Протоіерей Евфимій Ильинскій – Слово въ день Успенія Пресвятыя Богородицы.

Христос принимает душу Своей Матери. Фреска монастыря Грачаница, Косово и Метохия. Ок. 1320 г.

Во успеніи міра не оставила Ecи Богородице (Троп. празд.).

Братіе, свята была жизнь Богоматери, но не менѣе того дивно и утѣшительно для насъ Ея Успеніе. Живя на землѣ, Она за непорочную жизнь удостоилась послужить нашему спасенію, а во Успеніи не оставляетъ міра Своимъ предстательствомъ предъ Богомъ. «Радуйтесь, Я всегда буду молитвенницей за васъ предъ Господомъ»! Вотъ утѣшительный гласъ, коего, по Преданію Святой Церкви, удостоились слышать Апостолы изъ устъ Богоматери, узрѣвъ Ее, по Успеніи, въ небесномъ сіяніи. Научаетъ онъ насъ тому, что благочестная жизнь и кончину имѣетъ добрую, непостыдную, и даже удостаиваетъ праведника благодати молиться за живущихъ на землѣ.

Придетъ время и мы, братія, умремъ, – таковъ удѣлъ человѣка на землѣ. Нынѣшнее Успеніе Богоматери, наводя насъ на размышленія о неизбѣжности смертнаго часа, пусть заставитъ насъ по глубже обсудить о томъ, какой участи за гробомъ ожидать намъ? Ахъ, какъ подумаешь, постоянно грѣшимъ мы, часто забываемъ о Богѣ, и въ этомъ забвеніи смерть незамѣтно, какъ тать, подкрадывается къ намъ, заставая многихъ неготовыми къ роковой встрѣчѣ! Да, страшенъ часъ смерти для того, кто не думаетъ о немъ, кто мыслить отдалить его отъ себя! Скорбитъ грѣшникъ, испытывая муки предсмертнаго боренія, падаетъ духомъ при мысли, что съ послѣднимъ вздохомъ обнажатся грѣховныя дѣянія его предъ лицемъ праведнаго Судіи; трепещетъ, воспоминая о днѣ судномъ; стонетъ, ожидая гнѣва Божія и мукъ ада. Не такова кончина праведника. Примиренный со всѣми, не боясь за себя, онъ съ готовностію идетъ въ объятія смерти, съ чистою совѣстію предаетъ духъ свой Богу, надѣясь, что не постыдится въ день воздаянія. По истинѣ, смерть бо мужу покой (Іов. 3, 23), въ день лютъ избавитъ его Господь (Пс. 40, 2).

27 августа 2025 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Преданность Богу, по примѣру, Божіей Матери (Два поученія на Успеніе Пресвятыя Богородицы).

I.

На всенощной.

Когда Архангелъ Гавріилъ благовѣстилъ Пресвятой Дѣвѣ Маріи о зачатіи и рожденіи Ею Спасителя міра, – Она, успокоенная Ангеломъ, что сіе совершится безъ нарушенія Ея обѣта дѣвства, силою Святаго Духа, въ глубокомъ смиреніи не что иное рекла, какъ: «се раба Господня; буди мнѣ по глаголу твоему!». Всецѣлая преданность въ волю Божію, выраженная сими словами, составляла основное правило всей земной жизни Пресвятой Дѣвы; вездѣ, во всѣхъ обстоятельствахъ жизни она, по изображенію Евангелистовъ, смиренно слагала въ своемъ сердцѣ все видимое и слышимое въ глубокой преданности волѣ Божіей.

Благо тебѣ будетъ, христіанинъ, и на небеси, и на земли, если, по примѣру Матери всѣхъ насъ христіанъ, нашей Заступницы и Ходатаицы, и ты сдѣлаешь главнымъ правиломъ своей жизни всецѣлую преданность волѣ Божіей, если устроишь свою жизнь такъ, чтобы могъ сказать вмѣстѣ съ Псалмопѣвцемъ: «на Господа уповахъ» (Псал. 10, 1).

27 августа 2025 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Уроки отъ Гроба Пресвятыя Богородицы (Поученіе въ день Успенія Божіей Матери)

Воспоминая успеніе Пресвятыя Дѣвы Маріи, станемъ мысленно у Ея гроба въ Геѳсиманіи и выслушаемъ уроки, которые подаетъ намъ Пречистая Своею жизнію и Своею дивною кончиной.

Все житіе Пресвятой Богоматери для насъ, возлюбленные, въ высшей степени поучительно.

Пресвятая Дѣва Марія, будучи еще малою отроковицею, введена была во храмъ и отдана Господу. Это первый для насъ урокъ: съ раннихъ лѣтъ посвящать себя на служеніе Богу.

Во все время пребыванія Своего во храмѣ, Пречистая Дѣва занята была дѣлами благочестія: отъ чтенія слова Божія переходила къ богомыслію, отъ богомыслія къ молитвѣ. Вотъ второй для насъ урокъ: прилежать молитвѣ, богомыслію и чтенію Священнаго Писанія.

Пресвятая Дѣва Марія и въ предверіяхъ храма не чуждалась трудовъ... Отсюда третій для насъ урокъ: при дѣлахъ благочестія не забывать трудолюбія.

27 августа 2025 читать далее

Протоіерей Григорій Дьяченко – Жребіемъ владѣетъ Богъ (Поученіе въ день св. апостола отъ 12-ти Матѳія).

Для просмотра изображения кликните по нему.

I. Нынѣ прославляемый св. апостолъ Матѳій происходилъ изъ колѣна Іудина и родился въ Виѳлеемѣ; съ дѣтства онъ былъ ученикомъ св. Симеона Богопріимца. Онъ былъ одинъ изъ пребывавшихъ постоянно при Господѣ Iисусѣ Христѣ и былъ свидѣтелемъ многихъ Его чудесъ и слушателемъ Его ученія. По вознесеніи Господа Матѳій послѣ общей молитвы апостоловъ былъ указанъ жребіемъ изъ двухъ, выбранныхъ апостолами учениковъ, свидѣтелей земной жизни Господа отъ Его крещенія до вознесенія, и былъ причисленъ къ лику 12-ти апостоловъ вмѣсто Іуды Искаріотскаго, и проповѣдывалъ евангеліе въ Іудеѣ и Еѳіопіи. Обративъ многихъ ко Христу и принявъ много страданій за вѣру Христову, св. апост. Матѳій принялъ мученическую смерть въ Іерусалимѣ, бывъ побіенъ камнями.

II. Избраніе св. ап. Матѳія по жребію въ ликъ 12-ти апостоловъ, одобренное какъ всѣми апостолами, такъ и всѣми вѣрующими, и оправданіе этого избранія всею дальнѣйшею жизнію святаго апостола и евангелиста напоминаетъ намъ братіе о той истинѣ, что жребіемъ владѣетъ Богъ (Пс. 80, 15-16). Что дѣйствительно жребіемъ владѣетъ Богъ, это можно видѣть изъ многихъ библейскихъ примѣровъ.

22 августа 2025 читать далее

Архіепископъ Ириней (Нестеровичъ) – Бесѣды въ день празднества чудотворной иконы Пресвятыя Богородицы, именуемой Толгскою.

I.

И нынѣ глаголю вамъ: отступите отъ человѣкъ сихъ, и оставите ихъ: яко аще будетъ отъ человѣкъ совѣтъ сей пли дѣло сіе, разорится; аще ли же отъ Бога есть, не можете разорити то, да не како и богоборцы обрящетеся.

(Дѣян. гл. 5, ст. 39).

Протекли многія столѣтія, и мѣсто сіе возвеличивается, оно свято. Иззуй сапоги, мѣсто свято есть. Нѣсть сіе, но домъ Божій и сія врата небесная.

Гордость человѣческая устроевала много. Всѣ силы ада употребляемы были: страхъ, ужасы, всѣ роды мученій, всѣ прелести роскоши, всѣ обаянія мечтательности, чтобы укрѣпить на вѣки дѣло рукъ человѣческихъ. Но гдѣ теперь это дѣло рукъ человѣческихъ? Гдѣ вся эта мудрость человѣческая? Гдѣ адскія злоухищренія? Обуй Богъ премудрость вѣка сего. Врата адовы, всѣ силы ада не одолѣютъ царствія Божія: оно не колебимо. Между безчисленными свидѣтельствами истины сей – вотъ храмъ, подобный небеси, вотъ образъ Владычицы міра, возвѣщающій намъ дивное промышлевіе Божіе о насъ. Владычица міра! Она какъ ту присуща, ту – въ сей чудодѣйственной иконѣ, въ семъ чудодѣйственномъ образѣ, – Она радость наша, яко Мати Господа нашего Іисуса Христа, поклоняемаго небомъ и землею. Она – Приснодѣва. Она заступница рода христіанскаго и преимущественно града сего, страны сія, обители сія.

Простремъ бесѣду нашу далѣе въ честь и славу Ея и во славу мѣста, избраннаго Ею, святыя Толгскія обители.

21 августа 2025 читать далее

Протоіерей Евѳимій Ильинскій – Слово въ день Преображенія Господня.

Да возсіяетъ и намъ грѣшнымъ свѣтъ Твой присносущный (троп. празд.).

Нѣкогда святые Апостолы смущались мыслію, какъ можетъ пострадать и умереть, будучи Богомъ, возлюбленный ихъ Учитель Христосъ, – значитъ тѣмъ самымъ обнаружили слабость своей вѣры въ Него. Господь зналъ смущеніе Апостоловъ и, дабы укрѣпить вѣру ихъ въ Свое Божество, благоволилъ имъ нынѣ показать славу Своего Преображенія на Ѳаворѣ. Это прославленіе Господа утвердило смущенныхъ апостоловъ въ томъ, что Учитель ихъ есть истинный Богъ что силенъ Онъ, если хочетъ, и прославиться, и пострадать.

Христіанинъ! не смущаютъ-ли нынѣ и твое сердце тайны Св. Закона Божія, не сомнѣваешься-ли и ты въ истинахъ Христова Откровенія? Боюсь за тебя, когда представляю себѣ, сколь шатокъ и опасенъ путь, на которомъ стоитъ пытливый умъ! Полезно помнить тебѣ, что чѣмъ усерднѣе будешь стараться проникнуть въ тайну, сокрытую даже отъ ангеловъ, тѣмъ больше встрѣтишь преградъ и скорѣе почувствуешь безсиліе удовлетворить пытливость ума; чѣмъ дольше будешь изслѣдовать, тѣмъ меньшаго результата достигнешь и, въ концѣ концовъ, потеряешься въ безмѣрности глубины испытуемой тайны, а чрезъ то самое повергнешь пытливый умъ свой въ новую бездну сомнѣній.

18 августа 2025 читать далее

Протоіерей Алексѣй Бѣлоцвѣтовъ – Поученіе на день Преображенія Господня.

«Молю убо васъ, братіе, щедротами Божіими.. Не собразуйтеся вѣку сему, но преобразуйтеся обновленіемъ ума вашего, во еже искушати вамъ, что есть воля Божія благая и угодная и совершенная» (Рим. 12, 1 и 2).

Такъ отечески просилъ и молилъ нѣкогда св. Апостолъ Павелъ христіанъ (римскихъ) своего времени, чтобы они какъ можно береглись духа современнаго имъ языческаго общества. Но кто, братіе, скажетъ, чтобы это предостереженіе Апостола излишне было и нынѣ, хотя мы живемъ и не среди язычниковъ, а среди христіанъ? Духъ и нашего времени настолько ли христіанскій, чтобы намъ нечего было на этотъ разъ опасаться и можно было слѣдовать ему безбоязненно? Не думаю, чтобы кто, положа руку на сердце, рѣшился утверждать то. Ибо наши дни обильны людьми, которымъ чужды и даже дики строго христіанскіе нравы, правила и убѣжденія. Обратите хоть бы на то ваше вниманіе: что нынѣ въ современномъ намъ обществѣ, особенно въ такъ называемомъ образованномъ, считается за грѣхъ? Тамъ вы и самаго этого слова почти не услышите. Тамъ не на то смотрятъ, что грѣхъ и что не грѣхъ, а что принято или не принято въ свѣтѣ. И будь принятъ самый богомерзкій обычай, ему слѣдуютъ самые даже, по-видимому, религіозные люди. Напримѣръ, разныя нечистыя увеселенія, азартныя игры, безнравствепныя зрѣлища подъ празднычные дни, – кто нынѣ считаетъ это за грѣхъ? Такъ точно если не принятъ гдѣ самый святый обычай, – напримѣръ, войдя въ домъ, непремѣнно помолиться и, какъ слѣдуетъ, помолиться: опять никто не смѣетъ итти наперекоръ модѣ! Такъ въ высшемъ и среднемъ кругу. Но много ли лучше, если не хуже, нравственное состояніе и простаго народа? Пьянство, сквернословіе, распутство, ложь самая безстыдная и т. д. – гдѣ ихъ нѣтъ нынѣ? Не общій ли они недугъ нашего времени и нашего простонародья? И говорите послѣ этого, что нынѣ можно безбоязненно слѣдовать духу времени и что совѣтъ Апостола, вышеприведенный, для насъ излишенъ?! Нѣтъ, братіе, храни насъ Богъ отъ подобныхъ мыслей. Проповѣдующихъ подобныя вещи, какъ огня, бойтесь. То – враги христіанства, и горе, кто послушаетъ ихъ, кто вслѣдъ за другими ударится въ погоню за духомъ времени и будетъ сообразоваться въ своей жизви съ ученіемъ, нравами и привычками сыновъ вѣка сего, а не съ волей Божіей, всегда и единой благой, угодной и севершенной! Воля Божія всегда и непремѣнно ведетъ и приводитъ къ добру и доброму концу и есть поэтому воистину благая; и на все-то и ко всему она пригодна: слѣдуй ей и никогда тебѣ раскаиваться не придется; а главное – чѣмъ дольше и строже кто слѣдуетъ ей, тѣмъ лучше становится во всѣхъ отношеніяхъ, совершеннѣе. А отсюда не ясно ли, на которой сторонѣ долженъ быть перевѣсъ? Не сообразуйтеся же, братія мои, вѣку сему, – живите не такъ, какъ привыкли вы жить и какъ въ обычаѣ у людей жить, а живите такъ, какъ Богъ хочетъ и требуетъ, чтобы мы жили. Да и съ чѣмъ это сообразно, скажите, – христіанину не слѣдовать велѣніямъ Божіимъ, – чаду и наслѣднику Божію, сонаслѣднику же Христову, жить по понятіямъ міра сего, во злѣ лежащаго, – воину Христова царства быть рабомъ и поклонникомъ царства сатанина? Зачѣмъ въ такомъ случаѣ и зваться намъ христіанами? Ахъ, други мои! Господь нашъ Іисусъ Христосъ за тѣмъ и сходилъ съ небесъ на землю, чтобы преобразовать, пересоздать человѣчество и дать человѣку правило и примѣръ въ своемъ лицѣ, чѣмъ каждый быть и какъ жить долженъ. А мы зовемся христіанами и думаемъ – того и «довольно съ насъ»! Что есть христіанство? Путь къ жизни святой и богоугодной. И концемъ своихъ желаній что долженъ имѣть христіанинъ? Чтобы нѣкогда войти ему въ славу Сына Божія, которую явилъ Онъ ученикамъ своимъ на Ѳаворѣ. Да, для чего Іисусъ Христосъ преобразился? Между прочимъ для того, чтобы дать вѣрнымъ своимъ понятіе о той славѣ, которая ждетъ насъ и предназначена отъ Бога человѣку и въ которой онъ поэтому долженъ стремиться. Вотъ цѣль нашей жизни, вотъ въ чемъ наше назначеніе, а не въ томъ, чтобы работать міру!

18 августа 2025 читать далее