Святаго отца нашего Тихона Задонскаго, что есть вѣра во Христа Спасителя міра и съ какими свойствами и принадлежностями оная должна быть сопряжена.

Правильно ты спрашиваешъ, что есть вѣра во Христа Іисуса? Ибо не вси вѣру сію имѣютъ, которые имя Его святое исповѣдаютъ: много между Христіанами такихъ есть, которые отрицаются Его, хотя и зовутъ Его: Господи, Господи. Самъ бо глаголетъ таковымъ: Что Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, яже глаголю (Лук. 6, 46). Я по силѣ моей съ помощію Его отвѣщаю Тебѣ. Ты прилѣжно разсуждай о семъ важномъ дѣлѣ. Понеже въ семъ начало и конецъ спасенія нашего есть. Іисусъ бо Алфа и Омега, начало и конецъ нашего спасенія: безъ истинной и живой въ Него вѣры, нѣтъ никону спасенія и потому въ сей вѣрѣ надобно христіанину прилѣжно поучатися. Я писалъ тебѣ, что Богъ милосердый создатель нашъ, яко нелицепріятельный, ради всѣхъ насъ погибшихъ послалъ Сына Своего, да спасетъ насъ. Христосъ убо ради всѣхъ, и всякаго, ради мене, тебе и другаго въ міръ цришелъ, и родился, пострадалъ и умеръ: единъ за всѣхъ умре (2 Кор. 5, 14), учитъ Павелъ.

25 октября 2021 читать далее

Архіепископъ Николай (Зіоровъ) – Бесѣда объ имени Іисусовѣ.

Разумно буди всѣмъ вамъ и всѣмъ людемъ Израилевымъ, яко во имя Іисуса Христа Назорея, егоже вы распясте, егоже Богъ воскреси отъ мертвыхъ, о семъ сей (хромой) стоитъ предъ вами здравъ. Нѣстъ бо иного имене подъ небесемъ, даннаго въ человѣцѣхъ, о немже подобаетъ спастися намъ (Дѣян. 4, 10-12).

Такой далъ отвѣтъ апостолъ Петръ собратію изъ архіереевъ, князей, старцевъ и книжниковъ, вопрошавшихъ его по поводу исцѣленія хромого отъ рожденія, сидѣвшаго у красныхъ вратъ храма. Вопросъ былъ такой: коею силою или коимъ именемъ сотвористе сіе? Апостолъ Петръ прямо и не обинуяся отвѣчаетъ, что совершили они, т. е. Петръ и Іоаннъ, это исцѣленіе не своею силою, а именемъ Іисуса Христа, – причемъ прибавляетъ, что нѣтъ другого имене подъ небесемъ, даннаго въ человѣцѣхъ, о немже подобаетъ спастися намъ. Въ данномъ случаѣ, говоря о спасительномъ имени Іисуса Христа, – апостолъ, безъ сомнѣнія, разумѣетъ Самого Іисуса Христа, Спасителя міра. Не имя Іисуса Христа, какъ имя, спасло и спасаетъ, а самъ Сынъ Божій, второе лицо Пресвятой Троицы, носившій и носящій это имя. Онъ своими искупительными страданіями, смертію, воскресеніемъ и вознесеніемъ на небеса стяжалъ людямъ всѣхъ временъ и всѣхъ вѣковъ спасеніе. И никто изъ людей, жившихъ до него и послѣ него, не стяжалъ такой силы и такой славы своему имени, какъ Христосъ Спаситель. Не было и нѣтъ и между ангелами такого, который бы могъ сотворить то, что сотворилъ Христосъ Спаситель, и имя котораго такъ бы славилось во всемъ мірѣ, какъ имя Іисуса Христа.

25 октября 2021 читать далее

Епископъ Михаилъ (Грибановскій) – Въ чемъ состоитъ церковность?

Мысль о церковности только еще весьма недавно стала привлекать къ себѣ общественное вниманіе и до сихъ поръ очень мало выяснена и того меньше понята. Каждый изъ ея друзей и враговъ влагаетъ въ нее такое содержаніе, какое ему заблагоразсудится. Въ различныхъ сферахъ она обращается въ совершенно различной окраскѣ и вызываетъ самые противоположные взгляды и сужденія. Посильно при всякомъ удобномъ случаѣ уяснить великую идею церковности составляетъ нравственный долгъ ея носителей и защитниковъ.

Самыя общія, самыя основныя черты понятія церковности еще весьма смутно и въ видѣ какихъ-то неопредѣленныхъ и разрозненныхъ тѣней предносятся предъ нашимъ общественнымъ сознаніемъ. Наиболѣе ясно и распространенно то пониманіе церковности, по которому она обнимаетъ собою внѣшнюю богослужебную и обрядовую сторону нашей православной вѣры. Такое пониманіе привилось къ намъ потому, что во-первыхъ, весьма легко и наглядно, а во-вторыхъ, взятое само по себѣ неоспоримо вѣрно, насколько обрядность составляетъ необходимую и существенную принадлежность православія. Но и защитники и противники этого пониманія всегда должны помнить, что оно далеко не исчерпываетъ всего содержанія понятія церковности; послѣднее несравненно богаче и неизмѣримо выше, такъ какъ обнимаетъ, кромѣ внѣшней, и внутреннюю сторону церковной жизни.

25 октября 2021 читать далее

Протопресвитеръ Михаилъ Помазанскій – Школьное богословіе и Вѣра.

На церковной нивѣ есть такой предметъ знанія, называютъ его «школьное богословіе». Въ сущности, это даже не одинъ предметъ, а понятіе собирательное, обозначающее рядъ предметовъ преподаванія въ духовной школѣ, излагающихъ ученіе Церкви. Понятіе вполнѣ естественное и законное. Но въ наши дни самъ этотъ терминъ «школьное богословіе» употребляется спеціально, когда желаютъ выразить непріязнь къ нему, пренебрежительное или даже порицательное отношеніе, сказать, что предметъ этотъ въ его обычномъ видѣ есть нѣчто отжившее и если держится, то просто по инерціи и выражаетъ нашу отсталость отъ жизни.

Что же собственно подъ этимъ словомъ мыслится? Дѣло въ томъ, что въ духовной школѣ изучается, при основѣ – Свяшенномъ Писаніи, рядъ предметовъ «богословія»: догматическое, нравственное, сравнительное, пастырское. Такимъ образомъ, всѣ они подпадаютъ подъ эту неодобрительную рубрику. Главный ударъ, очевидно, падаетъ на догматику и косвенно на этику. Въ кругахъ церковныхъ писателей, представляющихся передовыми вошло почти въ обычай начинать богословскую статью очеркъ или книгу легкимъ или же острымъ выпадомъ противъ «школьнаго богословія».

25 октября 2021 читать далее

Вѣра въ Бога – главнѣйшая сила человѣческая.

Вѣровать въ Бога, значитъ чувствовать надъ собою и при себѣ близость Бога, сознавать всегдашнюю свою зависимость отъ Него; всегда помнить, что и силы наши, и здоровье, и благополучіе наше отъ Бога. Безъ Бога, безъ благодатной помощи Божіей, человѣкъ несчастнѣйшее существо, а съ Богомъ и въ Богѣ – онъ существо великое и славное, «малымъ чѣмъ отъ ангеловъ умаленное, славою и честью вѣнчанное». Вѣрующій человѣкъ всегда носитъ въ душѣ своей мысль о Богѣ, сыновне Ему преданъ и заповѣди Божіи онъ считаетъ для себя величайшимъ закономъ и потому болѣе всего опасается въ жизни, какъ бы не нарушить этихъ заповѣдей, не сдѣлаться ослушникомъ Божіимъ, и этимъ не навлечь на себя гнѣвъ Божій. Вотъ почему и слово Божіе учитъ насъ, что безъ вѣры угодить Богу невозможно.

23 октября 2021 читать далее

Величіе Церкви Православной.

Церковь Бога жива, столпъ и утвержденіе истины

(1-е Тим. 3, 15).

Истина – это то, что дѣйствительно было, есть, что должно быть и будетъ. Кто можетъ знать истину, такъ широко понимаемую? Нерѣдко мы незнаемъ точно итого, что совершается передъ нами! Какъ же знать все бывшее и будущее, а равно и то, что должно быть? Только Тотъ, Который былъ, есть и будетъ, Сущій, можетъ знать все это! Неудивительно посему, что Пилатъ вопрошалъ: что есть истина? и въ то-же время не хотѣлъ слушать о сущей истинѣ, – такъ ему казалось невѣроятнымъ познаніе истины послѣ столь, многихъ попытокъ познать истину разными философами всѣхъ народовъ и въ особенности греко-римскаго міра. Но онъ не зналъ, что свидѣтельствовавшій предъ нимъ объ истинѣ былъ не простой человѣкъ, а Богочеловѣкъ, Единородный Сынъ Божій, Которому Богъ Отецъ открылъ все, что подобало сказать человѣчеству о сущей истинѣ, которая только Ему одному вѣдома вполнѣ, ибо Онъ Самъ есть первая и наивысшая Истина. И Ему же все открыто и возможно. Вотъ почему Іисусъ Христосъ, какъ воплощенная истина, сказалъ, что Онъ есть путь, истина и жизнь (Іоан. 14, 6) Поистинѣ, только чрезъ Бога произошла жизнь и въ Немъ она совершается правильно, а потому Ему только доподлинно извѣстно, какъ она направлялась и должна направляться, или, что тоже, только слѣдуя Его указаніямъ, можно имѣть правильный путь жизни и, вообще, въ Немъ можно имѣть истинное руководство (Іоан. 15, 5).

23 октября 2021 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Поученіе о Церкви Истинно-Православной.

Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолѣютъ ей.

(Матѳ. 18, 16).

Это сказалъ самъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, Начальникъ нашей Вѣры и Совершитель спасенія. А такъ какъ Слово Божіе, непреложно и неизмѣнно; то св. Церковь Христова получившая отъ Него свое начало, насажденная во всѣхъ концахъ земли Его св. Апостолами, и управляемая Пастырями и учителями ея, существуетъ вотъ уже девятнадцать вѣковъ, и будетъ существовать до скончанія міра.

Но что такое, Истинно-Православная, Христова Церковь, которую основалъ и пребываетъ Главою ея Іисусъ Христосъ? Какія свойства сей Церкви? Какой смыслъ и значеніе ея въ родѣ человѣческомъ?

23 октября 2021 читать далее

Протоіерей Михаилъ Алексѣевъ – О Священномъ Преданіи.

«Итакъ, братія, стойте и держите преданія, которымъ вы научены или словомъ или посланіемъ нашимъ» (2 Ѳесс. 2, 15).

Подъ именемъ Св. Преданія разумѣется Слово Божіе, полученное св. апостолами изъ устъ Іисуса Христа, или же открытое имъ Духомъ Святымъ, но не заключенное въ Св. Писаніе ими самими, а устно переданное Церкви. Впослѣдствіи Св. Преданіе богопросвѣщенными пріемниками св. апостоловъ, св. отцами и учителями церкви было заключено въ письмена.

Откуда видно, что Св. Преданіе есть Слово Божіе?

Это видно изъ слѣдующимъ мѣстъ Св. Писанія:

Варнава и Савлъ «бывши въ Саламинѣ проповѣдывали Слово Божіе въ синагогахъ іудейскихъ» (Дѣян. 13, 5). «Но когда Ѳессалоникскіе іудеи узнали, что и въ Вереи проповѣдано Павломъ Слово Божіе, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народъ» (Дѣян. 17, 13).

«Посему и мы непрестанно благодаримъ Бога, что, принявши отъ насъ слышанное Слово Божіе, вы приняли не какъ слово человѣческое, но какъ слово Божіе (каково оно и есть по истинѣ), которое и дѣйствуетъ въ васъ вѣрующихъ» (1 Ѳесс. 2, 13).

Гдѣ хранится Св. Преданіе и въ чемъ оно заключается?

23 октября 2021 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Поученіе о христіанскомъ единеніи.

Да вси едино будутъ, якоже Ты, Отче, во Мнѣ, и Азъ въ Тебѣ, да и тіи въ насъ едино будутъ: да и міръ вѣру имѣтъ, яко Ты Мя послалъ еси. (Іоан. 17, 21)

Вотъ чего желаетъ Спаситель міра отъ своихъ истинныхъ послѣдователей, – вѣрующихъ въ Него! Вотъ чего Онъ проситъ у Отца небеснаго въ Своей Первоовященнической молитвѣ!

Первое, чего желаетъ Онъ, есть, – да вси едино будутъ. Какая разность между людьми, по вліянію природы, по обычаямъ, по образованности, по знанію, по состояніямъ, по вѣрованіямъ! Какъ различны между собой – іудей и язычникъ, дикарь и человѣкъ образованный, Африканецъ и Американецъ, Европеецъ и Азіятець! Но Господь желаетъ, Господь молитъ, чтобы вѣрующіе въ Него, при всѣхъ случайныхъ различіяхъ, составляли между собою одно.

Что же можетъ всѣхъ насъ соединять? Прежде всего живая и плодоносная вѣра вѣрующихъ во имя Господа. Она – дѣятельною любовью соединитъ всѣхъ въ одно тѣло подъ одною Главою – Іисусъ Христомъ: «тѣ, которые едино суть по вѣрѣ, будутъ едино и по взаимной любви между собою». Образъ такого единенія Христіанъ представляетъ собою первенствующая Церковь, когда у вѣрующихъ было одно сердце и одна душа, – и все у нихъ было общее (Дѣян. 4, 32).

23 октября 2021 читать далее

О РАЗВИТІИ ДОГМАТОВЪ (II). Изъ иноческаго дневника «Въ объятіяхъ Отчихъ» новосвмуч. Іосифа, митр. Петроградскаго.

Христіанская догматика – не ведетъ ли къ разграниченію на овецъ и козлищъ – источнику всякой нетерпимости? – Нѣтъ! Она лишь реализуетъ въ данномъ случаѣ самостоятельную отъ нея дѣйствительность. Не потому есть овцы и козлища, что христіанство и его догматика установили ихъ, а потому догматика говоритъ о нихъ, что они есть, сами себя сдѣлали таковыми прежде всякой догматики и вызываютъ на такое или иное къ себѣ отношеніе, на такое или иное осмысленіе своего существованія. Догматика констатируетъ факты, а не узаконяетъ ихъ, какъ нѣчто роковое и неизбѣжное. Почему будетъ адъ? Не потому, что Богъ и догматика создали и опредѣлили для нѣкоторыхъ его, а потому, что найдутся люди, которые – почувствовавъ надъ своей нечистой совѣстію блескъ луча Божія, сами въ стыдѣ и отчаяніи взмолятся – горамъ: падите на насъ! и холмамъ: покройте насъ! (Лук. 23, 30) легче намъ не видѣть этого убійственнаго для насъ свѣта. Легче видѣть то, что болѣе сродственно нашимъ привычкамъ, вкусамъ и настроеніямъ... Вотъ это и есть адъ, начинаемый каждымъ еще здѣсь на землѣ – безъ свѣта и сладости въ Богѣ – по собственной волѣ и выбору каждаго. При чемъ тутъ опредѣленія догматики? Она виновата въ томъ развѣ, что пластичнѣе пользуется описаніемъ этого состоянія, чтобы подѣйствовать болѣе на жестоковыйное сердце человѣческое... № 3761

23 октября 2021 читать далее