Священникъ Іоаннъ Прилуцкій – Поученіе въ недѣлю сыропустную.

Аще отпутаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ,

отпуститъ и вамъ Отецъ вашъ небесный:

аще ли не отпущаете человѣкомъ согрѣшенія,

ни Отецъ вашъ отпуститъ вамъ согрѣшеній вашихъ

(Мѳ. 6, 14).

По милости Божіей, православные христіане, мы дожили до дней великаго поста. Теперь каждый православный христіанинъ долженъ подумать о своей душѣ и о своихъ грѣхахъ, которые какъ тяжкое бремя давятъ душу, опутали совѣсть, какъ паутиной. Если кто несетъ великую тяжесть, то, изнемогая тѣлесными силами, или кидаетъ эту тяжесть, или падаетъ подъ нею самъ. Намъ нужно сбросить съ своей души бремя грѣховъ, иначе мы упадемъ въ бездну погибели, гдѣ только плачъ и скрежетъ зубовъ.

Святая Церковь наша въ силу своихъ материнскихъ заботъ о нашемъ спасеніи, во образъ сорокодневнаго поста Іисуса Христа, установила и для насъ сорокадневный постъ, а затѣмъ воспоминаніе страданій Іисуса Христа. Въ этотъ постъ, называемый Великимъ, каждый носящій имя Христово долженъ поговѣть, походитъ во храмъ Божій помолиться, съ сердечнымъ сокрушеніемъ подумать о своихъ грѣхахъ и исповѣдаться въ нихъ, сбросить съ себя бремя грѣховъ, очистить свою совѣсть, а затѣмъ, по милости Божіей, причаститься святыхъ Таинъ Гоcпода Іисуса Христа. Кто не обременилъ свою душу или чрезмѣрными житейскими заботами, или житейской суетой, кто не сжегъ свою совѣсть неправославными убѣжденіями, Недобрыми стремленіями и вообще порочною, грѣховною жизнію, тотъ непремѣнно въ сей вейикій постъ будетъ ходить во храмъ молиться, говѣть, и откроетъ и исповѣдуетъ при свидѣтелѣ-священникѣ свою душу Господу Іисусу Христу. который хотя знаетъ и тайныя помышленія наши, но ждетъ нашего покаянія, сознанія во грѣхахъ, исповѣди и исправіенія. Такой христіанинъ сподобится причастія святыхъ Таинъ. Вѣдъ Господь Іисусъ Христосъ для нашего спасенія заповѣдалъ намъ молиться о своихъ грѣхахъ, исповѣдаться и причаститься пречистыхъ Его Таинъ. Если вы этого не исполняете, то вы уже не христіане и готовите себѣ погибель, и когда явитесь на страшный судъ Господень и вы скажете Іисусу Христу: мы Твои, Господи, и именемъ Твоимъ жили на землѣ, то Господь скажетъ вамъ: «отойдите отъ Меня дѣлающіе беззаконіе, не знаю васъ, идите во огонъ вѣчный» (Мѳ. 7, 23). Итакъ наступаетъ Великій постъ, говѣйте, молитесь, исповѣдуйтесь, соедините свою молитву съ дѣлами благочестія и дободѣтели, и Господь Богъ сподобитъ васъ причастія святыхъ Таинъ въ оставленіе грѣховъ, на спасеніе души и на здравіе тѣла.

Нынѣ, у насъ прощеный день, и каждый изъ насъ долженъ простить другому, если онъ въ чѣмъ обидѣлъ и оскорбилъ насъ, и просить прощенія у другаго, иначе сказать, всѣ мы должны помириться другъ съ другомъ. Только въ этомъ случаѣ мы достойно вступимъ въ эти спасительные и великіе дни великаго поста Ты хочешь просить у Господа прощенія грѣховъ, но Онъ сказалъ: «аще бо отпущаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ, отпуститъ и вамъ Отецъ ватъ небесный: аще ли не отпущаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ; ни Отецъ вашъ отпуститъ вамъ согрѣшеній вашихъ» (Мѳ 6, 14. 15), «аще убо принесеши даръ твой ко олтарю, и ту помянеши, яко братъ твой имать нѣчто на тя: остави ту даръ твой предъ олтаремъ. и шедъ прежде смирися съ братомъ, и тогда притедъ принеси даръ твой» (Мѳ. 5, 23-24). Примирившись съ своими ближними, вы и можете молиться Господу: остави намъ долги наши, т. е , грѣхи наши, какъ мы оставляемъ нашимъ должпикамъ (молитва Господня). Миръ — отъ Бога, а зло, вражда — отъ діавола, а потому, кто пребываетъ во враждѣ съ ближнимъ, тотъ идетъ къ діаволу, а кто идетъ къ миру, тотъ идетъ къ Богу. Имѣя злое сердце, нельзя и молиться, нельзя просить Бога о прощеніи грѣховъ, нельзя при зломъ сердцѣ творить добрыхъ дѣлъ. Господъ Іисусъ Христосъ говоритъ: «еда объемлютъ отъ тернія грозди, или отъ репія смоквы; тако всяко древо доброе плоды добры творитъ: а злое древо плоды злы творитъ, не можетъ добро плоды злы творими, ни древо зло плоды добры творити» (Мѳ. 7, 16-18). На нивѣ плохая трава заглушаетъ посѣвъ и доброе растеніе «хлѣба», такъ и зло заглушитъ твои добрый расположенія, добрыя мысли и уведетъ тебя къ дѣлу не доброму а злому. Нашъ Богъ, Богъ мира и любви, а мы Его дѣти только въ томъ случаѣ, если имѣемъ миръ и любовь. Безъ любви къ людямъ нельзя угодить Богу, а безъ мира и примиренія нельзя имѣть любви, потому что гдѣ злоба, тутъ нѣтъ любви, а потому нѣтъ и любви къ Богу. Потому Іисусъ Христосъ и говорить: «миръ имѣйте между собю»; «заповѣдь новую даю вамъ, да любите другъ друга: яко же воззюбихъ вы. да вы любите себе» (Іоан. 13, 34); «о семъ разумѣютъ вси, яко ученицы Мои есте, аще любовь имате между собою» (Іоан. 13, 35); «Миръ оставляю вамъ, миръ Мой даю вамъ» (Іоан. 14, 27). Еще въ Ветхомъ Завѣтѣ премудрый Соломонъ говоритъ: «лучше укрухъ хлѣба съ сластію въ мирѣ, нежели домъ исполненъ многихъ благихъ и неправедныхъ жертвъ съ бранію» (Притч. 17), «грѣхолюбецъ радуется сваромъ, а жестокосердый не усрящетъ благихъ» (19); «сѣявый злая, пожнетъ злая» (Притч. 22, 8). Премудрый Іисусъ сынъ Сираховъ сказалъ: «отмщаяй отъ Господа обращетъ отмщеніе, остави обиду искреннему твоему и тогда помольшутися, грѣси твои разрѣшатся. Человѣкъ на человѣка сохраняетъ гнѣвъ; а отъ Господа ищетъ исцѣленія: надъ человѣкомъ подобнымъ себѣ не иматъ милости, а о грѣсѣхъ своихъ молится» (Пр. Сир. 28, 1-4). Всѣ святые въ жизни своей боялись зла и всегда заглушали искры его постояннымъ терпѣніемъ, прощеніемъ и любовію другъ къ другу.

И такъ, братія, примиритесь, просите прощенія и простите другъ другу, а потомъ говѣйте, ходите во храмъ Божій молиться, молитесь дома, присоедините къ сему дѣла милосердія и благотворительности, и исповѣдуйтесь до грѣхахъ своихъ.

Въ заключеніе я, вашъ духовный пастырь, пощаю вамъ во всемъ, что мнѣ сдѣлали и сказали злого и дурнаго, и прошу просить и мнѣ, въ чемъ я прегрѣшилъ предъ вами.

 

Свящ. Іоаннъ Прилуцкій.

 

«Рязанскія Епархіальныя Вѣдомости». 1890. Отд. Неофф. № 6. C. 300-302.


КАНОН - Свод законов православной церкви



«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: