Николай Павловичъ Розановъ – Чудотворная Икона Божіей Матери Споручницы Грѣшныхъ, въ Московской Николаевской, что въ Хамовникахъ, церкви.
«Радуйся (Богородице), руцѣ Твои въ порученіе о насъ Богу приносящая». Акаѳистъ Покрову Богородицы. Икосъ 5.
Изображеніе иконы Пресвятыя Богородицы, подъ названіемъ Споручницы грѣшныхъ, слѣдующее:
Богоматерь изображена по поясъ. Лѣвою рукою она обнимаетъ Богомладенца, Который обѣими своими руками держитъ правую руку ея въ такомъ положеніи: въ правой рукѣ Богомладенца находится большой палецъ, а въ лѣвой малый и слѣдующій за нимъ одинъ изъ среднихъ пальцевъ правой руки Богоматери; на головѣ Богоматери золотая корона, убранная жемчугомъ и драгоцѣнными камнями; поверхъ короны слова Мр҃. Ѳу҃. На Богомладенцѣ подобная же корона съ жемчугомъ и драгоцѣнными камнями; поверхъ короны слова Їис. Хрс., а вокругъ головы въ извѣстныхъ мѣстахъ буквы ѻ ѡ н. Въ полукружіи около ликовъ Богоматери и Богомладенца 12 звѣздъ, – по 6 съ той и другой стороны. На четырехъ углахъ иконы изображены свитки съ словами, на верхней половинѣ – въ одномъ: «Азъ споручница грѣшныхъ къ моему Сыну», въ другомъ: «Сей далъ мнѣ за нихъ руцѣ слышати мя выну»; на нижней половинѣ въ одномъ: «Да и тіи иже радость выну мнѣ приносятъ», въ другомъ: «Радоватися вѣчнѣ чрезъ меня испросятъ».
Не извѣстно, кѣмъ когда въ семъ видѣ изображеніе Богоматери сдѣлано, и гдѣ въ первый разъ икона съ такимъ изображеніемъ появилась. Полагаютъ, что къ изображенію иконы Божіей Матери въ такомъ видѣ послужили вышеприведенныя слова изъ акаѳиста Покрову Пресвятыя Богородицы: «Радуйся руцѣ Твои въ порученіе о насъ Богу приносящая». Но для сего нужно знать, когда и гдѣ въ первый разъ появился акаѳистъ Пресвятой Богородицы, въ которомъ значутся упомянутыя слова. Вѣроятно такое изображеніе иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ составлено въ южной русской Церкви, то-есть, въ Малороссіи или Бѣлоруссіи. Тамъ въ подраженіе обычаямъ латинскимъ издавна принято было изображать Богоматерь и Богомладенца съ богатоукрашенными коронами.
Какъ бы то ни было, но прославленіе иконы Божіей Матери, подъ названіемъ Споручницы грѣшныхъ, сколько извѣстно, впервые началось въ ближайшемъ къ Малороссіи мѣстѣ, а именно, Орловской епархіи въ Николаевскомъ Одринѣ монастырѣ. Тамъ икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ въ выше показанномъ изображеніи долгое время оставалась въ неизвѣстности и въ невниманіи къ ней. Икона стояла между другими иконами въ обветшавшей часовнѣ подлѣ воротъ за монастыремъ, и настолько потускнѣла и покрыта была пылью, что не можно было прочесть надписей на ней. Въ 1844 г. лѣтомъ въ Одринъ монастырь пришла купеческая жена, по фамиліи Почепина, съ двухлѣтнимъ своимъ сыномъ Тимоѳеемъ, который подвергался сильнымъ болѣзненнымъ припадкамъ, никакому медицинскому пособію не уступавшимъ, и послѣ литургіи попросила монашествующихъ отслужить молебенъ предъ находившеюся въ часовнѣ иконою Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ. Молебенъ отслуженъ и больной сынъ, Почепиной выздоровѣлъ. По сему обстоятельству икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ взята изъ часовни въ монастырь, промыта и поставлена въ приличномъ мѣстѣ. Отъ св. иконы вскорѣ послѣдовали другія чудесныя знаменія, и съ тѣхъ поръ икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ въ Николаевскомъ Одринѣ монастырѣ прославилась чудотворною.
⸭ ⸭ ⸭
Въ ближайшей связи съ выше показанною иконою Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ находится явленіе чудотворной иконы Божіей Матери споручницы грѣшныхъ въ Московской Николаевской, что въ Хамовникахъ, церкви.
Въ 1846 г. того Одрина монастыря іеромонахъ Смарагдъ, по порученію своего начальства, прибылъ въ Москву для сдѣланія ризы на Одринскую икону Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, и съ тѣмъ вмѣстѣ для сбора добровольныхъ даяній на монастырь. Іеромонахъ Смарагдъ остановился въ Москвѣ у подполковника Дмитрія Николаевича, по фамиліи Бонческулъ, проживавшаго въ приходѣ Николаевской въ Хамовникахъ церкви наймомъ квартиры въ домѣ г-жи Петровой. Г. Бонческулъ принялъ къ себѣ іеромонаха Смарагда по страниолюбію; въ благодарность за гостепріимство, для г. Бонческулъ снятъ былъ въ Одринѣ монастырѣ на липовой доскѣ точный списокъ съ Одринской иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, и вь іюнѣ мѣсяцѣ того 1846 года по почтѣ высланъ въ Москву къ іеромонаху Смарагду, который вручилъ икону г-ну Бонческулъ.
Присланная икона была той же мѣры и вида, какъ чудотворная икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ въ Одринѣ монастырѣ, а именно въ длину 10 и въ ширину 8 вершковъ, написана по темнокрасному фону (землѣ) не греческимъ письмомъ. Одежда Богоматери верхняя съ покрываломъ на головѣ розовая съ темнозеленоватыми отворотами по мѣстамъ, а нижняя голубаго цвѣта. На Богомладенцѣ одежда верхняя зеленая, а нижняя бѣлая. Прочія изображенія на иконѣ тѣ, которыя показаны выше.
Икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ въ квартирѣ г. Бонческулъ освящена приходскимъ Николаевской въ Хамовникахъ церкви священникомъ и поставлена г-мъ Бонческулъ въ домашнемъ иконостасѣ вмѣстѣ съ другими его иконами. Г. Бонческулъ объяснялъ, что къ присланной иконѣ Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ онъ почувствовалъ невыразимое какое-то благоговѣніе и любовь. Въ 1847 году однажды онъ разсказалъ близко знакомому московскому священнику о чудесахъ отъ иконы Божіей Матеры Споручницы грѣшныхъ въ Одринскомъ монастырѣ. Священникъ пересказалъ о томъ своей больной сестрѣ купчихѣ Щербаковой, которая страдала отъ простуды жестокою болѣзнью спиннаго мозга; болѣзнь не уступала медицинскимъ пособіямъ лучшихъ столичныхъ врачей. Больная въ томъ 1847 г. выпросила у г. Бонческулъ икону Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ къ себѣ въ домъ; приходскій причтъ (Николаевской въ Кобыльскомъ церкви), по желанію ея, совершивъ предъ иконою всенощное бдѣніе съ акаѳистомъ Покрову Богородицы, и больная послѣ того стала чувствовать облегченіе отъ болѣзни, потомъ выздоровѣла такъ, что болѣзнь ея не возвращалась, несмотря на случаи новой простуды.
Въ 1848 году въ свѣтлый день праздника Воскресенія Христова г. Бонческулъ началъ замѣчать, что находящаяся у него икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ дѣлалась весьма блестящею и какъ бы стекляною. Когда онъ молился, то, по словамъ его, какой-то отблескъ мелькалъ по иконѣ мгновенно. Чрезъ нѣсколько недѣль послѣ того прибылъ къ г. Бонческулъ въ домъ рязанской епархіи Пронскаго Спасскаго монастыря іеромонахъ Ѳеодосій. Г. Бонческулъ указалъ сему іеромонаху на необыкновенный блескъ иконы, и въ то же время замѣтилъ на иконѣ капли какой-то жидкости, которыя по виду были похожи на дождевыя капли. Г. Бонческулъ призвавъ свою дочь, приказалъ ей снять каплю жидкости съ иконы, и когда она помазала лобъ одною каплею себѣ, а другою ему, то г. Бонческулъ почувствовалъ благоуханіе, и на томъ мѣстѣ, гдѣ было помазано, ощутилъ вещество маслянистое. Г. Бонческулъ вознамѣрился отдать сію икону въ Пронскій Спасскій монастырь, и когда просилъ по сему предмету совѣта у іеромонаха Ѳеодосія, тотъ отвѣчалъ, что самъ Богъ укажетъ, куда отдать икону; а дотолѣ совѣтовалъ потерпѣть. По увѣренію г. Бонческулъ маслянистыя капли на иконѣ продолжались, и пользовавшіеся сими каплями начали получать исцѣленіе отъ болѣзней. Того 1848 г. 30 мая г. Бонческулъ пожертвовалъ свою икону Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ въ приходскую Николаевскую въ Хамовникахъ церковь, гдѣ она помѣщена была на аналоѣ близь клироса въ настоящей холодной церкви. По поставленіи иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ въ церкви, никакихъ перемѣнъ на иконѣ но стало замѣтно, и истеченія маслянистаго вещества, или елея въ видѣ капель, на ней не было.
Но вскорѣ страшныя явленія начали происходить въ алтарѣ той церкви, гдѣ поставлена была икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ. Полицейскій чиновникъ, а именно квартальный надзиратель Хамовничеекой части Блоцкій, жившій въ квартирѣ прямо противъ алтаря Николохамовнической церкви, 2 числа іюня вмѣстѣ съ другими, ночью отъ 11 часа до 2 часа утра, видѣлъ чрезъ окно въ алтарѣ церкви на горнемъ мѣстѣ предъ престоломъ разныя явленія огня или свѣта. Явленія сіи въ тѣ же часы повторялись и въ послѣдовавшія числа, такъ что всѣми были видимы. Явленія огня или свѣта представлялись въ видѣ звѣздъ, которыя сперва были въ тускломъ видѣ, потомъ постепенно принимали яркій свѣтъ, и то исчезали, то опять возобновлялись. Съ 4-го числа того іюня и капли елея начали появляться обильно на иконѣ. Когда донесено было о семъ блаженной памяти московскому митрополиту Филарету, онъ предписалъ: «1) Икону оставить въ церкви на мѣстѣ, гдѣ она поставлена; 2) молебствія для желающихъ не возбранять; но 3) изъ церкви икону до усмотрѣнія, безъ особаго разрѣшенія, не выносить». Кромѣ того владыка поручилъ приходскому священнику и мѣстному благочинному имѣть бдительное смотрѣніе надъ происходящимъ при иконѣ и о послѣдствіяхъ доносить.
По случаю необычайныхъ явленій толпы народа, какъ ночью, такъ и днемъ стекалиськъ Николаевской въ Хамовникахъ церкви, ночью для наблюденія за появлявшимся въ алтарѣ церкви свѣтомъ, а днемъ для совершенія молебствій предъ иконою Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ. Полиція полагала, что явленія свѣта въ алтарѣ происходятъ отъ лампадки, горящей предъ иконою, а именно, свѣтъ отъ лампадки, падая на окно прямо противъ горняго мѣста отражался на стеклахъ окна и производилъ разные виды свѣта; посему она требовала, чтобы окно противъ горняго мѣста было открыто, а горѣвшая лампадка была погашена. По требованію полиціи сдѣлано; но явленія свѣта въ алтарѣ по прежнему продолжались. При изслѣдованіи на мѣстѣ обнаружилось, что 1) лампадка съ иконою Божіей Матери находилась внѣ алтаря, въ сторонѣ отъ царскихъ вратъ, близь лѣваго клироса, и отдѣлялась отъ алтаря непроницаемымъ для свѣта иконостасомъ съ мѣстными иконами; 2) царскія врата хотя рѣзныя, но завѣса, которою они обыкновенно задергиваются, по своей плотности и твердости, не могла пропускать въ алтарь тихаго и малаго свѣта лампадки, ежели бы лампадка находилась даже прямо противъ царскихъ вратъ, а тѣмъ менѣе производить бъ алтарѣ то тусклыя, то яркія явленія свѣта. Соображала было полиція, что явленія свѣта въ алтарѣ происходятъ отъ отраженій луны. По наблюденіямъ оказалось, что 1) въ нѣкоторыя лунныя ночи явленій свѣта въ алтарѣ не было; а въ пасмурныя ночи, когда никакихъ отраженій на стеклахъ не могло быть, въ алтарѣ явленія свѣта происходили; 2) въ лунныя ночи свѣтъ луны обыкновенно падаетъ на предметы въ извѣстное время и въ одномъ направленіи не измѣняя своего вида; но тутъ луна уходила далеко за церковь, а явленія свѣта въ алтарѣ на горнемъ мѣстѣ продолжались, и дѣлали какъ бы игру, а именно, то показывались, то исчезали, то были въ большемъ объемѣ, то въ меньшемъ, то тусклѣе, то свѣтлѣе. Такія явленія свѣта по ночамъ въ алтарѣ Николаевской въ Хамовникахъ церкви окончились 10 числа того іюня. Истеченія же влаги или елея на поверхности иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ продолжались. Находясь въ то время въ церкви близь самой иконы, мы самовидцами были, какъ обильно влага появлялась на иконѣ въ разныхъ мѣстахъ, влага появлялась сперва въ видѣ булавочной головки, которая вскорѣ переходила въ дождевую каплю, и затѣмъ растекалась по иконѣ; діаконъ, стоявшій при иконѣ, отиралъ влагу хлопчатою бумагою, которую и раздавалъ народу. Много было въ церкви народа; но Николаевская въ Хамовникахъ церковь обширна и окна въ ней лѣтнею порой были открыты; потому воздухъ въ церкви не былъ стѣсненъ.
⸭ ⸭ ⸭
Болѣе всего къ прославленію иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ въ Николаевской, что въ Хамовникахъ, церкви, послужили благодатныя знаменія отъ сей иконы, а именно заявленныя лицами разныхъ сословій исцѣленія отъ болѣзней, какъ-то: 1) отъ болѣзни холеры, свирѣпствовавшей въ 1848 г.; 2) отъ припадочныхъ болѣзней, которыя такъ обыкновенны въ простомъ народѣ, и 3) отъ другихъ болѣзней.
Мы здѣсь упомянемъ нѣкоторыя изъ исцѣленій:
Отъ холеры: 1) Московскій купецъ Η. П. Кудаевъ (имѣвшій свой домъ въ приходѣ Николаевской въ Плотникахъ церкви), 29 іюня заявилъ, что 12-лѣтній сынъ его Иванъ подвергся такимъ припадкамъ болѣзни холеры, что два доктора, лѣчившіе больнаго, отказались излѣчить его. Онъ Кудаевъ отслужилъ молебенъ въ Николохамовнической церкви предъ иконою Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, вымазалъ своего больнаго сына масломъ изъ лампады отъ иконы, и сынъ его выздоровѣлъ.
2. Жена капитана А. П. Ушакова Марья Павловна 21 іюля объявила, что она, по пріѣздѣ изъ Ярославля въ Москву, бывшй въ Николохамовнической церкви, увидала, что икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ живописная, а не древняго письма, и усумнилась, что отъ такой иконы могутъ быть чудесныя дѣйствія; впрочемъ взяла масла изъ лампады отъ иконы. На своей квартирѣ она въ 12 часовъ ночи подверглась сильнымъ припадкамъ холеры, которые продолжались до 5 часовъ утра. Она приняла внутрь масла, принесеннаго отъ иконы, и помазала себя снаружи; а вмѣстѣ съ тѣмъ начала мысленно молиться предъ иконою Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ и просить прощенія, что согрѣшила своимъ невѣріемъ. Въ ту же минуту почувствовала облегченіе отъ болѣзни и вскорѣ выздоровѣла.
3. Капитанша Е. Н. Темирязева объявила, что 29 іюня сынъ ея Дмитрій 10-ти лѣтъ привезенъ къ ней изъ пансіона почти полумертвымъ отъ холеры, такъ что кисти рукъ его уже посинѣли и ноги были сведены. Какъ скоро она стала мазать больнаго масломъ, взятымъ изъ лампады предъ иконою Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, болѣзнь окончилась.
4. Поручикъ Угличскаго егерскаго полка Д. I. Черняевъ въ іюлѣ былъ боленъ холерою 4 дня и такъ опасно, что языкъ у него сталъ тупѣть и все тѣло его потемнѣло; медицинскія средства нимало не помогали. Оставивъ лѣкарства, онъ началъ употреблять св. воду и обтирать себя хлопчатою бумагою съ елеемъ отъ иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, и вскорѣ выздоровѣлъ.
5. Священническая жена Бронницкаго уѣзда села Бунякова Марья Леонтьева 28 іюля сильно была поражена холерою; но какъ скоро дала обѣтъ сходить помолиться Божіей Матери Споручницѣ грѣшныхъ въ Николохамовническую церковь, припадки холеры совершенно окончились и она выздоровѣла.
Отъ припадочныхъ болѣзней. 1) Клинскаго уѣзда прихода села Обухова деревни Мироновой крестьянка Евфимія Павлова 26-ти лѣтъ, была подвержена припадочнымъ болѣзнямъ. Когда услышала, что хотятъ ее везти въ Москву къ иконѣ Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, такъ испугалась, что ушла въ лѣсъ, откуда едва могли привести ее домой, и уже связанную повезли въ Москву. На дорогѣ версты за двѣ до Москвы она начала сильно плакать и рыдать, а по пріѣздѣ въ Москву 23 числа іюня, когда привели ее въ церковь къ образу Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, она чувствовала себя какъ бы въ огнѣ, которымъ всю ее палило. Это продолжалось съ нею и 24 числа; а 25 она почувствовала облегченіе отъ своей болѣзни и затѣмъ совершенно выздоровѣла.
2) Бронницкаго уѣзда деревни Пестовой крестьянка Акулина Артемьева пять лѣтъ страдала болью сердца. Принимая масло изъ лампады отъ иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ она съ 9 на 10 іюля всю ночь чувствовала себя какъ бы въ огнѣ, а 10 числа послѣ вечерней службы со рвотою вышелъ изъ нея довольной величины живой паукъ, и она отъ болѣзни исцѣлилась.
Отъ другихъ болѣзней. 1) Графъ Н. А. Толстой 10-го числа іюля объявилъ, что сынъ его Александръ въ одно и то же время страдалъ холерою, воспаленіемъ въ мозгу и молочницею; пользовавшій докторъ излечить его отказался. Какъ скоро вымазали больнаго масломъ, взятымъ изъ лампады отъ иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, больной выздоровѣлъ.
2) Титулярная совѣтница П. М. Гардеръ 7 лѣтъ страдала болѣзнію въ рукахъ и ногахъ, и во всѣхъ нервахъ имѣла такое разслабленіе, что не могла ходить. Когда стала принимать св. воду отъ иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ и мазать ноги масломъ изъ лампады отъ сей иконы, то получила совершенное исцѣленіе отъ болѣзни.
3) Г-жа Μ. П. Стрѣкалова страдала болѣзнію желудка до того, что лежала въ постели. Двоюродная сестра, навѣшавшая ее, принесла масла изъ лампады отъ иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ и совѣтовала помазаться онымъ. Г-жа Стрѣкалова помазалась и вскорѣ выздоровѣла. Затѣмъ дѣти г-жи Стрѣкаловой занемогли коклюшемъ. Особенно изъ нихъ страдалъ этою болѣзнію сынъ двухъ лѣтъ и шести мѣсяцевъ. По совѣту доктора поставили малюткѣ къ горлу піявокъ, и одна изъ нихъ прокусила артерію; кровотеченіе продолжалось отъ 12 ч. утра до полуночи и ребенокъ такъ ослабѣлъ, что не могъ глазъ открыть. Докторъ истощилъ всѣ средства къ унятію крови, но кровь изъ раны била фонтаномъ; каждую минуту ждали смерти малютки. Тутъ г-жа Стрѣкалова, вспомнивъ объ исцѣленіи своемъ отъ иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, рѣшилась снять пластыри и перевязки съ больнаго, приложила къ ранѣ хлопчатую бумагу съ елеемъ отъ иконы Божіей Матери; кровь въ ту же минуту унялась, и отчаянно больной ребенокъ выздоровѣлъ.
4) Моск. купецъ Егоръ Шумиловъ заявилъ, что у сестры его, проживавшей Корчевскаго уѣзда, въ сельцѣ Никольскомъ, съ рожденія ея правое ухо не слышало, а на лѣвомъ глазу было бѣльмо, и глазъ этотъ ничего не видѣлъ. Онъ, взявъ отъ иконы Божіей Матери Сноручницы грѣшныхъ хлопчатой бумаги и масла изъ лампады, послалъ въ деревню къ сестрѣ съ тѣмъ, чтобы она бумагу омочивши въ масло, клала въ ухо и также накладывала бумагу на глазъ съ бѣльмомъ. Сестра такъ и сдѣлала. Вскорѣ ухо ея стало совершенно слышать, а глазъ видѣть.
5) Бронницкаго уѣзда, деревни Елгазина, крестьянка Домна Ефимова объявила, что дочь ея Александра, послѣ случившейся съ нею болѣзни, ничего не стала видѣть. Какъ скоро она съ мужемъ своимъ дала обѣщаніе сходить въ Москву и отслужить предъ иконою Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ молебенъ, дочь ихъ прозрѣла.
⸭ ⸭ ⸭
Нынѣ четверть столѣтія истекаетъ съ того времени, какъ икона Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ внесена въ Николаевскую въ Хамовникахъ церковь и прославилась чудесными знаменіями.
Икона Божіей Матери Сноручницы грѣшныхъ остается въ прежнемъ видѣ не украшенная ризою, хотя усердствующіе готовы были сдѣлать на икону богатѣйшую ризу. По преданію жертвователь иконы г. Бонческулъ имѣлъ видѣніе, чтобъ сія икона не была покрываема ризою. Дѣйствительно, по нашему мнѣнію, изображеніе Божіей Матери и Богомладенца, въ томъ видѣ, какъ они изображены на иконѣ, гораздо выразительнѣе теперь, нежели бы когда икона была покрыта ризою, даже самаго высокаго искусства.
Ежегодное празднованіе Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ въ Николохамовнической церкви совершается 7 марта. Въ недавнее время мѣстный причтъ и прихожане Николаевской въ Хамовникахъ церкви испросили разрѣшеніе одинъ изъ придѣловъ ихъ церкви переименовать во имя Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ.
⸭ ⸭ ⸭
Замѣчательно, что изображеніе Божіей Матери, какъ Споручницы грѣшныхъ, принято православными съ особымъ расположеніемъ. Списки съ иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ распространились не только въ церквахъ московскихъ, но и въ сельскихъ. Многіе, какъ извѣстно, икону Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ, имѣютъ въ числѣ своихъ домашнихъ иконъ, и вручаютъ ее въ благословеніе своимъ приснымъ при особыхъ случаяхъ, какъ-то, при отпускѣ дѣтей въ дальнія мѣста, при выдачѣ дочерей въ замужество, или при женитьбѣ сыновей и т. п. Конечно здѣсь горячая любовь поручаетъ близкихъ своихъ Богоматери Споручницѣ грѣшныхъ, съ вѣрою, что въ то же время сама Богоматерь поручается въ сохраненіи ихъ.
⸭ ⸭ ⸭
И какъ часто мы въ разныхъ обстояніяхъ своей жизни обращаемся съ молитвою Богоматери-Споручницы о насъ грѣшныхъ предъ Господомъ, и на самомъ опытѣ, – въ устраненіи или облегченіи нашихъ тяжкихъ обстояній, познаемъ, что дѣйствительно Господь выну принимаетъ ходатайство нашей Споручницы!
«Радуйся Богородице, руцѣ Твои въ порученіе о насъ Богу приносящая».
Н. Розановъ.
«Душеполезное Чтеніе». 1872. Ч. 2. Кн. 7 (Іюль). С. 271-281.
Первообраз иконы в Николо-Одринском мон-ре.
См. также:
Чудесное исцѣленіе по молитвѣ предъ иконою Божіей Матери «Споручница грѣшныхъ».
Николай Іосифовичъ Оглоблинъ – Знаменія отъ чудотворной иконы Божіей Матери, Споручницы грѣшныхъ
