Священникъ Александръ Архангельскій – Слово въ первый пятокъ великаго поста, въ воспоминаніе страстей Христовыхъ.

Да молчитъ всякая плотъ человѣча и да стоитъ со страхомъ и трепетомъ и ничто же земное въ себѣ да помышляетъ. Царь бо царствующихъ и Господъ господствующихъ приходитъ заклатися.

Нынѣ, въ день воспоминанія страстей Христовыхъ и, вмѣстѣ съ тѣмъ, въ покаянный день, сама собою приходитъ на мысль эта возвышенная церковная пѣснь. По истинѣ, братіе, при созерцаніи великой голгоѳской жертвы, принесенной за насъ Господомъ и Спасителемъ нашимъ, удобнѣе молчаніе, благоговѣйное самоуглубленіе, и если прилично говорить при семъ, то никакъ не о земномъ, а о томъ что служитъ въ славу и честь нашего Искупителя, положившаго жизнь свою за други своя, чтобы возвести насъ отъ земли иа небо.

Іисусъ Христосъ предалъ себя самого въ жертву за грѣхи наши, чтобы избавитъ насъ отъ настоящаго лукаваго вѣка (Гал. 1, 4); Онъ явился, чтобы разрушитъ дѣла діавола (1 Іоан. 3. 1-10); въ этомъ наша лучшая надежда, посредствомъ которой мы приближаемся къ Богу (Евр. 7, 19).

Но, возлюбленные братіе, жертва Христова можетъ быть усвоена нами и полезна намъ тогда только, когда мы сами, путемъ лишеній и самоограниченій съ нашей стороны, будемъ приближаться къ небесному, отрѣшаясь отъ земнаго.

11 марта 2022 читать далее

Проф. Василій Ѳедоровичъ Пѣвницкій – О памятованіи смерти (Слово въ пятокъ первой недѣли великаго поста на пассіи).

Простите мнѣ, возлюбленные братіе и сестры о Господѣ, если я въ настоящія минуты, когда ваши души исполнены сладостными и трогательными воспоминаніями объ искупительныхъ страданіяхъ и крестной смерти нашего Господа и Спасителя, дерзну предложить вамъ слово о предметѣ, не столь возвышенномъ и не вполнѣ отвѣчающемъ вашимъ ожиданіямъ и вашему настроенію. Наше слабое слово ничего не прибавитъ къ тѣмъ боговдохиовеннымъ евангельскимъ глаголамъ, какіе вы только что выслушали, если бы мы рѣшились пояснять ихъ вамъ. Смиренно сознавая это, мы склоняемся своимъ вниманіемъ и думаемъ склонить ваше благочестивое вниманіе къ предмету болѣе низменному, но имѣющему для насъ насущное значеніе и могущему расположитъ насъ къ большей бдительности надъ собою.

За насъ пострадалъ Господь Іисусъ Христосъ, и мы знаемъ, что Онъ обѣтовалъ уготовать мѣсто намъ въ вѣчныхъ обителяхъ Отца небеснаго (Іоан. XIV, 2). Но думаемъ ли мы объ этихъ обителяхъ? Думаемъ ли, что намъ скоро придется переселяться туда? Готовимся ли къ этому? А нужно, непремѣнно нужно готовиться. Вотъ о чемъ мы хотимъ напомнить вамъ. День нашей жизни, склонившійся къ вечеру, можетъ быть, сильнѣе напоминаетъ намъ объ этомъ, чѣмъ вамъ, изъ которыхъ многіе не достигли преполовенія лѣтъ своихъ. Но быстрота времени, скоротечность нашей жизни громко говорятъ всѣмъ намъ: смотри наконецъ, какой ожидаетъ тебя, и готовься къ этому концу!

11 марта 2022 читать далее

Святитель Фотій, патр. Константинопольскій – Бесѣда, произнесенная въ пятокъ 1-й недѣли Великаго поста.

1) Я предупредилъ назначенный срокъ и позаботился ранѣе уплатить вамъ долгъ; ибо добровольно принимаемыя на себя обязательства, все равно какъ поднесеніе даровъ, обыкновенно не откладываются на дальній срокъ, чтобы не умалить самой цѣнности ихъ. Прекрасно вѣдь, если отецъ является къ своимъ дѣтямъ не позднѣе назначеннаго дня, но еще лучше – уплатить долгъ, къ общему удовольствію внеся его ранѣе. Съ другой стороны – я вижу вашу готовность слушать меня; а такъ какъ призывающему ближнихъ къ добродѣтели никакимъ образомъ не слѣдуетъ своею уклончивостію отъ говоренія ослаблять напряженность ихъ усердія, то съ тѣмъ большею готовностію я предаюсь вамъ и, подъ руководствомъ Пресвятаго Духа, – не возбраню устномъ моимъ (Пс. 39, 10) содѣйствовать вашему совершенствованію.

11 марта 2022 читать далее

Поученіе объ освященіи колива въ пятокъ 1-й недѣли поста.

Въ пятокъ 1-й недѣли великаго поста, во время литургіи приносится въ храмъ вареная пшеница или вареный рисъ съ медомъ (или сахаромъ) и сладкими фруктами – изюмомъ и подобн., называемая коливомъ, или кутіею и поставляется на солеѣ на особомъ столѣ, предъ иконою Христа Спасителя, съ возженною свѣчею.

Послѣ заамвонной молитвы поется предъ коливомъ (поставленнымъ тогда противъ царскихъ дверей) канонъ святому великомученику Ѳеодору, (икона котораго поставляется около иконы Спасителя); затѣмъ священникъ совершаетъ троекратное кажденіе вокругъ стола, на которомъ стоитъ коливо и читаетъ положенную на этотъ случай въ служебникѣ молитву, въ которой воспоминаетъ святыхъ трехъ отроковъ еврейскихъ, которые, питаясь въ Вавилонѣ одними плодами, (вообще растительною пищею) оказались болѣе бодрыми, и здоровыми, чѣмъ сверстники ихъ, питавшіеся отъ царской трапезы тучными снѣдями, и проситъ всеблагаго Царя небеснаго благословить предложенныя сѣмена съ плодами и освятить вкушающихъ отъ нихъ, такъ какъ они предложены въ честь св. великомученика Ѳеодора (или другаго, празднуемаго въ извѣстный день, святаго) и въ память скончавшихся въ благочестивой вѣрѣ; при чемъ молитъ Господа исполнить относящіяся ко спасенію прошенія и даровать вѣчное блаженство предложившимъ эти сѣмена съ плодами.

Это освященіе колива св. Церковь установила совершать по такому обстоятельству:

11 марта 2022 читать далее

Протоіерей Алексей Спасскій – Поученіе въ среду первой недѣли Великаго Поста.

Душе моя, душе моя, востани, что спиши! (Конд. вел. кан.)

По-видимому, духъ нашъ бодръ, а плоть иемощиа; духъ нашъ часто бодрствуетъ даже о во время самаго глубокаго cна. Между тѣмъ мы слышимъ глубоко назидательныя слова пастыри Критскаго, обращенныя къ спящей душѣ: душе моя, душе мои, возстани что спиши! Должно быть Св. Андрей своими умными очами прозрѣлъ, что и у души есть свой особый сонъ духовный, какъ и у тѣла есть свой сонъ тѣлесный.

Да, братіе, и душа наша можетъ спать и спать сномъ болѣе тягостнымъ и опаснымъ, чѣмъ сонъ тѣлесный: ибо правильный сонъ тѣлесный служитъ къ отдохновенію тѣла, къ возстановлепію силъ тѣлесныхъ, а сонъ духовный способствуетъ еще большему ослабленію духа, еще большему нравственному разлѣненію и нечуствію.

09 марта 2022 читать далее

Помилуй мя, Боже, помилуй мя! (Стихотвореніе).

    Люблю я вечерней лампады сіянье

Предъ ликомъ Страдальца Христа.

Въ душѣ затихаютъ борьба и страданье

И шепчутъ молитву уста,

    Къ селеніямъ вѣчнымъ, къ Всесильному

Богу Стремится мой трепетный умъ,

На мигъ позабывши земную тревогу,

На мигъ отрѣшившись отъ суетныхъ думъ.

    Тамъ, въ царствѣ блаженства, покоя и свѣта,

Нѣтъ горестей жизни, печалей земныхъ,

А бѣдная, жалкая наша планета

Полна треволненій, желаній пустыхъ.

08 марта 2022 читать далее

Замѣтка: Что значитъ слово «ефимоны»?

Вечерняя служба первой седмицы Великаго поста знаменуется, главнымъ образомъ, Великимъ повечеріемъ въ соединеніи съ Великимъ канономъ и именуется ефимонами. «Ходить на ефимоны» – обычное народное выраженіе, означающее – присутствовать на стояніяхъ или вечернихъ службахъ первой недѣли Великаго поста.

Всѣ православные чувствуютъ, что это не русское названіе, и сами себѣ задаютъ вопросъ и нерѣдко спрашиваютъ своихъ духовныхъ отцовъ, что значитъ имя ефимоны и почему такъ называются первыя великопостныя вечернія службы?

Существуетъ объясненіе, которымъ однако нельзя удовлетвориться. Слово ефимоны сопоставляютъ съ греческимъ выряженіемъ: мефѵмонъ, что значитъ: «съ нами» и толкуютъ, будто и Великое повечеріе называется ефимонами потому, что читаются на немъ стихи: «Съ нами Богъ, разумѣйте, языцы». Но такое объясненіе едва ли можетъ разрѣшить недоумѣніе вопрошающаго. Вѣдь тоже великое повечеріе правится въ теченіе всей четыредесятницы, и каждый день читаются стихи: «Съ нами Богъ», однако всѣ эти послѣдующія вечернія службы никто не называетъ ефимонами. Это прямо указываетъ на то, что имя это должно быть относимо не къ повечерію, а къ Великому канону, который въ теченіи первыхъ четырехъ дней читается на «Повечеріяхъ».

08 марта 2022 читать далее

Св. Андрей, архіепископъ Критскій и краткое содержаніе его великаго канона.

Св. Андрей, архіепископъ Критскій, великій подвижникъ и ревностный пастырь, обогатилъ церковь многими замѣчательными твореніями. Онъ родился въ началѣ VII вѣка, въ г. Дамаскѣ; до семилѣтняго возраста былъ нѣмъ, и когда нѣмота его разрѣшилась чудеснымъ образомъ, по причащеніи Тѣла и Крови Христовыхъ, родители отдали его учиться Св. Писанію и разнымъ наукамъ. На четырнадцатомъ году своей жизни онъ удалился изъ родительскаго дома въ Іерусалимъ и здѣсь посвятилъ себя иноческой жизни. Святительскій престолъ Іерусалима занималъ тогда Софроній – образецъ пастырской мудрости и добродѣтели. Онъ полюбилъ юношу за свѣтлый умъ, кроткій характеръ и чистое сердце. Въ это время св. Софроній описывалъ жизнь Преподобной Маріи Египетской, а Св. Андрей слагалъ свой великій канонъ. Можно думать, что святые мужи по взаимному согласію занимались – одинъ покаяннымъ повѣствованіемъ, другой – покаянною пѣснію, чтобы возбудить духъ покаянія палестинскихъ христіанъ; такъ какъ мусульманское иго грозило всей Св. Землѣ.

07 марта 2022 читать далее

Священникъ Матѳей Побѣдинскій – Великопостная бесѣда (О необходимости поста и воздержанія).

«Въ сій день воспоминаніе творимъ – отъ райскія пищи испаденія первозданнаго Адама, еже божественніи святіи отцы наши прежде святыя Четыредесятницы вчиниша..., тѣми показующе вещми, елика постная лечба человѣческому естеству полезная, и елико паки еже отъ лакомства и непослушанія гнусно» (Синаксарь Сыропустной недѣли).

Начинается, братіе, Великій постъ, т. е. установленное св. Церковію время особеннаго воздержанія въ пищѣ и питіи, въ удовольствіяхъ и развлеченіяхъ; время усиленныхъ моленій и приготовленія къ святѣйшимъ таинствамъ Покаянія и Причащенія; время приготовленія къ поклоненію спасительнымъ страстямъ Господнимъ и ко встрѣчѣ всерадостнаго, свѣтлаго праздника Воскресенія Христова. Многимъ міролюбцамъ и празднолюбцамъ, пожалуй, труднымъ и непріятнымъ покажется это время – поста. Между тѣмъ, оно – самое благотворное и полезное для нашего спасенія вообще и, въ частности, для приготовленія къ Исповѣди и Причащенію. «Се нынѣ время бгагопріятно; се нынѣ день спасенія; нынѣ ближайшее намъ спасеніе», читалось въ нынѣшнемъ Апостолѣ. И вотъ, чтобы показать намъ наглядно, на примѣрахъ, какъ, дѣйствительно, гибельно для людей невоздержаніе, и какъ, напротивъ, полезенъ и спасителенъ постъ, св. Церковь наканунѣ поста на богослуженіяхъ творитъ воспоминаніе грѣхопаденія нашихъ прародителей Адама и Евы, а вмѣстѣ и ихъ покаянія и спасенія.

06 марта 2022 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Борьба съ искушеніями (Поученіе въ недѣлю Сыропустную)

Аще приступаеши работами Господеви Богу,

уготови душу твою во искушеніе (Сир. 2, 1).

Въ сегодняшнее Воскресенье Церковь воспоминаетъ паденіе Адама, – такое событіе, которое сдѣлалось пагубнымъ не только для него лично, но и для всѣхъ его потомковъ, ибо всѣ мы, отъ него происшедшіе путемъ рожденія, наслѣдовали отъ него грѣхъ и осужденіе. Всѣ мы во грѣсѣхъ раждаемся и въ беззаконіяхъ зачинаемся единственно потому, что произошли отъ Адама согрѣшившаго. Склонность ко грѣху прирождена намъ въ такой мѣрѣ, что мы не можемъ не грѣшить, хотя ненавидимъ грѣхъ, дѣлаемъ не то, что хотимъ, а то, чего не хотимъ. Это несчастное наслѣдіе грѣха мы умножаемъ личными, произвольными грѣхами и за сіе подлежимъ вящшему осужденію.

05 марта 2022 читать далее