Поученіе въ недѣлю 5-ю Великаго поста.
Господи! Даждъ намъ, да единъ одесную Тебе и единъ ошуюю Тебе сядева во славѣ Твоей. Іисусъ же рече има: не вѣста, чесо просита. (Мр. X, 37-8).
Божественный Учитель Іисусъ Христосъ прежде сказалъ: всякъ просяй пріемлетъ (Мтѳ. VII, 8), но въ нынѣ нынешнемъ Евангеліи мы слышали, братіе, совершенно противное сему. Два ученика Его Іаковъ и Іоаннъ, которымъ Онъ прежде говорилъ: просите и дастся вамъ (Мтѳ. VII, 7), теперь получаютъ отказъ въ просимомъ. Когда они начали просить: даждъ намъ, да единъ одесную Тебе, и единъ ошуюю Тебе сядева во славѣ Твоей, то Господь отвѣчалъ имъ: не вѣста, чесо просита. Отъ чего же такая перемѣна въ словахъ Господа?... На Сей вопросъ весьма ясно отвѣчаетъ св. Ап. Іаковъ: просите и не пріемлете, зане злѣ просите (IV, 3). Эту же самую мысль выразилъ и теперь Господь Іисусъ Христосъ въ словахъ сказанныхъ Имъ сынамъ Зеведеовымъ: не вѣста, чесо просита. Спаситель какъ бы такъ говорить: вы и доселѣ обольщаетесь тою ложною мыслію, что царство Мое будетъ здѣсь, на землѣ, и что оно будет таково, какъ было царство, напр. Давида и Соломона. Вы совершенно превратно мыслите о Моемъ царствѣ. Спустя немного времени вы не только не увидите Меня въ славѣ царской, но еще увидите Меня въ зракѣ рабіемъ; вмѣсто вѣнца царскаго, увидите на Моей главѣ вѣнецъ терновый; вмѣсто привѣтствій, воздаваемыхъ царю, услышите яростный вопль: распни, распни Его. – Призывая васъ итти за Мною, Я говорилъ вамъ: въ мірѣ семъ скорбни будете (Іоан. XVI, 33). Будете имѣть свою награду не на землѣ, а на небѣ, не въ семъ вѣкѣ, но въ будущемъ, – а въ семъ же вѣкѣ будете ненавидимы всѣми имене Моего ради (Мрк. XIII, 13). Теперь намъ понятно должно быть, – почему Господь отказалъ въ просьбѣ сыновъ Зеведеовыхъ, когда сказалъ имъ: не вѣста, чесо просита.
Братіе христіане! Не случается ли и съ нами подобнаго тому, что случилось съ сынами Зеведеовыми?.. Не просимъ ли и мы у Бога часто такого, чего и сами не понимаемъ; а поэтому и Отецъ небесный часто не внимаетъ нашимъ прошеніямъ. – Какимъ же нашимъ прошеніямъ Богъ внимаетъ и какимъ нѣтъ?
Для нашего назиданія размыслимъ, братіе, о семъ.
Іисусъ Христосъ, бесѣдуя въ послѣдній разъ со Своими учениками, такъ сказалъ имъ: истинно говорю вамъ: о чемъ ни попросите Отца во имя Мое, дастъ вамъ (Іоан. XVI, 23). Изъ этихъ словъ Господа видно, что мы только тогда будемъ получать просимое у Бога, когда, будемъ просить во имя Іисуса Христа. – Что же значитъ просить во имя Іисуса Христа? А это то значитъ, что просить. должно съ. вѣрою въ Него и съ надеждою на Его заслуги.. Это значитъ, что всѣ прошенія наши должны быть во всемъ сообразны съ Его святѣйшею волею, которую открылъ Онъ въ Своемъ спасительномъ ученіи... И когда мы будемъ просить, сообразуясь съ волею Божіею, просить такъ, какъ проситъ дитя у своего земнаго отца, то Отецъ небесный, богатый всѣми благами и милостивый ко всѣмъ призывающимъ Его, никогда не откажетъ намъ.
Но, можетъ быть, скажетъ кто: я просилъ собразуясь съ волею Божіею, и однако не получилъ... Просили и сыны Зеведеовы, однако напрасно. Не вѣста, чесо просита – отвѣчалъ имъ Іисусъ Христосъ. Просили также двое изъ учениковъ Его: – одинъ проститься съ родными, а другой – погребсти отца; однако не получили позволенія. Первому Іисусъ Христосъ сказалъ: никтоже возложъ руку свою на рало, и зря вспять, управленъ есть въ царствіи Божіи; а другому: остави мертвыя погребсти своя мертвецы (Лк. IX, 60-2). Таково, быть можетъ, было прошеніе и твое, – просилъ или вреднаго для тебя, или, можетъ быть въ прошеніи твоемъ предпочиталъ временное вѣчному, или просилъ съ сомнѣніемъ. Правда, бываютъ и такіе примѣры, что самыя усердныя прошенія, по-видимому, остаются неуслышанными. Но не думайте, слушатели благочестивые, чтобы Богъ совершенно не внималъ такимъ прошеніямъ. Отецъ небесный слышитъ ихъ, только по Своимъ премудрымъ намѣренініямъ временно отлагаетъ ихъ исполненіе.
Быть можетъ, Премудрость Божія поступаетъ такъ для того, чтобы вызвать въ просящемъ сознаніе своей грѣховности, побудить его къ большему усердію и ревности; вообще же – пути Господни для насъ не открыты и мы не должны посягать на открытіе ихъ.
Часто случается, что мы не получаемъ отъ Бога просимаго, какъ и самъ Онъ сказалъ устами св. пророка Исаіи: и аще умножите моленіе, не услышу васъ (I, 15). Почему же Богъ, по-видимому, бываетъ такъ невнимателенъ къ нашимъ мольбамъ? Причина сего – наши грѣхи; ибо мы непрестанно оскорбляемъ Его беззаконіями нашими. – Но что же намъ дѣлать, чтобы очиститься отъ грѣховныхъ нечистотъ, которыя заслоняютъ насъ отъ призирающихъ очей Божіихъ?... Измыйтеся, и чисти будете (Ис. I, 16), глашаетъ св. пророкъ Исаія; а самый лучшій способъ очиститься отъ грѣховъ – уто молитва и покаяніе. Стоитъ лишь съ чистымъ и сокрушеннымъ сердцемъ обратиться къ Господу и молиться Ему о помилованіи насъ грѣшныхъ, положить въ душѣ своей твердое намѣреніе оставить всѣ свои дурныя наклонности, возбудить въ сердцѣ своемъ готовность поступать всегда согласно Его святой волѣ, – и Отецъ нашъ небесный, милосердый ко всѣмъ, призывающимъ Его, не оставитъ и насъ грѣшныхъ.
Посему, христіанинъ, не унывай и не скорби, если прошенія твои остаются иногда безъ исполненія. Богъ лучше тебя знаетъ всѣ твои нужды; знаетъ, что тебѣ полезно и что нужно; знаетъ также, что когда и кому дать.
Отъ тебя только требуется искренняя и твердая вѣра и пламенная любовь къ Нему.
Сердцевѣдче Господи! Ты часто слышишь отъ насъ такія прошенія, которыя безмѣрно оскорбляютъ Твою благость. И такихъ прошеній едва ли не большая часть между нашими моленіями. Тотъ проситъ, чтобы Господь далъ ему силу и возможность отомстить врагу, другой, напр., проситъ богатства съ тою цѣлью, съ какою просилъ его у своего отца блудный сынъ и т. д... Такихъ прошеній Господь никогда не исполнитъ, ибо они – не во имя Іисуса Христа. Такія прошенія не только не принесутъ намъ, добра, но еще усугубятъ и безъ того полную мѣру грѣховъ нашихъ.
Да не изыдутъ же, благочестивые слушатели, никогда изъ устъ нашихъ подобныя прошенія. Будемъ лучше молить Бога, чтобы Онъ внушилъ намъ, что и какъ просить у Него; а если Его премудрости и благости угодно будетъ и отложить исполненіе нашихъ прошеній, то будемъ ожидать милостей Божіихъ со всякимъ смиренномудріемъ, кротостію и долготерпѣніемъ. – Аминь.
И.
«Воскресное чтеніе». 1897. № 13-14. С. 193-197.
