О молитвѣ (Мысли подвижниковъ молитвы).
1) Необходимо самому выработать молитвенное настроеніе посредствомъ аккуратнаго исполненія молитвы домашней и храмовой и постепенно и дѣятельно восходитъ отъ нисшихъ ступеней на высшія.
2) Путь сей требуетъ труда (Мѳ. XI, 12), приболѣзненнаго чувства, труда непрерывнаго, настойчиваго, борьбы со врагами внутр. и внѣшн. Здѣсь нельзя стоять на одномъ мѣстѣ: или будетъ движеніе впередъ, или назадъ, всякій застой есть степень небреженій и безблагодатности. Кто не собираетъ со Мною (Лук. XI, 23) и проч.
3) Нужно вступать въ прямую борьбу съ помыслами, и совершать молитву въ великомъ безмолвіи (духа) и мирѣ. Нужно устремляться мыслію къ Богу и хотѣнія помысловъ не исполнять. Потребны великая рачительность и внимательность ума, чтобы отличать чуждые помыслы, внушаемые сопротивною силою. Внимательные къ помысламъ могутъ отражать востающіе помыслы, преуспѣвать и ходить въ волѣ Господней (св. Макарій Вел.).
4) Искренность и простота составляютъ собою болѣе существенную принадлежность молитвы, чѣмъ красота въ какомъ бы то ни было видѣ, и потому извѣстнѣйшіе своимъ молитвеннымъ духомъ Архипастыри и Пастыри наши болѣе являютъ собою безхитростной простоты, чѣмъ художественной красоты.
5) Молитва – царица добродѣтелей (св. Іоан. Злат.).
6) Молитва – барометръ духовный. Барометръ опредѣляетъ, какъ тяжелъ или легокъ воздухъ; и молитва показываетъ, насколько высокоходенъ. или низкоходенъ духъ нашъ въ его обращеніи къ Богу.
7) Молитвенное богообщеніе есть основа и движущая сила всякой добродѣтели.
8) Душѣ свойственно – влеченіе къ солнцу правды Христу Богу: о Немъ бо живемъ движимся и есмы (Дѣян. XVII, 18); предзрѣхъ Господа предо мною выну (Пс. XV, 8; Дѣян. 11, 25).
9) Молитва должна быть непрестанною, которая неотходитъ отъ души ни днемъ, ни ночью и состоитъ въ умномъ дѣланіи съ памятованіемъ о Богѣ при постоянномъ умиленіи: бдите, на всяко время молящеся (Лук. XXI, 86). сказалъ Господь; молитеся во всякое время духомъ (Ефес. VI, 18), непрестанно молитеся (Кол. V, 17), говоритъ Апостолъ. Молитва есть дыханіе жизни. Я непрестанно молюсь, и не понимаю, какъ можно проводить время безъ молитвы, говоритъ о. Іоаннъ Кроншдатскій,
10) Бей супостатовъ Іисусовымъ именемъ, ибо противъ нихъ нѣтъ болѣе сильнаго оружія ни на небѣ, ни на землѣ, говоритъ Іоаннъ Лѣствичникъ.
11) Умное состояніе предъ лицемъ Господа – сострахомъ и трепетомъ, непрестанное, неотходное, сопровождаемое теплотою сердца, стягивающею воедино всѣ мысли и чувства и расположенія. Когда у васъ тепло на сердцѣ, есть благоговѣніе, умъ зритъ Господа, это и есть существо дѣла... Господи Іисусе Христе Сыне Божій, помилуй мя.
«Рязанскія Епархііальныя Вѣдомости». 1910. № 6. Отд. Неофф. С. 229-230.
