• 136 и 140 псалмы въ дни покаянія.

    136 и 140 псалмы въ дни покаянія.

    Въ дни покаянія – въ недѣли приготовленія и недѣли св. Четыредесятницы – Церковь во время богослуженія весьма часто для возбужденія и выраженія покаянныхъ и молитвенныхъ чувствъ христіанъ пользуется вдохновенными псалмами. Но особенно наше вниманіе привлекаютъ два псалма – 136, который поется въ недѣлю блуднаго сына, мясопустную и сыропустную, на всенощной и 140, который также почти весь поется при общей молитвѣ съ колѣнопреклоненіемъ въ продолженіе всей Четырtдесятницы каждую среду и пятницу на вечерни предъ литургіей преждеосвященныхъ даровъ. Оба псалма по содержанію имѣютъ много общаго и представляютъ дивныя и сильныя, по выраженію въ нихъ религіознаго чувства скорби и моленія, произведенія ветхозавѣтной богодухновенной поэзіи. Впечатлѣніе, производимое ими, усиливается еще дивной музыкой пѣнія, начиная отъ простого обиходнаго напѣва и кончая музыкой Веделя, Турчанинова и другихъ композиторовъ.

    Передадимъ кратко содержаніе этихъ псалмовъ прежде всего буквальное, а затѣмъ укажемъ ихъ духовный смыслъ и значеніе въ христіанской молитвѣ.

    30 March 2021 читать далее


  • Непрестанно молитесь (1 Сол. 5, 17).

    Непрестанно молитесь (1 Сол. 5, 17).

    Таково наставленіе Ап. Павла, которое онъ повторяетъ и въ другомъ мѣстѣ, заповѣдуя всякою молитвою молиться на всякое время духомъ (Еф. 6, 18). Постоянству въ молитвѣ научаетъ и самъ Спаситель притчею о вдовицѣ, неотступностью прошенія умолившей неправеднаго судію (Лук. 18, 1 и дал.). Видно, что непрестанная молитва есть не случайное предписаніе, а неотъемлемая черта духа христіанина, котораго жизнь, по Апостолу, сокровенна со Христомъ въ Богѣ (Кол. 3, 3). Посему въ Богѣ ему пребывать необходимо должно вниманіемъ и чувствомъ, къ Богу непрестанно – устремлять свои мысленныя очи и ходить во свѣтѣ лица Божія. Только при такомъ постоянномъ обращеніи къ Богу, духъ человѣка мало по малу отрѣшается отъ земнаго и тлѣннаго, прилѣпляется Господеви и воспламеняется огнемъ любви Божественной. Посему вся жизнь Христіанина, во всѣхъ ея проявленіяхъ, должна освѣщаться постояннымъ устремленіемъ къ Богу, должна быть проникнута непрестанною молитвою къ Богу.

    26 March 2021 читать далее


  • Нѣсколько словъ о первомъ, третьемъ, шестомъ и девятомъ часахъ, совершаемыхъ въ Великомъ посту.

    Нѣсколько словъ о первомъ, третьемъ, шестомъ и девятомъ часахъ, совершаемыхъ въ Великомъ посту.

    Въ дни поста, говѣнія и покаянія такъ умѣстно побесѣдовать о великопостномъ Богослуженіи. Богослуженіе это отличается отъ обыкновеннаго своею продолжительностію, частыми земными поклонами и совершеніемъ особенныхъ часовъ, на которыхъ читаются и поются молитвы и тропари, возглашаемые только въ великомъ посту. Собственно объ этихъ часахъ и будетъ моя рѣчь.

    19 March 2021 читать далее


  • Св. Андрей, архіепископъ Критскій и краткое содержаніе его великаго канона.

    Св. Андрей, архіепископъ Критскій, великій подвижникъ и ревностный пастырь, обогатилъ церковь многими замѣчательными твореніями. Онъ родился въ началѣ VII вѣка, въ г. Дамаскѣ; до семилѣтеяго возраста былъ нѣмъ, и когда нѣмота его разрѣшилась чудеснымъ образомъ, по причащеніи Тѣла и Крови Христовыхъ, родители отдали его учиться Св. Писанію и разнымъ наукамъ. На четырнадцатомъ году своей жизни онъ удалялся изъ родительскаго дома въ Іерусалимъ и здѣсь посвятилъ себя иноческой жизни. Святительскій престолъ Іерусалима занималъ тогда Софроній – образецъ пастырской мудрости и добродѣтели. Онъ полюбилъ юношу за свѣтлый умъ, кроткій характеръ и чистое сердце. Въ это время св. Софроній описывалъ жизнь Преподобной Маріи Египетской, а Св. Андрей слагалъ свой великій канонъ. Можно думать, что святые мужи цо взаимному согласію занимались – одинъ покаяннымъ повѣствованіемъ, другой – покаянною пѣснію, чтобы возбудить духъ покаянія палестинскихъ христіанъ; такъ какъ мусульманское иго грозило всей Св. Землѣ.

    16 March 2021 читать далее


  • Александръ Сергеевичъ Рождествинъ – Православное богослуженіе.

    Александръ Сергеевичъ Рождествинъ – Православное богослуженіе.

    По сказанію русскаго лѣтописца, великій князь Кіевскій Владиміръ Святославичъ, прежде чѣмъ принять христіанскую православную вѣру, послалъ «добрыхъ и смысленыхъ мужей числомъ 10» къ болгарамъ, къ нѣмцамъ и къ грекамъ, «испытать когождо ихъ службу, и кто какъ служитъ Богу». Когда посланные возвратились, то разсказали князю Владиміру и его боярамъ слѣдующее: «Ходихомъ въ болгары, смотрихомъ, како ся поклоняють въ храмѣ, рекше въ ропати (капищѣ), стояще безъ пояса; поклонився сядеть, и глядить сѣмо и онамо, яко бѣшенъ, и нѣсть веселья въ нихъ, но печаль и смрадъ великъ, нѣсть добръ законъ ихъ. И пріидохомъ въ Нѣмци, и видѣхомъ въ храмѣхъ многи служба творяща, а красоты не видѣхомъ никоея же. И пріидохомъ же въ Греки, и ведоша ны, идѣже служатъ Богу своему, и не свѣмы (не знаемъ), на небѣ ли есмы были, ли на земли: нѣсть бо на земли такого вида, ли красоты такоя, и недоумѣваемъ бо сказати; токмо то вѣмы, яко онъдѣ Богъ съ человѣки пребываетъ, и есть служба ихъ паче всѣхъ странъ. Мы убо не можемъ забыти красоты тоя; всякъ бо человѣкъ, аще вкуситъ сладка, послѣди горести не примаеть, тако и мы не имамы сдѣ быти».

    Такъ отзывались о православномъ богослуженіи наши предки-славяне ровно 910 лѣтъ тому назадъ, когда они были еще язычниками. Принявши православную вѣру, русскіе люди еще болѣе полюбили православное богослуженіе, еще болѣе привязались и нему своимъ горячимъ сердцемъ. Эта привязанность нагляднымъ образомъ выразилась особенно въ любви русскаго народа къ созиданію и украшенію храмовъ. Первый христіанскій князь Владиміръ, «повелѣвшій, послѣ крещенія, рубить церкви по градомъ» олицетворяетъ собою какъ бы весь храмолюбивый русскій народъ.

    11 March 2021 читать далее


  • Замѣтка: Родительская суббота.

    Замѣтка: Родительская суббота.

    «Помяни, Господи, плѣненныхъ отъ рукъ нечистыхъ и посѣченныхъ во всѣхъ странахъ скончавшихся, убіенныхъ за вѣру отъ татаръ и отъ литвы, и на Ледовомъ побоищѣ, и на Ракоборѣ у вѣнца городка, и на Мурманѣ и на Югрѣ»...

    Рукописный синодикъ Корниліева монястыря

    Нѣсколько лѣтъ тому назадъ одинъ случайный спутникъ мой на большомъ Волжскомъ пароходѣ осаждалъ меня труднымъ догматическимъ вопросомъ: «Богатымъ и на томъ свѣтѣ счастье, – говорилъ онъ, – наживутъ денегъ, раздадутъ по церквамъ, и молятся за нихъ всѣ, а вотъ нашъ братъ, бѣдный, – помрешь, и помянуть будетъ некому»... Не помню, что я говорилъ «бѣдному человѣку» въ его утѣшеніе, но знаю, что долго послѣ но могъ разрѣшить своихъ недоумѣній, пока наконецъ не нашелъ готовое рѣшеніе вопроса нынѣ лѣтомъ въ одной монастырской библіотекѣ крайняго Сѣвера.

    Вотъ этотъ отвѣтъ.

    05 March 2021 читать далее


  • «НА ВСЯКОЕ ВРЕМЯ И НА ВСЯКИЙ ЧАС». (Краткие размышления на «молитвы молебныя, числом двадесятим четырем, часом дневным и нощным, святаго Иоанна Златоустаго»).

    «НА ВСЯКОЕ ВРЕМЯ И НА ВСЯКИЙ ЧАС». (Краткие размышления на «молитвы молебныя, числом двадесятим четырем, часом дневным и нощным, святаго Иоанна Златоустаго»).

    Молитвенный подвиг свят. Иоанна Златоуста

     

    «Непрестанно молитеся» (1 Сол. 5, 17), завещал нам св. Апостол Павел. Памятуя сие, великий святитель Христов Иоанн Златоуст, сам непрестанно пламеневший духом и выну имевший очи свои ко Господу, излил молитвенные воздыхания души своей в двадцати четырех кратких молитвах, определив их на каждый час дня и ночи. Последуем и мы за Святителем, и потщимся вникнуть в смысл и значение сих воздыханий ко Господу, кратких с внешней стороны, но богатых врутренним содержанием и многозначительных по силе и глубине покаянного в них чувства, исходящего от сердца сокрушенного и смиренного, взывающего к Творцу своему: «из глубины воззвах к Тебе, Господи!».

    26 November 2020 читать далее