Епископъ Израиль (Лукинъ) – Слово въ день Срѣтенія Господня.

И npiuдe Сѵмеонь духомъ въ Церковь. (Лук. 11, 27).

Долго томилась праведная душа престарѣлаго Сѵмеона, ожидая, по обѣтованію Духа Божія, Утѣху Израилеву, желая насладиться Тѣмъ, Который Весь Желаніе и Сладость (Пѣсн. 5, 16). Долго обращалъ онъ взоры свои къ востоку, дабы, прежде запада своей жизни, узрѣть Востокъ свыше, утреннюю Звѣзду Іакова, вѣчное Солнце правды (Числ. 24, 17. Зах. 6, 12). Приходитъ духомъ въ Церковь, и се внезапу грядетъ къ нему Господь, Котораго онъ искалъ, Ангелъ Завѣта, Котораго желалъ; внезапу первый срѣтаетъ Христа Господня, пришедшаго въ первый разъ въ церковь Свою, и первый насыщается славою храма Его, величайшею паче славы храма Соломонова (Мал. 3, 1). Нынѣ убо, Владыко, отпущаеши раба Твоею съ миромъ: ибо очи его видѣли Того, Котораго всѣ языки чаяли и не улучили – Спасеніе, уготованное Тобою, предъ лицемъ всѣхъ людей; видѣли Того, Котораго многіе цари и пророки желали видѣть и не видѣли – Свѣть тихій, возсіявшій отъ неприступнаго Свѣта Твоего, къ просвѣщенію народовъ, сѣдящихъ во тьмѣ невѣрія и суевѣрія. Вниди, блаженная душа, въ радость Господа Твоего.

И мы, христіане, въ Церкви Господа и Бога, въ которой Онъ живетъ особеннымъ Своимъ присутствіемъ и благодатію, можемъ узрѣть и срѣтить съ праведнымъ Сѵмеономъ Христа Господня, принять Его въ объятія сердца нашего и насытиться славою Его; но тогда, когда и мы, подобно благочестивому старцу, приходимъ духомъ во святилище Божіе: всѣ наши молитвы, моленія, прошенія, благодаренія возсылаемъ къ Отцу духовъ въ духѣ и истинѣ; тогда токмо, когда и въ нашемъ духѣ, какъ въ душѣ Сѵмеона, дышетъ Духъ Божій, когда онъ Его жизнію живится, Его чистотою возвышается, Его свѣтомъ свѣтлѣется. Ибо же напрасно ли тѣло наше, приметается въ дому Божіемъ, когда духъ нашъ носится и живетъ въ селеніяхъ грѣшничихъ (Псал. 83, 11)? Не дерзновенно ли уста наши вопіютъ къ Единому: Господи, Господи, когда духъ взыскуетъ помысловъ многихъ (Еккл. 7, 30)? Не тщетно ли очи наши устремлены на красоту Господню, уши отверсты для глаголовъ живота вѣчнаго, когда духъ плѣняется собственнымъ безобразіемъ и прислушивается къ шептаніямъ своего самолюбія? Внѣшнее наше служеніе Богу во храмѣ непремѣнно должно быть соедннено съ внутреннимъ поклоненіемъ духа нашего въ истинѣ.

14 февраля 2026 читать далее

Епископъ Христофоръ (Смирновъ) – Слово въ день трехъ Святителей вселенскихъ Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. XIII, 7).

Всегда вѣрная завѣтамъ св. Апостоловъ св. Церковь и нынѣ, исполняя заповѣдь св. Апостола, поминаетъ сама и каждаго изъ насъ призываетъ поминать великихъ наставниковъ вѣры и благочестія, вселенскихъ учителей и святителей Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго. Всю жизнь свою посвятили они на служеніе истинѣ, ища ее повсюду, гдѣ можно было найти, и только въ словѣ Божіемъ, въ вѣрѣ Христовой и благочестіи нашли полное удовлетвореніе души, которая, какъ раньше ихъ сказалъ одинъ мудрый учитель Церкви, по природѣ христіанка. Нашедши истину, они уже никогда не разставались съ нею: до самаго окончанія жительства своего глаголали они слово Божіе, истолковывая его словомъ своимъ, и св. жизнію своею учили вѣрѣ и благочестію, руководимые Духомъ Божіимъ, ихъ просвѣщавшимъ и освящавшимъ, и вотъ уже полторы тысячи лѣтъ продолжаютъ истолковывать намъ слово Божіе въ писаніяхъ своихъ и, какъ свѣтила, сіяютъ своими дѣяніями, являя образъ истинной вѣры и истиннаго благочестія христіанскаго.

Но жизнь великихъ святителей такъ высока, труды ихъ такъ необычайно велики, плоды ихъ дѣяній такъ неисчислимы, что не только восхвалить достойно, но и исчислить ихъ невозможно. Поэтому, послѣдуя заповѣди св. Апостола, вспомнимъ лишь то, что можетъ послужить для нашего назиданія и посильнаго подражанія. Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе: ихже взирающе на скончаніе житія ихъ, подражайте вѣрѣ ихъ.

12 февраля 2026 читать далее

Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученіе на память перенесенія мощей вселенскаго учителя св. Іоанна Златоуста.

Сегодня празднуемъ память перенесенія мощей вселенскаго учителя св. Іоанна Златоуста изъ мѣста его страдальческой кончины въ Константинополь.

Тысяча пятьсотъ лѣтъ прошло по кончинѣ великаго учителя Православной Церкви. Извѣстно, что самый день кончины святаго Златоуста совпадаетъ съ праздникомъ Воздвиженія Креста Господня, 14 сентября. И потому святая Церковь съ древнихъ временъ назначила особое празднованіе въ честь Святителя на 13 ноября (см. Типиконъ сего числа) и другое такое же торжество на нынѣшній день перенесенія мощей св. Златоуста.

Братіе! Почтимъ Святителя и нынѣ воспоминаніемъ о его преславной страдальческой кончинѣ въ томъ мѣстѣ, откуда были перенесены его святыя мощи. Для этого намъ нужно вспомнить и о послѣднихъ годахъ его жизни.

09 февраля 2026 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Бесѣда на память св. Павла Ѳивейскаго и Іоанна Кущника (Исх. XX, 12).

Въ настоящій день св. Церковь торжествуетъ память двухъ, поистинѣ, великихъ свѣтильниковъ подвижнической жизни. Первый, обиженный и ограбленный въ юности роднымъ зятемъ язычникомъ, угрожаемый, сверхъ того, предательствомъ въ руки языческихъ властей на истязанія и муки, оставилъ все и удалился въ такую глубокую пустыню, что, проживъ въ ней девяносто лѣтъ въ молитвахъ и постѣ, не видѣлъ человѣка, и, если бы Господь не открылъ о немъ преподобному Антонію, то самая память о немъ осталась бы неизвѣстною Церкви. Жизнь его, сокровенная со Христомъ въ Бозѣ, постепенное возрастаніе его въ силѣ духовной, его бореніе со страстьми и духами злобы и побѣды надъ ними – намъ невѣдомы. Преподобный Антоній, видѣвшій его только разъ въ жизни, видѣлъ потомъ его душу, возносимую ангелами на небо, и обрѣлъ святое тѣло его въ молитвенномъ положеніи съ воздѣтыми горѣ руками. Это былъ Павелъ Ѳивейскій – первый пустынножитель христіанскій, о которомъ преподобный Антоній, самъ проведшій всю жизнь свою въ пустынно-жительствѣ, говорилъ съ восторгомъ ученикамъ своимъ: «видѣхъ Илію, видѣхъ Іоанна въ пустыни и воистину Павла въ рай видѣхъ.»

Жизнь другаго, воспоминаемаго нынѣ, подвижника болѣе извѣстна и болѣе близка къ намъ по многимъ отношеніямъ.

28 января 2026 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Сабининъ – Слово въ недѣлю по Просвѣщеніи.

Святая Церковь наша, учредивъ особенно-торжественныя празднованія въ воспоминаніе такихъ важнѣйшихъ событій изъ земной жизни Іисуса Христа, какъ Его рожденіе и крещеніе, чтобы не оставить вѣрныхъ чадъ своихъ безъ назидательнаго напоминанія и облагодѣяніяхъ, явленныхъ роду человѣческому празднуемыми событіями, установила въ попразднственные дни напоминать намъ какъ о самыхъ событіяхъ, такъ и объ обстоятельствахъ, непосредственно слѣдовавшихъ за ними. Такъ, въ настоящій воскресный день, воспоминая въ Богослуженіи крещеніе Господне, она въ чтенномъ Евавгеліи повѣствуетъ о томъ, что Господь нашъ Іисусъ Христосъ послѣ крещенія, сорокодневнаго поста и искушенія отъ діавола вступаетъ въ дѣло открытаго служенія Своего роду человѣческому.

Христіане, братіе! Живя въ обществѣ, каждый изъ насъ въ извѣстной мѣрѣ служитъ обществу. Божественное лицо Господа нашего Іисуса Христа представляетъ намъ высочайшій образецъ всякаго общественнаго служенія. И такъ, воспоминая нынѣ вступленіе Іисуса Христа на открытое служеніе роду человѣческому, постараемся кратко прослѣдить исторію приготовленія Господа нашего къ сему общественному служенію и извлечь изъ нея уроки назиданія для себя, при сравнительномъ взглядѣ на собственное наше приготовленіе и служеніе обществу.

24 января 2026 читать далее

Епископъ Гавріилъ (Голосовъ) – Слово на день Святителя Христова Филиппа.

Аще ополчится на мя полкъ, не убоится сердце мое; аще востанетъ на мя брань, на Него азъ уповаю (Псал. 26, 3).

Такъ говорилъ, подобно Царю Давиду, ублажаемый нами нынѣ Святитель Христовъ Филиппъ, Митрополитъ Московскій, ревнующій по славѣ Божіей. Онъ, незлобивый, ради славы Божіей все поставлялъ въ тщету чтобы Христа пріобрѣсти{1}. Онъ, поэтому, противоборствовалъ всѣмъ пререканіямъ сильныхъ міра сего, если только они были несогласны съ божественнымъ ученіемъ, а за свое ревностное исполненіе пастырскихъ обязанностей, за свое прямодушіе и истинное вразумленіе непокаряющпхся волѣ Божіей и Святой Церкви онъ готовъ былъ терпѣть всякаго рода поруганія и ужасныя мученія. Неправота земныхъ властолюбцевъ обрушилась на семъ невинномъ агнцѣ, и онъ, послѣ различныхъ страданій, заключенъ былъ вдали отъ своей любимой паствы въ Тверской Отрочъ монастырь. Здѣсь пришлось ему выстрадать еще болѣе въ тѣсной и убогой кельѣ, обращенной въ 1833 году въ церковь, всякаго рода лишенія, поруганія и грубости отъ приставленныхъ къ нему слугъ. Здѣсь, находясь въ изгнаніи, Святитель Божій, смиренный сердцемъ, утѣшатся, среди всякаго рода непріятностей, богомысліемъ, и въ смиреніи души своей взывалъ къ Господу: «надѣюсь, яко ни смерть, ни животъ, ни заточеніе, ни позоръ, ни разлученіе отъ своихъ сродниковъ, ни сановныя почести, ни иная какая тварь возмогутъ отторгнуты меня отъ любви Христовы: яко же угодно Господеви, такъ и будетъ: аще Богъ по насъ, кто на ны?{2}». Такъ мыслилъ и поступалъ ревнитель Христовъ! Этому же училъ Святитель Божій и свою паству. Зная, что христіанинъ, живя на землѣ, прежде всего долженъ жить для неба, Святитель Филиппъ вразумлялъ ее, доказывая словомъ и дѣломъ, что вся жизнь христіанина должна быть хваленіемъ Бога, по слову Апостола, прославленіемъ въ душахъ нашихъ и тѣлесахъ и служеніемъ Ему духомъ и истиною{3}. Объ этомъ одномъ мученикъ Христовъ заботился, этого одного онъ искалъ даже среди возстающихъ на него. О преуспѣяніи въ христіанской вѣрѣ, надеждѣ и любви своей паствы онъ болѣе всего заботился. Мало того, изъ своего достоянія онъ удѣлялъ нищимъ, питалъ бѣдныхъ и убогихъ. Очевидно, такой образъ жизни его служилъ самымъ назидательнымъ урокомъ для его паствы. Безъ словъ онъ сильно и ясно говорилъ окружающимъ его о томъ, для чего мы вообще живемъ и чѣмъ нужно обогащать себя. Такой образъ жизни Святителя Христова Филиппа убѣдительнѣе всякаго краснорѣчія обличалъ живущихъ безъ страха Божія, провождающихъ жизнь свою въ безпечности о душѣ, въ постоянной измѣнѣ Христу и въ быстромъ стремленіи къ погибели.

24 января 2026 читать далее

Поученіе (2-ое) въ день памяти Святителя Филиппа, Митрополита Московскаго. всея Россіи Чудотворца, бывшаго Игуменомъ Соловецкаго монастыри (9 Января).

Блажени изгнани правды ради: яко тѣхъ есть Царствiе Небесное. Блажени есте, егда поносятъ вамъ, и ижденутъ, и рекутъ всякъ золъ глаголъ на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесѣхъ (Мѳ. V, 10-12).

Въ сегодняшній день мы, возлюбленные о Христѣ отцы и братіе, празднуемъ память великаго іерарха Русской церкви, иже во святыхъ отца нашего Филиппа, митрополита Московскаго и всея Россіи чудотворца. Великій благовѣстникъ языковъ св. ап. Павелъ даетъ намъ всѣмъ, вѣрующимъ въ Господа Іисуса Христа, слѣдующее наставленіе относительно достойнаго почитанія пастырей Церкви Христовой, подвизавшихся добрымъ подвигомъ и добрѣ окончившихъ теченіе своей земной жизни, Поминайте, пишетъ онъ въ одномъ изъ своихъ посланій, наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе, ихъ же взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. ХIII, 7). Почему это св. апостолъ Павелъ заповѣдуетъ обращать особенное вниманіе на конецъ жизни наставниковъ въ словѣ Божіемъ, а не на начало или средину, или какой-либо иной періодъ ея? Конецъ, говорятъ, – дѣлу вѣнецъ. Конецъ жизни обнаруживаетъ внутренняго человѣка, при концѣ жизни познается то, чѣмъ жилъ извѣстный человѣкъ въ теченіе своей жизни, во что и какъ вѣрилъ. Образъ кончины его обнаруживаетъ чистоту и твердость его вѣры и – какова была вся его предшествующая жизнь. И конецъ жизни служитъ яснымъ показателемъ того, достойна ли жизнь умершаго быть образцомъ для подражанія. Скончаешуся мужу праведну, не погибнетъ надежда (Притч. XI, 1); память праведныхъ съ похвалами; имя же нечестивыхъ угасаетъ.... и въ погибели нечестивыхъ радованіе (Притч. X, 7; XI, 10).

Слѣдуя наставленію св. апостола Павла, мы, чтобы достойно почтить св. Филиппа, обратимъ наше вниманіе на конецъ его жизни и станемъ подражать вѣрѣ его.

23 января 2026 читать далее