ЧАСОСЛОВІЕ СВ. ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

Моление свт. Иоанна Златоуста. Фреска нартекса кафоликона мон-ря Хиландар на Афоне (1318-20 гг.)

Какая молитва какому часу дня и ночи прилична или часословіе св. Іоанна Златоуста.

Примѣровъ, какъ св. Іоаннъ Златоустъ пользовался встрѣчающимися предметами и случаями для возношенія ума и сердца своего къ Богу, неисчислимое множество въ его твореніяхъ. Но я укажу вамъ тотъ примѣръ, который ежедневно въ рукахъ и устахъ нашихъ.

В. Какой и гдѣ?

О. Припомните изъ молитвенника вашего утреннія молитвы: между ними находятся, по числу часовъ въ сутки, двадесять четыре молитвы краткихъ – дванадесять для дня и дванадесять для нощи. Эти молитвы слѣдующія – дневныя: 1. Господи, не лиши мя небесныхъ благъ. 2. Господи, избиви мя вѣчныхъ мукъ. 3. Господи, умомъ или помышленіемъ согрѣшилъ, просит мя и проч.; нощныя 1. Господи, пріими мя въ покаяніи. 2. Господи, не остави мене и проч. Ежечасныя сіи молитвы св. Іоаннъ Златоустъ имѣлъ святый и достоподражаемый обычай произносить въ умѣ своемъ, не просто, но онѣ внушались ему предметами и случаями встрѣчающимися или могущими срѣтиться съ опасностію для чистоты и мира его совѣсти и сердца.

25 ноября 2021 читать далее

Изложеніе ученія святаго Іоанна Златоуста о пастырскомъ служеніи.

Близость св Златоуста ко временамъ первобытной церкви христіанской даетъ неоспоримую важность его ученію о пастырскомъ служеніи. Онъ училъ такъ, какъ учила первобытная церковь христіанская, какъ было въ употребленіи у христіанъ его времени. Посему на свидѣтельства его можно смотрѣть, какъ на общій голосъ всей церкви христіанской. Трудами своими въ церкви Антіохійской и на каѳедрѣ Константинопольской св. Златоустъ пріобрѣлъ уваженіе всей церкви вселенской. Слава его гремѣла во всемъ христіанскомъ мірѣ, и всѣ смотрѣли на него, какъ на великаго учителя церкви, еще при жизни его. Съ тѣхъ поръ и доселѣ церковь не преставала и не престаетъ почитать св. Златоуста великимъ учителемъ. Труды, понесенные св. Златоустомъ въ церкви и паствѣ, способствовали ему глубже понять то высокое значеніе и ту трудность, которыя соединены съ пастырскимъ служеніемъ.

Основываясь на такой важности ученія св. Златоуста о пастырскомъ служеніи, мы приступаемъ къ его изложенію. Задача предложеннаго изслѣдованія состоитъ въ томъ, чтобы всѣ мысли св. Златоуста о пастырскомъ служеніи, разсѣянныя въ разныхъ мѣстахъ его твореній, привести въ систематическій порядокъ.

25 ноября 2021 читать далее

О побужденіяхъ къ дѣламъ милосердія. Поучение протоіерея Григорія Дьяченко на память свт. Іоанна Милостиваго, патр. Александрійскаго.

I. Св. Іоаннъ патріархъ александрійскій, память коего св. церковь совершаетъ нынѣ, всецѣло посвятилъ себя дѣлу благотворительности, которую онъ оказывалъ всѣмъ бѣднымъ и случайно впадавшимъ въ нужду. Посему св. Іоаннъ въ ликѣ святыхъ имѣетъ особое отличительное наименованіе милостиваго.

Сдѣлавшись патріархомъ александрійскимъ, св. Іоаннъ сказалъ экономамъ церковнымъ: «пройдите весь городъ и перепишите мнѣ господъ моихъ». Экономы спросили: «кто господа твои, владыко»? Онъ отвѣчалъ: «тѣ, коихъ вы называете убогими и нищими, ибо они могутъ принять меня въ вѣчные кровы и подать помощь ко спасенію». Воля святителя была исполнена и всѣмъ бѣднымъ назначено было постоянное пособіе. Для того, чтобы никто изъ нуждающихся не былъ отстраненъ отъ него, св.Іоаннъ въ среду и пятокъ съ нѣкоторыми почтенными лицами цѣлый день сидѣлъ у воротъ церковныхъ, чтобы всѣ, имѣющіе до него дѣло, не возбранно могли приходить къ нему. Когда изъявляли удивленіе такому терпѣнію его, святитель отвѣчалъ: «если я имѣю всегда доступъ ко Господу моему І. Христу, въ молитвахъ бесѣдую съ Нимъ и прошу у Него все, что хочу: какъ же могу возбранить приходить ко мнѣ ближнему моему?» И дѣйствительно никакое спѣшное дѣло не могло заставить св. Іоанна отложить дѣло милосердія. Такъ одна вдова подошла къ нему въ такое время, когда онъ шелъ въ церковь и, какъ уже было время начать служеніе, то сопровождавшіе Іоанна совѣтовали выслушать вдовицу послѣ службы. Но святитель отвѣчалъ: «а меня послушаетъ ли Богъ, если я не хочу ее послушать» и тотчасъ, разобравъ дѣло, сдѣлалъ вдовѣ удовлетвореніе. Сказали св. Іоанну, что нѣкоторыя дѣвицы, хорошо одѣтыя, стоятъ среди нищихъ для сбора подаянія; спрашивали святителя: должно ли такимъ подавать милостыню? Онъ отвѣчалъ: «если вы рабы Христовы, подавайте, какъ Христосъ повелѣлъ, не взирая на лица: ибо мы не свое даемъ, а Христово»... Однажды посѣтилъ святителя богатый вельможа и, увидавъ на постели его худое покрывало, прислалъ ему шелковое, стоившее 36 златницъ. Святитель почтилъ усердіе и одѣлся подареннымъ ему покрываломъ, но въ ту же ночь, пробудившись, онъ раскаялся и говорилъ: «горе тебѣ, окаянному! ты покрываешься многоцѣннымъ покрываломъ, а братія Христовы — нищіе цѣпенѣютъ отъ холода. Пусть цѣною его покроются нѣсколько бѣдныхъ». — Утромъ онъ послалъ продать покрывало, и когда вельможа вновь возвращалъ его, святитель не хотѣлъ воспользоваться подаркомъ и приверженность къ себѣ вельможи обратилъ на средство благотворительности.

25 ноября 2021 читать далее

Преподобный Ѳеодоръ Студитъ – Четыре главы.

1. Подвижническая жизнь есть не что иное, какъ воздержаніе отъ страстей, господство надъ помыслами, непрерывная борьба противъ невидимыхъ враговъ, сохраненіе души чистою отъ дурныхъ помысловъ, которые возбуждаютъ насъ, ибо во время помысловъ страсть возгарается, какъ огонь, между тѣмъ какъ мы, удаляя страсти, отражаемъ искусителя при самомъ его нападеніи.

2. Мы имѣемъ большую нужду въ бодрствованіи и вниманіи, въ готовности сердца къ обузданію ума нашего, дабы онъ не склонялся къ тому, что не должно (дѣлать), не впадалъ въ неумѣстное, не начертывалъ дурныхъ образовъ, не создавалъ грѣховныхъ пожеланій, отъ которыхъ намъ нѣтъ никакой пользы, а напротивъ и чаще всего — мы скорбимъ и сокрушаемся, не постигая ничего полезнаго. Посему единственное спокойствіе и единственное удовольствіе состоятъ въ томъ, чтобы очищать душу и заботиться о безстрастіи.

25 ноября 2021 читать далее

Происхожденіе зла въ духовномъ мірѣ и въ человѣческомъ родѣ.

Нѣкто, въ письмѣ, адресованномъ въ редакцію «Церк. Вѣд.», убѣдительно проситъ дать отвѣтъ на слѣдующіе «возникающіе, по словамъ его, въ простыхъ и непытливыхъ умахъ» вопросы: какъ и откуда появилось зло-грѣхъ, когда все сотворенное Богомъ – добро? ради какой цѣли допущено Богомъ появленіе зла въ мірѣ? Во исполненіе сей, заслуживающей вниманія, просьбы, предлагается сія статья. – ред. Ц.В.

Человѣкъ, сотворенный по образу Божію (Быт. 1, 26-27), не имѣлъ первоначально въ своей природѣ нравственной нечистоты или грѣховности (Еккл. 7, 29), между тѣмъ какъ теперь, по свидѣтельству Священнаго Писанія, нѣтъ человѣка, который не грѣшилъ бы (3 Цар. 8, 46; 2 Пар. 6, 36; ср. Еккл. 7, 20; Пс. 13, 2-3; Іов. 15, 14; 25, 4; Ис. 53, 6; Іак. 3, 2; 1 Іоан. 14, 8; Рим. 3, 9). Точно также и высшія духовныя существа сотворены были несомнѣнно добрыми, не имѣющими въ сроей природѣ нравственной нечистоты, такъ какъ Всесовершенный и Святый Богъ не можетъ творить ничего злаго, между тѣмъ, какъ изъ Священнаго Писанія мы узнаемъ, что существуетъ теперь цѣлое царство злыхъ духовъ (Mѳ. 12, 26; Мр. 3, 24; Лук. 11, 17-18), во главѣ котораго стоитъ князь, называемый княземъ, господствующимъ въ воздухѣ (Еф. 2, 2), княземъ бѣсовскимъ (Мѳ. 9, 34; 12, 24), которому всѣ остальные духи подчинены и посему называются также ангелами его (Mѳ. 25, 41; Откр. 12, 7-9; 2 Кор. 12, 7).

Откуда же это зло въ человѣческомъ родѣ и въ духовномъ мірѣ, если человѣкъ и высшія духовныя существа сотворены были добрыми, не имѣющими въ своей природѣ нравственной нечистоты или грѣховности?

20 ноября 2021 читать далее

Проф. Михаилъ Николаевичъ Скабаллановичъ – Св. Архистратигъ Михаилъ. Все, что можно знать о немъ на основаніи Св. Писанія, преданія и соображеній разума, – и о церковномъ чествованіи св. Архангела.

Св. Писаніе какъ Ветхаго, такъ и Новаго Завѣта очень мало и какъ-бы нехотя говоритъ объ ангелахъ. Оно едва приподнимаетъ завѣсу, закрывающую отъ людского взора этотъ таинственный міръ. Причина такого молчанія Библіи объ ангелахъ понятна: священные писатели опасались, какъ бы высокое благоговѣніе, которое невольно возбуждаетъ къ себѣ міръ ангельскій, не перешло въ боготвореніе его. Не только склонный къ идолопоклонству древній еврейскій народъ, но и христіане, какъ показалъ опытъ, очень легко могли перейти отъ благоговѣнія предъ ангелами къ ихъ обоготворенію; въ посланіи къ Колоссянамъ Ап. Павелъ, какъ извѣстно, предостерегаетъ ихъ отъ этой опасности.

Но и тѣ немногія и сообщаемыя мимоходомъ свѣдѣнія, какія даются Св. Писаніемъ объ ангелахъ, очень важны и проливаютъ для вдумчиваго читателя много свѣта на этотъ таинственный міръ.

Св. Писаніе называетъ намъ даже по имени и верховнаго вождя ангеловъ. Какъ самое имя этого вождя, такъ и положеніе его по отношенію къ его высокимъ подчиненнымъ очень характерны и весьма много говорятъ о внутреннемъ строѣ и характерѣ этого, такъ непохожаго на нашъ, міра.

20 ноября 2021 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – О происхожденіи зла въ человѣчествѣ (Бесѣда въ день святаго Архистратига Михаила и прочихъ силъ безплотныхъ).

Господи, не доброе ли сѣмя сѣялъ еси на селѣ Твоемъ?

откуду убо имать плевелы? (Мѳ. 13, 27).

Откуда въ царствѣ Всесвятаго грѣхъ, нечистота и скверна? въ царствѣ Всеблагаго страданія и бѣдствія? въ царствѣ Всесовершеннаго безпорядки, нестроенія и разрушенія? въ царствѣ Источника жизни, животворящаго всяческая, болѣзни, тлѣніе и смерть? Эти вопросы всегда занимали человѣческій разумъ, всегда тревожили и совѣсть и сердце людей, которые не были равнодушны къ судьбамъ человѣка и человѣчества, которые пытались разрѣшить тайны жизни человѣческой. Много потрачено силъ, много написано книгъ людьми любомудрствующими; но тайна оставалась неразгаданною, совѣсть неуспокоенною, разумъ неудовлетвореннымъ.

Смотрите же, какъ просто, удобопонятно для всѣхъ н вмѣстѣ какъ полно и удовлетворительно разрѣшаетъ эти вопросы Сама ипостасная Истина, Господь нашъ Іисусъ Христосъ, простою притчею о плевелахъ, слышанною нами въ евангельскомъ чтеніи во время утренняго богослуженія настоящаго дня. Не безъ причины св. Церковь избрала эту притчу для чтенія въ дни празднованія св. ангеламъ: въ ней упоминается какъ объ участіи св. ангеловъ и духовъ злыхъ въ судьбѣ человѣческой, такъ преимущественно о важномъ служеніи ангельскомъ въ послѣдней судьбѣ человѣчества. Весьма важно для насъ и то, что, по просьбѣ св. апостоловъ, Самъ Господь объяснилъ и истолковалъ сказанную имъ притчу, такъ что мы не подвергаемся уже опасности понять и истолковать ее превратно.

20 ноября 2021 читать далее

Священникъ Петръ Красовскій – Поученіе объ ангелахъ добрыхъ.

Первыя слова св. Писанія: въ началѣ сотвори Богъ небо и землю (Быт. 1, 1). Подъ именемъ неба наша св. православная Церковь разумѣетъ здѣсь особый отъ нашего міръ ангеловъ; такъ, св. Іоаннъ Дамаскинъ говоритъ: «прилично было сперва сотворить умную сущность, потомъ чувственную, и послѣ уже изъ той и другой сущности человѣка»[1].

Если бы мы могли представить человѣка безъ тѣла, то это представленное было бы почти тоже, что ангелъ. Особый отъ нашего міръ ангельскій Богъ сотворилъ Своею мыслію изъ ничего[2]. Такимъ же образомъ, какъ впослѣдствіи человѣческую душу[3], и начертилъ въ ангелахъ, въ возможной для тварей степени, Свое-подобіе; такъ, высшій во всемъ ангельскомъ мірѣ ангелъ носитъ имя: Михаилъ, которое значитъ: равный Богу. Вмѣстѣ съ подобіемъ Творцу, ангелы получили отъ Него и Богоподобныя свойства, – они суть чистые духи, невещественны, безтѣлесны, невидимы, умны, свободны, могущественны и блаженны.

20 ноября 2021 читать далее

Док. фильм «Мы не даём Церкви в расправу предателям». Митрополит Иосиф.

20 ноября 2021 читать далее

ДРУЖЕСТВО.

«Другъ вѣренъ – кровъ крѣпокъ,

обрѣтый же его, обрѣте сокровище» (Сир. 6, 4).

Всѣ желаютъ, но немногіе имѣютъ друзей; а каждый ли изъ сихъ немногихъ имѣетъ такого друга, который бы стоилъ этого названія? Нашедши друга, нашелъ ли ты въ немъ сокровище? То же ли онъ для тебя въ скорбяхъ и несчастіяхъ, что кровъ крѣпкій въ бурю и непогоду, что врачъ, испытанный въ болѣзняхъ? Утоляетъ ли твою печаль, услаждаетъ ли горести, врачуетъ ли язвы совѣсти и болѣзни сердечныя? Если нѣтъ, то или твой другъ напрасно украшается симъ именемъ, или ты самъ недостоинъ истиннаго друга.

17 ноября 2021 читать далее