• Замѣтка: Поминальные дни на Ѳоминой недѣлѣ.

    Замѣтка: Поминальные дни на Ѳоминой недѣлѣ.

    Въ Православно-россійской Церкви есть благочестивый обычай совершать поминовеніе усопшихъ въ понедѣльникъ или вторникъ Ѳоминой недѣли. Въ Уставѣ церковномъ сказано: подобаетъ вѣдати, яко аще будетъ брату нашему отыти ко Господу во святыхъ, сихъ (разумѣется Великій постъ) днехъ посредѣ седмицы.... то приношенія и памяти его начинаются отъ новыя (Ѳоминой) недѣли, даже до исполненія дней четыредесятницы[1]), т. е., «если бы кто изъ православныхъ христіанъ умеръ въ одинъ изъ дней св. Четыредесятницы, то сорокодневное поминовеніе его должно начать не раньше недѣли Ѳоминой». Причина сего – та, что въ Четыредесятницу не бываетъ ежедневнаго совершенія литургіи, съ которою соединяется сорокодневное поминовеніе (сорочины). Среди поста, отъ второй до пятой недѣли. положены еще поминовенія усопшихъ по субботамъ на 2, 3 и 4 недѣляхъ: въ эти субботы Уставомъ Церкви, сверхъ всеобщаго поминовенія умершихъ, повелѣвается совершать третины и девятины о новопреставльшихся.

    03 May 2022 читать далее


  • Замѣтка: Почему такъ многократно въ Пасху возглашается: «Христосъ воскресе»?

    Замѣтка: Почему такъ многократно въ Пасху возглашается: «Христосъ воскресе»?

    На священномъ языкѣ, для усиленія рѣчи и для большаго подтвержденія истины, часто усугубляются и многократно повторяются одни и тѣже слова.

    Не въ иномъ конечно разумѣ и св. церковь, во дни всесвѣтлаго праздника Воскресенія Христова, такъ часто повторяетъ и утрояетъ и почти неумолкая возглашаетъ: «Христосъ воскресе», какъ именно, чтобы внушить намъ, вѣрующимъ во Христа, по выраженію апостола: «разумѣти силу воскресенія Его» (Филип. 3, 10).

    И дѣйствительно развѣ только неумолкающими взываніями: «Христосъ воскресе» будетъ довольно выражена важность истины и величіе событія Воскресенія Христова и показана сила сей истины и событія для вѣрующихъ во Христа, – сила утверждающая и укрѣпляющая, оживляющая и плодотворная, восторгающая и возвышающая, всеозаряющая и просвѣщающая!

    29 April 2022 читать далее


  • Замѣтка: Пасхальные часы.

    Замѣтка: Пасхальные часы.

    Въ слѣдъ за необыкновенно торжественною и радостною пасхальною утренею, на которой св. церковь даетъ намъ созерцать воскресеніе Христово, разрушеніе ада. умерщвленіе смерти и изведеніе изъ темницъ адскихъ всѣхъ истинно вѣровавшихъ въ Господа Іисуса, – на которой она заповѣдуетъ намъ очистить наши чувства и узрѣть самаго Господа Іисуса Христа, блистающаго неприступнымъ свѣтомъ воскресенія, и даетъ предвкусить еще здѣсь на землѣ безконечнорадостное начало иного житія вѣчнаго, и тѣмъ вноситъ въ душу нашу такой неизрѣченный восторгъ, такую полноту радости, какую могутъ ощущать только небожители, – въ слѣдъ за этою утренею совершаются пасхальные часы. Они такъ же торжественны и радостны, какъ и пасхальная утреня, и тоже по своему составу и порядку не походятъ ни на какіе часы въ цѣломъ году.

    25 April 2022 читать далее


  • Поученіе о четверткѣ великаго канона и о субботѣ акаѳиста.

    Поученіе о четверткѣ великаго канона и о субботѣ акаѳиста.

    Такъ какъ съ пятой недѣли постъ начинаетъ уже приближаться къ концу, и умилительный канонъ св. Андрея Критскаго, читанный въ первые четыре дня первой недѣли поста, могъ уже забыться; то для возобновленія въ вѣрующихъ духа покаянія и умиленія, произведеннаго этимъ канономъ, въ четвертокъ пятой недѣли канонъ этотъ прочитывается весь сразу.

    Еще въ среду пятой недѣли начинается приготовленіе къ этому чтенію. На вечерни, послѣ шести обычныхъ стихиръ дневныхъ, читаются или поются двадцать четыре стиха, называемыя стихирами великаго канона, въ которыхъ выражаются высокія покаянныя, умилительныя чувства и молитвенныя обращенія къ Богу, съ воззваніемъ въ концѣ каждой стихиры: Господа, прежде даже до конца не погибну, спаси мя!

    Для примѣра приведемъ нѣкоторыя изъ этихъ стихиръ.

    08 April 2022 читать далее


  • Архіепископъ Антоній (Каржавинъ) – Планъ составленія «Лѣствицы» (небесной) преподобнымъ Іоанномъ Лѣствичникомъ.

    Архіепископъ Антоній (Каржавинъ) – Планъ составленія «Лѣствицы» (небесной) преподобнымъ Іоанномъ Лѣствичникомъ.

    I. Подвиги предуготовительные:

    1) объ отреченіи отъ житія мірскаго,

    2) объ отложеніи житейскихъ попеченій (о безпристрастіи),

    3) объ уклоненіи (помыслами и сердцемъ) отъ міра (о странничествѣ).

       Примѣчаніе. О сновидѣніяхъ (напоминающихъ оставленныя житейскія попеченія), бывающихъ новоначальнымъ,

    4) о блаженномъ и приснопамятномъ послушаніи,

    5) о попечительномъ и дѣйствительномъ покаяніи, также о житіи св. осужденниковъ и о «темницѣ»,

    6) о памяти смерти,

    7) о радостотворномъ (молитвенномъ) плачѣ.

    02 April 2022 читать далее


  • Новосвмуч. Архіеп. Іоаннъ (Поммеръ) – Молитесь за усопшихъ!

    Новосвмуч. Архіеп. Іоаннъ (Поммеръ) – Молитесь за усопшихъ!

    «Не хощу же васъ не вѣдѣти о умершихъ, да не скорбите...

    Аще бо вѣруемъ, яко Іисусъ умре и воскресе» (1 Сол. 4:13-14).

    Смерть близкихъ, дорогихъ намъ людей является однимъ изъ самыхъ тяжкихъ испытаній, посылаемыхъ Господомъ Богомъ намъ, немощнымъ, въ этой временной жизни. Нѣтъ горше слезъ, чѣмъ слезы матери по безвременно отошедшихъ въ могилу любезныхъ сердцу чадахъ. А съ горемъ вдовицъ и сиротъ, какое горе сравнится? Однако ко всѣмъ этимъ глубоко несчастнымъ людямъ, по взгляду міра, безутѣшнымъ людямъ, Господь и Спаситель нашъ обращается съ уваженіемъ: «не плачте!». Ихъ же увѣщаетъ и св. апостолъ Павелъ: «не скорбите!»

    Что значитъ это? Конечно, не то, что мы должны изъ сердца выкинуть, забыть дорогихъ намъ покойниковъ. Нѣтъ. Мы должны любить ихъ по смерти, какъ любили ихъ при жизни, – но не скорбѣть объ ихъ смерти, ибо для насъ, христіанъ, общеніе любви съ дорогими намъ лицами смертію не расторгается. Самъ Господь даровалъ намъ благодатныя средства для такого общенія. Къ такимъ средствамъ относится, прежде всего, молитва. Она и между живущими, но разлученными другъ отъ друга на землѣ, есть самое лучшее средство духовнаго общенія. Такъ св. апостолъ Павелъ всегда молилъ вѣрующихъ: непрестанно молиться о немъ, чтобы Господь далъ силу и дѣйственность его слову и проповѣди, равно какъ и самъ непрестанно молился о нихъ, чтобы Господь утвердилъ ихъ въ вѣрѣ и жизни христіанской. И нѣтъ сомнѣнія, что молитва вѣрующихъ вспомоществовала апостолу, а его молитва – вѣрующимъ.

    02 April 2022 читать далее


  • Историческія свѣдѣнія о происхожденіи и составѣ «Постной Тріоди».

    Историческія свѣдѣнія о происхожденіи и составѣ «Постной Тріоди».

    Святая Четыредесятница издревле, была временемъ особенныхъ молитвъ и подвиговъ благочестивыхъ христіанъ. Въ нѣкоторыхъ изъ древнѣйшихъ, обителей иноки при наступленіи Великаго поста, пріобщившись св. Таинъ и испросивъ другъ у друга прошеніе и благословеніе послѣ совокупныхъ вечернихъ молитвъ, удалялись въ дальнія пустыни на все время Четыредесятвицы для уединенныхъ подвиговъ поста и молитвы[1], и чтобъ вдали отъ суеты мірской бесѣдовать съ Богомъ и своею душею. Былъ сей обычай – уединяться – и у насъ на Руси, вѣроятно, въ подражаніе аѳонскимъ инокамъ, заимствовавшимъ правила и обычаи свои отъ иноковъ палестинскихъ обиетелей, особенно отъ обителей преподобнаго Саввы, которыя находилась около Мертваго моря, неподалеку отъ Іордана. О преподобной Ѳеодосіѣ Печерскомъ извѣстно что онъ «по вся лѣта, на постъ четыредесятвицы, отхождаше въ пещеру и тамо затворяшеся единъ до находящія Цвѣтоносныя недѣли,... и многажды отъ сея пещеры, воставъ нощію никому же вѣдущу отхождаше на едино монастырское село, и тамо въ пещерѣ, яже бѣ въ сокровенномъ мѣстѣ, Богу единому вѣдущу, пребываше единъ»[2].

    Такъ, проводили Св. Четыредесятницу посвятившіе себя на высшее служеніе Богу. Каковъ былъ чинъ богослуженія для живущихъ въ мірѣ, опредѣлить нельзя. По всей вѣроятности, во дни св. поста христіане первыхъ вѣковъ занимались чтеніемъ особенно свящ. книгъ Ветхаго и Новаго Завѣта, и преимущественно псалмовъ. Были, конечно, приспособительныя ко времени, и, особенныя молитвы и пѣснопѣнія, какъ это увидимъ ниже, но все это еще не было приведено въ одинъ составъ и въ разныхъ церквахъ было не одинаково съ теченіемъ времени, когда Церковь, умиротворенная со внѣ, покровительствуемая гражданскою властію могла болѣе обратить вниманія на внутреннее устройство порядка и благочинія во всемъ, – начинаютъ появляться и входить во всеобщее употребленіе творенія святыхъ пѣснописцевъ, приспособленныя ко времени, и изъ твореній составлена потомъ цѣлая богослужебная книга подъ названіемъ Постной Тріоди.

    21 March 2022 читать далее