Протоіерей Василій Михайловскій – О причинахъ безуспешности молитвы (Изъ слова въ 5-ю недѣлю Великаго Поста).
В церкви ап. Иакова брата Господня (слева от входа в храм Гроба Господня) находится чудотворная икона Божией Матери, перед которой обрела покаяние преп. Мария Египетская.
«Не вѣста, чесо просита» (Мрк. 10, 38).
За нѣсколько дней до торжественнаго своего входа во Іерусалимъ Спаситель, среди своихъ близкихъ учениковъ предсказалъ о скорой Своей страдальческой смерти и о Своемъ воскресеніи на третій день. Слушавшіе Его ученики знали, что Онъ недавно обѣщалъ посадить Своихъ Апостоловъ на двѣнадцать престоловъ въ царствѣ Своемъ (Мѳ. 19, 29).
По этому, одна чадолюбивая и пристрастная мать съ своими сыновьями подошла ко Христу съ просьбой, чтобы Спаситель двумъ ея сыновьямъ далъ въ Своемъ царствѣ первыя мѣста. Христосъ отклонилъ исполненіе этой просьбы и осудилъ такое желаніе какъ матери, такъ и сыновей. «Вы сами не знаете, чего просите», сказалъ Онъ имъ всѣмъ троимъ при другихъ.
Благочестивые слушатели! И мы весьма нерѣдко по молитвѣ своей не получаемъ исполненія. А между тѣмъ многіе и даютъ обѣщанія, и служатъ молебны, и предпринимаютъ дальнія богомолья, и подвергаютъ себя ограниченіямъ и лишеніямъ, а все-таки Господь не внемлетъ ихъ гласу. Отчего же наши просьбы, молитвы иногда не исполняются?
Да во 1-хъ, отъ того-же, отъ чего не исполнилась просьба матери Саломіи о дѣтяхъ ея; оттого, что мы просимъ иногда незаслуженнаго. По грѣхамъ-то нашимъ мы не стоимъ и тѣхъ милостей и благъ, какими пользуемся, содержа свою семью, и другимъ помогая или дѣлая разнородные обороты. А еще помышляемъ и молимъ Бога о высшей болѣе счастливой – жизни, о повышеніяхъ, о власти, о наградахъ, о первыхъ мѣстахъ, несообразивъ того, что мы и по своему образованію, и по дарованіямъ не заслуживаемъ лучшаго положенія. Ахъ какъ часто грѣшатъ въ этомъ отношеніи и много дѣлаютъ вреда обществу ближайшіе, родные, сильные, благоустрояющіе своихъ на обезпеченныхъ мѣстахъ не по заслугамъ. Онѣ, благодаря роднымъ связямъ, возвышаютъ своихъ потомковъ, – и не по лѣтамъ и не по уму. А изъ за этой – такъ называемой – протекціи весьма нерѣдко лица болѣе умныя, и образованныя, многосемейныя, много служившія, полезныя и весьма достойныя отстраняются отъ мѣстъ, лишаются награды за прошлую службу и поощренія къ дальнѣйшимъ трудамъ на пользу общую. Отъ такой несправедливости изъ за протекціи страдаетъ общественная жизнь, въ которой каждый дѣятель долженъ быть на своемъ мѣстѣ; взявшись за дѣло, долженъ знать его; иначе разстроится или будетъ замедляться ходъ жизни общественной. А изъ-за несправедливости теряется въ честномъ дѣятелѣ охота къ службѣ ревностной. Матери и другія сродницы! Вы, устрояя своихъ родныхъ не по заслугамъ, виновны предъ всѣмъ обществомъ. Поэтому не преграждайте путь къ повышенію достойнымъ; а пусть ваши потомки потрудятся, поработаютъ и себя покажутъ, чего они достойны. А иначе и къ вамъ относятся слова Христовы: «Вы сами не знаете, чего и за кого просите».
Во 2-хъ. Отъ того мы не получаемъ просимаго, что просимъ себѣ опаснаго и вреднаго. Иной изъ насъ и съ рублемъ справиться не можетъ, не въ силахъ дать ему должное употребленіе, а мечтаетъ о большихъ капиталахъ, о богатствѣ и молитъ Бога о крупныхъ выигрышахъ и строитъ воздушные замки; и, видя другихъ счастливцевъ міра, съ ропотомъ на жизнь, на судьбу свою, обращается къ Богу, какъ бы заявляя, подобно сынамъ Зеведеевымъ, свои права на почетъ, на обезпеченіе, на болѣе обширное вліяніе. Между тѣмъ приди этому многомечтательному уму счастіе, хорошее положеніе: онъ растеряется, замечтаетъ о своихъ совершенствахъ, заслугахъ и правахъ на это положеніе. А, замечтавшись, зазнается, на людей будетъ смотрѣть свысока; легко пріобрѣтенное беречь не станетъ, появится роскошь, прихоти, подражанія высшему кругу (хотя по внѣшности), погоня за высокими знакомствами и въ концѣ концевъ такой человѣкъ, чрезъ скорое, нетрудовое обогащеніе, губитъ и себя, свой духъ гордыней и невоздержаніемъ, а свою семью излишнею сначала роскошью, а потомъ и конечнымъ истощаніемъ средствъ. Такъ къ чему-же духу человѣческому мечтать и просить себѣ такого положенія, по-видимому, лучшаго, но не вѣдомаго и непосильнаго? По этому Богъ, Отецъ Милосердный, Чадолюбивый и Справедливый и не посылаетъ своихъ щедротъ по нашей прихоти. Глупому сыну не въ прокъ отцовское богатство. Господь Самъ знаетъ, кого ущедрить Своими милостями; Онъ раба, вѣрнаго вмалѣ, въ свое время возвеличитъ и надъ многимъ и многими поставитъ. Будь, христіанинъ человѣкъ, вѣренъ ко Господу, возверзи Ему печаль свою и Той тя препитаетъ (Пс. 54, 23).
Въ 3-хъ. Не получаемъ просимаго по молитвѣ отъ того, что просимъ милостей отъ Бога только себѣ и всего всего больше и больше, а о другихъ не молимъ и имъ милости Божіей не просимъ; какъ сдѣлала и Саломія: она считала лучше всѣхъ только своихъ сыновей и поэтому находила ихъ болѣ всѣхъ другихъ достойными сидѣть въ царствѣ Христа рядомъ съ Нимъ. Такая молитва есть самообольщеніе; есть оскорбленіе другихъ ближнихъ, быть можетъ болѣе достойныхъ; есть дерзновеніе на правду Божію. Такъ въ Евангеліи и замѣчено: другіе ученики, слыша неожиданную, честолюбивую просьбу двухъ товарищей, вознегодовали на нихъ и на ихъ нѣжную мать. (Мар. 10, 41). И Христосъ, указавши неумѣстность ихъ просьбы, сказалъ, что близость къ Богу въ царствѣ небесномъ зависѣть будетъ отъ благочестія учениковъ и отъ правосудія Божія. (Мѳ. 20, 23). Господь Спаситель въ самомъ началѣ Своего служенія сказалъ всѣмъ Своимъ послѣдователямъ: ищите прежде всего царствія Божія, и правды Его, и праведности, а остальное все приложится вамъ (Мѳ. 6, 33), безъ прошенія вашего, вѣсть-бо Отецъ вашъ небесный, что вы нуждаетесь и въ чемъ нуждаетесь (Мѳ. 6, 12). Заботьтесь о спасеніи своей души и душъ другихъ; молитесь о себѣ и о ближнихъ. Просите милости всѣмъ и каждому; предпочитайте и въ жизни и въ молитвѣ благо общее благу частному. При общемъ благоденствіи и вамъ будетъ жить хорошо. Такъ учитъ насъ молиться Самъ Христосъ, когда повелѣваетъ обращаться къ Отцу нашему небесному не отъ своего только лица, а отъ лица всѣхъ насъ. Отче нашъ, а не Отче мой! хлѣбъ нашъ насущный дай намъ, а не мнѣ. И оставй намъ, а не мнѣ только, долги наша. Не введи насъ, а не меня только, во искушеніе. Такимъ образомъ, благочестивые слушатели, желайте и просите у Господа милостей и другимъ столько же, сколько и себѣ; и молитва ваша будетъ Богу благоугодна. Такъ молился и царь Соломонъ при освященіи храма, прося милостей не только себѣ и своему народу, но и всякому язычнику, который бы когда-нибудь обратился къ Милостивому Богу за помощію. И Господь явилъ ему свое благоволеніе (3 Цар. 8, 42, 9 гл.). Молились пророки о другихъ – и больныхъ, и грѣшныхъ и Господь радовался такой молитвѣ, и посылалъ просимое.
Въ 4-хъ. Не получаемъ просимаго отъ того, что сами не знаемъ, чего просимъ, то есть весьма нерѣдко мы только говоримъ слова молитвы, или думаемъ о другомъ: о торговлѣ, о богатствѣ, о нарядахъ, о чести, или подобно фарисею пересуждаемъ ближнихъ. Такая молитва не только безплодна, но она есть оскорбленіе Бога. Если среди насъ кто-нибуть просилъ-бы другаго о чемъ-либо безъ смысла, безсознательно, не помня, что говорилъ и говоритъ, то всякій, слушающій просьбу и способный помочь, отчуждался-бы отъ такого просителя впредь до его самосознанія, – то тѣмъ болѣе для Святѣйшаго Существа оскорбленіе слушать безсознательный лепетъ людей, носящихъ имя Христово. А иногда въ молитвѣ просятъ вреднаго врагу своему, на молитвѣ поминаютъ его живаго какъ умершаго или даже ставятъ восковую свѣчку нижнимъ концемъ вверхъ; и все это по злости. Жалки такіе люди. По этому сначала нужно подумать хорошенько о чемъ просить и какъ молить Господа, чтобы молитва была достойна Бога. И потому-то какъ древле, такъ и въ новомъ завѣтѣ Самъ Господь, предупреждая неразумную молитву людей, говоритъ о безполезности ея: «приближаются Мнѣ людіе сіи и устами своими чтутъ Меня, сердце же ихъ далече отстоитъ отъ Мене; всуе, попусту они чтутъ Меня, призываютъ имя Мое (Исаіи 29, 13; Мѳ. 15, 8).
Въ 5-хъ. Не посылаетъ Господь просимое и по нашему маловѣрію. «Если сколько-нибудь можешь вѣровать, все возможно вѣрующему». (Мр. 9, 23). Однажды сказалъ Христосъ маловѣрному отцу несчастнаго сына. По вѣрѣ вашей будетъ вамъ (Мѳ. 9, 29), въ другомъ случаѣ сказалъ Христосъ. И весьма нерѣдко мы первѣе всего въ нуждѣ своей обращаемся къ людямъ и сильнымъ, и знатнымъ, и опытнымъ, къ вліятельнымъ, и въ нихъ, какъ въ своихъ покровителяхъ, полагаемъ всю свою надежду, а о Богѣ то и не подумаемъ. И только послѣ многихъ неудачъ и безуспѣшности человѣческихъ силъ, мы обращаемся къ Господу, да и то просимъ безъ твердой вѣры въ помощь. По этому просите съ твердой вѣрою, ни мало не сомнѣваясь, потому что сомнѣвающійся подобенъ морской волнѣ, вѣтромъ поднимаемой и развѣваемой. Да не думаетъ такой человѣкъ получить что-либо отъ Господа. Человѣкъ съ двоящимися мысіями не твердъ во всѣхъ путяхъ своихъ (Іак. 1, 6-8).
И въ 6-хъ. Иногда мы просимъ у Бога и достойнаго, и нужнаго, и съ вѣрою, но ждемъ скорой помощи; а между тѣмъ Господь не посылаетъ намъ милости скоро, испытывая и укрѣпляя нашу вѣру ради насъ самихъ и ради окружающихъ. Такъ Онъ просьбу жены Хананейской, слезно и сильно взывавшей о помощи страждущей ея дочери, не исполнилъ тотчасъ, ради Своихъ учениковъ и для большей славы и чести просительницы. О, жено, велія вѣра твоя, буди тебѣ яко же хощеши (Мѳ. 15, 28). И исцѣлѣла, сказано, дочь ея въ ту же минуту. Поэтому, благочестивые слушатели, молитесь Богу и просите Его терпяще – съ терпѣніемъ; не ждите скоро помощи. Всевѣдущій Господь знаетъ, когда подать.
А мы будемъ только сознательно и съ дѣтскою преданностію молить Его: да будетъ надгь нами воля Его святая. Нѣтъ лучше и выше молитвы Господней въ правильномъ ея разумѣніи. Все въ ней пренебесно; всѣ наши нужды изображены достойно. И въ радости, и въ горѣ произносите ее чаще и всю, и по частямъ сообразно съ нуждою; но произносите съ твердою вѣрою и надеждою на заступничество нашего Ходатая Спасителя. А Онъ сказалъ: все, что вы будете просить отъ Отца Моего во имя Мое дастъ вамъ (Іоан. 16, 23). Все, чего ни попросите въ молитвѣ съ вѣрою, получите (Мѳ. 21, 22; см. Мар. 11, 23)
II такъ, добрые слушатели, чтобы наша молитва была Богу угодна и намъ спасительна; для этого она должна быть: во 1-хъ, достойна Бога Правосуднаго; во 2-хъ намъ спасительна; въ 3-хъ не своекорыстна; въ 4 хъ, сознательна; въ 5-хъ, съ вѣрою и покаяніемъ; и въ 6-хъ, съ терпѣніемъ, безъ ропота и безъ колебанія. Имѣйте же вѣру Божію (Мар. 11, 23) и тогда просите и дастся вамъ. Ищите и обращаете (Мѳ. 7, 7). Аминь.
Протоіерей Василій Михайловскій.
Сказанное 22 Марта 1887 г. въ Исаакаевскомъ Соборѣ.
О причинахъ безуспѣшности молитвы. Протоіерея Вознесенской церкви Василія Михайловскаго. Спб. 1887.