Пухловская чудотворная икона Покрова Пресвятой Богородицы.

Въ Бѣльскимъ уѣздѣ, Гроднен. губ.{1} есть небольшие село Пухлы, раскинутое на нравомъ берегу рѣки Нарева. Въ этомъ селѣ съ незапамятныхъ временъ существуетъ приходская церковь{2}, въ которой находится мѣстно-чтимый чудотворный образъ Покрова Пресвятой Богородицы. Явленіе этой иконы относится приблизительно къ концу XVI вѣка.

Такъ какъ по этому поводу никакихъ письменныхъ историческихъ данныхъ не имѣется въ архивѣ Пухловской церкви, которая два раза была огнемъ совершенно уничтожена, то приходится исключительно руководствоваться народнымъ преданіемъ. Оно говоритъ, что въ тѣ отдаленныя отъ насъ времена на томъ святомъ мѣстѣ, гдѣ теперь расположено село Пухлы, было большое помѣстье (майонтокъ), принадлежавшее помѣщику-католику. Здѣсь также жили и русскіе крестьяне, находившіеся въ крѣпостной зависимости отъ своего «пана». Для удовлетворенія своихъ православно-религіозныхъ потребностей они имѣли свою маленькую деревянную церковь, къ которой также принадлежало православное населеніе сосѣднихъ деревень: Телушекъ, Соцовъ, Давидовцевъ и др. Много бѣдъ пришлось перенести православнымъ отъ пана-католика, съ насиліемъ употреблявшаго всѣ мѣры къ совращенію ихъ въ ненавистное католичество, но крестьяне по прежнему упорно оставались непоколебимыми нъ своемъ православіи. Для того, чтобы еще болѣе укрѣпить ихъ въ истинахъ родной, дѣдовской вѣры, противъ которой со стороны фанатичныхъ латинскихъ приспѣшниковъ іезуитовъ было воздвигнуто систематическое преслѣдованіе, Матерь Божія явила православнымъ пухловцамъ чудодѣйственный образъ свой, который былъ найденъ на одной изъ липъ, росшихъ возлѣ церкви. Въ настоящее время этого дерева уже нѣтъ, хотя нѣкоторые крестьяне думаютъ, что таковымъ деревомъ является нынѣ растущая на церковномъ погостѣ развѣсистая осина. Первымъ чудомъ явленной иконы было исцѣленіе одного мѣстнаго крестьянина отъ смертельной опухоли всего тѣла, отъ чего впослѣдствіи село это стало называться Пухлами. Кромѣ этого чуда, было еще много другихъ примѣровъ оказыванія небесной помощи православнымъ Святой Заступницей рода христіанскаго. Объ этомъ ясно свидѣтельствуютъ тѣ пожертвованные металлическіе знаки въ видѣ ноги, руки, сердца и пр. которые, какъ символы исцѣленія, висятъ по настоящее время на стѣнѣ вокругъ иконы. Почти на каждомъ такомъ знакѣ обозначены годы, изъ коихъ самымъ древнимъ считается 1646{3}.

Среди мѣстныхъ крестьянъ хранится много разсказовъ и поется нѣсколько духовно-религіозныхъ пѣсенъ, составленныхъ настоятелемъ Пухловской церкви покойнымъ протоіереемъ Григоріемъ Сосновскимъ, изъ которыхъ видно, что Владычица міра являла особенную милость пухловцамъ, источая потоки чудесъ: исцѣляла опасно больныхъ, помогала въ бѣдахъ и несчастіяхъ, утѣшала скорбящихъ, охраняла особеннымъ образомъ православно-русское населеніе отъ варварства мятежныхъ шаекъ польскихъ повстанцевъ въ 1863 году. Недаромъ не только мѣстное населеніе, но и населеніе окружающихъ приходовъ на большомъ разстояніи съ такимъ благоговѣніемъ чтитъ Пухловскую Святыню, въ честь которой посвященъ нынѣшній храмъ, считаетъ ее своей покровительницей и заступницей предъ Богомъ и ежегодно 1-го октября торжественно празднуютъ ея явленіе. Въ этотъ день тысячи благочестивыхъ богомольцевъ изъ разныхъ приходовъ стекаются въ Пухлы, чтобы вознести къ лику Богоматери свои горячія молитвы и привести въ даръ церкви часть изъ своего домашняго скарба.

Ликъ Пресвятой Богородицы, по выраженію мѣстнаго священника, имѣетъ не земной видъ – чище «свѣтлостей солнечныхъ». Сама икона довольно большихъ размѣровъ, въ сребро-позлащенной ризѣ и находится на восточной стѣнѣ алтаря, за престоломъ. Такое мѣстонахожденіе чудотворнаго образа весьма невыгодно для богомольцевъ. Большинство изъ нихъ, особенно женщины, которымъ, какъ извѣстно, по уставу церковному доступъ въ алтарную часть совершенно запрещенъ, лишено всякой возможности лицезрѣть почитаемый чудотворный образъ и набожно лобызать его. Поэтому очень желательно, чтобы, хотя въ храмовой праздникъ выносить икону въ среднюю часть храма и ставить на особо приготовленное мѣсто для всеобщаго поклоненія и восхваленія{4}. Это несомнѣнно еще болѣе подниметъ религіозное настроеніе молящихся и придастъ болѣе торжественной красоты и умиленія праздничному дню. Изъ другихъ достопримечательностей Пухловской церкви слѣдуетъ отмѣтить камень, находящійся съ правой стороны ея у самаго входа въ придѣльную часть Храма. На этомъ камнѣ сдѣлана надпись древне-церковными письменами, а внизу обозначенъ 1710 годъ. Нужно предполагать, что камень этотъ является какимъ-нибудь памятникомъ, относящимся къ церковной жизни прихода.

 

Учитель Андрей Сергѣюкъ.

 

«Гродненскія Епархіальныя Вѣдомости». 1911. № 48-49. О. Неофф. С. 467-469.

 

{1} Нынѣ Бѣльскаго повѣта Подляшскаго воеводства въ сѣв.-вост. Польшѣ. – ред.

{2} Въ 1866 г. приступлено было къ обновленію и ремонтировкѣ старой церкви, 3-го ноября 1870 г. Преосв. Евгеніемъ (Шерешиловымъ), еп. Брестскомъ совершено освященіе возобновленной церкви. («Литов. Еп. Вѣд.» 1870. № 24. С. 1068-1071.). Въ 1913-1918 гг. была построена новая церковь. Во время войны 1941 г. церковь сильно пострадала, обновлена въ 1961-2 гг. – ред.

{3} Указываются и другія даты: 1710, 1732, 1812, 1830 и 1855 гг. – ред.

{4} Желаніе автора теперь исполнилось: чудотворная икона перенесена на особо уготованное для нея мѣсто (доступное и удобное для богомольцевъ) въ устроенномъ – позади лѣваго клироса – кіотѣ. Сама же икона украшена позолоченною ризою, а кругомъ рѣзными позолоченными арабесками. – ред.

 

Пухловская чудотворная икона Покрова Пресвятой Богородицы. (фото)

Современный вид Пухловской Св.-Покровской церкви. (фото).




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: