІЕ!

О томъ, что мы должны неизмѣнно хранить православіе,

какъ вѣрнѣйшее и совершеннѣйшее исповѣданіе Богооткровенной истины

и какъ лучшее достояніе русскаго народа.

Аще кто вамъ благовѣститъ паче,  

еже прiясте, анаѳема да будетъ. 

(Галат, 1, 9).

Грозное и чрезвычайно важное внушеніе слышится въ этомъ изреченіи ап. Павла. Оно имѣетъ такой смыслъ: кто проповѣдуетъ вѣру не такъ, какъ учили св. апостолы, кто какъ нибудь измѣняетъ или искажаетъ божественное ученіе, принятое церковію отъ Спасителя, Его апостоловъ и ихъ преемниковъ св. отцевъ; тотъ да будетъ анаѳема, т. е. отлученъ отъ общества вѣрующихъ, того церковь не признаетъ своимъ сыномъ и не допускаетъ къ участію въ св. таинствахъ. Эту же самую мысль внушаетъ и церковь, совершая нынѣ чинь православіи и анаѳематствуя тѣ ереси и заблужденія, которыя отчуждаютъ нетвердыхъ въ вѣрѣ христіанъ отъ православной церкви. Осуждая такъ строго и вслухъ всѣхъ эти заблужденія, церковь имѣетъ въ виду предохранить насъ отъ размножившихся нынѣ лжеучителей и строго внушить, что каждый изъ насъ долженъ вѣрно и неизмѣнно хранить православную вѣру въ той чистотѣ и полнотѣ, въ какой она была пропонѣдана Спасителемъ, Его апостолами и ихъ преемниками – св. отцами и учителями церкви.

21 марта 2021 читать далее

Священникъ Іоаннъ Прилуцкій – Поученіе въ недѣлю сыропустную.

Аще отпутаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ,

отпуститъ и вамъ Отецъ вашъ небесный:

аще ли не отпущаете человѣкомъ согрѣшенія,

ни Отецъ вашъ отпуститъ вамъ согрѣшеній вашихъ

(Мѳ. 6, 14).

По милости Божіей, православные христіане, мы дожили до дней великаго поста. Теперь каждый православный христіанинъ долженъ подумать о своей душѣ и о своихъ грѣхахъ, которые какъ тяжкое бремя давятъ душу, опутали совѣсть, какъ паутиной. Если кто несетъ великую тяжесть, то, изнемогая тѣлесными силами, или кидаетъ эту тяжесть, или падаетъ подъ нею самъ. Намъ нужно сбросить съ своей души бремя грѣховъ, иначе мы упадемъ въ бездну погибели, гдѣ только плачъ и скрежетъ зубовъ.

13 марта 2021 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Три Вселенскихъ Святителя и одинъ изъ московскихъ (Слово въ день Трехъ Святителей 30 января).

Праздникъ трехъ вселенскихъ святителей установленъ въ концѣ 11-го вѣка, по случаю произшедшаго изъ-за нихъ спора въ народѣ. Спорили о томъ, кому изъ нихъ надобно отдать первенство. Одни ставили выше обоихъ Василія, указывая на его твердость духа и основательное разсужденіе: другіе провозглашали преимущество Григорія за высоту и глубину богословствованія; третьи восхищались въ Златоустѣ краснорѣчіемъ и любовію къ грѣшникамъ. Разногласіе въ сужденіяхъ о достоинствахъ трехъ святителей дошло до того, что одни стали называться Василіанами, другіе Григоріанами, третьи Іоаннитами. Распря эта наконецъ прекращена самими святителями, дослужившими поводомъ къ ней. Всѣ они явились въ видѣніи Іоанну, митрополиту Евхаитскому, сначала каждый порознь, а потомъ вмѣстѣ, и заповѣдали ему объявить всѣмъ, что они имѣютъ одинаковое достоинство предъ Богомъ, что между ними нѣтъ перваго, нѣтъ втораго. «Итакъ скажи, присовокупили святители, чтобы спорящіе перестали спорить, и устрой намъ троимъ праздникъ въ одинъ день, въ показаніе нашего единомыслія!». – Заповѣдь святителей была исполнена, общій имъ праздникъ, сверхъ особенныхъ для каждаго, назначенъ 30-го января, и канонъ на сей праздникъ написанъ Іоанномъ Евхаитскимъ. Таково происхожденіе настоящаго праздника.

12 февраля 2021 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Слово въ день Рождества Христова.

В этом слове даеться одно из лучших истолкований трех даров халдейских мудрецов: золото – дела милостыни и милосердия, ладан – восходящую к небу молитву и богомыслие и смирну – аскетические труды уединения и умерщвления страстей. – ред.

И отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары, злато, и ливанъ, и смирну (Матѳ. 2, 11).

Такъ поступили персидскіе волхвы, пришедшіе поклониться родшемуся Спасителю міра. Почему принесли они Господу эти именно три дара, т. е. злато и ливанъ и смирну? Евангелистъ не говоритъ намъ о томъ, не открываетъ внутреннихъ побужденій и намѣреній самихъ волхвовъ; но св. отцы и учители Церкви объясняютъ намъ, что это допущено Промысломъ Божіимъ съ особенною цѣлію, что эти три дара имѣютъ высшее значеніе. Злато принесено Богомладенцу Іисусу, яко Царю, какъ самый дорогой изъ даровъ вещественныхъ; ливанъ, или ѳиміамъ, яко Богу, какъ даръ болѣе духовный, означающей своимъ куреніемъ возношеніе мыслей и чувствъ нашихъ къ Богу; смирну, яко мертвому, имѣвшему пострадать и умереть за грѣхи всего міра.

07 января 2021 читать далее