Праздникъ въ честь Ѳеодоровской иконы Божіей Матери 14-го марта (ст. ст.).

Нынѣ священныхъ лицы, благоговѣющіи къ Божіей Матери, къ веселію градъ Кострому и все вѣрныхъ сословіе созываютъ (служ. 14 марта, на мал. веч. стих. на Г. в. 1-я).

Два раза въ годъ Кострома празднуетъ въ честь своей главной святыни – чудотворной иконы Богоматери, именуемой Ѳеодоровской: 14 марта и 16 августа. Праздникъ 16 августа понятенъ: въ этотъ день воспоминается самое явленіе чудотворной иконы. Въ этотъ день, какъ повѣствуется въ сказаніи, приложенномъ къ службѣ этого праздника, въ 1239 г., св. икона, чудесно перенесенная св. муч. Ѳеодоромъ Стратилатомъ изъ Городца, явилась недалеко отъ Костромы въ лѣсу князю Костромскому и Галичскому на соснѣ и оттолѣ съ подобающею честью была перенесена въ самый городъ. Но какое воспоминаніе соединяется съ праздникомъ въ честь этой иконы 14 марта?

О причинѣ празднованія въ честь Ѳеодоровской иконы Божіей Матери 14 марта даетъ понятіе самая служба этого праздника. Правда, пѣснопѣнія этой службы большей частью прославляютъ вообще промышленіе благодѣющаго Господа и Пречистой Его Матери, давшихъ Костромскимъ странамъ въ явленіи св. иконы Богоматери «богатство благодати» и чудотвореній. Изъ чудотвореній же, явленныхъ костромичамъ чрезъ св. икону Ѳеодоровскую, упоминается чудесная помощь, оказанная имъ въ одно изъ татарскихъ нашествій, когда Господь заставилъ враговъ въ смятеніи страха бѣжать отъ города при видѣ молніеносныхъ лучей, исходившихъ отъ св. Иконы. Но въ одномъ изъ пѣснопѣній праздничныхъ упоминается и о такомъ благодѣяніи Божіемъ, которое относится уже не къ одной Костромѣ или Костромскимъ жителямъ, но и ко всей Россіи, ко всему русскому народу, – это умиротвореніе Русской земли, совершившееся 14 марта 1613 года, когда юный бояринъ Костромской, 16-лѣтній Михаилъ Ѳеодоровичъ Романовъ, избранный соборомъ всей Русской земли на царство Русское, въ Костромскомъ Ипатіевскомъ монастырѣ, предъ св. иконами, въ числѣ которыхъ была и св. Ѳеодоровская икона, внялъ моленію посланныхъ отъ собора Русской земли, съ согласія своей матери, принялъ скипетръ державы русской и тѣмъ положилъ конецъ господствовавшимъ доселѣ въ Россіи безначалію и смутѣ. Въ пѣснопѣніи праздничномъ 14 марта это благодѣяніе Божіе сравнивается съ избавленіемъ народа еврейскаго отъ египетскаго рабства рукою Моисея: Благознаменитъ быстъ израилю день оный, въ онъже рукою Моисея отъ горькія работы во блаженную свободу людіе Божіе превождахуся: сице и намъ радостенъ нарочитый сей праздника нашего день, яко днесь рукою великаго князя и государя Михаила Ѳеодоровича, отъ Костромскихъ предѣловъ возсіявшаго, вся страны отечествія нашего умирилъ ecu, Господи, да въ мирѣ глубоцѣ прославляемъ благодѣянія и чудеса Твоея{1}.

27 марта 2024 читать далее

Празднество «Державной» иконѣ Пресвятой Богородицы (Явленіе 2 марта ст. ст.).

Сказаніе о явленіи иконы Божіей Матери при Вознесенской въ селѣ Коломенскомъ церкви Московскаго уезда.

2 марта сего 1917 г. историческое село Коломенское было ознаменовано великимъ событіемъ появленія милости Божіей къ страждущему народу Русскому въ лицѣ явленнаго пречистаго образа Царицы Небесной. Условія, при которыхъ явилась святая икона, были следующія: одной женщинѣ, крестьянкѣ Броницкаго уѣзда, Жирошкинской волости, деревни Починокъ, Евдокіи Андріановой, проживавшей въ слободѣ Перервѣ, были 2 сновидѣнія. Первое 13-го февраля и второе 26-го февраля.

13 февраля Андріанова слышитъ торжественный голосъ, который произноситъ: «есть въ селѣ Коломенскомъ большая черная икона, ее нужно взять, сдѣлать красной и пусть молятся». Сильное впечатление произвело на Андрианову это таинственное сообщение и, как женщину религиозную, побудило ее к усиленной молитве о получении более ясных указаний воли Божией.

Какъ бы въ отвѣтъ на усердную молитву 26-го февраля Андріановой снится бѣлая церковь и въ ней величественно возсѣдаетъ Женщина, въ Которой своимъ сердцемъ Андріанова признаетъ и чувствуетъ Царицу Небесную, хотя и не видитъ Ея святого лика.

15 марта 2024 читать далее

Александръ Ивановичъ Георгіевскій – О происхожденіи типа иконы Богоматери «Взысканiе погибшихъ» древнѣйшихъ списковъ ея (Церковно-археологическій рефератъ).

Православный народъ съ незапамятныхъ временъ усвоилъ Богоматери трогательное названіе «Взысканіе погибшихъ», – и издавна писались Иконы съ этимъ наименованіемъ. Имя «Взысканіе погибшихъ» принадлежитъ къ числу трогательнѣйшихъ наименованій, какія только были усвоены Пречистой Дѣвѣ, и выражаетъ глубокую и благодарную думу человѣчества о Богоматери, какъ о послѣднемъ прибѣжищѣ, послѣдней надеждѣ несчастныхъ людей. Ред.

Много на Руси иконъ Богоматери, съ наименованіемъ «Взысканіе погибшихъ». Нѣкоторыя изъ нихъ пользуются особеннымъ почтеніемъ со стороны народа, а нѣкоторыя даже извѣстны своими чудотвореніями, хотя до сихъ поръ не канонизованы. Первыя находятся: въ Московской церкви св. Николая въ Звонаряхъ; что на Рождественкѣ, въ одной изъ палатъ Императорскаго Московскаго Воспитательнато дома, въ градо-Калужскихъ церквахъ св. пророка Иліи и св. Николая Слободскаго, въ Трояцкомъ и Межигорскомъ монастыряхъ Кіевской губерніи, въ Карачевскомъ соборномъ храмѣ, въ Брянской Бѣлобережской пустыни, въ Орловской Троице-Васильевской церкви и т. д.; а послѣднія въ Московской церкви Рождества Христова, что на Палашахъ, въ Черногорской женской обители близь г. Михайлова, Рязанской губерніи, въ Раконскомъ женскомъ монастырѣ, Самарскаго уѣзда, въ с. Красномъ, Конотопскаго уѣзда, Черниговской губерніи, въ Георгіевской церкви г. Болхова и въ церкви с. Бора, Тарусскаго уѣзда, Калужской губерніи.

Какъ написанныя различными лицами, въ различное время, по различнымъ обстоятельствамъ и для различныхъ цѣлей, всѣ указинныя иконы, естественно, различаются между собою величиною досокъ, достоинствомъ и характеромъ живописи и содержаніемъ такъ называемыхъ лубочныхъ изображенія. Но, какъ само собою понятно, всѣ эти различія не имѣютъ существеннаго значенія; на основаніи ихъ мы можемъ говорить лишь о различи снимковъ или списковъ иконы, да и тѣхъ можемъ насчитать только два вида: Московскій и Болховскій. Что же касается главнаго изображенія – Пресвятой Богородицы и Ея Сына, то въ общихъ чертахъ оно на всѣхъ иконахъ одинаково. На всѣхъ ихъ Святая Дѣва изображена въ полуростъ, въ сидячемъ или стоячемъ положеніи, съ главою, нѣсколько наклоненною направо, но съ очами, прямо обращенными на предстоящихъ; всею десницею обнявши, а шуйцею лишь прикасаясь, Она поддерживаетъ Своeго Возлюбченнаго Сына; Послѣдній не сидитъ, а стоитъ на правомъ колѣнѣ Ея или, на близь стоящемъ столѣ; Онъ десницею обнялъ всю выю Ея, а шуйцу положилъ на перси Ея. Вотъ типъ икопы «Взысканіе погибшихъ».

18 февраля 2024 читать далее

Великое и дивное чудо происходитъ въ Русской Зарубежной Церкви – Иверская Икона Божіей Матери источаетъ мѵро (Бесѣда съ хранителемъ иконы рабомъ Божіимъ Іосифомъ Муньезомъ, записанная въ 1983 г.).

– Могли бы Вы разсказать читателямъ нашего журнала исторію Мѵроточивой Иконы, которую Вы привезли къ намъ въ Св.-Троицкій монастырь?

– Да. Почти годъ тому назадъ мы втроемъ, я и двое моихъ друзей, поѣхали изъ Канады на св. Гору Аѳонъ. Въ одномъ небольшомъ скиту я оставилъ одного изъ моихъ спутниковъ, который рѣшилъ принять монашество. Изъ этого скита я съ другимъ своимъ товарищемъ, который хорошо говоритъ по-гречески, начали посѣщать самые знаменитые аѳонскіе монастыри. Я очень хотѣлъ побывать въ келліи Данилеевъ, въ которой есть школа, гдѣ пишутъ иконы, согласно древней традиціи. Мы взяли лодку и доплыли до скита Капсокаливія. Здѣсь мы переночевали и затѣмъ пошли пѣшкомъ къ нашей цѣли – къ Данилеевской келліи. Восемь часовъ мы шли по горамъ, но келліи все нѣтъ и нѣть. Мы уже потеряли счетъ времени, но все же продолжали нашъ путь. Наконецъ я уже не могъ идти далѣе, ноги ужасно болѣли и я сказалъ моему спутнику: «Я не могу дальше идти, давай остановимся здѣсь». Посмотрѣвъ внизъ, такъ какъ мы находились на высокой горѣ, мы увидѣли, что внизу виднѣется небольшой скитъ. Мы спустились. Оказалось, что это скитъ во имя Рождества Христова. Настоятель скита принялъ насъ радушно и угостилъ насъ на террасѣ чаемъ и рахатъ-лукумомъ; послѣ этого, когда мы вошли внутрь дома, я увидѣлъ въ иконописной мастерской вотъ эту икону Пресвятой Дѣвы. Я никогда не смогу объяснить то, что я почувствовалъ, увидѣвъ эту икону. Я думаю, что мое сердце перевернулось въ моей груди. Я очень крѣпко привязался къ этому образу. Такъ какъ здѣсь писали иконы, то я просилъ монаховъ продать мнѣ эту икону. Но они сказали мнѣ, что эту икону они не продаютъ, такъ какъ она одна изъ первыхъ иконъ, написанныхъ въ ихъ скитѣ. Я долго и настойчиво просилъ, чтобы они продали мнѣ икону, но монахи вѣжливо дали мнѣ понять, что они не могутъ продать эту икону. Они могутъ написай копію этой иконы и прислать мнѣ. Но я чувствовалъ какую-то особую глубокую привязанность именно къ этой иконѣ. Послѣ еще долгихъ и настойчивыхъ просьбъ, до того, что мой другъ уже усталъ переводить ихъ, я подумалъ, что нѣтъ надежды пріобрѣсти эту икону, такъ какъ они не хотятъ ее продавать. Ночью, когда я пошелъ на литургію, во время пѣнія «Достойно есть» я палъ ницъ и усердно молился Пресвятой Дѣвѣ: «Я уже сдѣлалъ все, что можно сдѣлать по-человѣчески; я имъ предлагалъ деньги и надоѣдливо упрашивалъ игумена, но, Божія Матерь, все же иди съ нами въ Америку, потому что мы нуждаемся въ Тебѣ». Послѣ мною произнесенной молитвы, я почувствовалъ душевное успокоеніе, какъ бы увѣренность въ томъ, что Пресвятая Дѣва пойдетъ съ нами. Окончилась литургія и мы пошли позавтракать; послѣ завтрака мы начали готовиться къ отъѣзду изъ скита на лодкѣ. Когда мы уходили, то мы не смогли попрощаться съ настоятелемъ, т. к. нигдѣ не могли найти его. Но когда я уже выходилъ изъ скита, чтобы начать спускаться къ берегу, такъ какъ скитъ находится на горѣ, чтобы сѣсть въ лодку, появился настоятель скита съ иконою, завернутой въ бумагу, и сказалъ мнѣ, что Пресвятая Дѣва хочетъ ѣхать съ вами въ Америку. Я былъ очень пораженъ, потому что это произошло въ послѣднія минуты нашего отъѣзда. Интересно замѣтить, что, когда я уходилъ изъ скита, у меня на душѣ не было печали, что мы покидаемъ мѣсто, гдѣ находится икона. Не могу выразить словами, но я не чувствовалъ безнадежности. Когда игуменъ отдалъ мнѣ икону, я хотѣлъ ему заплатить за нее, но онъ сказалъ мнѣ, что за святыню нельзя принимать деньги. Я настаивалъ на своемъ и хотѣлъ какимъ-нибудь способомъ отблагодарить имъ, хотѣлъ пожертвовать деньги для скита, который очень бѣденъ, но игуменъ не хотѣлъ взять абсолютно ничего.

24 ноября 2023 читать далее

Архіепископъ Арсеній (Брянцевъ) – Слово въ день Озерянской чудотворной иконы Божіей Матери.

Нынѣ для всѣхъ насъ и для всего населенія Харьковскаго края день великаго торжества, – день свѣтлаго празднованія въ честь и славу чудотворной Озерянской иконы Божіей Матери, а вмѣстѣ и храмовое торжество сего величественнаго Озерянскаго храма во имя сей св. иконы.

Вообще въ Св. Православной Церкви бываютъ ежегодно особые дни торжественнаго празднованія народныхъ святынь и св. чудотворныхъ иконъ: дни ихъ обрѣтенія, историческіе дни перенесенія ихъ изъ одного града въ другіе на постоянное пребываніе, дни торжественныхъ крестныхъ ходовъ съ ними, дни проявленія отъ нихъ особыхъ разительныхъ чудесныхъ милостей. Такъ же народнымъ обычаемъ и Церковью установленъ настоящій день для особливаго, отдѣльнаго и исключительнаго празднованія и нашей досточтимой Озерянской чудотворной иконы. Но кромѣ настоящаго дня величественное чествованіе и празднованіе сей св. иконы совершается при необычайно торжественной обстановкѣ ежегодно 22 апрѣля, когда совершается крестный ходъ съ отнесеніемъ сей св. иконы изъ нашего града въ Куряжскій Спасо-Преображенскій монастырь и 30 сентября, когда совершается обратный крестный ходъ съ принесеніемъ сей святыни въ нашъ градъ, въ это святое мѣсто. Сколько тогда приливаетъ къ этой святынѣ паломниковъ со всѣхъ концовъ нашего града, страны и сосѣднихъ областей! Уже за нѣсколько дней до крестныхъ ходовъ текутъ къ святынѣ по улицамъ нашего града сотни, тысячи богомольцевъ изъ ближнихъ и дальнихъ мѣстъ; старцы, дѣти, женщины, болящіе и страждущіе, люди всѣхъ сословій спѣшатъ къ этой святынѣ, чтобы, наконецъ, во время крестнаго хода припасть къ ней, хотя коснуться ея, или же хотя издали узрѣть свѣтоносный и благостный ликъ Царицы Небесной!.. Сколько величія, духовной красоты и торжественности въ картинѣ этихъ двухъ крестныхъ ходовъ!

12 ноября 2023 читать далее

Сказаніе о чудотворной иконѣ Пресвятыя Богородицы, именуемой «Озерянской».

Одна изъ наиболѣе почитаемыхъ въ Слобожанскомъ краѣ Богородичныхъ иконъ – Озерянская. Имя это дано чудотворному образу по мѣсту его явленія – на берегу речки Озерянки. Въ настоящее время это село Нижняя Озеряна, расположенное въ 30 км. на юго-западъ отъ Харькова и въ 3 км. отъ Мерефы. Время явленія этой великой святыня въ точности неизвѣстно, – съ вѣроятностью можно лишь предполагать, что она явилась въ окрестностяхъ Озерянскихъ ок. 1720 г., въ то время, когда вся Слободская Украина была опустошаема страшною моровою язвой и ктому страдала изъ-за постоянныхъ опустошительныхъ татарскихъ набѣговъ. Обстоятельства, при которыхъ Царица Небесная благоизволила явить Свой образъ, были слѣдующія.

12 ноября 2023 читать далее

Протоіерей Феодоръ Знаменскій – Чтимыя въ С.-Петербургѣ чудотворныя иконы Божіей Матери «Всѣхъ скорбящихъ Радости».

Древнее церковное преданіе повѣствуетъ, что когда святый Апостолъ и Евангелисгь Лука, врачъ и живописецъ по искусству, написалъ три иконы Божіей Матери и принесъ къ Ней, то Пресвятая Богородица, взирая на нихъ съ любовію, благословила ихъ и рекла: Благодать Рождшагося отъ Меня и Моя да будетъ съ Сима иконами.

И съ того времени благодать Божія почила и донынѣ почиваетъ на всѣхъ иконахъ Божіей Матери, освящаемыхъ и благоговѣйно чтимыхъ православною Церковію; и что особенно замѣчательно: въ православномъ христіанскомъ мірѣ никакихъ другихъ иконъ угодниковъ Божіихъ и даже Самого Господа Іисуса Христа не прославлено столько чудесами Божія милосердія, сколько прославлено иконъ Царицы небесной. Ея божественный Сынъ даровалъ Ей особенную благодать исцѣлять больныхъ, утѣшать печальныхъ, радовать скорбящихъ, помогать страждущимъ чрезъ Ея святыя иконы. Въ нашемъ отечествѣ нѣтъ города, нѣтъ страны, которая бы не могла повѣдать чудесъ небесной Покровительницы и Заступницы. Въ Петербургѣ, на утѣшеніе и радость православнымъ обитателямъ его, лучами Божіихъ милостей особенно просіяли три иконы Божіей Матери «Всѣхъ скорбящихъ Радости», празднованіе коимъ совершается 24 октября.

06 ноября 2023 читать далее